Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из династии Суй )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Династия Суй ( [swěi] , китайский :隋朝; пиньинь : Suí cháo ) была недолгой имперской династией Китая, имевшей решающее значение. Суй объединил Северную и Южную династии и восстановил правление этнических ханьцев на всей территории Китая , а также китаизировал бывшие кочевые этнические меньшинства ( пять варваров ) на своей территории. На смену ей пришла династия Тан , которая в значительной степени унаследовала его основу.

Основанная императором Вэнь Суй , столицей династии Суй был Чанъань (который был переименован в Дасин, современный Сиань , Шэньси ) в 581–605 годах, а затем в Лоян (605–618). Императоры Вэнь и его преемник Ян провели различные централизованные реформы, в первую очередь систему равноправных полей , направленные на сокращение экономического неравенства и повышение производительности сельского хозяйства ; учреждение системы пяти департаментов и шести советов (五 省 六 曹 или 五 省 六部), которая является предшественницей трех департаментов и шести министерствсистема; а также стандартизация и повторная унификация чеканки. Они также распространяли и поощряли буддизм по всей империи. К середине правления династии вновь объединенная империя вступила в золотой век процветания с огромными излишками сельского хозяйства, которые поддерживали быстрый рост населения .

Неизменным наследием династии Суй был Большой канал . [2] С восточной столицей Лоян в центре сети, она связала расположенную на западе столицу Чанъань с экономическими и сельскохозяйственными центрами востока в направлении Цзянду (ныне Янчжоу , Цзянсу ) и Юйхана (ныне Ханчжоу , Чжэцзян ) , и до северной границы у современного Пекина . В то время как насущные первоначальные мотивы заключались в отправке зерна в столицу, переброске войск и военной логистике., надежные внутренние транспортные связи на протяжении столетий будут способствовать внутренней торговле, перемещению людей и культурному обмену. Наряду с расширением Великой Китайской стены и строительством восточной столицы Лоян , эти мегапроекты, возглавляемые эффективной централизованной бюрократией, позволят собрать миллионы мобилизованных рабочих из большой численности населения , что приведет к огромным потерям человеческих жизней.

После серии дорогостоящих и разрушительных военных кампаний против Когурё , одного из трех королевств Кореи , [3] [4] [5], закончившихся поражением к 614 году, династия распалась в результате серии народных восстаний, завершившихся убийством Императора. Яна своим министром Юйвэнь Хуаджи в 618 году. Династия, просуществовавшая всего тридцать семь лет, была подорвана амбициозными войнами и строительными проектами, которые чрезмерно истощили ее ресурсы. В частности, при императоре Яне высокие налоги и обязательные трудовые повинности в конечном итоге вызвали массовые восстания и кратковременную гражданскую войну после падения династии.

Династию часто сравнивают с более ранней династией Цинь за объединение Китая после длительного разделения. Были предприняты широкомасштабные реформы и строительные проекты для консолидации нового единого государства с долгосрочным влиянием за пределами их короткого династического правления.

История [ править ]

Император Вэнь и основание Суй [ править ]

К концу северных и южных династий , то Северная Чжоу завоевали Северную Ци в 577 и воссоединиться северный Китай. Становится неизбежной вековая тенденция постепенного завоевания южных династий ханьцев северными династиями, управляемыми этническим меньшинством Сяньбэй . К этому времени более поздний основатель династии Суй Ян Цзянь , этнический ханьский китаец, стал регентом двора Северного Чжоу. Его дочь была вдовствующей императрицей, а ее пасынок, император Цзин из Северной Чжоу , был ребенком. После разгрома армии в восточных провинциях Ян Цзянь узурпировал трон и стал императором Вэнь Суй.. В то время как ранее герцог Суй служил при дворе Чжоу, где иероглиф «Суй» буквально означает «следовать» и подразумевает верность, император Вэнь создал уникального персонажа «Суй ()», трансформированного из персонажа его бывшего титул, как имя его недавно основанной династии. В кровавой чистке он уничтожил пятьдесят девять принцев королевской семьи Чжоу, но тем не менее стал известен как «Культурный Император». [6] Император Вэнь отменил антиханьскую политику Чжоу и вернул себе ханьскую фамилию Ян. Получив поддержку конфуцианских ученых, которые находились у власти в предыдущих династиях Хань (отказавшись от кумовства и коррупции девятиуровневой системы)), Император Вэнь инициировал серию реформ, направленных на укрепление его империи для войн, которые должны были объединить Китай.

В своей кампании по завоеванию юга император Вэнь собрал тысячи лодок, чтобы противостоять военно-морским силам династии Чэнь на реке Янцзы . Самый большой из этих кораблей был очень высоким, имел пять многоуровневых палуб и вмещал 800 человек без экипажа. Они были оснащены шестью стрелами длиной 50 футов, которые использовались для поворота и повреждения вражеских кораблей или для их закрепления, чтобы морские пехотинцы Суй могли использовать технику действия и управления. [6] : 89 Помимо использования сяньбэя и других китайских этнических групп для борьбы с Ченом, император Вэнь также нанимал на службу людей из юго-востока Сычуани , который недавно завоевал Суй. [6] : 89

В 588 году Суй собрал 518 000 солдат вдоль северного берега реки Янцзы, простирающейся от Сычуани до Восточно-Китайского моря . [7] Династия Чэнь не выдержала такого нападения. К 589 году войска Суй вошли в Цзянькан ( Нанкин ), и последний император Чэня сдался. Город был стерт с лица земли, в то время как войска Суй сопровождали дворян Чэнь обратно на север, где северные аристократы были очарованы всем, что юг мог обеспечить в культурном и интеллектуальном плане.

Хотя император Вэнь был известен тем, что обанкротил государственную казну из-за военных и строительных проектов, он внес много улучшений в инфраструктуру во время своего раннего правления. Он основал зернохранилища как источники пищи и как средство регулирования рыночных цен за счет налогообложения урожая, как и во времена ранней династии Хань . Большой сельскохозяйственный излишек поддерживал быстрый рост населения до исторического пика, который был превзойден только в зените династии Тан более века спустя.

Столица штата Чанъань (Дасин) , находясь в безопасном в военном отношении центральном районе Гуаньчжун , была удалена от экономических центров на востоке и юге империи. Император Вэнь начал строительство Большого канала , завершив строительство первого (и самого короткого) маршрута, который напрямую связал Чанъань с Желтой рекой (Хуанхэ) . Позже император Ян значительно увеличил масштабы строительства Большого канала.

Подразделения Суйского Китая под командованием Янди (западные районы не показаны)

Внешне зарождающийся кочевой тюркский (Туджу) каганат на севере представлял серьезную угрозу для недавно основанной династии. Дипломатическим маневром императора Вэня каганат раскололся на восточную и западную половины. Позже Великая Китайская стена была укреплена, чтобы обеспечить безопасность северной территории. В последние годы жизни императора Вэня первая война с Когурё (Корея) закончилась поражением. Тем не менее, знаменитое «[Царствование Кайхуана» (эпоха имени императора Вэня) »рассматривалось историками как одна из вершин двухтысячелетнего имперского периода китайской истории.

Суйские императоры были выходцами из военной аристократии северо-запада и подчеркивали, что их родословная была этнической ханьской, утверждая, что они происходят от ханьского чиновника Ян Чжэня. [8] В Новой Книге Тан он прослеживает его родословную по отцовской линии до королей династии Чжоу через герцогов Цзинь . [9]

Ян из Хуннун 弘農楊氏[10] [11] [12] [13] [14] [ чрезмерные цитаты ] были заявлены как предки императорами Суй, так же как Лунси Ли были объявлены предками императоров Тан. [15] Ли Чжаоцзюня и Лу Фаньяна происходили из Шаньдуна и были связаны с кланом Лю, который также был связан с Ян из Хуннун и другими кланами Гуаньлуна. [16] Герцоги Jin были заявлены в качестве предков Hongnong Янга. [17]

Фляга паломника династии Суй из керамики

Ян из Хуннун, Цзя из Хэдуна, Сян из Хэнэя и Ван из Тайюаня из династии Тан были заявлены как предки династии Сун. [18]

Информация об этих крупных политических событиях в Китае каким-то образом была отфильтрована на запад и достигла Византийской империи , продолжения Римской империи на востоке. От тюркских народов Центральной Азии восточные римляне получили новое название Китая после более старых Синае и Серика : Таугаст ( древнетюркский : Табхач ) во время его периода Северной Вэй (386–535). [19] Византийский историк седьмого века Феофилакт Симокатта написал вообще точное изображение извоссоединение Китая императором Вэнь из династии Суй, с завоеванием конкурирующей династии Чэнь на юге Китая. Симокатта правильно поместил эти события в период правления византийского правителя Мориса . [20] Симокатта также предоставил беглую информацию о географии Китая , его делении рекой Янцзы и его столице Хубдан (от древнетюркского Хумдана , т.е. Чанъань), а также о его обычаях и культуре , считая его народ « идолопоклонником », но мудрым. в управлении. [20] Он отметил, что правителя звали «Тайссон», что, как он утверждал, означало «Сын Божий»,возможно китайский Тяньцзы( Сын Неба ) или даже имя современного правителя Императора Тан Тайцзун . [21]

Император Ян и завоевание Вьетнама [ править ]

Каменная статуя бодхисаттвы Авалокитешвары ( Гуаньинь ) из династии Суй

Император Ян Суй (569–618) взошел на трон после смерти своего отца, возможно, в результате убийства. Он еще больше расширил империю, но, в отличие от своего отца, не стремился заручиться поддержкой кочевников. Вместо этого он восстановил конфуцианское образование и конфуцианскую систему экзаменов для бюрократов. Поддерживая образовательные реформы, он потерял поддержку кочевников. Он также начал много дорогостоящих строительных проектов, таких как Большой канал Китая , и был втянут в несколько дорогостоящих войн. В период между этой политикой, вторжениями тюркских кочевников в Китай и растущей жизнью в упадочной роскоши за счет крестьянства он потерял общественную поддержку и в конечном итоге был убит своими собственными министрами.

И императоры Ян, и Вэнь отправили военные экспедиции во Вьетнам, поскольку Аннам на севере Вьетнама был включен в состав Китайской империи более 600 лет назад во время династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.). Однако Королевство Чампа в центральном Вьетнаме стало основным противником китайских вторжений на его север. Согласно Эбрею, Уолтхоллу и Пале, эти вторжения стали известны как Кампания Линьи-Чампа (602–605). [6]

Ханая область ранее принадлежащее Хань и Цзинь был легко отбита из династии раннего LY правителя Lý Phat tử в 602. А несколько лет спустя Sui армия толкнула дальше на юге и была атакована войсками военных слонов из Чампы на юге Вьетнама. Армия Суи симулировала отступление и вырыла ямы, чтобы заманить слонов в ловушку, заманила войска Чампана в атаку, а затем применила арбалеты против слонов, заставив их развернуться и растоптать собственных солдат. Хотя войска Суй одержали победу, многие из них умерли от болезней, поскольку северные солдаты не обладали иммунитетом к тропическим болезням, таким как малярия . [6] : 90

Когурё-суйские войны [ править ]

Династия Суй возглавила серию масштабных экспедиций с целью вторжения в Когурё , одно из Трех Королевств Кореи . Император Ян призвал много солдат для кампании. Эта армия была настолько огромной, что записана в исторических текстах, что всем армиям потребовалось 30 дней, чтобы выйти из своего последнего пункта сбора возле Шанхайгуаня перед вторжением в Когурё. В одном случае солдаты - как призванные, так и оплачиваемые - перечислили более 3000 военных кораблей, до 1,15 миллиона пехотинцев, 50 000 кавалеристов, 5000 артиллерийских орудий и многое другое. Армия растянулась до 1000 лиили около 410 км (250 миль) через реки и долины, через горы и холмы. Каждая из четырех военных экспедиций закончилась неудачей, вызвав существенный финансовый и кадровый дефицит, от которого Суи никогда не оправились.

Падение династии Суй [ править ]

Китайские мечи династии Суй, около 600, найдены недалеко от Лояна . П-образная мебель ножен нижнего меча похожа на ножны сарматов и сасанидов и, возможно, произошла от них . [22]
«Прогуливаясь весной» , художник Жан Цзыцянь , художник эпохи Суй

Одним из основных рабочих проектов, предпринятых Суй, были строительные работы вдоль Великой Китайской стены ; но это, наряду с другими крупными проектами, обострило экономику и разозлило возмущенную рабочую силу. В течение последних нескольких лет правления династии Суй восстание, поднявшееся против нее, унесло многих трудоспособных мужчин Китая из сельских ферм и других профессий, что, в свою очередь, нанесло еще больший ущерб сельскохозяйственной базе и экономике. [23] Мужчины намеренно ломали конечности, чтобы избежать призыва в армию , называя эту практику «благоприятными лапами» и «удачливыми ногами». [23] Позже, после падения Суя, в 642 году, император Тан Тайцзунпредприняли попытку искоренить эту практику, издав указ о более суровом наказании тех, кто умышленно ранил и лечил себя. [23]

Хотя династия Суй была относительно короткой (581–618 гг.), За время ее правления было сделано многое. Гранд-канал был одним из главных достижений. Он был продлен на север от региона Ханчжоу через Янцзы до Янчжоу, а затем на северо-запад до региона Лоян. Опять же, как и в случае с сооружениями Великой китайской стены, массовый набор рабочей силы и выделение ресурсов для проекта Гранд-канал привели к проблемам для династической преемственности Суй. Возможное падение династии Суй было также связано с многочисленными потерями, вызванными неудавшимися военными кампаниями против Когурё. Именно после этих поражений и потерь страна оказалась в руинах, и вскоре повстанцы взяли под свой контроль правительство. Император Ян был убит в 618 году. Он ушел на юг после того, как столице угрожали различные повстанческие группы, и был убит своими советниками (клан Ювэнь).Тем временем на Севере аристократ Ли Юань (李淵) поднял восстание, после которого он взошел на трон и сталИмператор Тан Гаозу . Это было началом династии Тан , одной из самых известных династий в истории Китая.

Были герцогства потомков королевских семей династии Чжоу, династии Суй и династии Тан в Поздней Цзинь (Пяти династиях) . [24] Эта практика упоминалась как Èr wángsānkè (二 王三恪).

Культура [ править ]

Модель игрока пипа , династия Суй

Хотя династия Суй был относительно недолгим, с точки зрения культуры, он представляет собой переход от предыдущих веков, и многие культурные события , которые можно увидеть, что начавшееся во времена династии Суй были позднее расширена и укреплена в ходе последовавшего династии Тан , и более поздние века. Это включает в себя не только начатые крупные общественные работы, такие как Великая стена и Великий канал, но и политическая система, разработанная Суй, которая была принята Таном с небольшими первоначальными изменениями, кроме как на вершине политической иерархии. Другие культурные достижения династии Суй включали религию и литературу, частными примерами которых являются буддизм и поэзия.

Суй проводили ритуалы и жертвоприношения. [25]

Буддизм [ править ]

Буддизм был популярен во время Шестнадцать королевств и Северных и Южных династий периода, предшествовавшего династии Суй, распространяясь из Индии через Кушанского Афганистана в Китае в течение позднего Хань периода. Буддизм приобрел известность в период, когда центральный политический контроль был ограничен. Буддизм создал объединяющую культурную силу, которая подняла людей из войны и в династию Суй. Во многих отношениях буддизм был ответственен за возрождение культуры в Китае при династии Суй.

В то время как ранние буддийские учения были заимствованы из санскритских сутр из Индии, именно во время династии поздней Шести и династии Суй начали процветать местные китайские школы буддийской мысли. В частности, Чжии основал школу Тяньтай и завершил Великий трактат о Сосредоточении и Проницании , в котором он учил принципу «Три тысячи миров в единый момент жизни » как сущности буддийского учения, изложенного в Лотосовой сутре .

Император Вэнь и его императрица обратились в буддизм, чтобы узаконить имперскую власть над Китаем и завоевание Чэня. Император представился королем Чакравартина , буддийским монархом, который использовал военную силу для защиты буддийской веры. В 601 году н.э. император Вэнь разослал реликвии Будды по храмам по всему Китаю, издав указы, в которых выражались его цели: «Все люди в Четырех Морях могут, без исключения, развить просветление и вместе культивировать удачную карму, доведя ее до передайте, что нынешнее существование приведет к счастливым будущим жизням, что устойчивое создание хорошей причинности приведет нас всех и каждого к чудесному просветлению ». [6] : 89В конечном счете, этот акт был имитацией древнего Маурьев императора Ашоки в Индии . [6] : 89

Конфуцианство [ править ]

Конфуцианский философ Ван Дун писал и преподавал во времена династии Суй и даже некоторое время занимал пост секретаря Шучжоу. [26] Его самая известная (а также единственная сохранившаяся) работа « Объяснение значения» (Zhongshuo, 中 说) [27] была составлена ​​вскоре после его смерти в 617 году.

Поэзия [ править ]

Ян Гуан изображен как император Суй

Хотя поэзия продолжала писать, и некоторые поэты приобрели известность, в то время как другие исчезли из ландшафта, краткая династия Суй, с точки зрения развития китайской поэзии, не имеет различий, хотя, тем не менее, представляет собой преемственность между Шести династиями и поэзией. Тан. [28] Поэты династии Суй включают Ян Гуана (580–618), который был последним императором Суй (и своего рода поэтическим критиком ); а также леди Хоу, одну из его супруг.

Правители[ редактировать ]

Генеалогическое древо императоров Суй [ править ]

См. Также [ править ]

  • Китайский суверен
  • Экстремальные погодные явления 535–536 гг.
  • Большой канал Китая
  • История Китая
  • Список притоков Императорского Китая
  • Список древних китайцев
  • Мост Анжи

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d В 617 году повстанческий генерал Ли Юань (впоследствии император Гаозу Тан ) объявил внука императора Яна Ян Ю императором (императором Гун) и «почитал» императора Яна как Тайшан Хуан (император в отставке) в западной столице. Дасин ( Чанъань ), но только командование под контролем Ли признало это изменение; для других командиров под контролем Суй, император Ян все еще считался императором, а не императором в отставке. После того, как известие о смерти императора Яна в 618 году достигло Дасина и восточной столицы Лояна , Ли Юань сверг императора Гун и сам занял трон, установив династию Тан., но официальные лица Суй в Лояне объявили брата императора Гун Ян Дуна (позже также известного как Император Гун во время краткого правления Ван Шичуна в регионе в качестве императора кратковременного государства Чжэн (鄭)) императором. Тем временем Юйвэнь Хуаджи , генерал, под руководством которого был осуществлен заговор с целью убийства императора Яна, объявил внука императора Вэня императором Ян Хао, но убил Ян Хао позже в 618 году и объявил себя императором кратковременного государства Сюй (許). Поскольку Ян Хао находился полностью под контролем Юйвэня и «правил» лишь недолго, он обычно не считается законным императором Суй, в то время как легитимность Ян Дуна больше признается историками, но все еще оспаривается.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Таагепера, Rein (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 129. DOI : 10,2307 / 1170959 . JSTOR  1170959 .
  2. ^ CIHoCn, стр.114: «вырыли между 605 и 609 с помощью огромных поборов с мобилизованной рабочей силы».
  3. ^ "Когурё" . Encyclopdia Britannica . Проверено 15 октября 2013 года .
  4. ^ Byeon, Tae-Соп (1999)韓國史通論(Очерк истории Кореи), 4е изд, Неизвестный издатель, ISBN 89-445-9101-6 . 
  5. ^ "Комплекс гробниц Когурё" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 24 октября 2013 года .
  6. ^ a b c d e f g Эбрей, Патрисия; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс (2009). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 978-0-547-00534-8.
  7. ^ Zizhi Tongjian , т. 176 .
  8. ^ Книга Суй , т. 1
  9. ^ Новая книга Тан , zh: s: 新唐書
  10. ^ Ховард Л. Гудман (2010). Сюнь Сюй и политика точности в Китае третьего века нашей эры . ISBN 9789004183377.
  11. ^ Бюллетень . Музей. 1992. стр. 154.
  12. Джо-Шуй Чен (2 ноября 2006 г.). Лю Цзун-юань и интеллектуальные изменения в Танском Китае, 773–819 . Издательство Кембриджского университета. С. 195–. ISBN 978-0-521-03010-6.
  13. Питер Бол (1 августа 1994). «Эта наша культура»: интеллектуальные переходы в Китае Тан и Сун . Stanford University Press. С. 505–. ISBN 978-0-8047-6575-6.
  14. ^ Азия Major . Институт истории и филологии Академии Синица. 1995. стр. 57.
  15. ^ RWL Guisso (декабрь 1978 г.). У Цзэ-Тлен и политика легитимации в Танском Китае . Западный Вашингтон. п. 242. ISBN. 978-0-914584-90-2.
  16. Джо-Шуй Чен (2 ноября 2006 г.). Лю Цзун-юань и интеллектуальные изменения в Танском Китае, 773–819 . Издательство Кембриджского университета. С. 43–. ISBN 978-0-521-03010-6.
  17. ^ 《氏族 志》
  18. Питер Бол (1 августа 1994). «Эта наша культура»: интеллектуальные переходы в Тан и Сун Китае . Stanford University Press. С. 66–. ISBN 978-0-8047-6575-6.
  19. ^ Латтвак, Эдвард Н. (2009). Великая стратегия Византийской империи . Кембридж и Лондон: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03519-5 , стр. 168. 
  20. ^ a b Yule, Генри (1915). Анри Кордье (редактор), Катай и путь туда: сборник средневековых уведомлений о Китае, том I: предварительный очерк взаимоотношений между Китаем и западными странами до открытия Капского пути . Лондон: Hakluyt Society. Доступ 21 сентября 2016 г., стр. 29–31.
  21. ^ Юл, Генри (1915). Анри Кордье (редактор), Катай и путь туда: сборник средневековых уведомлений о Китае, том I: предварительный очерк взаимоотношений между Китаем и западными странами до открытия Капского пути . Лондон: Hakluyt Society. По состоянию на 21 сентября 2016 г., стр. 29; также сноску №4 на стр. 29.
  22. ^ Уведомление о постоянной экспозиции музея Метрополитен .
  23. ^ а б в Бенн, 2.
  24. Ouyang, Xiu (5 апреля 2004 г.). Исторические записи пяти династий . Ричард Л. Дэвис, переводчик. Издательство Колумбийского университета. С. 76–. ISBN 978-0-231-50228-3.
  25. ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220–589 г. н.э.) . БРИЛЛ. С. 84–. ISBN 978-90-04-17585-3.
  26. ^ Айвенго, Филипп (2009). Чтения из школы неоконфуцианства Лу-Ванга . Индианаполис: паб Hackett. Co. p. 149. ISBN 978-0872209602.
  27. ^ Объяснение среднего (中 說)
  28. ^ * Уотсон, Бертон (1971). КИТАЙСКИЙ ЛИРИЗМ: шиитская поэзия со второго по двенадцатый век . (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета). ISBN 0-231-03464-4 , стр. 109. 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Райт, Артур Ф. (1979). «Династия Суй (581–617)» . В Twitchett, Деннис (ред.). Кембриджская история Китая: Суй и Тан Китай, 589-906, часть I . III . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 48–149. ISBN 978-0-521-21446-9.
  • Райт, Артур Ф. (1978). Династия Суй . Кнопф. п. 237 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Классический Императорский Китай