Йонсей (四 世, «четвертое поколение») - это японский диаспорный термин, используемый в странах, особенно в Северной Америке и Латинской Америке , для обозначения правнуков японских иммигрантов ( Иссей ). Дети Иссея - Нисеи (второе поколение). Сансеи - это третье поколение [1], а их потомки - Ёнсеи. [2] Что касается большинства Ёнсеев в Западном полушарии , их предки иссеи эмигрировали из Японии между 1880-ми и 1924 годами.
Характер и уникальность Йонсей признаны в его социальной истории. [3] Йонсейский являются предметом постоянных научных исследований в Соединенных Штатах и Японии. [4]
История
Самая ранняя организованная группа японских эмигрантов поселилась в Мексике в 1897 году. [5] Сегодня четыре крупнейшие группы японцев и потомков японских иммигрантов живут в Бразилии , США , Канаде и Перу .
Ёнсэй - это термин, используемый в географических регионах за пределами Японии для обозначения ребенка как минимум одного родителя сансей (третье поколение), который является потомком как минимум одного нисей (второе поколение), который является потомком как минимум одного родителя исей . Ан Иссей - японец , эмигрировавший из Японии. Обычно, если человек - Ёнсей, более одного из его прадедушек родились в Японии.
Бразильский Йонсей
В Бразилии проживает самое большое японское население за пределами Японии , насчитывающее, по оценкам, более 1,5 миллиона человек (включая представителей смешанной расы или смешанной этнической принадлежности). [6] В Йонсейского японские бразильцы являются статистически значимой составляющей этого этнического меньшинства в этой южноамериканской стране, содержащий 12,95% японского населения Бразилии в 1987 году [7]
Американский Йонсей
В Соединенных Штатах проживает около 1,2 миллиона человек с японскими предками . [8]
Термин Ёнсэй, японец, американец, обычно относится к гражданам Ёнсэй в Соединенных Штатах [9], но этот термин используется гибко - описывая как эмигрантский, так и иммигрантский опыт. Большинство интернированных японо-перуанских низеев , депортированных из Перу во время Второй мировой войны, стали натурализованными американскими гражданами; но они считали своих натурализованных детей сансей, то есть в трех поколениях от эмигрантов, которые приплыли в Южную Америку на рубеже веков. С этой точки зрения, сыновья и дочери этих бывших беженцев без гражданства будут Ёнсеями, даже если они являются потомками родителей, которые иначе были бы классифицированы как иссеи, или иммигранты «первого поколения», также будут называться Нисеи. [10]
Хотя американцы японского происхождения были самой большой этнической группой на Гавайях более шестидесяти лет (1900–1960), с тех пор их численность уменьшилась. [11] Гавайская Йонсейский не должен активно участвовать в создании своей группы этнической идентичности , и они , как правило, дихотомизации их американское и японское наследие. [12] [13] По состоянию на 2008 год, поколение йонсей в США было предметом относительно небольшого количества научных исследований. [14] Среди литературы, посвященной йонсей, стоит выделить стихотворение Кэрри Такахата 2002 года «Создание Йонсей» [15], в котором она сравнивает и противопоставляет поколение йонсей предыдущим поколениям гавайских японцев. [14]
Йонсейского отличаются от предыдущих поколений американцев японского происхождения в том , что Вторая мировая война и лагеря интернирования , которые затмили жизнь предыдущих поколений понятия , не связанные с их повседневной жизни. [16] Из-за отсутствия очевидной борьбы или трудностей, с которыми сталкивались предыдущие поколения американцев японского происхождения, Ёнсэй иногда называют «испорченным поколением». [17] Йонсейское поколение в Hawai'i можно сравнить с белыми американцами в континентальной части США Йонсейское имеет равный, если не выше, образовательный, экономический и политический статус в качестве своих континентальных белых коллег, а также с низкой скоростью иммиграции, поскольку японская иммиграция сократилась с 1965 года. [18] Кроме того, смешанные браки с неяпонцами стали обычным явлением в японско-американском сообществе в 1960-х годах. Смешанные браки среди американцев японского происхождения составляли примерно 50% к 1970-м годам и 70% в 1990-е годы. [16] Эта культурная дистанция от первоначальной родины приводит к «символическому» выражению этнической принадлежности, наблюдаемому как в континентальной белой, так и в гавайской группах йонсей . За пределами континентального белого населения йонсеи Гавайев - одна из немногих этнических групп США, которые выражают свою этническую принадлежность «символическим» образом. [18]
В то время как члены Sansei и Йонсейского поколения могут посетить Японию, они склонны видеть эту деятельность только как туризм. Японская культурная структура обычно отсутствует среди поколения йонсей . [19] Согласно исследованию женщин йонсей на Гавайях в 2006 году , это поколение американцев японского происхождения имеет тенденцию утверждать свою этническую принадлежность такими «символическими» способами, как празднование праздников и церемоний, связанных с Японией, употребление этнических продуктов и использование японских отчества. В исследовании отмечается, что поколение йонсей считало свою этническую принадлежность менее важной, чем предыдущие поколения американцев японского происхождения. [20] Шерил Линн Салливан, этническое исследование, специализирующееся на японско-американском сообществе Калифорнии, написала: «В американском японском сообществе принято не считать йонсей японцев американцами - они« просто американцы ». Это особенно верно в отношении детей, которые являются потомками японо-американо-евро-американских браков ». [16] Другие прославляют свою родословную в рамках культурного обмена, основанного на молодежных и спортивных мероприятиях, например, баскетбольная ассоциация Йонсей .
По словам обозревателя журнала The Rafu Shimpo в Лос-Анджелесе в 2011 году , «молодые американцы японского происхождения более американцы в культурном отношении, чем японцы» и «помимо некоторых рудиментарных культурных связей, Йонсей или Госей - это просто еще один американец». [21]
В японско-американском сообществе были созданы различные организации для того, чтобы дети из этих японо-американских семей имели место, где они могли бы принимать участие в различных внешкольных мероприятиях, таких как баскетбол, гольф, бейсбол и т. Д. Одной из таких организаций была Баскетбольная ассоциация Йонсей , который был создан в 1993 году Фрэнком Киемурой. Его миссия гласит: «Наша программа была основана с целью обеспечения программы культурного обмена для японско-американской молодежи четвертого поколения из Южной Калифорнии. Мы хотим предоставить всем участникам возможность познакомиться со своим наследием и культурными корнями. Кроме того, мы надеемся обеспечить доброжелательный обмен идеями и культурами, живя в местных японских семьях ». Каждый год они раздают стипендии отобранным детям из японско-американского сообщества и собирают команды мальчиков и девочек, чтобы отправить их и сыграть на турнире в Японии. [22]
Канадский Йонсей
Внутри японско-канадских общин по всей Канаде сформировались отдельные подгруппы поколений, каждая из которых имела свои социокультурные ориентиры, идентичность поколений и опыт военного времени. [23] [24]
Перуанский Йонсей
Среди примерно 80 000 перуанцев японского происхождения японцы-перуанцы Ёнсэй являются быстрорастущим элементом. [25]
Культурный профиль
Поколения
Термин « никкей» (日 系) был придуман многонациональной группой социологов и охватывает всех японских иммигрантов из разных поколений. [26] Коллективная память Иссей и более старых Нисей была образом Японии Мэйдзи с 1870 по 1911 год, что резко контрастировало с Японией, которую недавно покинули новые иммигранты. Эти разные взгляды, социальные ценности и ассоциации с Японией часто несовместимы друг с другом. [27] В этом контексте значительные различия в жизненном опыте и возможностях мало что сделали для смягчения разрыва, разделявшего взгляды поколений среди их детей и внуков.
Поколение | Описание когорты |
---|---|
Иссей (一世) | Поколение людей, родившихся в Японии, которые позже мигрировали в другую страну. |
Нисей (二世) | Поколение людей, родившихся в Северной Америке, Латинской Америке, Австралии, на Гавайях или в любой другой стране за пределами Японии, по крайней мере, от одного Иссея или одного неиммигрантского японского родителя. |
Сансей (三世) | Поколение людей, рожденное хотя бы одним родителем- нисей . |
Ёнсей (四 世) | Поколение людей, рожденное хотя бы от одного родителя сансея . |
Госэй (五世) | Поколение людей, рожденное хотя бы одним родителем Ёнсе . [28] |
Йонсейского, их родители, их бабушки и дедушки, а также их дети меняются так , как они смотрят на себя и их структуре размещения на не японском большинства. [29]
В настоящее время насчитывается чуть более ста тысяч британских японцев , в основном в Лондоне ; но в отличие от других сообществ Nikkei в других частях света, эти британцы обычно не анализируют свои сообщества в терминах поколений, как Issei, Nisei или Sansei. Обычно в Британии есть только Иссей и Нисей, так как Нисей почти всегда женятся на неяпонцах, а Иссей в меньшей степени. [30]
Политика
Известные личности
Число йонсей , получивших определенную степень общественного признания, со временем продолжало расти; но спокойная жизнь тех, чьи имена известны только семье и друзьям, не менее важна для понимания более широкого повествования о никкей. Хотя имена, выделенные здесь, представлены сансэем из Северной Америки, латиноамериканские страны-члены Панамериканской ассоциации Nikkei (PANA) включают Аргентину , Боливию , Бразилию , Чили , Колумбию , Мексику , Парагвай , Перу , Уругвай , а также в англоязычные США и Канаду . [31]
|
|
Рекомендации
- ^ В японском счёте «один, два, три, четыре» означает «ичи, ни, сан, йон» - см. Японские цифры.
- Перейти ↑ Nomura, Gail M. (1998). "Японские американские женщины" вСопровождение читателей по истории женщин США (Манкиллер, Барбара Смит, ред.), Стр. 288–290. , п. 288, в Google Книгах
- ^ Numrich, Пол Дэвид. (2008). Североамериканские буддисты в социальном контексте, стр. 110 .
- ^ 国立 大学 法人 東京 学 芸 大学 (Токийский университет Гакугей), «Социально-экономический статус, аккультурация, дискриминация и здоровье американцев японского происхождения: различия поколений» Такаши Асакура и др. , 2004; Японское общество содействия развитию науки, грант № 12490011; получено 2012-12-24.
- ^ Министерство иностранных дел: Международные отношения Японии и Мексики
- ^ Японское министерство иностранных дел - отношения Японии и Бразилии
- ↑ Дой, Эльза Такео. "Japonês", Enciclopédia das Línguas no Brasil.
- ↑ Данные переписи населения США 2005 г. Архивировано 10 февраля 2020 г., в archive.today.
- ↑ Мураками-Цуда, Вики. «Размышления А Ёнсея о ценностях моей семьи», откройте для себя Nikkei. 13 июня 2007 г.
- ^ Хигашиде, стр. 222.
- Перейти ↑ Okamura, Jonathan Y. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях . Издательство Темплского университета. п. 26. ISBN 978-1-59213-756-5.
- ^ Окамура, стр. 125
- ^ Окамура, стр. 142
- ^ а б Окамура, стр. 138
- ^ Такахата, Кэрри. (2002). «Making Yonsei» в Okamura Jonathan (ред.) . Современный опыт японской Америки на Гавайях. Гонолулу: Гавайский университет Press . ISBN 0-8248-2687-6
- ^ a b c Армбрустер, Ширли. (1998-3-1). «Вливаясь в плавильный котел. Американцы японского происхождения в третьем поколении, вступающие в брак, хотят, чтобы их дети помнили и уважали свое наследие», The Fresno Bee .
- ^ Окамура. (2008). п. 126.
- ^ a b Исикава, Юри (2006). Йонсей, японские американские женщины на Гавайях, цитата из Okamura, Jonathan Y. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях , с.144.
- ^ Окамура. (2008). п. 151.
- Перейти ↑ Ishikawa (2006). с.143-144.
- ^ Джонсон, Джордж Тошио. «На следующем этапе: японско-американские газеты: снова и снова?» Рафу Шимпо (США). 17 февраля 2011 г.
- ^ "Баскетбольная ассоциация Йонсей |" . yonseibasketball.org . Проверено 23 сентября 2014 .
- ^ Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто, стр. 36.
- ^ Икава, Фумико. "Обзоры: Уми о Вататта Ниппон но Мура Масао Гамо и" Стивстон Моногатари: Секаи но Нака но Ниппонджин " Казуко Цуруми , американского антрополога (США). Новая серия, том 65, № 1 (февраль 1963 г.), С. 152-156.
- ^ Левано, Сезар. "Nikkeis: La Memorial y el Futura", Caretas. № 1619. 19 мая 2000 г.
- ^ "Что такое Nikkei?" Японско-американский национальный музей.
- ^ Маклеллан, стр. 37.
- ^ Ikezoe-Галеви, Жан. «Голоса Чикаго: День памяти 2006», Discover Nikkei (США). 31 октября 2006 г.
- ^ Маклеллан, стр. 68.
- ^ Ито, стр. 7.
- ↑ Национальная ассоциация японских канадцев: PANA. Архивировано 18 февраля 2009 г. на Wayback Machine.
- ^ Открытие Nikkei: биография Фурутани
- ^ Рис, Роберт М. «Королева Сената: Коллин Ханабуса из Вайанаэ имеет то, чего нет у большинства гавайских политиков: характер». Архивировано 27 сентября 2011 г. в еженедельнике Wayback Machine Honolulu (США). 12 июня 2002 г.>
- ^ "Интервью с Джиной Хираидзуми," Мир J-Pop (Япония). 27 мая 2009 года.
- ^ Аракава, Сюзанна К. (2005). «Хонго, Гарретт (Каору)» вЭнциклопедия континуума американской литературы, стр. 533-534. , п. 533, в Google Книгах
- ^ A-Profiler Интервью, Имахар,» архивации 2008-03-14 в Wayback Machine AArisings (США). 13 марта 2007.
- ^ Стоун, Ларри. «Ичиро против Линсекума - противостояние, но питчер наслаждается битвой», - сообщает Сиэтл Таймс. 12 марта 2009 г.
- ^ "Как надрать задницу Кремниевой долине"
- ↑ Стрит, Майкл. «Pacific Perspectives: Rising Asian-American Pitching Talent», Baseball Daily Digest (США). 17 августа 2010 г.
- ^ Гербах, Алекс Исао. «Сюрприз второкурсника». Архивировано 28 сентября 2011 года в Wayback Machine Рафу Шимпо (США). 25 апреля 2009 г., данные получены 12 апреля 2011 г.
- ^ Эскенази, Стюарт. «Местные американцы японского происхождения аплодируют тому, что моряки наняли Дона Вакамацу», - пишет Сиэтл Таймс (США). 20 ноября 2008 г.
- Перейти ↑ Nomura, pp. 288-290. , п. 288, в Google Книгах ; Ниия, Брайан. (1993).Японская американская история: ссылки от А до Я с 1868 года по настоящее время, стр. 354. , с. 354, в Google Книгах
Библиография и другие ресурсы
- Аояги-Стом, Кэролайн. «Внуки Ёнсея из Nisei Vets помогают сохранить историю о том, что« пошло на убыль »»] The Pacific Citizen (США). 11 ноября 2008 г.
- Фудзиока, Джанин Мидори. (1989). Этническая принадлежность и модели ласкового поведения: эмпирическое исследование диссертации студентов колледжа Сансей и Йонсей (магистерская диссертация). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. OCLC 21365787
- Ито, Кейко. (2001). Японское сообщество в довоенной Британии: от интеграции к распаду. Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN 9780700714872 ; OCLC 48937604
- Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 9780802044211 ; ISBN 9780802082251 ; OCLC 43521129
- Номура, Гейл М. (1998). «Японские американские женщины» в «Читателе истории женщин США» (Манкиллер, Барбара Смит, изд.). Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN 9780618001828 ; OCLC 43338598
- Окамура, Джонатан Ю. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях. Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN 9781592137558 ; ISBN 9781592137565 ; OCLC 474121658
- Рейдун, Рене и Х. Йохансен-Хан. (1987). Этническая идентичность японо-американских старшеклассников сансей и Ёнсей в Калифорнии и на Гавайях (дипломная работа). Дэвис: Калифорнийский университет. OCLC 81603457
- Серафин, Стивен и Альфред Бендиксен. (2006). «Хонго, Гарретт (Каору)» в Энциклопедии Континуума американской литературы. Нью-Йорк: Континуум. ISBN 9780826417770 ; OCLC 61478088
- Соуэлл , Томас. (1981). Этническая Америка: История. Нью-Йорк: Основные книги . ISBN 9780465020744 ; OCLC 7306301
- Судзуки, Дэвид Т. (1977). Нисей, Сансей, Йонсей . Ванкувер: BC Learning Connection. OCLC: 40403168
- Такахата, Кэрри. (2002). «Making Yonsei» в Okamura Jonathan (ред.) . Современный опыт японской Америки на Гавайях. Гонолулу: Гавайский университет Press . ISBN 0-8248-2687-6
- Цукуда, Патрик Такео. (2004). Йонсей: размышления четвертого поколения . Диссертация (MA) - Государственный университет Портленда. OCLC: 56637903
- Ватанабэ, Карин Джунко. (2001). Влияние структуры семьи на этническую идентичность: развитие многорасовых американцев японского происхождения: исследовательское исследование Йонсей на Гавайях: проект, основанный на независимом исследовании . Диссертация (MSW) - Школа социальной работы Смит-колледжа OCLC: 48455290
- Культура английского языка
- Американец Йонсей ; Гавайский Йонсей
- Асакава, Гил. (2004). Быть американцем японского происхождения: Справочник JA для Nikkei, Happa и их друзей. Беркли, Калифорния: Stone Bridge Press. ISBN 978-1-880656-85-3 ; OCLC 54694568
- Коскоф, Эллен. (2005). Музыкальные культуры в Соединенных Штатах: Введение. Лондон: Рутледж . ISBN 978-0-415-96588-0
- Библиотека муниципального колледжа Такомы. (1972). Иссей, Нисей, Сансей, Йонсей : библиография японских холдингов, включая краткий список материалов по японскому интернированию и Закону о внутренней безопасности США: тема, название и авторское соглашение . Такома: Друзья библиотеки муниципального колледжа Такомы.
- Танака, Брэнди-Энн. (2000). Йонсей с Гавайев: четыре поколения воспоминаний. в Skipping Stones (ноябрь 2000 г.).
- Вы, Линда Трин и Рик Бонус. (2002). Современные азиатско-американские сообщества: пересечения и расхождения. Филадельфия: издательство Temple University Press . ISBN 978-1-56639-938-8
- Внуки Ёнсэй из Nisei Vets помогают сохранить историю о том, что `` разорились ''
- Канадский Йонсей
- Агнью, Виджай. (2005). Диаспора, память и идентичность: в поисках дома. Торонто: Университет Торонто Press . ISBN 978-0-8020-9374-5
- Андерсон, Джим, Морин Кендрик, Тереза Роджерс и Сюзанна Смайт. (2005). Портреты грамотности в семьях, общинах и школах: пересечения и противоречия. Лондон: Рутледж . ISBN 978-0-8058-4859-5
- Хайдуковски-Ахмед, Маруся, Назилла Ханлоу и Хелен Мусса. (2008). Не родилась женщиной-беженкой: оспаривание идентичностей, переосмысление практик. Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 978-1-84545-497-5 OCLC 180755168
- Культура португальского языка
- Бразильский Йонсей
- Де Карвалью, Даниэлла. (2002). Мигранты и идентичность в Японии и Бразилии: Nikkeijin. Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-7007-1705-7
- Меньший, Джеффри. (2007). Недовольная диаспора: японские бразильцы и значения этнической воинственности, 1960-1980 гг. Дарем: издательство Duke University Press . ISBN 978-0-8223-4081-2
- Культура испанского языка
- Перуанский Йонсей
- Хирабаяси, Лейн Ре и Акеми Кикумура-Яно. (2002). Новые миры, новые жизни: глобализация и люди японского происхождения в Северной и Южной Америке и из Латинской Америки в Японии. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-4462-1
- Мастерсон, Даниэль М. и Саяка Фунада-Классен. (2003). Японцы в Латинской Америке. Урбана: Университет Иллинойса Press . ISBN 978-0-252-07144-7
Внешние ссылки
- Японско-американский национальный музей ; JANM generational чаи
- Посольство Японии в Вашингтоне, округ Колумбия
- Японская лига американских граждан
- Японский культурный и общественный центр в Северной Калифорнии
- Японское американское общество и культурный центр в Южной Калифорнии
- Японско-американское историческое общество
- Дэнсё: Проект японско-американского наследия
- Японский Американский музей в Сан - Хосе, Калифорния
- Японско-американская сеть
- Собственные японско-американские компании в США
- Фотовыставка японской американской общины в штате Флорида
- Федерация Nikkei
- Откройте для себя Nikkei
- Резюме панельной дискуссии об изменении японско-американской идентичности