Женское освободительное движение в Океании
Женское освободительное движение в Океании было феминистским движением, которое началось в конце 1960-х и продолжалось до начала 1980-х. Под влиянием движения, которое стремилось сделать личные вопросы политическими и внести обсуждение сексизма в политический дискурс в Соединенных Штатах и других странах, женщины в Австралии и Новой Зеландии начали формировать группы WLM в 1969 и 1970 годах. На островах Тихого океана образовалось несколько организаций. но и на Фиджи, и на Гуаме к движению присоединились женщины.
Быстро приверженцы распространились по Австралии и Новой Зеландии. Их основной проблемой была автономия женщин во всех сферах жизни, в том числе сосредоточение внимания на центрах по уходу за детьми, равные возможности для оплаты и занятости, объективация женщин, репродуктивные права, сексуальность и сексуальное насилие. Самое главное, они хотели коренного изменения в том, как общество воспринимает женщин. Отрицая, что реформирование существующих законов изменит место женщин в обществе без сопутствующего изменения представлений о женщинах, освободители участвовали в публичных протестах, публиковали информацию по проблемам и проводили собрания для организации лоббистских усилий.
В 1969 году Марта Ансара , переехавшая после развода из Соединенных Штатов в тот же год в Сидней , присоединилась к Маргарет Элиот , Сандре Хоукер и Куни Сэндфорд , чтобы сформировать дискуссионную группу о материалах по женскому освободительному движению, которые она привезла из США. Состояния. Они решили провести встречу на эту тему и подготовили брошюру «Изменились только цепи» , чтобы объявить о встрече в январе 1970 года. [1] В том же году Уоррен Осмонд, преподаватель Университета Аделаиды , прочитал о протестах против конкурса «Мисс Америка» и написал статью в On Dit., студенческая газета проводит параллели с университетским конкурсом «Мисс Свежесть». В марте 1970 года группа сторонников освобождения женщин Аделаиды пикетировала конкурс. [2] К маю в Мельбурне была организована первая общенациональная конференция по освобождению женщин, посвященная «Женскому обучению», что быстро распространило движение по всей Австралии. [3] [4]
После того, как в 1970 году полиция совершила налет на клинику Heatherbrae Clinic, учреждение, где делают аборты, группа «Освобождение женщин Сиднея» организовала в июле акцию протеста и написала об этом в своем информационном бюллетене. На протяжении всего сентябрьского судебного процесса они демонстрировали в суде, выступая за легальные аборты. В октябре WLM организовала автоколонну и сбор петиций за аборт. В январе 1971 года был создан филиал Сиднейского WLM по освобождению геев. [4] Изголодавшиеся по теории и философии движения, такие тексты, как «Женщина-евнух » (1970) Жермен Грир , женщины австралийского происхождения, живущей в Великобритании; [5] Сексуальная политика (1970) американки Кейт Миллетт ; Диалектика секса(1970) канадско-американской Суламифь Файрстоун ; и «Женское поместье» (1971) британки Джульетты Митчелл стали широко читаемыми и обсуждаемыми. [6] Смесь текстов из разных стран, а также из разных политических взглядов привела к приверженности коллективности и расхождению идей о том, как следует решать вопросы, затрагивающие женщин. [6]
