Wukari Федерация является традиционным государством в Нигерии , преемник Kwararafa состояния Jukun людей. Штат расположен в городе Вукари в штате Тараба , на юге бассейна реки Бенуэ . Правитель принимает титул «Аку Ука». [1]
Федерация Вукари | |
---|---|
Федерация Вукари Расположение в Нигерии | |
Координаты: 7 ° 51'N 9 ° 47'E. / 7,850 ° с. Ш. 9,783 ° в.Координаты : 7 ° 51'N 9 ° 47'E / 7,850 ° с. Ш. 9,783 ° в. | |
Страна | Нигерия |
Состояние | Государство Тараба |
Правительство | |
• Аку Ука | Шекарау Ангью Маса-Иби Кувён II |
Ранняя история
Федерация Вукари | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
c. 1840– с. 1900 г. | |||||||||
Статус | Федерация | ||||||||
Столица | Wukari | ||||||||
Общие языки | Язык Jukun Takum | ||||||||
Историческая эпоха | Средний возраст | ||||||||
• Учредил | c. 1840 г. | ||||||||
• Отменено | c. 1900 г. | ||||||||
|
Дзюкун были основаны в Вукари еще в 17 веке. [2] Город был одним из южных центров на торговом пути, который соединял через Баучи с северными штатами Кацина , Кано и Борну . Большие караваны привозили товары, привезенные с севера Сахары , обменивая их на рабов, соль и слоновую кость. [3]
Спорный вопрос, были ли дзюкуны когда-либо военными лидерами более широкого государства Кварарафа, как иногда утверждают, или роль аку была скорее символическим или ритуальным лидерством различных народов бассейна реки Бенуэ. [4] Очевидно, что Аку Ука из Вукари имел значительное влияние. Например, в 1780 году лидер группы переселенцев из Борну счел необходимым обратиться к Аку Ука за одобрением и признанием его правления над их новым поселением в Лафии , на северо-западе. Аку Ука согласился и дал ему титул Саркин Лафия Барэ-Бари. [5]
Аку-Ука в Вукари стал региональной державой в 1840-х годах после того, как некогда могущественное государство Кварарафа было разрушено во время джихада Фулани (1804–1810) и после него. [2] Укреплению Вукари как независимого государства, возможно, способствовало давление со стороны людей чамба , которые в то время продвигались на запад вниз по Бенуэ. [4]
Когда британцы включили государство в протекторат Нигерии около 1900 года, оно было многоэтническим, включая тив и мусульманский народ хауса-фулани, а также первоначальный юкун. [2] Британцы передали большую власть традиционным правителям в Северном регионе. В 1958 году Аку Ука из Вукари был одним из четырех таких правителей, служивших министром без портфеля в Исполнительном совете региона, другими были султан Сокото , эмир Кацины и эмир Кано . [6]
Религия
Традиционные верования и ритуалы дзюкун сложны с уникальными элементами. Например, они думали, что в их миграции из Йемена в Кварарафа около 596 г. н.э. им помогали гигантские крокодилы, которые поэтому были защищены, и у них до сих пор есть святыня в пруду Мраморного моря в Вукари. [7] Религия Дзюкун включает в себя веру в божественное право на царство, а Аку Ука считается сыном бога. Из нескольких богов бог солнца превыше всего. Религия включает веру в общение с душами умерших. [8]
Это сходство с египетскими верованиями привело некоторых антропологов к предположению, что джукун изначально пришел из Судана . [8] У народа кутеб , говорящего на родственном языке и живущего к югу от Джукуна, есть традиция, согласно которой они мигрировали из Египта около тысячи лет назад, но их религия сильно отличается. [9]
Народ вукари придерживался своей традиционной религии в течение многих лет после потери независимости, а некоторые до сих пор практикуют ее. Первые христианские миссионеры прибыли в 1905 году, а первая миссионерская станция была открыта 29 мая 1906 года. В 1914 году один из миссионеров станции, преподобный У. Максвелл, опубликовал Евангелие Святого Марка на диалекте дзюкун языка Wukari Wapan. Прогресс был медленным, лишь в 1950-х годах прихожане было мало, а пасторов из числа коренного населения не было. [10] Хотя многие из Jukun сейчас христиане, некоторые из них анимисты, а некоторые мусульмане. [11] [12] Аку Ука, Шекарау Ангью Маса Иби - христианин и поклоняется в часовне, установленной во дворце Христианской реформатской церковью Нигерии (CRCN). [13]
Последнее время
Вукари - многонациональный. Хотя дзюкуны считают, что это их традиционная родина, другие этнические группы, включая тив и хауса, присутствуют здесь уже более 200 лет. [14] В 1910-х годах колониальные власти поощряли иммиграцию тивов в регион, хотя они считались «низшей группой» без истории центрального государственного управления и находились под властью Юкун Аку Ука. Продолжение экспансии Tiv в Вукари было частично вызвано давлением населения, а частично - неустойчивыми методами подсечно-огневого земледелия. [15]
В 19 веке тив объединились с дзюкунами для борьбы с хауса / фулани. [16] В последнее время тив и хауса временами вступали в союз против дзюкунов. Однако во времена Первой республики (1963–1966) дзюкун и хауса поддерживали Северный народный конгресс , в то время как тив поддерживали конкурирующий Объединенный Конгресс среднего пояса , что часто приводило к ожесточенному конфликту. [ необходима цитата ] Во время Второй республики (1979–1983) и Тив, и Джукун поддерживали Национальную партию Нигерии . [17]
В 1990 и 1991 годах произошли столкновения, связанные с тем, следует ли Вукари стать частью государства Бенуэ, в котором преобладает Тив, или государства Тараба, в котором преобладает Дзюкун. В июне 1992 года была убита единственная женщина, член собрания штата Тараба. Юкун обвинил Тив в убийстве, что привело к дальнейшему насилию. В течение этого периода, возможно, было убито до 5000 человек, а многие другие были вынуждены уехать. [17] В 2001 и 2002 годах снова произошли столкновения между народами Юкун, Тив, Кутеб и Фулани в Федерации. Сообщается, что Аку Ука из Вукари, доктор Шекарау Ангью Маса-Иби Кувио II, сказал: «Они (тивы) пришли сюда, чтобы заниматься сельским хозяйством; мы позволили им, дали им титулы вождей ... Теперь, когда их население увеличилось, они верю, что их достаточно, чтобы колонизировать нас ". [18]
В августе 2010 г. продолжились боевые действия, на этот раз по религиозному, а не по этническому признаку. Христиане оспаривал строительство мечети в штаб дивизии Wukari полиции, и начал бунтуют за несколько дней до запланированного визита мусульманского султана Сокото , Мухаммад Саад Абубакар III . [19] Были потеряны жизни и уничтожено имущество. [20] Аку Ука из Вукари и председатель Традиционного совета штата Тараба, доктор Шакару Ангью, как сообщается, предупредили командующего районом против строительства мечети, которая была разрушена во время беспорядков. [21]
С другой стороны, традиции вукари, такие как ритуалы крокодилового святилища, представляют интерес для туристов. [7] Ежегодный фестиваль рыбной ловли Нвоньо, который берет свое начало в 1826 году, включает гонки на лодках и каноэ, дайвинг, плавание и традиционные танцы, а также приз для человека, поймавшего самую тяжелую рыбу. [22] Соревнования проходят на озере Нвоньо, которое, как говорят, было открыто в 1816 году основателем Иби Буба Вурбо, а первый публичный фестиваль проводился во время правления Абгуману II (1903–1915). [23] После ритуала умиротворения богов реки, когда в апреле 2010 года начались соревнования по рыбной ловле, победитель поймал рыбу весом 318 кг. [24]
Правители
Правителями Дзюкун Федерации Вукари с титулом «Аку Ука» были: [25]
Начинать | Конец | Правитель |
---|---|---|
1833 г. | 1845 г. | Зикеню Цоква Тасефу |
1845 г. | 1860 г. | Агбуману и Агбу |
1860 г. | 1871 г. | Ашуману II Джибо Киндонья |
1871 г. | 1903 г. | Awudumanu I Abite |
1903 г. | 1915 г. | Агбуману II Агбуншу |
1915 г. | 1927 г. | Ашуману III Али |
1927 г. | 1940 г. | Агбуману III Амаду |
1940 г. | 1945 г. | Ашуману IV Ангью Маса Иби |
1945 г. | Май 1960 г. | Агбуману IV Атоши |
1960 г. | 1970 г. | Ашуману В Ади Бьюи |
1970 г. | 1974 г. | Авудуману II Абэ Али |
1974 г. | 1976 г. | Агбуману В Адда Али |
1976 г. | Шекарау Ангью Маса Иби Кувён II |
Рекомендации
- ^ «Мэннинг, Морис, (родился 14 июня 1943 г.), канцлер Национального университета Ирландии, с 2009 г .; адъюнкт-профессор политики, Школа политики и международных отношений, Университетский колледж, Дублин, с 2007 г.». Мэннинг, Морис (родился 14 июня 1943 г.), ректор Ирландского национального университета с 2009 г .; Адъюнкт-профессор политики, Школа политики и международных отношений, Университетский колледж, Дублин, с 2007 года . Кто есть кто . Издательство Оксфордского университета. 2007-12-01. DOI : 10.1093 / ww / 9780199540884.013.u4000628 .
- ^ а б в Абимбола О Адесоджи и Акин Алао. «Коренное население и гражданство в Нигерии: мифы и реальность» (PDF) . Университет Обафеми Аволово . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Бонифаций И. Обичер (1982). Исследования по истории Южной Нигерии . Рутледж. п. 29. ISBN 0-7146-3106-X. Проверено 6 октября 2010 .
- ^ а б Адиэле Эберечукву Афигбо, Тойин Фалола (2005). Нигерийская история, политика и дела: собранные очерки Адиэле Афигбо . Африка Уорлд Пресс. п. 70ff. ISBN 1-59221-324-3.
- ^ ЭНЬЕРИБ ЭДЗИОГУ (21 февраля 2010 г.). «Лафия: Нетронутая, очень, очень девственная» . Ежедневное вс . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Ричард Л. Скляр (2004). Политические партии Нигерии: власть в зарождающейся африканской стране . Африка Уорлд Пресс. п. 443. ISBN. 1-59221-209-3. Проверено 6 октября 2010 .
- ^ а б Фиделис Мак-Лева (24 июня 2009 г.). «Как гигантские крокодилы привели Юкуна в Кварарафа» . Ежедневное доверие . Проверено 7 октября 2010 .
- ^ а б Майкл Лейн (1959). «Обряды Аку-Ахва и Аку-Мага народов дзюкун Северной Нигерии» . Африканская музыка . Международная библиотека африканской музыки. 2 (2): 29–32. DOI : 10,21504 / amj.v2i2.585 . JSTOR 30249506 .
- ^ Уильям Ахмед Гангам. "Он Кутеб Народ" . Проверено 7 октября 2010 .
- ^ «КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ РЕФОРМИРОВАННОЙ ЦЕРКВИ НИГЕРИИ - ПКР ВУКАРИ (2005 г.)» . RCC Wukari . Проверено 7 октября 2010 .
- ^ «Четыре человека погибли в результате религиозных беспорядков в Нигерии» . ABC News . 15 июля 2010 г.
- ^ «Четыре нигерийских паломника скрываются в Израиле» . Нигерийский компас . 22 декабря 2009 . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Артур, Пол (октябрь 1996). «Время, территория, традиции и англо-ирландский« мирный »процесс». Правительство и оппозиция . 31 (4): 426–440. DOI : 10.1111 / j.1477-7053.1996.tb01199.x . ISSN 0017-257X .
- ^ Чуквуди Нвабуко (16 ноября 2001 г.). «Конец Тивскому кризису не виден - Сангари» . ThisDay . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Абдул Рауфу Мустафа. «Трансформация идентичностей меньшинств в постколониальной Нигерии» (PDF) . Оксфордский университет . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Эндрю Ахианте (2001-11-08). "Тив, Юкун: Каталог кризисов" . ThisDay . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ а б «Юкун-Тивский конфликт в Нигерии 1990-1992 гг.» . База данных событий вооруженных конфликтов . 16 декабря 2000 . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Тревор Джонсон и Барбара Слотер (27 октября 2001 г.). «Нигерийские солдаты устраивают резню» . Международный комитет Четвертого Интернационала . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Саад Абубакар Зонгре (19 августа 2010 г.). «Кризис султана и Вукари» . Ежедневное доверие . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ «Кризис Вукари осужден» . Нация . 08.04.2010 . Проверено 6 октября 2010 . Проверьте значения даты в:
|date=
( помощь ) [ неработающая ссылка ] - ^ «Полиция разжигает религиозный кризис в Тарабе, 6 человек погибло» . Нигерийский компас . 14 июля 2010 . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Женевьев Дженерозо (27 мая 2008 г.). «Штат Тараба отмечает фестиваль рыбной ловли Нвоньо» . Азбука рыбалки . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ «Тараба празднует еще один рыболовный фестиваль Нвонио» . Авангард . 29 апреля 2010 . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ Вале Олападе (28 апреля 2010 г.). «Нвонё занимает место на рыболовном фестивале Аргунгу. • Самая большая рыба весит 318 кг. • NTDC добавляет красок в издание 2010 года» . Nigerian Tribune . Проверено 6 октября 2010 .
- ^ «Традиционные государства Нигерии» . WorldStatesmen.org . Проверено 6 октября 2010 .