Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Yued
Биббулмун, Джун-Ар
Noongar1.jpg
Юэд, также называемый Джуат, по отношению к другим племенам Нунгар.
Всего населения
600 (2016, оценка)
Регионы со значительной численностью населения
Мура
Языки
Юед (диалект нунгарского) / аборигенный английский
Родственные этнические группы
Noongar Аборигены и 13 ее другой groups- Amangu , Ballardong , Kaneang , Koreng , Mineng , Njakinjaki , Njunga , Pibelmen , Pindjarup , Wardandi , Whadjuk , Wiilman и Wudjari .

Юэд (также пишется Джуат, Юат и Джуэт) - это регион, населенный одной из четырнадцати групп австралийских аборигенов нунгар , которые жили в юго-западной части Западной Австралии примерно 40 000 лет. [1] Аборигены в регионе юэд имеют много общего с нунгарской культурой, а язык юэд является диалектом основного нунгарского языка.

Европейские поселенцы впервые посетили регион Юэд в 17 веке. Тем не менее, он не был колонизирован до визита Джорджа Флетчера Мура в 1836 году. [2] [3] Впоследствии, в 1846 году испанский бенедиктинский монах Росендо Сальвадо создал католическое миссионерское учреждение, в котором проживали некоторые аборигены юэда, в результате чего был создан единственный Монашеский город в Нью - Norcia в Yued регионе , а затем в Австралии . [4]Последующие последствия европейского поселения включают введение государственной политики ассимиляции, такой как Закон об аборигенах 1905 года, который побудил к созданию поселений поселений, таких как поселение Мур-Ривер , что способствовало распространению болезней среди населения юэдов, а также их перемещению из региона. [4] [5] Осуществляются текущие проекты по сохранению культуры юэдов, включая установление титулов коренных жителей , планы сохранения наследия и активные культурные общественные программы. [6] [7]

Язык [ править ]

Основная статья: нунгарский язык

Во времена европейского урегулирования язык юэдов был одним из 13 диалектов нунгарского языка. [1] Юэдский язык принадлежит к Джиралай (северный диалект), одной из трех основных диалектных групп в регионе Нунгар. Два других включают Kongal-Boyal (юго-восточный диалект) и Kongal-Marawar (юго-западный диалект). [8]

Список общих нунгарских слов и их различных версий в 3 диалектах [ править ]

[9]

английскийДжиралай (северный диалект)Конгал-Маравар (юго-западный диалект)Конгал-Боял (восточный диалект)
КопьеКиджиKitjKitja
ЖенщинаЯкуЯкаЙок
ЗубНгаркуНгорлкаНгорлак
Витчети жратваБардиБердаБерт

Однако после колонизации количество свободно говорящих на юэдах упало из-за политики культурной ассимиляции, которая не позволяла аборигенам практиковать свой родной язык. [10] В результате современные аборигены юэд говорят на диалекте английского языка, известном как аборигенный английский, с очень немногими оставшимися беглыми носителями. [11]

Имена [ править ]

Существует отсутствие конкретных доказательств в поддержку , что самоназвание для этого региона было Yued и некоторые источники показывают , что это скорее название , используемое не-Yued люди относятся к региону. [6] Тем не менее, есть доказательства того, что в 18- м веке, люди в регионе Юэд, особенно в Новой Норчии, называли себя «Джун-ар», как используется в исторических мемуарах Росендо Сальвадо. [12]

Исследования также предполагают, что регион юед упоминался местными нунгарскими народами как Минналунгар (общее название, данное северянами, означающее «южный народ»), и Джабуру-Джунгара (название ваджук, где Джабуру означает «север» местными жителями [1]). Однако в современной культуре «Юат» используется местным населением как самоописательное имя. [6]

География [ править ]

В соответствии с соглашением о праве на владение коренными жителями юэдов , регион начинается на побережье Западной Австралии и простирается вглубь страны, занимая примерно 22 000 квадратных километров земли. [13] В городах , содержащиеся в данном регионе Лиман , Jurien Bay , Сервантес, две скалы , Toodyay , Gingin , Callingir , Dalwwallinu , Coorow и Моор . [14] Официальное описание Соглашения о земельном титуле коренных жителей того, что охватывает регион Юэд, выглядит следующим образом:

"Все эти земли и воды, начинающиеся на пересечении продолжения к западу от северной границы графства Куроу с границей 3 морских миль, являющейся точкой на нынешней северной границе Заявления на определение титула коренных жителей WAD6192 / 1998 Yued (WC1997 / 071 ) и простирается, как правило, на восток, как правило, на юго-восток, как правило, на юго-запад и, как правило, на запад вдоль границ заявки на определение титула аборигенов до пересечения с границей 3 морских миль. Затем обычно на северо-запад вдоль этой границы 3 морских миль обратно до начальной точки. . " [13]

Важные географические положения [ править ]

Множественные географические объекты внесены в список объектов наследия аборигенов в соответствии с соглашением о пользовании землями коренных народов юед, что указывает на их важность для народа юед. См. Список ниже.

Примеры объектов наследия в регионе Юэд [ править ]

[15]

ИмяПричина включения в список
Пещера ГастингаСодержит артефакты, разброс, кемпинг
Озеро КаракинМесто сбора женщин, содержит артефакты
Река МурИсточник воды, мифологическое значение которого связано с верой в то, что он был создан Нунгарским проявлением Радужного Змея.
Побережье острова ВеджЛагерь и место охоты, место встреч, источник воды

Флора и фауна [ править ]

От средиземноморского до полузасушливого климата в регионе Юэд сформировалась уникальная флора и фауна, которая обеспечивала жизнь народа юэд. [16]

Примеры флоры и фауны, используемых людьми юэд: [17]

Распространенное имяНунгарское имяИспользовать
Трава деревоБалгарЛистья, используемые как укрытие и факелы
Родной бататОсновной источник еды
КербейнНорнПоедается белая мясистая часть у основания стебля.

Факты показывают, что эта практика продолжается и сегодня.

Съедобные личинкиБардиИсточник еды
Ягоды: ягоды песчаника / черника [18]Малл [19]Источник питания [19]
Традиция юэд буш фуд

Культура [ править ]

Мифологические верования [ править ]

Основная статья: Радужный змей

Дух , который занимает центральное место в культуре Noongar людей, и Yued Люди, это божество радуги Serpent . [20] Хотя мифологический персонаж является общим для австралийских аборигенов, в нунгарской культуре он упоминается под уникальным именем - Ваугал. [21] Варианты написания этого божества включают Waakal, Waakle Waagal и Wogal. [22]

Значение Ваугала для народа юэд проистекает из их веры в то, что змея создала реку Мур, ведущую к реке, которую называют Следом сновидений. [23] Река вмещала многие занятия юэдов, выступая в качестве мест для встреч, кемпинга и родов. [24] Существует распространенное мнение, что Ваугал постоянно проживает в глубоких речных бассейнах в окрестностях реки Мур [25]

Ежедневные занятия [ править ]

Смотрите также: Noongar § Экологический контекст

Существуют свидетельства в пользу того, что народ юэд переселялся сезонно в период до заселения. [26] Они перемещались весной, добывая болота и устья, где было много пресноводных черепах, лягушек и другой фауны, используя их в качестве источника пищи. Эти болота и эстуарии стали местом скопления племени Амангу в летние и ранние осенние месяцы, где они разбили лагеря и торговали. [20]

Как и другие племена аборигенов, нунгар, в том числе народ юэд, занимались торговлей, которая была продиктована шестью сезонами нунгар. [27] Обычное место торговли среди людей Нунгар обозначается как Мандура - тип ярмарки или места встреч, который способствует хорошему обмену. [28] Юэды специализировались на предоставлении режущих и боевых инструментов в Мандуре. Некоторые из них включают Dowak (тяжелая палка, используемая для охоты) и D-Yuna (палка, используемая во время войн) [27]

Инструменты, используемые людьми Юэд

Социальная иерархия [ править ]

Регион Юэд следовал социальной иерархии, которая включала шесть классов или групп людей, наследование определялось классом разделения матери. [29] Эти классы, которые также выступали в качестве фамилий, являются:

  • Тираоп
  • Н-Ойогнок
  • Палароп
  • Tondorop
  • Мондороп
  • Джирагиок

Правила для брака между классами были конкретными, и только определенные классы могли вступать в брак друг с другом. Например, люди не могут вступать в брак в одном классе. [29]

Культура во время европейского поселения [ править ]

В то время как политика культурной ассимиляции, такая как принудительный уход в лечебные учреждения, сокращала культурные обычаи, известно, что аборигены юэд убегают в заповедники и на реки, чтобы сохранить измененный традиционный образ жизни. [30] Одна из записанных практик включает обряды инициации мальчиков, вступающих в зрелые годы. [31]

Европейское поселение [ править ]

Основная статья: История аборигенов Западной Австралии

Регион юэд, как и другие культуры аборигенов, претерпел культурные сдвиги после заселения европейских колоний в Австралии. [32] Прибытие четырех голландских торговых флотов в окрестности реки Мур между 1656 и 1658 годами было определено как самый ранний европейский визит в регион Юэд. [33] Однако колонизация никогда не происходила до тех пор, пока в 1836 году исследователь и автор дневников ирландского происхождения Джордж Флетчер Мур не посетил реку Гарбан в регионе Юэд, позже переименованную в реку Мур в его честь. [34]

Поселенцы, которых привлекала эта плодородная земля и неуклонный рост полей батата, начали пасторскую работу в двух городах региона Юэд, Мура и Гин Гин. [25] Губернатор Южной Австралии и Новой Зеландии Джордж Грей отметил, что этот регион был местом, где «здесь было сделано больше, чтобы обеспечить припасы с земли тяжелым ручным трудом, чем я мог бы поверить в силу нецивилизованных людей. человек, чтобы выполнить ". [35] Первые постоянные поселенцы прибыли в этот регион в 1846 году.

В это время люди юэд помогали исследователям и поселенцам обосноваться в городах Мура и Гингин, давая советы по возделыванию земли и помогая им определять местонахождение воды, а некоторые участники находили работу на сельскохозяйственных станциях. [25] Однако условия жизни аборигенов юэдов наряду с другими аборигенами на Юго-Западе были под угрозой. Они часто были перемещены со своей земли на окраины городов из-за того, что поселения подвергались болезням, занесенным поселенцами, при этом многие представители коренных народов заражались сифилисом , бронхитом и циклическими вспышками кори . [36] [37]

New Norcia [ править ]

Основная статья: New Norcia

В 1845 году католическая миссионерская партия во главе с испанским монахом-бенедиктинцем Розендо Сальвадо обосновалась на берегу реки Мур. [38] Сальвадо стремился вооружить аборигенов западными навыками, такими как земледелие и христианские верования, без ущерба для их коренной идентичности. [39] Сальвадо нанял юедов из городов Гин-Гин и Мура, предоставив им миссионерское жилье и землю для отработки сельскохозяйственных навыков, а также предоставил возможности трудоустройства другим, наняв их в качестве сотрудников миссионеров. [40] Сообщество New Norcia привело к развитию города региона New Norcia - одного из самых известных городов региона Yued.

К 1847 году юеды доверили своих детей попечению монахов-миссионеров. Миссия началась с оказания первичной помощи маленьким мальчикам, поскольку Сальвадо считал, что центр не может обслуживать девочек, и это мнение изменилось в 1861 году. Миссионер обеспечивал общие потребности и образование для детей коренных народов, предоставляя структурированные учебные планы и обязанности через домашние дела и занятия спортом и музыкальными инструментами. [41] Чтобы собрать средства для миссии, Сальвадо выбрал 5 детей юэдов, которых они отправят в Европу, чтобы продемонстрировать успешное обращение «коренных» детей в суды Европы. [42] Записи Сальвадо показали, что к 1858 году 92 аборигена из Мура и Джин-Гин (36 записаны как дети) проживали в общине Нью-Норча. [43]

Однако внутри общины Нью-Норча возникли конфликты: жители-аборигены возмущались отсутствием ухода из-за сокращения государственных субсидий и изменения направления миссионерской деятельности. [44] В 1911 году жителей призвали покинуть миссию, что привело к тому, что некоторые нашли работу на окраине столичного района Перта, а другие нашли жилье на окраинах города. [45]

Бахромное жилище [ править ]

Вскоре другие жители Юэда присоединились к жителям, покидающим Нью-Норчу и основывающим жилища на окраинах таких городов, как Мура. [46] Такое добавление произошло в 1913 году, что вызвало растущее недовольство аборигенов, живущих в городах, что привело к принятию Закона 1905 года об аборигенах. [47] [48] В соответствии с этим законом были приняты законы, призванные уменьшить взаимодействие между сообществом поселенцев и аборигенами, что привело к тому, что многие жители-аборигены-юед создали жилища на окраинах города, которые называются резервациями. [47] Это привело к развитию заповедника Каррамарра, созданного государственным департаментом в 1916 году. [49] Другие известные заповедники включают заповедник Моора и Могамбер.заповедник и заповедник Валебинг, который стал постоянной базой для людей юэд после распада лагеря Мура в 1920 году. [50] Из-за высокой концентрации этих заповедников вблизи района Мура он был основан как центр региона Юэд. его аборигенная община. [38] Фамилии аборигенов, которые были пионерами округа Мура, включают Спратт, Нарриер, Андерсон, Хедленд, Яппо, Уоррелл, Уайатт и Бута. [51]

Условия жизни в этих лагерях были плохими, согласно записям, жители аборигенов часто приходили в город просить еды, и многие горожане жаловались властям на отсутствие гигиены и степень вражды в этих резервациях. [52] Тем не менее, эти лагеря предоставили аборигенам юед возможность поддерживать некоторые традиции во времена принудительной ассимиляции со стороны правительства. [30]

Развитие поселений [ править ]

Основная статья: лагерь поселения реки Мур

В 1916 году правительство Западной Австралии построило лагерь поселения Кэрролуп в Каттанинге в качестве дополнительного инструмента политики ассимиляции для отделения аборигенов от остальной части общества. [53] Сразу после того, как в 1918, лагерь поселения реки Мур был построен около реки Мур. [54] Этот лагерь ведет к аборигенам из других племен, проживающих в регионе Юэд, поскольку здесь обслуживают 400 аборигенов от Гингина (крупного города в регионе Юэд) до Нортгемптона, включая детей смешанного происхождения из района Мерчисон . [55]

Однако в течение 1960-х годов общие права и, в частности, условия жизни людей юед улучшились, что было вызвано редакцией Закона об аборигенах 1905 года и закрытием поселений. [56] Кроме того, Совет Шира Мура одобрил строительство переходных домов для семей аборигенов, уменьшив потребность в дополнительном жилье. [57]

Безработица [ править ]

Юедский район характеризовался высоким уровнем безработицы. Вклады включают негативное социальное отношение к аборигенам, Закон об аборигенах 1905 года, который пытался ограничить аборигенов лагерями поселений, тем самым предотвращая поиск работы и сокращая землю, вверенную аборигенам для развития сельскохозяйственных работ. [58]

Другие факторы, которые увеличили безработицу среди аборигенов, включают усиление конкуренции из-за прибытия южных европейцев и экономическую неопределенность, созданную Великой депрессией . [59] [60] Многие аборигены юэдов полагались на правительственные пайки и небольшие вознаграждения, собранные за выполнение черных работ в поселениях, таких как сбор дров в качестве оплаты табака. [61] [62] Некоторые также получали доход от продажи палочек, что в то время широко практиковалось аборигенами. [63] Записи 1970 года показывают, что из 260 аборигенов Мура только 35 были трудоустроены, и еще около 100 нуждались в работе. [64]

Программы для решения культурных проблем [ править ]

В 1980-х годах лидеры общины юэд начали изучать идею организации занятий по обучению профессиональным навыкам для решения проблемы безработицы и отсутствия культурной сплоченности внутри общины юэд. [65]

В 1985 году потомок юэда, Венди Пассамани, инициировала курс по текстилю, который стал одной из первых схем самозанятости для аборигенов юэдов в Море . Курс был разработан таким образом, чтобы участники приобрели навыки прядения шерсти и использования ткацких станков и ткацких станков для производства текстиля. Со временем интерес к программе угас, и она была закрыта. [65]

В 1986 году Юат Элдер, Эдвард (Нед) Миппи возглавил программы культурного просвещения в школах, особенно в школе Св. Иосифа, чтобы вновь познакомить детей-аборигенов юэдов с их культурой. Предлагаемые мероприятия, в том числе обучение детей языку юэдов, рассказы сказок Dreamtime и развитие навыков кустарного промысла с использованием копий и бумерангов. [65]

Мастерская юатских артефактов [ править ]

Позже, в июле 1986 года, Эдвард Миппи разработал «Мастерскую по изготовлению артефактов Yuat». Этот семинар проводился в церковном зале и обучал взрослых в общине юэд ручной работе с артефактами аборигенов, такими как бумеранги, копья, метатели копий, щиты и традиционные хижины в юедском стиле, называемые майя-майя . [66] [67] Мастерская называлась «Юат Нюнгара Каат Майя», что означает «Штаб людей Юат». [68] Часто произведенные артефакты, такие как хижины, способствовали ежемесячным празднованиям в общине юэдов. [69]

Коммерческие продажи артефактов осуществлялись в местных торговых точках, включая станцию ​​обслуживания Moora, Walebing Roadhouse и различные местные выставки декоративно-прикладного искусства. [66] Программа получила государственное финансирование от Департамента занятости, образования и профессиональной подготовки Западной Австралии, а зачисленные стажеры имели официальный контракт, по которому они будут работать 20 часов в неделю в обмен на еженедельное пособие в размере 150 долларов. [66]

Семинар был организован в феврале 1990 года, и в нем были опубликованы положительные отзывы широкой общественности и опубликована статья, в которой говорилось:

"Аборигены в городке Мура Уитбелт ... обращаются к торговле и в процессе раскрывают таланты, которых они не осознавали. Четыре часа занятий в день учат их делать различные артефакты из этой местности, в том числе бумеранги, копья метателей, быков, ящериц, змей, диджериду и 206 щитов, которые они надеются продавать в туристических магазинах в Перте и его окрестностях ». [67]

Позже смерть Миппи в 1992 году и отсутствие финансирования сделали будущее мастерской неопределенным. Тем не менее, государственное финансирование возобновилось, что привело к строительству нового здания для проведения семинаров в 1995 году. [70] Семинары рассматривались как форма расширения культурных и экономических прав и возможностей народа юэд. Хотя некоторая критика все же существовала, направленная аборигенами юэд, которых учили пренебрегать своей культурой. [71]

Юэд (1990 г.в.) [ править ]

Основная статья: Совет по земле и морю аборигенов Юго-Запада
Смотрите также: Родной титул в Австралии

Еще больше усилий по сохранению культурного наследия было предпринято с 1990-х годов по настоящее время.

Примеры проектов по сохранению культурного наследия
ДействиеВлияние
Родное названиеВ 1997 году народ нунгар подал первоначальную заявку на получение 6 титулов коренного населения в районе Нунгар, включая юэд.

Заявление о титуле коренных жителей является официальным признанием того, что аборигены и жители островов Торресова пролива имеют права и интересы на землю на основе своих традиций. [72] И только до 2018 г. были зарегистрированы титулы. Тем не менее, урегулирование иска коренных жителей все еще находится в стадии длительного судебного разбирательства, и по состоянию на ноябрь 2020 года Высокий суд не принял окончательного решения [73]

Если будет согласовано право коренных жителей, Yued Land получит такие выгоды, как создание фонда ("Noongar Boodja Trust"), ежегодно получающего средства культурного центра Нунгар, доступа к земле для ведения традиционных видов деятельности и земельного фонда в размере 46 850 000 долларов США в течение десяти лет для земельные проекты. [73]

деятельности и земельного фонда на сумму 46 850 000 долларов США в течение десяти лет для проектов, связанных с землей.

Юэд абориген

Астрономический проект

Это туристический проект, разработанный с целью принести экономические выгоды и культурную осведомленность с помощью историй Yued Dreamtime, в которых рассказывается о созвездиях. Он разработан при финансовой поддержке Департамента социальных служб правительства Австралии. [74]
Нгала Веле КарлаПроект в поддержку начинающих бизнес людей Yued. [75]

Аборигенное население по данным переписи 2016 г. [ править ]

Согласно переписи 2016 года, численность аборигенов в регионе Юэд варьировала от 2–3% для большинства городов, за исключением Мура, где проживало наибольшее количество аборигенов - 13,4%.

Распределение коренного населения в городах Юедского района
ГородокНаселение аборигенов (%)
Калингири2 [76]
Сервантес2,1 [77]
Coorow3,1 [78]
Далвалилину4,6 [79]
Gingin2,9 [80]
Джуриен Бэй2,8 [81]
Leeman4,9 [82]
Мура13,4 [83]
Toodyay2,7 [84]
Две скалы2.2 [85]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Haebich, A. 1988, Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии, 1900-1940 гг. , Перт, University of Western Australia Press
  • Руни, Б.Р. (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография. Центр исследований аборигенов . Куртинский университет
  • Сальвадо, Р. (1977). Мемуары Сальвадо: исторические воспоминания Австралии и особенно бенедиктинской миссии Новой Норчи, а также привычек и обычаев австралийских аборигенов . Пресса Университета Западной Австралии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Тиндейл, Северная Каролина (1974). Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Калифорнийский университет.
  2. ^ Cameron, JMR (2006). Мемуары Миллендона: Западно-австралийские дневники и письма Джорджа Флетчера Мура, 1830–1841 гг . Карлайл, Вашингтон: Hesperian Press.
  3. ^ "Незнакомцы на берегу | Базы данных морской археологии" . Museum.wa.gov.au . Дата обращения 17 ноября 2020 .
  4. ^ a b Руни, B (2006). Эволюционирующая концепция миссии: New Norcia 1846–2006 . Австралийская католическая запись . Vol. 83. С. 309–319.
  5. ^ Haebich, А (1988). Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии . Перт: Издательство Университета Западной Австралии.
  6. ^ a b c Руни, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . Западная Австралия: Университет Кертина. п. 136.
  7. ^ «МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДОГОВОР» . Совет по земле и морю аборигенов юго-запада . Дата обращения 17 ноября 2020 .
  8. ^ "Нунгарские диалекты :: Нунгарский язык буджар Культурная корпорация аборигенов" . Дата обращения 17 ноября 2020 .
  9. ^ Маккуори Аборигенные слова: Maquarie Aboriginal слова: словарь слов из языков австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива . Тибергер, Ник., МакГрегор, Уильям, 1952–. Университет Маккуори, Новый Южный Уэльс: библиотека Маккуори. 1994. ISBN 0-949757-79-9. OCLC  32476953 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  10. ^ «Ассимиляция | Политика Белой Австралии | Австралийцы вместе» . australianstogether.org.au . Дата обращения 17 ноября 2020 .
  11. ^ "ABED :: На что похож аборигенный английский и как бы вы его узнали?" . ab-ed.nesa.nsw.edu.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  12. ^ Salvado, Росендо, 1814-1900. (1977). Мемуары Сальвадо: исторические воспоминания Австралии и особенно бенедиктинской миссии Новой Норчи, а также привычек и обычаев австралийских аборигенов . Стормон, Э. Дж. Недлендс, Вашингтон: Издательство Университета Западной Австралии. ISBN 0-85564-114-2. OCLC  3367773 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ a b «Сведения о приложении» . www.nntt.gov.au . Дата обращения 16 ноября 2020 .
  14. ^ "О регионе Yued | Kaartdijin Noongar" . Проверено 18 ноября 2020 года .
  15. ^ Департамент планирования, земель и наследия. (2015) Список зарегистрированных сайтов для региона Юэд , Западная Австралия (идентификатор 474980), Перт, Западная Австралия: Правительство Западной Австралии
  16. ^ Nayton, G (2011). Археология рыночного капитализма: перспектива Западной Австралии (вклад в глобальную историческую археологию) . Springer. п. 12.
  17. ^ Кингсли, Палмер (2016). Земля нунгар, народ нунгар: устойчивость культуры аборигенов на юго-западе Западной Австралии . Канберра: Исследовательские публикации AIATSIS. С. 182–183.
  18. Перейти ↑ Rooney, B (2002). п. 94. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  19. ^ a b "Список слов в нунгар | Kaartdijin Noongar" . Проверено 18 ноября 2020 года .
  20. ^ a b «Защищайте и уважайте страну Юат» (PDF) . Мур по существу информационного бюллетеня .
  21. ^ «Знания о погоде коренных народов - Радужный змей» . www.bom.gov.au . Проверено 18 ноября 2020 года .
  22. ^ Словарь Ballardong Noongar . Wheatbelt NRM: Wheatbelt NRM. 2018. с. 39.
  23. ^ Шир Gingin и План управления культуры Hertigage Yued Nyoongar- . Графство Гингин. п. 36.
  24. ^ Шир из Gingin и Плана управления людей культурного наследия Nyoongar Yued 2016-2019 гг . Гинджин. 2015. стр. 30.
  25. ^ a b c Гуд, Б. "ОТЧЕТ ОБ ИССЛЕДОВАНИИ АБОРНИЧНОГО НАСЛЕДИЯ НА ВЕЛИКОМ СЕВЕРНОМ ШОССЕ" . Проверено 19 ноября 2020 .
  26. ^ МакКоннелл, М; Макгуайр, Дж; Мур, Г. (1993). Плато, равнина и побережье, история Дандарагана . Шир Дандараган. п. 8.
  27. ^ a b "Язык | Kaartdijin Noongar" . Проверено 19 ноября 2020 .
  28. ^ Мур, G (1842). Описательный словарь языка, широко используемого аборигенами Западной Австралии (издание на английском и австралийском языках) (двуязычное издание). Kessinger Publishing. п. 68.
  29. ^ a b фон Бранденштейн, CG (1977). «Экологический порядок аборигенов на юго-западе Австралии - значение и примеры» . Океания . 47 (3): 169–186. DOI : 10.1002 / j.1834-4461.1977.tb01286.x . ISSN 0029-8077 . JSTOR 40330292 .  
  30. ^ а б Гуд, B (2017). План-заповедник по управлению наследием аборигенов 248 Валебинг . Главные дороги Западной Австралии. п. 15.
  31. Перейти ↑ Laurie, M. Tracks through the Midlands: A History of the Moora District, Shire of Moora . Шир Мура, Западная Австралия. п. 118.
  32. ^ «Ассимиляция | Политика Белой Австралии | Австралийцы вместе» . australianstogether.org.au . Проверено 19 ноября 2020 .
  33. ^ "Незнакомцы на берегу | Базы данных морской археологии" . Museum.wa.gov.au . Проверено 19 ноября 2020 .
  34. ^ Cameron, JMR (2006). Мемуары Миллендона: Западно-австралийские дневники и письма Джорджа Флетчера Мура, 1830–1841 гг . Карлайл: Hesperian Press. п. 404.
  35. ^ "Отверженные ЛОС" . www.vochistory.org.au . Проверено 19 ноября 2020 .
  36. ^ Hasluck P (1942). Черные австралийцы: Обзор политики коренных народов в Западной Австралии, 1829 - 1897 гг . Мельбурн. п. 98.
  37. ^ Зеленый, N; Тилбрук, Л. (1989). Аборигены Новой Норчи, 1845-1914 гг . Западная Австралия: Университет Западной Австралии. п. 26.
  38. ^ a b Руни, B (2006). «Эволюционирующая концепция миссии: New Norcia 1846–2006». Рекорды австралийских католиков : 309–19.
  39. ^ Salvado, R (1977). Мемуары Сальвадо: исторические воспоминания Австралии и особенно бенедиктинской миссии Новой Норчи, а также привычек и обычаев австралийских аборигенов . Западная Австралия: Университет Западной Австралии Press. п. 86.
  40. Перейти ↑ Rooney, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография. Центр исследований аборигенов . п. 139.
  41. ^ Руни, Б. Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . п. 142.
  42. ^ Конор, Лиз. " " Ты не принадлежишь к моей стране либо. Как заговорили два мальчика-нунгар, мир вдали от дома " . Разговор . Проверено 19 ноября 2020 .
  43. ^ Tilbrook, L (1983). Первые жители Юга: аборигены Юго-Западной Австралии . Западная Австралия: Западно-Австралийский колледж продвинутого образования. п. 11.
  44. Перейти ↑ Rooney, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография. Центр исследований аборигенов . п. 149.
  45. ^ Haebich, A. Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии . п. 17.
  46. Перейти ↑ Laurie, M (1995). Следы через Мидлендс: История района Мура . Шир Мура, Западная Австралия. п. 84.
  47. ^ а б Хэбих, А (1988). Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии, 1900-1940 гг . Западная Австралия. С. 83–87.
  48. ^ "Эффект от поколения к поколению Закона об аборигенах 1905 (WA): Создание Fringedwellers на юго-западе Западной Австралии - [2005] MurUEJL 6" . www.austlii.edu.au . Проверено 19 ноября 2020 .
  49. ^ Haebich, A (1998). Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии, 1900-1940 гг . п. 144.
  50. ^ Haebich, А (1988). Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии, 1900-1940 гг . п. 229.
  51. ^ Хэдленд, J (1995). Аборигены Мура: его люди и его времена . Мура. С. 63–75.
  52. ^ Haebich, А (1988). Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии, 1900-1940 гг . п. 233.
  53. Перейти ↑ Tomlinson, D (2008). Слишком белые, чтобы считаться аборигенами: исторический анализ политики защиты аборигенов и ассимиляции аборигенов смешанного происхождения, а также роли главных защитников аборигенов в формулировании и реализации этой политики в Западной Австралии с 1898 по 1940 . Университет Нотр-Дам, Австралия. п. 225.
  54. ^ "Родное поселение реки Мур - Сводка | Найти и подключить" . www.findandconnect.gov.au . Проверено 19 ноября 2020 .
  55. Перейти ↑ Rooney, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . п. 54.
  56. Перейти ↑ Laurie, M (1995). Следы через Мидлендс: История района Мура . Шир Мура, Западная Австралия. п. 258.
  57. ^ Хэдленд, J (1995). Аборигены Мура: его люди и его времена . Мура. п. 15.
  58. ^ Haebich, А (1988). Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии, 1900-1940 гг . С. 83–87.
  59. ^ "Западная Австралия - Западная Австралия с 1950 г." . Британская энциклопедия . Проверено 20 ноября 2020 года .
  60. ^ Haebich, А (1988). Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии . п. 3.
  61. Перейти ↑ Rooney, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . п. 115.
  62. ^ Haebich, А (1988). Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии, 1900-1940 гг . Пресса Университета Западной Австралии. С. 3, 83–87.
  63. ^ Брайт, W. "ABC Radio Archives:. Социальная история Unit аудиокассету".
  64. Перейти ↑ Laurie, M (1995). Следы через Мидлендс: История района Мура . п. 259.
  65. ^ а б в Бернар, Р. (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . С. 191–198.
  66. ^ a b c Руни, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . С. 201–215.
  67. ^ a b Callander, D (22 марта 1990 г.). «Создание будущего из кустов». Западная Австралия .
  68. ^ "Центр ремесел аборигенов, чтобы расшириться". Вестник центральных округов . 11 января 1995 г.
  69. Перейти ↑ Rooney, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . п. 179.
  70. Перейти ↑ Rooney, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . С. 213–215.
  71. Перейти ↑ Rooney, B (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография . п. 165.
  72. ^ "Что такое родной титул?" . Земельный совет Кимберли . Проверено 20 ноября 2020 года .
  73. ^ a b «ДОГОВОРЫ РАСЧЕТА» . Совет по земле и морю аборигенов юго-запада . Проверено 20 ноября 2020 года .
  74. ^ "Достижения Astro" (PDF) . Проверено 20 ноября 2020 года .
  75. ^ "Нгала Веле Карла - О" . ngalawelekarla.com.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  76. ^ «Краткая статистика переписи 2016 года: Калингири» . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  77. ^ «Краткая статистика переписи 2016 года: Сервантес» . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  78. ^ «Краткая статистика переписи 2016 г .: Coorow (S)» . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  79. ^ "Перепись 2016 QuickStats: Dalwallinu" . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  80. ^ «Краткая статистика переписи 2016 г .: Gingin» . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  81. ^ "Перепись 2016 QuickStats: Jurien Bay" . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  82. ^ «Краткая статистика переписи 2016 г .: Leeman» . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  83. ^ «Краткая статистика переписи 2016 г .: Мура (Вашингтон)» . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  84. ^ «Краткая статистика переписи 2016 г .: Toodyay (S)» . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .
  85. ^ "Перепись 2016 QuickStats: Две скалы" . quickstats.censusdata.abs.gov.au . Проверено 20 ноября 2020 года .

Библиография [ править ]

  • «Центр ремесел аборигенов будет расширяться», Central Districts Gazette, Мура, Западная Австралия, 11 января 1995 г .: 3.
  • Снимок астрономических достижений 2019/2020 . (2020). Шир Карнама. http://www.carnamah.wa.gov.au/library/file/2019-20%20Astrotourism%20Towns%20Achievements.pdf
  • «Ассимиляция | Политика Белой Австралии | Австралийцы вместе». Проверено 17 ноября 2020 г.
  • Банбери, В. 1990, Кто угодно мог позволить нам, Радиоархив ABC: Отдел социальной истории. Аудиокассета, NNA
  • Бюро метеорологии . (2014) . Знания о погоде коренных народов - Радужный змей . Получено 12 октября 2020 г. с сайта http://www.bom.gov.au/iwk/climate_culture/culture-belief.shtml.
  • Кэмерон, JMR (редактор) 2006, Мемуары Миллендона: Западно-австралийские дневники и письма Джорджа Флетчера Мура, 1830-1841, Hesperian Press: Carlisle.
  • Калландер, Д. 1990, «Создание будущего из кустов», The West Australian, 22 марта: 44.
  • Конор, Л. (14 августа 2018 г.). «Ты тоже не из моей страны». Как заговорили два мальчика-нунгар, мир вдали от дома . Разговор. https://theconversation.com/you-dont-belong-to-my-country-either-how-two-noongar-boys-spoke-up-a-world-away-from-home-100458
  • Родное поселение реки Мур - Краткое описание | Найдите и подключитесь . (2019). Найдите и подключитесь. https://www.findandconnect.gov.au/guide/wa/WE00948
  • Хорошо. B. Главные дороги Западной Австралии (2017 г.), План управления наследием аборигенов - заповедник 248 Валебинг , Западная Австралия.
  • Гуд, Б.Г. (июль 2018 г.). ОТЧЕТ ОБ ИССЛЕДОВАНИИ АБОРНИЧНОГО НАСЛЕДИЯ ДЛЯ ВЕЛИКОГО СЕВЕРНОГО ШОССЕ: ОБХОД БИНДУНА: В ОБЛАСТИ ПРЕТЕНЗИИ НА РОДНОЕ НАЗВАНИЕ YUED . Управление по охране окружающей среды Западной Австралии. Получено с https://www.epa.wa.gov.au/sites/default/files/PER_documentation2/ApH1_Report%20of%20an%20AHS%20of%20GNH%20Bindoon%20Bypass%20Yued%20FINAL.pdf
  • Haebich, A. 1988, Для их же блага: аборигены и правительство на юго-западе Западной Австралии, 1900–1940 , Перт, University of Western Australia Press.
  • Headland, J. 1995, Aborigines of Moora: Its People and its Times, Moora
  • Кингсли, ПК (2016). Земля нунгар, народ нунгар: устойчивость культуры аборигенов на юго-западе Западной Австралии . Публикации AIATSIS Research.
  • Язык | Kaartdijin Noongar . (2020). Нунгарская культура. https://www.noongarculture.org.au/language/
  • Лори, М. 1995, Дорожки через Мидлендс: история округа Мура, графство Мура, Западная Австралия
  • Словарь Маккуори, Словарь, М., Тибергер, Н., МакГрегор, В., Денч, А., и Смайт, С. (2019). Macquarie Aboriginal Words . Издательство Macmillan.
  • МакКоннелл, М., Макгуайр, Дж. И Мур, Г. 1993, Плато, Равнина и Побережье, История Дандарагана , Шир Дандарагана.
  • Мур, Г. Ф. (2007). Описательный словарь языка, широко используемого аборигенами Западной Австралии (издание на английском и австралийском языках) (двуязычное издание). Кессинджер Паблишинг, ООО.
  • Родное поселение реки Мур - Краткое описание | Найдите и подключитесь . (2019). Найдите и подключитесь. https://www.findandconnect.gov.au/guide/wa/WE00948
  • Nannup, A. 1992, Когда Пеликан смеялся, Fremantle Arts Center Press.
  • Национальное управление по стандартам образования. (2015). На что похож аборигенный английский язык и как вы его узнаете? Источник по состоянию на 12 октября 2020 г. с https://ab-ed.nesa.nsw.edu.au/go/aboriginal-english/what-is-aboriginal-english-like.
  • Нейтон, Г. (2011). Археология рыночного капитализма: перспектива Западной Австралии (вклад в глобальную историческую археологию) (изд., 2011). Springer.
  • Нгала Веле Карла (Наша мечта в огне) . (2020). Региональное развитие Австралии (RDA) Wheatbelt. https://ngalawelekarla.com.au/about
  • Nrm, W. & Wheatbelt NRM. (2018). Словарь Ballardong Noongar . Wheatbelt NRM.
  • Защищайте и уважайте страну Юат (2013). Мур по существу информационного бюллетеня . Получено 12 октября 2020 г. с http://www.moorecatchment.org.au/Newsletters/Issue%2029%20MCC%20newsletterautumn%2013email.pdf.
  • Руни, Б.Р. (2002). Наследие покойного Эдварда Миппи: этнографическая биография. Центр исследований аборигенов . Куртинский университет.
  • Руни, Бернард 2006, «Развивающаяся концепция миссии: Новая Норча 1846–2006», Австралазийские католические записи 83: 209–319.
  • Сальвадо, Р. (1977). Мемуары Сальвадо: исторические воспоминания Австралии и особенно бенедиктинской миссии Новой Норчи, а также привычек и обычаев австралийских аборигенов . Пресса Университета Западной Австралии.
  • Шир Гингина и Юэд Ньунгар. ND . План управления культурным наследием . Шир Гингин
  • Совет по земле и морю аборигенов юго-запада. (2015). Нунгар | Kaartdijin Noongar . Источник по состоянию на 12 октября 2020 г. с https://www.noongarculture.org.au/noongar/.
  • Совет по земле и морю аборигенов юго-запада. (2019). МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДОГОВОР . Получено 12 октября 2020 г. с сайта http://www.noongar.org.au/settlement-agreement.
  • Незнакомцы на берегу | Базы данных по морской археологии . (nd). Правительство Западной Австралии. Получено 12 ноября 2020 г. с сайта http://museum.wa.gov.au/maritime-archaeology-db/strangers-on-the-shore.
  • Тиндейл, Н.Б. (1974). Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена (1-е изд.). Калифорнийский университет.
  • Томлинсон, Д. (2008). Слишком белые, чтобы считаться аборигенами: исторический анализ политики защиты аборигенов и ассимиляции аборигенов смешанного происхождения, а также роли главных защитников аборигенов в формулировании и реализации этой политики в Западной Австралии с 1898 по 1940 . Университет Нотр-Дам, Австралия
  • Фон Бранденштейн, К. (1977). Экологический порядок аборигенов на юго-западе Австралии - значение и примеры. Океания, 47 (3), 169-186. Получено 12 октября 2020 г. с http://www.jstor.org/stable/40330292.
  • Уайтхерст, Р. и Центр языка и культуры Нунгар. (1990). Нунгарский словарь . Центр Нунгарского языка и культуры.