Wuchuan 吴川 市Wuchwan | |
---|---|
Учуань - самая восточная часть этой карты Чжаньцзяна. | |
Координаты: 21 ° 26′28 ″ N 110 ° 46′44 ″ E / 21,441 ° с.ш.110,779 ° в. Координаты : 21 ° 26′28 ″ N 110 ° 46′44 ″ E. / 21,441 ° с.ш.110,779 ° в. | |
Страна | Китайская Народная Республика |
Провинция | Гуандун |
Город на уровне префектуры | Чжаньцзян |
Область | |
• Общее | 848 км 2 (327 квадратных миль) |
Население (Перепись 2010 г.) | |
• Общее | 927 275 |
• Плотность | 1100 / км 2 (2800 / кв. Миль) |
Часовой пояс | UTC + 8 ( китайский стандарт ) |
Веб-сайт | Официальный веб-сайт |
Учуань, провинция Гуандун | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Традиционный китайский | 吳川 | ||||||
Упрощенный китайский | 吴川 | ||||||
Литературное значение | У реки (ы) | ||||||
|
Учуань [а] - город уездного уровня на юго-востоке провинции Гуандун , Китай. Это самое восточное уездное деление на префектуры на уровне города в Чжаньцзян . Общая площадь Учуаня составляет 848 квадратных километров (327 квадратных миль), с расчетным населением в 1111394 человека в 2013 году.
История [ править ]
При Суй Учуань был небольшим уездом Уцзян, который происходил от соседней реки Цзянь. [ необходимая цитата ] При Цин , Учуань управлялся из Gaozhou Commandery [1] (теперь город уездного уровня в соседней префектуре Маомин ). 26 мая 1994 года Министерство по гражданским делам Китайской Народной Республики согласилось с повышением статуса округа Учуань до статуса города уездного уровня и передало его в ведение администрации Чжаньцзяна.
География [ править ]
Учуань находится на реке Цзянь, впадающей в Южно-Китайское море , на восточном побережье полуострова Лэйчжоу . Она граничит Жанджианг в Potou район на западе, Lianjiang на запад, Huazhou на север, и Маомин районы Maonan и Dianbai на востоке и северо - востоке.
Культура [ править ]
Язык [ править ]
В учуане говорят на трех основных языковых разновидностях. [3]
- Байхуа 白话: диалект китайского юэ
- Дунхуа 东 话( Лэйхуа 雷 话): южно- минский диалект китайского языка, на котором говорят на языках Ланьши 兰 石, Танба 覃 巴, Ванкунган 王村 港
- Хайхуа 海 话( Jizhao吉兆 话): говорят на побережье
Разговорный язык в северных центральных районах Чжаньцзяна в основном кантонский, в то время как язык Лэйчжоу Мин является престижным языком в районе Мажанг , городе Лэйчжоу и других близлежащих округах, также говорят на Лэйчжоу Мин. Диалект в уезде Ляньцзян - хакка . Часовой пояс для Чжаньцзяна, как и для всех населенных пунктов Китайской Народной Республики, - пекинское время (GMT +8).
Водосборный бассейн Цзяньцзян - это регион, где люди ханьской национальности и другие этнические группы байюэ жили вместе в истории. Местные органы власти, подчиненные центральному правительству ханьской национальности, были созданы со времен Северной и Южной династий. Создание местного правительства Луочжоу и Гаочжоу и их тесные отношения с Гуанчжоу способствовали ханизации местных этнических групп байюэ, что, в свою очередь, привело к образованию кантонского диалекта учуань-хуачжоу, китайского диалекта. [4]
Народный обычай [ править ]
- Piaose
Пиаосе был важным видом народного искусства в провинции Гуандун. Со временем он исчез во многих местах. Но в Учуань это все еще связано с жизнью местных жителей и местной культурой. Учуань Пяозе имеет большую эстетическую ценность, художественную ценность и гуманистическую ценность. Он объединяет идиографические картинки на основе их источника и состава. В то же время Учан Пиаосе также сталкивается с атакой иностранной культуры, inderitente, финансирования, рекламы и художественных новшеств. В июле 2009 года команда Wuchuan Piaose была приглашена для участия в «Международном фестивале нематериального культурного наследия Чэнду».
- Скульптура из глины
Глиняная скульптура - это «исконное искусство», и ее оригинальные характеристики определяют, что это одно из самых древних искусств человека. Глиняная скульптура не только записывает народный быт, но и создает красочное художественное пространство. Региональность и устойчивость искусства глиняной скульптуры олицетворяют ценностную ориентацию и эстетический опыт людей. Защита его «культурных различий» и эстетического разнообразия становится важной стратегией выживания современного искусства скульптуры из глины в Китае. [5]
- Годы-кейсы
Годы-кейсы - это деятельность местного значения в западном Гуандуне. Этот праздник основан на местном боге. Годы-футляры наполнены множеством изысканных сложных церемоний жертвоприношения. И все ритуалы проводятся как единое целое. Годы-футляры состоят из четырех разделов, таких как боги лет-футляров, ритуалы лет-футляров, опера лет-футляров и пир лет-футляров. Боги лет-дел составляют сердцевину лет-дел. В этой главе основное внимание уделяется изменению образа богов летних дел. Изображения имеют тенденцию усложнять вещи. Есть две основные закономерности в изменении образов богов. Например, это сочетание изображений нескольких богов. Более того, есть несколько разных богов в одном и том же ритуале лет-падежей. Изменения богов показывают идеи и концепции людей. Бог'Парад - важнейшая часть ритуала летних дел. Он отражает культуру или веру людей. В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования в области секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.ритуал. Он отражает культуру или веру людей. В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования в области секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.ритуал. Он отражает культуру или веру людей. В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования в области секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования в области секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.В качестве примера воспользуемся полевым исследованием ритуала села Бэйюэ. А затем мы сосредотачиваемся на моделях ритуала смены лет-кейсов. Планируется продолжить исследования в области секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.ритуал в изменениях. Планируется продолжить исследования в области секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.ритуал в изменениях. Планируется продолжить исследования в области секуляризации и коммерциализации многолетних кейсов. Многолетняя опера - это, в основном, оперная постановка в ночное время. Ритуал и опера должны сочетаться и дополнять друг друга. Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.Опера - одна из церемоний. В то же время актер - священник. Он фокусируется на аллегориях летних дел. Праздник годовщины - тоже ритуал. Символически пищу употребляют люди. Это ритуальный процесс. Местные пищевые привычки защищают культуру питания. Потребность в символической пище заключается в развитии свиноводства и птицеводства в Учуань.[6]
Историческое место [ править ]
- Древняя академия Маошань
Он расположен в Учуань Бо Пу Чжэнь. 1700 лет назад это была библиотека, созданная Ван Цзюнем.
- Древний храм Сяншань
Он был построен в 283 году и несколько раз перестраивался. Сейчас он по-прежнему находится на Учуань-Попу.
Известные личности [ править ]
- Линь Шаотан ( 1786–1872 гг. ), Уроженец Путианца Мин из У Ян Чжэня, один из поборников Императорского экзамена. И он один из немногих зарубежных чемпионов по национальности Путянь Минь.
- Чэнь Ланьбинь ( 1816–1895 ) родился в Хуан По Чжэне, министр, ученый в конце династии Цин и первый посол Китая в Соединенных Штатах.
- Ли Ханьхунь (1894-1987) в 1919 году окончил армейскую офицерскую школу Баодин. В 1926 году он участвовал в северной экспедиции. В период антияпонской войны он был полковником армии, занимал должность командира группы армий, председателя правительства провинции Гуандун.
- Лю Хуацю (1939-) заместитель директора Центра международных экономических обменов.
- Ю Илун (1965-) - известная китайская каллиграфия твердым пером.
Образование [ править ]
До 2013 года в Учуани было 468 школ всех уровней, в том числе 1 педагогическая школа, 11 средних школ и 296 начальных школ. В школах обучаются 206 202 ученика, в том числе 97 778 учеников старших классов, 77 179 учеников начальной школы и многие ученики детских садов.
- Учуаньская средняя школа № 1
Она была основана 11 ноября 1927 года и была самой известной школой в Учуань. Ежегодно эту среднюю школу заканчивают около 3000 студентов, и большинство из них могут поступать в хорошие университеты.
- Учуаньская средняя школа № 3
Он был основан в 1964 году и очень быстро развивался. Это одна из лучших средних школ в Учуань.
Климат [ править ]
Климатические данные для Учуань (1981-2010 гг.) | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Месяц | Янв | Фев | Мар | Апр | Может | Июн | Июл | Авг | Сен | Октябрь | Ноя | Декабрь | Год |
Рекордно высокая ° C (° F) | 27,4 (81,3) | 30,7 (87,3) | 30,6 (87,1) | 33,6 (92,5) | 36,0 (96,8) | 37,7 (99,9) | 38,5 (101,3) | 38,5 (101,3) | 37,0 (98,6) | 34,7 (94,5) | 33,0 (91,4) | 28,8 (83,8) | 38,5 (101,3) |
Средняя высокая ° C (° F) | 20,4 (68,7) | 20,7 (69,3) | 23,2 (73,8) | 26,7 (80,1) | 29,9 (85,8) | 31,4 (88,5) | 32,1 (89,8) | 32,2 (90,0) | 31,5 (88,7) | 29,7 (85,5) | 26,3 (79,3) | 22,4 (72,3) | 27,2 (81,0) |
Среднесуточное значение ° C (° F) | 16,3 (61,3) | 17,3 (63,1) | 20,0 (68,0) | 23,6 (74,5) | 26,8 (80,2) | 28,5 (83,3) | 29,0 (84,2) | 28,7 (83,7) | 27,7 (81,9) | 25,6 (78,1) | 21,8 (71,2) | 17,8 (64,0) | 23,6 (74,5) |
Средняя низкая ° C (° F) | 13,5 (56,3) | 15,1 (59,2) | 17,8 (64,0) | 21,6 (70,9) | 24,5 (76,1) | 26,2 (79,2) | 26,6 (79,9) | 26,1 (79,0) | 24,9 (76,8) | 22,5 (72,5) | 18,5 (65,3) | 14,6 (58,3) | 21,0 (69,8) |
Рекордно низкая ° C (° F) | 5,3 (41,5) | 4,3 (39,7) | 5,1 (41,2) | 11,4 (52,5) | 16,8 (62,2) | 19,2 (66,6) | 22,6 (72,7) | 22,4 (72,3) | 17,3 (63,1) | 13,6 (56,5) | 6,7 (44,1) | 4,0 (39,2) | 4,0 (39,2) |
Среднее количество осадков, мм (дюймы) | 25,5 (1,00) | 48,1 (1,89) | 58,6 (2,31) | 124,6 (4,91) | 201,7 (7,94) | 263,2 (10,36) | 242,4 (9,54) | 275,5 (10,85) | 208,9 (8,22) | 90,2 (3,55) | 30,6 (1,20) | 29,6 (1,17) | 1598,9 (62,94) |
Средняя относительная влажность (%) | 78 | 84 | 85 | 87 | 85 | 84 | 83 | 83 | 80 | 75 | 72 | 72 | 81 год |
Источник: Китайский центр службы метеорологических данных. |
Заметки [ править ]
- ^ Кромеранее латинизируется , как Woo-Чуен [1] и Wu-ch'uen . [2]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Gützlaff, Charles , China Opened , стр. 527.
- ↑ Британская энциклопедия , 11-е изд. (1911) , т. XV, «Гван-дун».
- ^ Шао Ланьчжу [邵 兰 珠]. 2016. Гуандун Цзичжаохуа яньцзю [广东 吉兆 话 研究]. Диссертация на степень магистра: Университет национальностей Гуанси [广西 民族 大学].
- ^ Ли, Цзянь. «История формирования кантонского языка учуань-хуачжоу». Журнал Педагогического колледжа Чжаньцзян . 35 (1006-4702 (2014) 04-0107-04).Получено. 2014-12-25.
- ^ Лин, Цзифу. от глины до искусства . журнал университета янцзы. п. 22.Получено. 2014-12-25.
- ^ Чен, Ханьвэй. переход лет-дел Чжаньцзяна . Гуанси педагогический университет. п. 5.Получено. 2015-01-13.
Внешние ссылки [ править ]
- 七律 · 读 清代 名臣 陈兰彬 生平 事迹 感怀 四 首 (之 四) (на китайском языке).
- Чжаньцзян, Китай - Региональный совет Кэрнса.