Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Марка СССР Андрея Жданова.

Жданов Учение (также называемый Zhdanovism или Zhdanovshchina , России : доктрина Жданова, ждановизм, ждановщина ) была советская культурная доктрина , разработанная ЦК секретарь Андрея Жданова в 1946 году предложил, чтобы мир был разделен на два лагеря: « империалистический », во главе с США ; и « демократический » во главе с СССР . [1]Главный принцип доктрины Жданова часто резюмировался фразой «Единственный возможный конфликт в советской культуре - это конфликт между добром и лучшим». Ждановизм вскоре стал советской культурной политикой, а это означало, что советские художники, писатели и интеллигенция в целом должны были придерживаться линии партии в своих творческих работах. В соответствии с этой политикой художники, которые не выполнили желания правительства, рисковали подвергнуться преследованиям. Политика оставалась в силе до смерти Иосифа Сталина в 1953 г. [2]

История [ править ]

Постановление ЦК 1946 года было направлено против двух литературных журналов « Звезда» и « Ленинград»  [ ru ] , которые публиковали якобы аполитичные, « буржуазные », индивидуалистические произведения сатирика Михаила Зощенко и поэтессы Анны Ахматовой .

Параллельно с ждановщиной в партийном аппарате были введены «суды чести». Заимствованные из царской эпохи, эти суды были нацелены на усиление русского патриотизма посредством инсценированных инсценированных судебных процессов. Обвиняемых не казнили, но они поплатились своей карьерой. Лидер Ленинградской партии Алексей Кузнецов объяснил в 1947 году, что они были предназначены для образованных лиц внутри партии. Из-за сомнений в угодничестве Западу в центральном аппарате даже у ЦК и МГБ были суды. В битве за духовную и культурную «независимость» ждановщина привела к чистке таких персонажей, как Соломон Михоэлс и писатели Еврейского антифашистского комитета . В 1950 году с "Ленинградское дело », сам Кузнецов был очищен вместе с вице-премьером Николаем Вознесенским . Сам Сталин имел влияние на поворот к новой политике царской власти, восстановив« табель о рангах »и пересмотрев советский гимн. Хрущев отменил эту политику, когда он пришел. к власти. [3] : 129–32

Ранее некоторые критики и историки литературы были осуждены за предположение, что русские классики находились под влиянием Жан-Жака Руссо , Мольера , лорда Байрона или Чарльза Диккенса . Частью ждановщины была кампания против « космополитизма », что означало, что нельзя бездумно подражать иностранным образцам, и подчеркивались достижения исконно русских.

Еще один указ о музыке был издан 20 февраля 1948 г. «Об опере Мурадели« Великая дружба »» и положил начало так называемой «кампании антиформализма». [4] (Термин « формализм » относится к искусству ради искусства , которые не служили большей социальной цели.) Номинально направлена на Вано Мурадели «s оперы Великая дружба , [5] он сигнализировал последовательную кампанию критики и преследования многие выдающиеся композиторы Советского Союза , в частности Дмитрий Шостакович , Сергей Прокофьев , Арам Хачатурян и Дмитрий Клебановякобы за написание "герметичной" музыки и злоупотребление диссонансом. [6] За указом в апреле последовал специальный съезд Союза композиторов , на котором многие из подвергшихся нападению были вынуждены публично покаяться. Кампания была высмеяна Шостаковичем в «Антиформалистском Райоке ». Осужденные композиторы были официально реабилитированы новым декретом от 28 мая 1958 года.

Во Вроцлаве в середине 1948 г. состоялся съезд. Одновременно с консолидацией советской власти в Восточной Европе избранный Ждановым человек Фадеев, президент Союза советских писателей , произнес речь, заложившую основу для социалистического реализма за пределами Советского Союза. Это было нацелено на три основные группы: западных интеллектуалов с советской ориентацией, которых Жданов надеялся привлечь к ждановизму вместо того, чтобы просто проповедовать мир, сочувствующих некоммунистических художников и интеллектуалов в либеральных демократиях, а также художников и интеллектуалов из Восточной Европы и оккупированной Советским Союзом Германии, которые должны были быть принуждены принять принципы ждановщины и социалистического реализма. Это привело к колебаниям на Западе, которые привели к росту симпатий и пацифизма на Западе и пошли на пользуСЕПГ в более поздней Восточной Германии. [7] : 473–4

См. Также [ править ]

  • Социалистический реализм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Грин и Каролидес (2005), 668.
  2. ^ Тарускин (2010), 12.
  3. ^ Моше Левин (2005). Советский век . Verso. ISBN 978-1-84467-016-1.
  4. ^ Морган, Роберт П. (1994). Новое время: от Первой мировой войны до наших дней . Macmillan Press Ltd. стр. 289. ISBN. 0-13-590159-6.
  5. ^ Текст на английском языке см. Навеб-сайте Revolutionary Democracy , по состоянию на 25 апреля 2017 г.
  6. Перейти ↑ Braudel (1993), 565.
  7. ↑ Дэвид Пайк (1992). Политика культуры в оккупированной Советским Союзом Германии, 1945-1949 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-2093-9.

Библиография [ править ]

  • Бродель, Фернан, 1993. История цивилизаций , перевод Ричарда Мейна. Нью-Йорк: А. Лейн, 1993. ISBN 9780713990225 . Перепечатано в Нью-Йорке: Penguin Books, 1994. ISBN 978-0-140-12489-7 ; ISBN 978-0-713-99022-5 (PBK).   
  • Грин, Джонатан и Николас Дж. Каролидес. 2005. Энциклопедия цензуры , ред. изд. Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0816044641 . 
  • Тарускин, Ричард, 2010. Музыка в конце ХХ века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-538485-7 . 
  • Соломон Мейнард, 1979. «Марксизм и искусство», Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-1620-4