Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 34.054216284023326 ° N 118.23787411650704 ° W34 ° 03′15 ″ с.ш., 118 ° 14′16 ″ з.д. /  / 34.054216284023326; -118.23787411650704

Большое дерево платана, которое испанцы называли Эль Алисо , стояло в центре деревни Яанга в середине 18 века и было важной достопримечательностью Тонгвы . Рисунок дерева, сделанный Эдвардом Вишером (до 1875 г.). [1]

Yaanga (альтернативное написание: Yangna или iyáangẚ , пишется как « Ян-Na » в испанском языке ) [2] [3] был большой Tongva (или Kizh ) деревня изначально находится рядом , что теперь называют города Лос - Анджелес , только к западу от река Лос-Анджелес и под шоссе 101 . Неясно, каково было население деревни до колонизации , хотя она была описана как самая большая деревня в регионе. [4] [5] Жители села записаны как Ябитв миссионерских записях [6] , хотя было известно как Yaangavit , Yavitam , или Yavitem среди людей. [7] [8] Первоначальная деревня, похоже, оставалась нетронутой только примерно до 1813 года. После того, как ее несколько раз насильно перемещали, в конечном итоге на восток через реку Лос-Анджелес, она была снесена с землей городским советом Лос-Анджелеса под американской оккупацией в 1847. [7] [8] [9]

Yaangavit были использованы в качестве ведомых рабочих [10] от францисканского Падрес конструкции и работы в Сан - Габриэль Миссии и Нуэстра Сеньора Рейна де Лос - Анджелеса Asistencia и подневольных рабочих на испанском языке , мексиканской и американских поселенцев , чтобы построить и расширить Лос - Анджелес. После основания Пуэбло-де-лос-Анхелес в 1781 году Яанга все больше «стал больше походить на лагерь беженцев, чем на традиционную общину». Колонизаторов зависимость "от Yaanga для принудительного труда , как полагают, является основанием для его способности выживать дольше , чем большинствоКоренные деревни в районе. [11] [12] Захороненные нетронутые отложения из Яанги были обнаружены по всему центру Лос-Анджелеса, например, в окрестностях Аламеда-стрит , отеля Bella Union , станции Union , церкви на площади и штаб-квартиры Metropolitan Water District . [5]

Местоположение [ править ]

Археологические останки, связанные с Яангой, были обнаружены во время строительства Union Station. [5]

Первоначальное точное местонахождение Яанги неясно, потому что деревня была выселена, насильственно перемещена, разрушена и теперь находится в центре Лос-Анджелеса . Однако известно, что он существовал недалеко от центра Лос-Анджелеса , к западу от реки Лос-Анджелес и под шоссе 101 . [4] В статье, написанной несколькими исследователями, первоначальная деревня Яанга была определена примерно в 1,4 милях к юго-западу от нынешней улицы Бродвей у реки Лос-Анджелес [и] в районе улицы Лос-Анджелес между нынешней площадью Плаза на юг в направлении Храма улица... [который] поместил бы деревню в непосредственной близости от самой ранней площади и церкви пуэбло. [Лос-Анджелес] пуэбло был основан непосредственно рядом с Яангой в 1781 году в районе к северу от нынешней церкви Лос-Анджелес Плаза » [9].

Некоторые историки считают, что Яанга расположена немного южнее Лос-Анджелес Плаза (парк Лос-Анджелес Плаза), рядом или под тем местом, где располагалась гостиница Белла Юнион (ныне площадь Флетчера Боурон ). Один историк заключает, что «весьма маловероятно, что Яанга располагалась к востоку от нынешнего курса Аламеда-стрит (то есть под Юнион-Стейшн ), потому что эти области периодически вымывались во время паводков реки Лос-Анджелес и выше, более сухая земля. можно найти дальше на запад ". [13]

Раскопки [ править ]

В 1962 году Бернис Джонстон отметила, что «... некоторые характерные предметы были обнаружены во время строительства Union Station в 1939 году, и значительно больше ... когда был построен исторический отель Bella Union Hotel [1870] [между улицами Мэйн и Лос-Анджелес к северу рекламы] ». В 1992 году Джоан Браун указала, что поблизости от станции Юнион были найдены археологические материалы:

Предыдущие археологические исследования, проведенные на станции Юнион и рядом с ней, показывают, что погребенные нетронутые доисторические и исторические отложения существуют на месте под станцией Юнион и поблизости от нее. Масштабы археологических отложений в настоящее время неизвестны. Union Station был построен на трех-двадцати футах насыпной земли, расположенной над первоначальным китайским кварталом Лос-Анджелеса. Чайнатаун, в свою очередь, был построен на руинах индийской деревни, которая предварительно идентифицирована как деревня Янна. [5]

Раскопки в штаб-квартире городского округа Уотер в 1999 году выявили «протоисторическое кладбище, связанное с Ябитом». Сообщается, что при раскопках возле церкви Плаза «были обнаружены бусы и другие артефакты, использовавшиеся в период набора на миссию». [5]

История [ править ]

Дерево « Эль Алисо » (на фото 1870 г.) впервые появилось в конце пятнадцатого века, а к середине восемнадцатого века было расположено в центре Яанги. [1]

Перед периодом миссии [ править ]

Яанга была записана как одна из самых больших и влиятельных деревень в регионе. [4] Люди, которые были из Яанги, называли себя Яангавит. [7]

В центре села был большой платан дерево называют испанскими и более поздних поселенцев , как Эль - Ализо , который , как полагают, начал расти в конце пятнадцатого века , как часть обширного прибрежного леса , что «процветал рядом с Лос - Анджелес реки и внутренние водно-болотные угодья региона "примерно до 1825 г., после большого наводнения, уничтожившего большинство деревьев (хотя Эль-Алисо продолжал существовать до 1891 г.). Массивное дерево было местом сбора местных жителей и было настолько значительным, что, как сообщается, Тонгва измеряли расстояния по отношению к нему, а торговцы даже находились там, где сейчас находится Юма.знал дерево как ориентир. «К середине восемнадцатого века « могучий платан стоял в центре »Яанги [1].

В 1769 году экспедиция Портолы достигла Яанги. Отец Хуан Креспи записал свое первое общение с экспедиционным лагерем Яангавит 2 августа:

Шалфей для освежения очень богат на всех трех реках и очень хорош здесь, в Порциункуле. Как только мы подошли сюда, восемь язычников вышли из большой деревни, расположившейся лагерем в этом красивом месте среди деревьев. Они пришли с двумя или тремя большими чашами или корзинами, наполовину заполненными очень хорошим шалфеем с другими видами семян трав, которые они потребляют; все принесли свои луки и стрелы, но с луками были сняты струны. В руках у вождя были нити из ракушечных бус, которые они используют, и, достигнув лагеря, они бросили горсти этих бус в каждого из нас. Некоторые из язычников пришли покурить трубки из обожженной глины и выпустили по три глотка дыма в сторону каждого из нас. Капитан и я дали им табак, а он дал им наши собственные бусы,и принял от них шалфей [кашу] и дал нам часть для освежения; и очень вкусный шалфей для этой цели.[5]

3 августа 1769 года Креспи прибыл в деревню и описал свое взаимодействие следующим образом:

... мы наткнулись на деревню, принадлежащую этому месту, где они вышли, чтобы встретить нас, и мужчин, женщин и детей в большом количестве, при приближении они начали выть на нас, хотя они были волками, как и прежде обратно в место под названием Сан-Франциско Солано. Мы поздоровались с ними, и они пожелали дать нам семена. Поскольку у нас не было под рукой ничего, чтобы их нести, мы отказались. [5]

Период миссии [ править ]

С основанием миссии Сан-Габриэль в 1771 году испанцы стали называть Яангавит «Габриэленьос». [14] Записи миссии показали, что около 179 яангавитов крестились в Сан-Габриэле, самом высоком из деревень Тонгва, и 1 - в миссии Сан-Фернандо . [5]

Первый город Лос-Анджелеса был построен рядом с Яангой на берегу реки Лос-Анджелес миссионерами и индийскими неофитами, или крещеными новообращенными, в 1781 году. Он назывался Эль-Пуэбло-де-Нуэстра-Сеньора-ла-Рейна-де-лос-Анхелес-де-Порсиункула (Деревня Богоматери. , Королева ангелов Порциункола). Яанга использовалась в качестве ориентира побладорами (основателями) Лос-Анджелеса при создании пуэбло. После прибытия колонизаторов Яанга вскоре перестал функционировать, как на протяжении тысячелетий. [11]

В 1781 году возникла напряженность между основателями Лос-Анджелеса и францисканскими священниками в миссии Сан-Габриэль по поводу того, кто будет контролировать новообращенных христианских жителей деревни. Фелипе де Неве , один из основателей Лос-Анджелеса, поехал в Яангу, чтобы отбирать детей для обращения в христианство с намерением пересадить жителей деревни из миссии в светское пуэбло, только заставив их «периодически возвращаться в миссии для религиозного обучения». Неве «лично выступил в роли падрино или крестного отца при двенадцати крещениях » и переименовал одну пару в Фелипе и Фелипу Терезу де Неве.и женился на них повторно «в глазах церкви». [11] В 1784 году в Яанге была основана сестринская миссия Nuestra Señora Reina de los Ángeles Asistencia . [12]

В 1803 году численность населения Яанги составляла 200 человек. По мере роста спроса на «индийскую рабочую силу» деревня стала больше местом для беженцев из окрестных деревень, разрушенных или иным образом истощенных в результате колонизации. Историк Уильям Дэвид Эстрада утверждает, что в это время деревня привлекала людей из местных деревень, «с островов, а также рабочих из миссий Сан-Диего и Сан-Луис-Рей и за их пределами ... эта симбиотическая взаимозависимость, возможно, помогла Яанге выжить дольше, чем большинство из них. rancherías ". [11]

Выселения и принудительные переселения [ править ]

В 1845 году Пио Пико , последний мексиканский губернатор Калифорнии, принял 200 долларов от жителя Германии Хуана Доминго за землю, которая ранее была отведена Яангавиту в 1836 году. Доминго выселил жителей деревни, которые были переселены на восток через реку Лос-Анджелес в то, что будет их последним местом переселения. [9]

Первоначальная деревня Яанга, как полагают, оставалась нетронутой только до 1813 года, «когда были отмечены два последних крещения жителей Яанги (из более чем 200, записанных в регистрах Миссии Сан-Габриэль, 1771-1813 годы)». Еще в 1820-х годах исследователи утверждают, что жители деревни перегруппировались к югу от первоначального поселения в месте, которое местные жители называли ранчериа-де-лос-Побланос . [9] В 1820-х годах иммигранты из Франции приехали в Лос-Анджелес в небольшом количестве и поселились вокруг улиц Коммерческая и Аламеда , недалеко от первоначального поселения Яанга. [11] Аюнтамиунто (городской совет) принял новые законы в Лос-Анджелесе, которые заставляли коренные народы работать или быть арестованными.. Они провели зачистку «пьяных индейцев», заполнив городские тюрьмы жителями деревни Тонгва. [7]

Rancheria - де - лос - Poblanos был записан как «около двух блоков из глинобитных домов , где [также] переселены Nicoleños жили , когда они прибыли в 1835.» Однако в 1836 году жители Лос-Анджелеса пожаловались на «купание индейцев в zanja madre (главном оросительном канале)», что привело к принудительному переселению перегруппированного Яангавита на новое место на подверженной наводнениям земле. Считается, что это новое ранчериа уже существовало. менее 10 лет «из-за жалоб соседей на беспорядочные собрания и другие правонарушения, а также из-за того, что местные землевладельцы хотели больше земли для сельскохозяйственных целей». [9]

Немецкий моряк и иммигрант Хуан Доминго [Иоганн Грёнинген], живший в Лос-Анджелесе, подал прошения о выселении Яангавита и получении земли, которая была им выделена. Исследователи отмечают, что Доминго не стал ждать одобрения, «и без разрешения построил забор на одном из ранчо, примыкавшем к его собственному владению». Три представителя перемещенных деревень по имени Габриэль, Хуан Хосе и Гандиель подали петицию, протестуя против незаконных действий Доминго 27 апреля 1838 года, и просили, чтобы Доминго «был вынужден снять забор, чтобы они могли построить свои дома». В ответ городской совет согласился и потребовал от Доминго снести забор » [9].

Однако в декабре 1845 года Доминго купил всю землю, выделенную сельским жителям, за 200 долларов, когда «последний мексиканский губернатор Калифорнии Пио Пико отчаянно нуждался в средствах и был готов игнорировать требования индейцев». В результате жители деревни снова были насильно переселены в место под названием Пуэблито, к востоку от реки Лос-Анджелес, на том месте, где сейчас находится Бойл-Хайтс , что привело к разделению мексиканского Лос-Анджелеса и ближайшей общины коренного населения. [9] Историк Келли Литл Эрнандес записал, что «коренные мужчины, женщины и дети продолжали жить (не только работать) в городе. Субботними вечерами они даже устраивали вечеринки, танцевали и играли в азартные игры в удаленной деревне Яанга. а также на площади в центре города ". В ответ,калифорнийцыпродолжали попытки контролировать жизнь жителей деревни, выдав в 1846 году петицию губернатору Альты, Калифорния Пико, в которой говорилось: «Мы просим, ​​чтобы индейцы находились под строгим надзором полиции или люди, на которых работают индейцы, дали [индейцам] четверть на ранчо работодателя. . " [7]

Устранение [ править ]

Во время американо-мексиканской войны (1846-1848 гг.) Американские военные вторглись в Лос-Анджелес и оккупировали его 13 августа 1846 года. В условиях американской оккупации уничтожение стало основным принципом управления и было пунктом соглашения между англо-американцами и гражданами Мексики. в Лос-Анжелес. [7] Холодным осенним вечером 1847 года участок Пуэблито, куда Яангавит был перемещен всего двумя годами ранее, был сровнен с землей, "и индейцам пришлось жить в рассредоточенных поселениях или у своих работодателей в городе. . " [9] Это, как сообщается, было одобрено городским советом Лос-Анджелеса и в значительной степени вытеснило последнее поколение яангавитов на улицу Калле-де-лос-Негрос.(«место темных») р-н. [8]

После его разрушения на окраинах города была совершена серия вооруженных рейдов. Эти набеги были санкционированы государством англо-американским губернатором Питером Хардеманом Бернеттом , который заявил, что «следует ожидать войны на истребление между расами до тех пор, пока индейская раса не исчезнет». Федеральное правительство США субсидировало эти вооруженные рейды, выплачивая награды линчевателям , убивавшим «индейцев». Болезни также нанесли большой урон коренным жителям Лос-Анджелеса, что привело к значительному сокращению населения в городе между 1848 и 1880 годами [7].

В 1852 году Хьюго Рейд определил исторические местоположения нескольких деревень в районе бассейна Лос-Анджелеса, включая Яангу, до испанской, мексиканской и американской колонизации. Рейд опубликовал свое исследование в 24 еженедельных выпусках с февраля по август 1852 года для журнала Los Angeles Star . В 1859 году, на волне растущей криминализации и поглощения растущим каторжным трудом городасистемы, большое жюри графства заявило, что «должны быть приняты и соблюдены строгие законы о бродяжничестве, вынуждающие таких людей [« индейцев »] получать честные средства к существованию или искать свои старые дома в горах». В этом заявлении игнорировалось исследование Рейда, в котором говорилось, что большинство деревень Тонгва, включая Яанга, «располагались в бассейне, вдоль рек и на береговой линии, простираясь от пустынь до моря». Лишь несколько деревень, возглавляемых томьярами (вождями), находились «в горах, где жили мстители, змеи и медведи Ченгиичнгеха », как описывает Литл Эрнандес. Однако «большое жюри отклонило глубину притязаний коренных народов на жизнь, землю и суверенитет в регионе и, вместо этого,выбрал кадр коренных народов, пьяницы и бродяги праздношатанияв Лос-Анджелесе » [7]

Статьи по теме [ править ]

  • Хахамонга, Калифорния
  • Пувунга

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Мастерс, Натан (27 июня 2012 г.). "Эль-Алисо: Древний платан был молчаливым свидетелем четырех веков истории Лос-Анджелеса" . KCET .
  2. ^ Брайт, Уильям (1998). Пятнадцатьсот Калифорнийских географических названий . Калифорнийский университет Press. п. 86. ISBN 978-0-520-21271-8. LCCN  97043147 . Основанный на месте индейской деревни Габриэлино под названием Ян-на, или иянго, «место ядовитых дубов».
  3. ↑ Салливан, Рон (7 декабря 2002 г.). «Корни исконных имен» . Хроники Сан-Франциско . Сам Лос-Анджелес был построен над деревней Габриэлино под названием Янна или иянга, «место ядовитых дубов».
  4. ^ a b c Грин, Шон; Карвен, Томас. «Картографирование деревень Тонгва прошлого Лос-Анджелеса» . LA Times . Архивировано 20 июня 2019 года.
  5. ^ a b c d e f g h "Этнографический обзор леса Лос-Анджелеса". Northwast Economic Associates : 101–104. 6 февраля 2004 г.
  6. ^ Дитлер, Джон; Гибсон, Хизер; Варгас, Бенджамин (2018). « « Пели траурную панихиду »: община и память в миссии Сан-Габриэль». Формирование сообществ в колониальной Альта Калифорнии . Университет Аризоны Press. ISBN 9780816538928.
  7. ^ a b c d e f g h Эрнандес, Келли Литл (2017). Город заключенных: завоевание, восстание и рост человеческих клеток в Лос-Анджелесе, 1771–1965 . Книги UNC Press. С. 30–43. ISBN 9781469631196.
  8. ^ a b c Кудлер, Адриан Глик (27 апреля 2015 г.). «В поисках Янгны, родовой деревни коренных жителей Лос-Анджелеса» . Обузданный Лос-Анджелес .
  9. ^ a b c d e f g h Моррис, Сьюзен Л .; Джонсон, Джон Р .; Шварц, Стивен Дж .; Vellanoweth, Rene L .; Фаррис, Гленн Дж .; Швебель, Сара Л. (2016). Nicoleños в Лос-Анджелесе: Документирование судьбы сообщества одинокой женщины (PDF) . Журнал Калифорнии и Антропологии Большого Бассейна. С. 94–97.
  10. ^ Street, Ричард Стивен (2004). Полевые звери: повествовательная история калифорнийских сельскохозяйственных рабочих, 1769-1913 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 39. ISBN 9780804738804. служащий отряда отлова меха Джедедайи Смита провел много времени, наблюдая за окрестностями своей миссии в Сан-Габриэле. Вскоре он обнаружил, что не может терпеть туземцев, работающих на близлежащих виноградниках и полях. «Они содержатся в большом страхе, и при малейшем обиде их исправляют», - признался он в своем дневнике. «Они ... полные рабы во всех смыслах этого слова».
  11. ^ a b c d e Эстрада, Уильям Дэвид (2009). Лос-Анджелес Плаза: священное и оспариваемое пространство . Техасский университет Press. С. 15–50. ISBN 9780292782099.
  12. ^ a b Яна Фортье (декабрь 2008 г.). «Консультации коренных американцев и этнографические исследования, округ Вентура, Калифорния» . Ла-Хойя, Калифорния: Департамент транспорта Калифорнии: 13–14 . Проверено 17 июня 2019 . Cite journal requires |journal= (help)
  13. ^ Проект прохода на станции Союза Лос-Анджелеса: Заявление о воздействии на окружающую среду . Соединенные Штаты. Федеральное управление железных дорог. 2004. С. 34–35.
  14. ^ Ethington, Филип Дж .; Тоёсава, Нобуко (2015). «Написание прошлого: глубина как повествование в исторических картах и ​​этнопоэтике пространства». Глубинные карты и пространственные повествования . Издательство Индианского университета. С. 92–93. ISBN 9780253015679.