Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чжугэ Лян ( произношение на стандартном мандаринском диалекте КНР : [ʈʂú.kɤ̀ ljâŋ] ( слушайте ) ; 181–234), [2] любезное имя Конгмин , был китайским политиком, военным стратегом, писателем, инженером и изобретателем. Он служил канцлером и регентом штата Шу Хань в период Троецарствия . Он признан самым опытным стратегом своей эпохи, и его сравнивают с Сунь Цзы , автором «Искусства войны» . [3]Его репутация умного и образованного ученого росла даже в то время, когда он жил в относительном уединении, за что получил прозвище «Волонг» или «Фулонг», что означает «Крадущийся дракон» или «Спящий дракон». Чжугэ Лян часто изображают в даосской мантии и держащим веер из перьев журавля. [4]

Чжугэ Лян был Конфуцианским -ориентированным [5] «Легалист» . [6] Он любил сравнивать себя с министром шалфея Гуань Чжун , [6] развитие сельского хозяйства и промышленности Шу , чтобы стать региональной державой, [7] и придает большое значение работам Шэнь Бухай и Хань Фэй , [8] отказывающийся потакать местным элитам и принимать строгие, но справедливые и ясные законы. В память о его правлении местные жители веками содержали ему святыни. [9]

Чжугэ - это составное китайское семейное имя, состоящее из двух символов . Его имя - даже одна его фамилия - стало синонимом верности, мудрости и стратегии в китайской культуре . [ необходима цитата ]

Ранняя жизнь [ править ]

Чжугэ Лян родился в 181 году в уезде Янду, округ Ланъя-Коммандери (современный Ишуй , провинция Шаньдун ). [10] Поскольку его отец Чжугэ Гуй умер, когда он был еще молод, он был воспитан Чжугэ Сюань (двоюродным братом Чжугэ Гуй) в Yuzhang Commandery . Когда Чжугэ Сюань был изгнан из командования Юйчжан в 195 году, Чжугэ Лян последовал за Чжугэ Сюанем, чтобы жить со своим другом Лю Бяо , губернатором провинции Цзин . [11]

Чжугэ Лян вырос высоким мужчиной (≈189 см). Он любил читать Лянфу Инь (梁 父 吟), народную песню, популярную в Шаньдуне, на его родине. Он имел привычку сравнивать себя с шалфеем министра Гуань Чжун и полководец Юэ Yi . Хотя мало кто принимал его всерьез, Чжугэ Лян подружился с влиятельными представителями местной литературы, такими как Сюй Шу , Цуй Чжоупин, Мэн Цзянь и Ши Тао. Чжугэ Лян также поддерживал тесные отношения с другими известными интеллектуалами, такими как Сыма Хуэй , Пан Дэгун и Хуан Чэнъянь . Сыма Хуэй однажды сравнил Чжугэ Ляна со спящим драконом. [11]

Хуан Чэнъянь однажды сказал Чжугэ Ляну: «Я слышал, что вы ищете супруга. У меня уродливая дочь с желтой кожей и смуглым цветом лица, но ее талант соответствует вашему». [12] Чжугэ Лян согласился и женился на дочери Хуан Чэнъяня .

Служба под руководством Лю Бэя [ править ]

Картина Kongming, покидающая горы (фрагмент, династия Мин), изображающая Чжугэ Ляна (слева, на лошади), покидающего свое деревенское убежище, чтобы поступить на службу к Лю Бэю (справа, на лошади)
Картина Чжан Фэна (1654 г.), изображающая Чжугэ Ляна, лежащего на кушетке

Когда Лю Бэй жил в уезде Синье и укрывался у губернатора провинции Цзин Лю Бяо , он посетил Сыма Хуэя , который сказал ему: «Ученые-конфуцианцы и обычные ученые, как много они знают о текущих делах? Те, кто анализирует текущие события. хорошо обстоят дела у элиты. Крадущийся Дракон и Молодой Феникс - единственные в этом регионе ». [13] Сыма Хуэй имел в виду Чжугэ Ляна по прозвищу «Крадущийся дракон»; и Панг Тонг , прозвище которого можно перевести как «Молодой Феникс» или «Молодой Феникс» (鳳 雛).

Позже Сюй Шу снова порекомендовал Чжугэ Ляна Лю Бэю, и Лю хотел попросить Сюй пригласить Чжугэ на встречу с ним. Однако Сюй Шу ответил: «Вы должны посетить этого человека лично. Его нельзя пригласить на встречу с вами». [14] Лю Бэй удалось завербовать Чжугэ Ляна в 207 году после трех личных визитов. Это противоречит в поздних аннотациях по Пею Сонгзая , которые утверждают , что Чжугэ Лян первым посетил его. [15] [a] Тем не менее, « Три визита в коттедж » (三顾茅庐) стали очень известной классической ссылкой в ​​Китае.

И Чжунтянь предположил, что обе записи в Сангочжи и Вэйлуэ являются правдой. Хронологический порядок должен быть следующим: Чжугэ Лян первым подошел к Лю Бэю, чтобы продемонстрировать свою мудрость. Лю Бэй, теперь признавший талант Ляна, лично посетил его три раза, чтобы продолжить обсуждение. [16]
В романе « Роман о трех королевствах» изображены три визита Лю Бэя с множеством вымышленных мистических событий и рассказывается, что только во время третьего визита Лю Бэй удалось встретиться с Чжугэ Ляном и выслушать его план Лунчжун. Однако правда в том, что Лю Бэй удалось встретиться с Ляном во всех трех посещениях, и, вероятно, было больше посещений с дальнейшим обсуждением плана Лунчжун, прежде чем Чжугэ Лян наконец решил официально предложить свои услуги. [16]

Чжугэ Лян представил Лю Бэю план Лунчжун и покинул свою резиденцию, чтобы последовать за Лю. После этого Лю Бэй очень сблизился с Чжугэ Ляном и часто беседовал с ним. Гуань Юй и Чжан Фэй были недовольны своими отношениями и жаловались на них. Лю Бэй объяснил: «Теперь, когда у меня есть Кунмин, я похож на рыбу, которая нашла воду. Надеюсь, вы перестанете делать неприятные замечания». [17] Гуань Юй и Чжан Фэй перестали жаловаться.

Как дипломат [ править ]

В 208, Лю Бяо умер , и ему наследовал его младший сын, Лю Цун , который сданных провинции Jing к Цао Цао . Когда Лю Бэй услышал о капитуляции Лю Цуна, он повел своих последователей (как войска, так и мирных жителей) на исход на юг, в Сякоу , и по пути потерпел серьезное поражение от сил Цао Цао в короткой стычке в битве при Чанбане . Находясь в Сякоу, Лю Бэй послал Чжугэ Ляна следовать за Лу Су в Цзяндун, чтобы обсудить формирование союза между ним и Сунь Цюань , и Лян сумел встретиться с Сунь Цюань в Чайсане.

Чжугэ Лян, имея возможность оценить личность Сунь Цюаня, решил спровоцировать Сунь Цюань, сказав Суну просто сдаться, если он не сможет сопротивляться Цао Вэю. [18] Лян также объяснил, что, хотя Лю Бэй был также слабее Цао Цао, он сражался насмерть, вместо того, чтобы сдаться; более того, Лю Бэй и его союзники все еще сохранили некоторые значительные силы, несмотря на поражение при Чанбане, а армия Цао Цао не была такой сильной, как казалось. [19] Сунь Цюань был доволен аргументами Чжугэ Ляна, и вместе с анализом политической ситуации Лу Су и Чжоу ЮйАнализ слабых мест в армии Цао Цао, согласился объединиться с Лю Бэем в сопротивлении Цао Цао. Чжугэ Лян вернулся в лагерь Лю Бэя с посланником Сунь Цюаня Лу Су, чтобы подготовиться к предстоящей войне.

Как офицер логистики [ править ]

В конце 208 года союзные армии Лю Бэя и Сунь Цюаня одержали решающую победу над силами Цао Цао в битве при Красных скалах . Цао Цао отступил в город Е , а Лю Бэй продолжил завоевание территорий в Цзяннани , покрывая большую часть южной провинции Цзин . Чжугэ Лян был назначен военным советником по делам семьи (軍師 中郎將). Он был поставлен во главе руководящих Линлин (ныне Yongzhou , Хунань ), Гуйян и Чанша командорств и сбор налогов для финансирования военных.

В 211 году Лю Чжан , губернатор провинции И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин ), попросил помощи у Лю Бэя в нападении на Чжан Лу в командовании Ханьчжун . Лю Бэй оставил Чжугэ Ляна, Гуань Юя, Чжан Фэя и других, отвечавших за провинцию Цзин, в то время как он вел армию в провинцию И. Лю Бэй сразу же согласился на предложение Лю Чжана, но тайно планировал захватить землю Лю Чжана. В следующем году Лю Чжан обнаружил намерение Лю Бэя, и они стали враждебно настроенными и начали войну друг с другом. Чжугэ Лян, Чжан Фэй и Чжао Юнь возглавили отдельные силы, чтобы усилить Лю Бэя в атаке на столицу провинции И, Чэнду., а Гуань Юй остался охранять провинцию Цзин. В 214 году Лю Чжан сдался, и Лю Бэй взял под свой контроль провинцию И.

Лю Бэй назначил Чжугэ Ляна генеральным военным советником (軍師 將軍) и позволил ему управлять делами своего личного кабинета (офис генерала левых сил (左 將軍)). Когда Лю Бэй начинал военные кампании, Чжугэ Лян оставался защищать Чэнду и обеспечивать постоянный приток войск и продовольствия. В 221 году, в ответ на узурпацию Цао Пи престола императора Сяня , подчиненные Лю Бэя посоветовали ему объявить себя императором . Первоначально отказавшись, Чжугэ Лян убедил Лю Бэя сделать это, и он стал правителем Шу Хань . Лю Бэй назначил Чжугэ Ляна своим канцлероми поставил его во главе имперского агентства, где Чжугэ взял на себя функции главы имперского секретариата. Чжугэ Лян был назначен полковником-начальником слуг (司隸 校尉) после смерти Чжан Фэя.

Служба под руководством Лю Шаня [ править ]

Изображение Чжугэ Ляна в ХХ веке.

Весной 223 года Лю Бэй отступил в Юнъань (современный округ Фэнцзе , Чунцин ) после своего поражения в битве при Сяотине и тяжело заболел. Он вызвал Чжугэ Ляна из Чэнду и сказал ему: «Вы в десять раз более талантливы, чем Цао Пи , и способны обеспечить безопасность страны и выполнить нашу великую миссию. Если моему сыну можно будет помочь, то помогите ему. Если он докажет некомпетентны, тогда вы можете занять трон ". [20] Чжугэ Лян со слезами на глазах ответил: «Я сделаю все возможное и буду служить с непоколебимой преданностью до самой смерти». [21] Лю Бэй приказал своему сыну Лю Шаню, чтобы управлять государственными делами вместе с Чжугэ Ляном и считать Чжугэ своим отцом.

Есть разногласия по поводу последнего заявления Лю Бэя о «захвате престола» Чжугэ Ляна (君 可 自取). И Чжунтянь в своем «Анализе Трех Королевств» представил несколько интерпретаций послания Лю Бэя. Чэнь Шоу прокомментировал, что Лю Бэй искренне доверял Чжугэ Ляну и буквально позволил Ляну «взять верх». Некоторые утверждали , что Лю Бэй сказал , что только верность тест Чжугэ Лян , как его брат, Чжугэ Цзинь , работал в Восточной Ву . Другие прокомментировали, что часть «занять трон» не означает, что Чжугэ Ляну было разрешено занять трон для себя, но ему было разрешено, когда того требовала ситуация, заменить Лю Шаня другим Лю Бэем.живущие сыновья, такие как Лю Юн иЛю Ли .

Удержание власти в качестве регента [ править ]

После смерти Лю Бэя Лю Шань взошел на трон Шу Хань . Он даровал Чжугэ Ляну титул «маркиза района Ву» (武 鄉侯) и создал для него офис в качестве канцлера. Вскоре Чжугэ Лян был назначен губернатором провинции И - региона, в который входила большая часть территории Шу Хань.

Быть одновременно канцлером (непосредственно управляющим чиновниками-бюрократами) и губернатором провинции (непосредственно управляющим простыми людьми) означало, что и магистраты, и простые люди, то есть все государственные дела, находились в руках Чжугэ Ляна. Наличие независимой канцелярии (с прикрепленными независимыми подчиненными) означало, что власть Чжугэ Ляна была относительно независимой от власти императора. Другими словами, как сказал Сангочжи, все дела Шу Хана, тривиальные или важные, находились в непосредственном ведении Чжугэ Ляна, а император Лю Шань был лишь номинальным лидером. Более того, сам император был строго воспитан и контролировался Чжугэ Ляном. Такое положение сохранялось до смерти Ляна.

Было много попыток объяснить, почему Чжугэ Лян отказался вернуть власть Лю Шаню. И Чжунтянь предложил три причины: [22]

  1. Чжугэ Лян поддерживал модель императора, только косвенно руководившего страной и имеющего канцлера для ведения дел от его имени, подобно ситуации в ранний период Западной Хань . По мнению Ляна, если император непосредственно вел дела, то в случае возникновения проблем винить некого, но если представительный канцлер занимался делами, то в случае неудачи у императора мог быть запрос против канцлера.
  2. Чжугэ Лян упорно думал, что Лю Шань не был достаточно опытен, чтобы напрямую обращаться с государственными делами, поэтому Лян решил сделать что-то сам, чтобы убедиться, никаких ошибок не произошло.
  3. Положение Шу Хань действительно было очень сложным в то время, что требовало чрезвычайно продуманных решений. Неопытный Лю Шань не мог справиться с такими сложными задачами, а Чжугэ Лян мог.

Экономические реформы [ править ]

Богатые семьи провинции И, не сдерживаемые предыдущими губернаторами, свободно эксплуатировали простых людей и вели экстравагантную жизнь. В результате бедность стала повсеместным явлением, и экономико-политическая реформа была для Чжугэ Ляна самой важной задачей. Также была необходима прочная экономическая основа для повышения лояльности людей режиму Шу Хань и надлежащей поддержки будущих экспедиций против Цао Вэя. Поэтому Чжугэ Лян ясно дал понять, что основной ценностью его политики является стабилизация и улучшение жизни людей. [23]

Новая политика Чжугэ Ляна была принята прямо со времен Лю Бэя и продолжалась во времена Лю Шаня. Он очистил коррумпированных чиновников, снял налоги и ограничил злоупотребления знати властью против простых людей. Принудительный труд и военная мобилизация также были сокращены и перенесены, чтобы избежать нарушения сельскохозяйственной деятельности, а система тунтянь Цао Цао широко применялась для увеличения производства продуктов питания. Были значительно перестроены и отремонтированы сельскохозяйственные дамбы, в том числе знаменитая дамба Чжугэ к северу от Чэнду . Благодаря реформе сельскохозяйственное производство Шу Хань значительно выросло и смогло поддерживать свою военную деятельность.

Производство соли, шелка и выплавка стали - три важных вида экономической деятельности в регионе Шу - также привлекли внимание Чжугэ Ляна. Лю Бэй по предложению Чжугэ Ляна создал специализированные бюро по управлению солевым и сталеплавильным производством, сначала под руководством Ван Ляна и Чжан И , соответственно. Было также создано специализированное бюро по управлению шелком, поэтому Чэнду был назван «городом шелка». Сангожи сообщил, что производство соли в Шу Хане было очень процветающим и приносило значительный доход правительству. Фу ЮаньЧжугэ Лян поручил известному местному мастеру по металлу исследования в области металлургии, и ему удалось усовершенствовать технику изготовления стального оружия для армии Шу Хань. Значительно выросло и производство шелка, в конце правления Шу Хань удалось накопить 200000 штук шелка в национальном достоянии. На семейной плантации Чжугэ Ляна также было 800 тутовых растений для кормления тутового шелкопряда.

Из-за политических потрясений денежные системы в конце династии Хань находились в тяжелом состоянии. Утвердившись в провинции И, Лю Бэй и Чжугэ Лян, следуя совету Лю Ба, провели успешные денежные реформы. Новая валюта Шу Хань не только беспрепятственно циркулировала в ее границах, но и пользовалась популярностью в соседней провинции Цзин. Между тем аналогичная политика Цао Цао, Цао Фей, Цао Жуй и Сунь Цюань была омрачена трудностями и дала ограниченные результаты.

Правовые и моральные реформы [ править ]

Чжугэ Лян решительно поддерживал верховенство закона в Шу Хане. И Чжунтянь прокомментировал, что «верховенство закона» вместе с «номинальным правлением монарха и прямым правлением канцлера» - это два важных наследия Чжугэ Ляна, о которых многие люди с сожалением забыли. [24]

После того, как Лю Бэй вошел в провинцию И, Чжугэ Лян вместе с Фа Чжэн , Лю Ба , Ли Янь и И Цзи написали правовые коды для Шу Хань. [25]

Чтобы обуздать коррупцию и связанный с этим упадок местной знати И, Чжугэ Лян ввел в действие политику легализма со строгими, но справедливыми и прозрачными законами и ограничил власть богатых семей. Чжугэ Лян был готов наказать высокопоставленных судей, таких как Ли Янь , и ближайших соратников Ляна, таких как Ма Су , и даже был готов понизить себя в должности, чтобы соблюдать закон. Однако Лян также воздерживался от злоупотребления наказанием и требовал от правоохранительных органов крайней осторожности. Си Цзуочи похвалил политику правового правления Ляна, заявив , что « со времен Цинь и Хань не было никого равного». Даже наказывали мировых судей, таких как Ли Янь и Ляо Ливысоко ценил Чжугэ Ляна и твердо верил, что Лян вернет их на работу после того, как наказания будет достаточно [26] [23]

Чжугэ Лян также пропагандировал нравственное поведение и вел строгую и стоическую жизнь в качестве образца. Он не владел чрезмерными активами, воздерживался от роскошных трат, полагался в основном на государственную зарплату. Магистраты Шу Хань, такие как Дэн Чжи , Фэй И , Цзян Вэй , Чжан И, также последовали их примеру, строго соблюдая закон и моральные нормы, что позволило правительству Шу поддерживать высокий уровень прозрачности и честности. [23] И Чжунтянь восхвалял Шу Хана как лучшую модель «рационального правления» среди Трех Королевств, и именно неподкупность и прозрачность Чжугэ Ляна и его соратников удержали Шу Хань от краха, несмотря на тяжелое бремя расходов. [27]

Не всех устраивала такая политика легалистов. Го Чун прокомментировал политику Ляна, что она была «жестокой» и «эксплуататорской», что «все, от знати до простолюдинов» были расстроены. Пэй Сунчжи не согласился с такими комментариями, потому что правоохранительные органы Чжугэ Ляна были подходящими и никогда не могли быть «эксплуататорскими». [28] Это также противоречит комментарию Чэнь Шоу о том, что « никто не был расстроен, несмотря на строгие законы.И Чжунтянь прокомментировал, что обе противоречивые оценки верны, поскольку люди Шу были довольны честностью и прозрачностью Ляна, но некоторые из них также были расстроены чрезмерной строгостью Ляна. Более того, справедливость и правовое регулирование Чжугэ Ляна неизбежно подавляли местную знать, мешали им от злоупотребления своей властью и манипулирования политикой и общественным мнением. Это причина, по которой многие из местных Shu intellegistia негласно одобрили вторжение Вэй против Шу, хотя они также уважали Чжугэ Ляна. [29] Это подтверждается современными источниками, включая Чжана. Вэнь [30] и Сунь Цюань. Юань Чжунь из династии Цзинь также высоко оценили административные навыки и популярность Чжугэ Ляна [31].где люди все еще воспевали Чжугэ Ляна спустя десятилетия после его смерти. [32]

Политика регистрации и обучения талантов [ править ]

Чжугэ Лян высоко ценил таланты, поэтому он уделял большое внимание образованию, чтобы взращивать и набирать более талантливых магистратов для правительства Шу Хань. Лян создал должность помощника по обучению (斈 從事), которую занимали многие видные представители местной интеллигенции, такие как Цяо Чжоу . Цяо Чжоу занимал этот пост очень долгое время и был очень влиятельным, одним из его учеников был Чэнь Шоу , автор книги Сангочжи.. Позже Чжугэ Лян основал Великую образовательную резиденцию (太 斈府), учебный центр, где в качестве учебников использовались произведения конфуцианской литературы. Лян также построил множество «резиденций для чтения книг» как в Чэнду, так и на передовой во время северных экспедиций; такие помещения функционировали как места для обсуждения различных тем, и с помощью таких дискуссий можно было находить и привлекать талантливых людей. Яо Тянь, губернатор района Гуанхань Шу Хань, сумел порекомендовать правительству множество талантов, поэтому он получил щедрые похвалы от Чжугэ Ляна. [33]

Чжугэ Лян также установил механизм «дискуссионного бюро», чтобы собрать все обсуждения определенной политики и побудить магистратов принимать критику своих подчиненных для принятия правильных решений, а также использовать все таланты сотрудников. Чжугэ Лян проводил политику меритократии, продвигал и оценивал людей, основываясь на том, что они делали и могли делать, а не на их известности или прошлом. [33]

Дипломатические миссии в Восточном У [ править ]

В то же время командование в Наньчжуне восстало против Шу, но Чжугэ Лян не послал войска для подавления восстания, так как Лю Бэй умер совсем недавно. Лю Бэй был убежден после своего поражения от Лу Синя, что союз с Ву был необходим. Чжугэ отправил Дэн Чжи и Чэнь Чжэня заключить мир с Восточным Ву и снова заключил союз с Ву. Чжугэ Лян постоянно отправлял послов в У для улучшения дипломатических отношений между двумя государствами.

В 229 году Сунь Цюань провозгласил себя императором, чем разозлил многих придворных чиновников Шу Хань, считавших династию Хань (в том числе Шу Хань) единственной ортодоксальной. Некоторые из официальных лиц Шу Хана даже предлагали поддерживать связи между Шу и Ву. Однако Чжугэ Лян заметил, что союз Шу-Ву по-прежнему необходим, поэтому «предательство» Сунь Цюаня можно было временно оставить в стороне. Эмиссар Шу Хань был отправлен поздравить Сунь Цюаня и укрепить отношения между двумя союзниками.

Южная кампания [ править ]

Южная кампания Чжугэ Ляна

Во время своего правления в качестве регента Чжугэ Лян поставил целью Шу восстановление династии Хань , которая, с точки зрения Шу, была узурпирована государством Цао Вэй . Он чувствовал, что для нападения на Вэя сначала необходимо полное объединение Шу. [34] Чжугэ Лян был обеспокоен тем, что местные кланы будут работать с наньмань племенами Nanzhong устроить бунт. Опасаясь возможности восстания крестьян и вторжения в районы, окружающие столицу Чэнду, когда он атаковал Вэй на севере, Чжугэ Лян решил сначала умиротворить южные племена.

Весной 225 года региональные кланы, в том числе Юн, Гао, Чжу и Мэн, взяли под свой контроль некоторые города на юге, поэтому Чжугэ Лян возглавил экспедицию в Наньчжун. Ма Су предложил им попытаться завоевать сердца Нанман и заручиться их поддержкой вместо того, чтобы использовать военную силу для их подавления. Чжугэ Лян прислушался к совету Ма Су и семь раз победил лидера повстанцев Мэн Хо , как об этом заявлялось в более поздних историях, таких как Хроники Хуаяна . Он каждый раз отпускал Мэн Хо, чтобы добиться от Мэн подлинной капитуляции. [35] История о семи поимках Мэн Хо в последнее время подвергается сомнению многими современными учеными, включая таких историков, как Мяо Юэ ,Тан Лянсяо и Чжан Хуалань .

Понимая, что у него нет шансов на победу, Мэн Хо поклялся в верности Шу и был назначен Чжугэ Ляном губернатором региона, чтобы удерживать население и охранять южную границу Шу. Это гарантирует, что будущие северные экспедиции пройдут без внутренних сбоев. [34] Богатые и обильные ресурсы, полученные от Наньчжун, были использованы для финансирования армии Шу, и государство стало более процветающим.

Северные экспедиции и смерть [ править ]

Династии Цин иллюстрация Сим Yi бегство от Чжугэ Ляна.

Умиротворив Наньмань, Чжугэ Лян приказал военным Шу подготовиться к крупномасштабному наступлению на Вэй. В 227 году, находясь в Ханьчжуне , он написал мемориал Лю Шаню под названием « Чу Ши Бяо» , в котором излагал свои мотивы кампании и давал совет императору по поводу надлежащего управления. С 228 года до своей смерти в 234 году Чжугэ Лян начал в общей сложности пять северных экспедиций против Вэя, все, кроме одной, потерпели неудачу. Во время первой Северной экспедиции Чжугэ Лян убедил Цзян Вэя , молодого военного офицера Вэй, сдаться и перейти на его сторону. [36]Позже Цзян Вэй стал видным генералом Шу и продолжил наследие Чжугэ Ляна агрессивной внешней политики против Вэя. Другими постоянными достижениями Шу были завоевания обедневших земель Вуду и Иньпин, а также временное переселение жителей Вэй на территории Шу. [36] Во время первой экспедиции ветеран-командир Вэй Янь предложил возглавить отряд численностью 10 000 человек для внезапной атаки через долину Цзыу. Такой план был очень рискованным, но в случае успеха мог привести к решающей победе. План был отвергнут чрезмерно осторожным Чжугэ Ляном, что расстроило Вэй Яня.

Первая экспедиция застала Цао Вэя врасплох и поначалу проходила гладко, однако войска Шу Хань под командованием Ма Су потерпели стратегическое поражение в битве при Цзитине , что привело к полному провалу экспедиции. Чжугэ Лян в качестве наказания казнил Ма Су, а его самого понизили в должности на три уровня. Во второй экспедиции армия Шу предприняла неудачную атаку на ключевую крепость Ченкан и была вынуждена отступить, когда прибыло подкрепление Вэя. Однако преследовавший Вэй генерал Ван Шуан был убит из засады Шу. Третьей экспедиции удалось захватить Вуду и Иньпин, два обезлюдевших государства, которые использовались в качестве военных плацдармов для дальнейших атак. Цао Вэй попытался контратаковать в 230, но тоже закончился неудачей.

Четвёртая экспедиция (231) ознаменовала первое развертывание деревянных волов для транспортировки питания, а первый раз Чжугэ Лян встретил Sima Yi в поле боя. Чжугэ Лян послал большую часть своей армии на гору Ци и возглавил отряд в Шангуй для сбора урожая зерна. Попытка вмешательства Гу Хуай и Фэй Яня закончилась неудачей, и силам Шу удалось собрать большую часть пшеницы. Сыма Йи решил использовать стратегию Фабианаи сохранил оборонительную стойку. Чжугэ Лян отступил в Лучэн на восточной стороне горы Ци, чтобы заманить Сыма И. Также осторожный Сыма И поначалу не проглотил наживку, но уступил давлению своих подчиненных. Атака Цао Вэя закончилась катастрофой, поэтому Сыма И возобновил свою оборонительную позицию, на этот раз настойчиво. Чжугэ Лян не мог использовать свою победу в крупном наступлении из-за истощения запасов продовольствия, поскольку неблагоприятная погода не позволяла логистике Шу доставлять материальные средства по графику. Войскам Шу ничего не оставалось, как полностью отступить, хотя им удалось убить генерала Чжан Хэ в другой засаде.

Учась на собственном опыте, Чжугэ Лян приложил огромные усилия для решения логистической проблемы армии Шу. Он превратил деревянных быков в бегущих лошадей , построил необычайно огромный склад для припасов и осуществил крупномасштабное сельскохозяйственное производство в северных районах. Он также успешно запросил скоординированную атаку Восточного Ву. После двух лет подготовки в 234 году Лян отправился в свою последнюю экспедицию . Армия Шу разместила гарнизон на равнине Учжан и внедрила военную плантацию ( тунтянь).) здесь для долгосрочной пищевой добавки. Со стороны Цао Вэя Сыма И снова настойчиво адаптировал стратегию Фабиана и сумел подавить протест своего подчиненного. Чжугэ Лян пытался совершить множество провокаций, но все безуспешно. Напрягая свою энергию на большие и малые военные дела, Чжугэ Лян тяжело заболел и в конце концов умер в лагере в возрасте 53 лет. Перед смертью Чжугэ Лян рекомендовал Цзян Ваню и Фэй И стать его преемником на посту регента Шу.

Сыма И, услышав известие о смерти Чжугэ Ляна и последующем отступлении армии Шу, быстро начал преследование. Однако арьергард Шу быстро симулировал контратаку, успешно заставил чрезмерно осторожного Сыма И ложно поверить, что Чжугэ Лян все еще жив, и готовил засаду. Поэтому армия Вэй остановилась, а армия Шу успешно спаслась бегством. Этот инцидент породил популярную поговорку « Мертвый Чжугэ (Лян) напугал живого Чжунда». Сыма И ответил: « Я могу справиться с живыми, но не с мертвыми ».

Похороны [ править ]

Чжугэ Лян, согласно его предсмертному желанию, был похоронен на горе Динцзюнь со скромными похоронами и могилой, без использования роскошных и дорогих материалов. Лю Шань посмертно присвоил Ляну титул «маркиз Чжунву» (忠 武侯; буквально «верный и воинственный маркиз»). Чжугэ Лян однажды написал Лю Шаню, пообещав, что он будет вести стоическую жизнь без чрезмерных и роскошных активов в качестве модели для страны. После смерти Чжугэ Ляна люди проверили его собственность, что подтвердило его утверждения. [37]

Люди Шу Хань оплакивали смерть Чжугэ Ляна. Первоначально траур и поклонение Чжугэ Ляну совершались людьми произвольно, так как ни официальный храм, ни законный протокол поклонения Чжугэ Ляну еще не были установлены, что расстроило общественное мнение. Следовательно, в 263 году в Мяньяне, недалеко от его могилы, был построен храм Чжугэ Ляна. [37]

Семья и потомки [ править ]

Скульптура Чжугэ Ляна в храме маркиза У в Чэнду , Сычуань .

Предок Чжугэ Ляна, Чжугэ Фэн (諸葛 豐), был полковником-директором слуг во время правления императора Юаня из династии Хань. Отец Чжугэ Ляна, Чжугэ Гуй (諸葛 珪), служил помощником офицера на горе Тай Коммандери в конце династии Хань. Двоюродный брат Чжугэ Ляна, Чжугэ Сюань , воспитавший Чжугэ Ляна и Чжугэ Цзюня, служил администратором Юйчжан Командери, прежде чем служить под началом Лю Бяо , губернатора провинции Цзин .

У Чжугэ Ляна были старший брат, младший брат и две старшие сестры. Его старший брат, Чжугэ Цзинь , служил под военачальником ВС Цюань , а затем в состоянии Восточной В . Его младший брат Чжугэ Цзюнь (諸葛均) служил в штате Шу Хань . Одна из сестер Чжугэ Лян женился Pang Shanmin, двоюродный брат Pang Tong , в то время как другая сестра вышла замуж за члена видной семьи Куай во главе с Куай Лян и Куай Юэ в Xiangyang Коммандери .

Чжугэ Лян женился на дочери Хуан Чэнъяня . Она была племянницей Лю Бяо и леди Цай по материнской линии, потому что ее мать (жена Хуан Чэнъяня) была младшей сестрой леди Цай. Хотя ее имя не было записано в истории, в массовой культуре ее обычно называют « Хуан Юэин ».

У Чжугэ Ляна было по крайней мере два сына. Его старший сын, Чжугэ Чжань , служил генералом в Шу и был убит в бою во время завоевания Шу Вэй . Его младший сын, Чжугэ Хуай (諸葛 懷), жил простолюдином во времена династии Цзинь . У Чжугэ Ляна изначально не было сыновей, поэтому он усыновил своего племянника Чжугэ Цяо (сына Чжугэ Цзинь). Чжугэ Цяо служил в Шу и умер в относительно молодом возрасте. Согласно легенде, у Чжугэ Лян была дочь Чжугэ Го (諸葛 果), но ее существование оспаривается историками.

Сын Чжугэ Цяо, Чжугэ Пань (諸葛 攀), вернулся в Восточный У после смерти Чжугэ Кэ , чтобы продолжить там семейную линию Чжугэ Цзинь. У Чжугэ Чжана было трое сыновей. Старший, Чжугэ Шан , служил Шу и погиб в бою вместе со своим отцом. Второй, Чжугэ Цзин (諸葛 京), переехал в Хэдун Коммандери в 264 году вместе с сыном Чжугэ Пана, Чжугэ Сянем (諸葛 顯), и позже прибыл, чтобы служить династии Цзинь. Самым младшим был Чжугэ Чжи (諸葛 質).

Чжугэ Дань , один из двоюродных братьев Чжугэ Ляна, служил в государстве Цао Вэй и руководил третьим из трех восстаний в Шоучуне . Он был убит после своего поражения.

Наследие [ править ]

Изобретения [ править ]

Хотя изобретение многозарядного арбалета часто приписывалось Чжугэ Ляну, он не имел к этому никакого отношения. Это заблуждение основано на записи, приписывающей ему усовершенствования в арбалете с несколькими болтами. [38]

Чжугэ Ляну также приписывают создание Лабиринта Каменного Стража , массива каменных куч, которые, как говорят, вызывают сверхъестественные явления, расположенного недалеко от Байдичэна . [39]

Ранний тип воздушного шара, используемого для военной сигнализации, известный как фонарь Kongming , также назван в его честь. [40] Считается, что его изобрел Чжугэ Лян, когда он был пойман Сыма И в ловушку в Пинъяне. Дружественные силы поблизости увидели сообщение на бумажном покрытии фонаря и пришли на помощь Чжугэ Ляну. Другое поверье, что фонарь напоминал головной убор Чжугэ Ляна, поэтому он был назван в его честь.

Литературные произведения [ править ]

Некоторые книги, которые обычно приписывают Чжугэ Ляну, можно найти и сегодня. Так , например, тридцать шесть Стратагема и Мастеринг Искусства войны (не следует путать с Сунь - цзы «S Искусство войны ) два широко доступными произведений , приписываемых Чжугэ Лян. Предположительно, его мастерство в тактике построения пехоты и кавалерии, основанное на классической даосской « И-Цзин» , было непревзойденным. Его мемориал, Чу Ши Бяо , написанный до Северных экспедиций , стал благотворным отражением его непоколебимой верности государству Шу. [41] Мемориал тронул некоторых читателей до слез. Кроме того, он написалУвещевание Своему Сыну (諸葛亮 誡 子 書), в котором он размышлял о своем смирении и бережливости в поисках осмысленной жизни. [42]

Чжугэ Лян также является предметом многих китайских литературных произведений. Поэма Ду Фу , плодовитого поэта династии Тан , была написана в память о Чжугэ Ляне, чье наследие непоколебимой преданности, кажется, было забыто в поколении Ду Фу (судя по описанию неухоженного храма Чжугэ Ляна). Некоторые историки считают, что Ду Фу сравнил себя с Чжугэ Ляном в стихотворении. [ необходима цитата ] Полный текст:

Еще одно стихотворение Ду Фу было написано, чтобы восхвалять Чжугэ Ляна в его храме Байдичэн.

Катрен Ду Фу «Восьмеричный боевой порядок» (八 陈 图) о лабиринте Каменного Стража Чжугэ Ляна собран в Трехстах стихотворениях Тан .

Известные цитаты [ править ]

Фраза «Хань и зло не стоят вместе» ( упрощенный китайский :汉 贼 不 两 立; традиционный китайский :漢 賊 不 兩 立; пиньинь : Hàn zéi bù liǎng lì ) из позднейшего Чу Ши Бяо часто используется для обозначения проведите черту на песке и объявите ситуацию, когда нельзя стоять со злом. Примечательно, что эта фраза была любимой цитатой генералиссимуса Чан Кайши, которую он использовал для оправдания своей антикоммунистической идеологии.

Еще одна фраза: «с почтением и осторожностью, к состоянию истощения; это никогда не заканчивается до самой смерти» ( упрощенный китайский :鞠躬尽瘁 , 死 而后 已; традиционный китайский :鞠躬盡瘁 , 死 而後 已; пиньинь : jū gōng jìn cuì, sǐ ér hòu yǐ ) из Позднего Чу Ши Бяо часто используется, чтобы описать приверженность и настойчивость в стремлении к максимальному.

Одна известная строка стихотворения: «Кто первый, пробудившийся от Великого Сна? Как всегда, я тот, кто знает». ( упрощенный китайский :大 梦 谁先 觉? 平生 我 自知. ; традиционный китайский :大 夢 誰先 覺? 平生 我 自知. ; пиньинь : dà mèng shuí xiān jué? píng shēng wǒ zì zhī ), также был приписан Чжугэ Лян .

«Без скромной простоты невозможно усилить волю; без спокойствия и безмятежности нельзя далеко дойти» ( упрощенный китайский :非 淡泊 无 以 , 非 宁静 无 以 致远; традиционный китайский :非 淡泊 無 以 明志 , 非 寧靜 無 以 致遠), известное изречение, написанное Чжугэ Ляном, было популярно в учебных заведениях Китая на протяжении тысяч лет.

В романе о трех королевствах [ править ]

Династии Цин портрет Чжугэ Лян

Мудрость Чжугэ Ляна была популяризирована в историческом романе « Роман о трех королевствах» , написанном Ло Гуаньчжун во времена династии Мин . В нем описано, что Чжугэ Лян был способен выполнять фантастические достижения, такие как призывание благоприятных ветров и создание волшебных каменных лабиринтов.

Существует большая путаница в том, являются ли истории историческими или вымышленными. По крайней мере, стратегия « Пустой форт» основана на исторических записях, хотя исторически не приписывается Чжугэ Ляну. [3] Для китайцев этот вопрос в значительной степени не имеет отношения к делу, поскольку предание Чжугэ Лян считается вдохновителем, примеры которого продолжают влиять на многие слои китайского общества. Они также утверждали, вместе с Сунь - цзы «S Искусство войны , до сих пор в значительной степени влиять на современную китайскую Стратегическом, военную и повседневное мышление. [3]

Ниже приведены истории из романа о трех королевствах с участием Чжугэ Ляна.

  • Три посещения коттеджа с соломенной крышей
  • Битва при Бованге
  • Дипломатическая миссия Чжугэ Ляна в Цзяндуне
  • Заимствование стрел с соломенными лодками
  • Чжугэ Лян молится о восточном ветре
  • Битва за перевал Цзямэн
  • Битва при Сяотине
  • Мэн Хо был схвачен и освобожден семь раз
  • Стратегия пустого форта

События перед смертью Чжугэ Ляна [ править ]

Когда Чжугэ Лян тяжело заболел во время битвы на равнинах Учжан , он попытался продлить свою жизнь на 12 лет с помощью ритуала. Однако он потерпел неудачу, когда ритуал был прерван Вэй Яном , который бросился предупредить его о продвижении врага. [43] До своей смерти Чжугэ Лян также передал свои 24 томов по военной стратегии (兵法二十四篇) к Цзян Вэй , [б] , который будет продолжать его наследие и привести еще одиннадцать кампаний против государства Цао Вэй. (曹魏)

Поклонение Чжугэ Ляну [ править ]

В память о Чжугэ Ляне построено множество храмов и святынь. Некоторые из самых известных включают Храм маркиза Ву в Чэнду и Храм маркиза Ву в Байдичэн .

  • Храм маркиза Ву в Чэнду , Сычуань .

  • Храм маркиза Ву в Байдичэн , уезд Фэнцзе , Чунцин .

  • Храм маркиза Ву в родном городе Чжугэ Ляна в Наньяне , Хэнань .

  • Храм маркиза У в Чэнду , провинция Сычуань , храм поклонения Чжугэ Ляну.

  • Храм маркиза Ву на равнинах Учжан посвящен Чжугэ Ляну.

В 760 году, когда император Сузун из династии Тан построил храм в честь Цзян Цзы , у него были скульптуры Чжугэ Ляна и еще девяти известных исторических военных генералов / стратегов - Бай Ци , Хань Синя , Ли Цзин , Ли Шицзи , Чжан Лян , Тянь. Ранджу , Сунь Цзы , У Ци и Юэ И - помещены в храме по бокам статуи Цзян Цзы. [45]

Чжугэ Лян также иногда почитается как бог дверей в китайских и даосских храмах , обычно в сотрудничестве с Сыма И из Вэй .

В популярной культуре [ править ]

Кино и телевидение [ править ]

Известные актеры, изображавшие Чжугэ Ляна в кино и на телевидении, включают: Адам Чэн в «Легендарном премьер-министре - Чжугэ Лян» (1985); Ли Фазенг в Чжугэ Лян (1985); Тан Гоцян в романе о трех королевствах (1994); Пу Цуньсинь в « Трех королевствах: Воскрешение дракона» (2008); Такеши Канеширо в « Красной скале» (2008–09); Лу И в " Трех королевствах" (2010); Раймонд Лам в ролевой игре «Троецарствие» (2012); Ванг Луойонг , в Советники Альянса (2017).

Видеоигры [ править ]

Репутация Чжугэ Ляна как беспрецедентного гения также подчеркивается в его изображениях в видеоиграх. Отражая его статус самого уважаемого стратега в « Романтике трех королевств» , такие игры, как « Судьба императора» и серия игр Коэя « Романтика трех королевств », помещают статистику интеллекта Чжугэ Ляна как самую высокую среди всех персонажей. Он также является игровым персонажем в Koei's Dynasty Warriors , Dynasty Tactics и Kessen II . Он также появляется в Warriors Orochi , кроссовере между Dynasty Warriors и Samurai Warriors .

Чжугэ Лян - главный герой в тактической ролевой игре Коя Sangokushi Koumeiden , где он может умереть в битве на равнинах Учжан , как он это делал раньше, или продолжить восстановление династии Хань при императоре Сиане .

Чжугэ Лян появляется в пошаговых стратегических играх Civilization IV и Civilization V как великий генерал вместе с Цао Цао .

Чжугэ Лян появляется как два разных духа в игре Destiny of Spirits .

Чжугэ Лян появляется как минимум в двух формах в мобильной игре Puzzle & Dragons .

Чжугэ Лян появляется как вызываемый Псевдо-Слуга в мобильной игре Fate / Grand Order , и большинство его навыков изображает его как опытного тактика.

Чжугэ Лян показан в сиквеле игры Level-5 и аниме Inazuma Eleven GO 2: Chrono Stone , а также в Цао Цао, Лю Бэй, Гуань Ю и Чжан Фей. Примечательно, что обе адаптации изображают Чжугэ Лян в образе женщины.

Чжугэ Лян - легендарный стратег в пошаговой стратегической игре Total War: Three Kingdoms от Creative Assembly .

Чжугэ Лян появляется в качестве игрового персонажа в мобильной игре Honkai Impact 3rd, изображается как женщина и является мощной поддержкой.

Чжугэ Лян - легендарный герой ученого класса в мобильной игре Royal Chaos, где он наносит большой урон по области действия (AOE), а также обладает навыками развертывания. [46]

См. Также [ править ]

  • Списки людей Трех Королевств
  • Wolonggang
  • Деревня Чжугэ

Примечания [ править ]

  1. Некоторые другие исторические источники опровергают эту историю, утверждая, что именно Чжугэ Лян первым посетил Лю Бэя и предложил свои услуги. Этот счет происходит от Weilue , цитируемый Пей Сонгзай в его аннотации к Chen Шо «s Sanguozhi , т. 35, стр. 913. См. Также Генри, Эрик (декабрь 1992 г.). «Чу-ко Лян глазами современников». Гарвардский журнал азиатских исследований . 52 (2): 593–96. DOI : 10.2307 / 2719173 . JSTOR  2719173 .
  2. В примечании 1 к главе 104 - см. 2189 - Робертс упоминает Чжугэ Лян цзи (274 г. н.э.,составленный Чэнь Шоу) . [44]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Биография Чжугэ Ляна в отчетах Троецарствие отметилчто он умер в возрасте 54(по Восточной Азии возраста расплаты ) в 8й месяц 12й год эры Цзяньсин (223-237) в Лю Шань правления «s. ([建興] 十二年 ... 其 年 八月 , 亮 疾病 , 卒于 軍 , 時 年 五十 四。) По расчетам, год его рождения должен быть около 181.
  2. ^ Де Crespigny, Рейф (2007). Биографический словарь Позднего Хань и Троецарствия (23–220 гг. Н.э.) . Брилл. п. 1172. ISBN 978-90-04-15605-0.
  3. ^ a b c Нойонен, Матти (2009). Jymäyttämisen taito. Strategiaoppeja muinaisesta Kiinasta [Искусство обмана. Стратегические уроки Древнего Китая . Хельсинки, Финляндия: Gaudeamus. ISBN 978-952-495-089-3.
  4. ^ "Древние истории культивирования: практика совершенствования Чжугэ Ляна" . ClearHarmony.net . 28 июля 2005 . Проверено 11 ноября 2007 года .
  5. ^ Baogang Го 2008 р. 38. Китай в поисках гармоничного общества. https://books.google.com/books?id=UkoStC-S-AMC&pg=PA38
  6. ^ a b Диллон, Майкл (1998). Китай: Культурно-исторический словарь . п. 389.
  7. ^ Дэн, Инке (2007). История Китая . п. 65 .
  8. ^ Го, Baogang (2008). Китай в поисках гармоничного общества . п. 38.
  9. ^ Auyang, Солнечный (2015). Дракон и орел . п. 290.
  10. ^ Knechtges (2014) , стр. 2329.
  11. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 1172.
  12. ^ (聞君 擇 婦 ; 身 有 醜女 , 黃 頭 黑色 , 而 才 堪 相配。 ) Sanguozhi vol. 35.
  13. ^ (儒生 俗士 , 豈 識 時務? 識時務者為俊傑。 此間 自有 、 鳳 雛。) Sanguozhi vol. 35.
  14. ^ (此 人 可就 見 , 不可 屈 致 也。 將軍 宜 枉 駕 顧 之。) Sanguozhi vol. 35.
  15. ^ «Чжугэ Лян - Конг Мин, изначальный скрытый дракон» . JadeDragon.com . Проверено 11 ноября 2007 года .
  16. ^ а б И Чжунтянь. Анализ Трех Королевств, Vol. 1, вьетнамский перевод. Издательство «Народная общественная безопасность», 2010. Глава 16: Три посещения коттеджа.
  17. ^ (孤 之 有 孔明 , 猶 魚 之 有 水 也。 願 諸君 勿復 言。 ) Sanguozhi vol. 35.
  18. ^ «Если вы можете использовать силы Уюэ, чтобы противостоять центральному правительству, почему бы не разорвать связи (с Цао Цао) заранее? Если вы не можете сопротивляться, почему бы не демобилизовать войска, сбросить свои доспехи и сдаться на север?» (若能 以 吳 、 越 之 眾 中國 抗衡 , 不如 早 與之 絕 ﹔ 若 不能 當 何不 案 兵 束 甲 , 北面 事 之!) Чэнь Шоу. Записи Трех Королевств , Том 35, Биография Чжугэ Ляна.
  19. Чен Венде. Великая история Кунмин Чжугэ Ляна. Вьетнамский перевод: Nguyễn Quốc Thái. Издатель труда. 2018. Глава 6: Союз Сунь-Лю.
  20. ^ (君 才 十倍 曹丕 , 必 能 安 國 , 大事。 若 嗣子 可 輔 , 之 ; 如其 不才 , 可 自取。) Sanguozhi vol. 35.
  21. ^ (臣 敢 竭 股肱 之 力 , 效 忠貞 之 節 繼之 以 死!) Sanguozhi vol. 35.
  22. ^ Yi Zhongtian. Анализ Трех Королевств, Vol. 2, вьетнамский перевод. Издатель People's Public Security, 2010. Глава 37: Особый дуэт господина и подчиненного
  23. ^ a b c Чен Венде. Великая история Кунмин Чжугэ Ляна. Вьетнамский перевод: Nguyễn Quốc Thái. Издатель труда. 2018. Глава 27: Сельское хозяйство и легализм.
  24. ^ Yi Zhongtian. Анализ Трех Королевств, Vol. 2, вьетнамский перевод. Издатель журнала People's Public Security, 2010. Эпилуж: вздымающаяся река Янцзы течет на восток.
  25. ^ Сангожи. Чен Шоу, аннотированный Пей Сунчжи. Запись Шу. История И Цзи. « [И] вместе с Чжугэ Ляном, Фа Чжэном, Лю Ба, Ли Яном написали правовые кодексы Шу. Эти пять человек создали свод законов Шу ».
  26. ^ Сангожи. Чэнь Шу, аннотированный Пей Сунчжи. Запись Шу. История Ли Яня.
  27. ^ Yi Zhongtian. Анализ Трех Королевств, Vol. 2, вьетнамский перевод. Издатель журнала People's Public Security, 2010. Глава 42: Ушел из жизни в беспомощности. Глава 48: Схождение разделенных линий.
  28. ^ Sanguozi. Чен Шоу, аннотированный Пей Сунчжи. Книга Шу. Биография Чжугэ Ляна.
  29. ^ Yi Zhongtian. Анализ Трех Королевств, Vol. 2, вьетнамский перевод. Издатель журнала People's Public Security, 2010. Глава 42: Ушел из жизни в беспомощности. Глава 48: Схождение разделенных линий. Эпилуж: вздымающаяся река Янцзы течет на восток.
  30. ^ (权 既 阴 衔 温 称 美 蜀 政 , 又 其 声名 大 盛 , 众庶 炫 恐 终 不 为 己 用 , 思 中伤 之) Sanguozhi vol. 57.
  31. ^ (亮 之 治 蜀 , 田畴 辟 , 仓廪 实 , 器械 利 , 蓄积 , 朝 会 华 , 路 无 醉人。) Sanguozhi vol. 35.
  32. ^ (亮 死 至今 数 十年 , 国人 歌 思 , 之 思 召 公 也 , 孔子 曰 «雍 也 可使 南面» , 诸葛亮 有 焉。) Sanguozhi vol. 35.
  33. ^ а б Чен Венде. Великая история Кунмин Чжугэ Ляна. Вьетнамский перевод: Nguyễn Quốc Thái. Издатель труда. 2018. Глава 28: Продвижение талантов.
  34. ^ а б Чжугэ, Лян; Чжан, Чжу; Дуань, Сичжун; Вэнь, Сюйчжу (1960). 諸葛亮 集[ Собрание сочинений Чжугэ Ляна ] (на китайском языке). Пекин: Издательство Чжунхуа. OCLC  21994628 .
  35. ^ Хуанг, Уолтер Та (1967). Семь раз освободили . Нью-Йорк: Vantage Press. OCLC 2237071 . 
  36. ^ а б Ло, Чжичжун (2003). 諸葛亮(на китайском языке). Тайчжун, Тайвань: Хао Ду Чу Бан Ю сянь Гун Си. ISBN 978-957-455-576-5. OCLC  55511668 .
  37. ^ а б Сангожи. Чен Шоу, аннотированный Пей Сунчжи. Vol. 2: Книга Шу. Биография Чжугэ Ляна.
  38. ^ Нидхэм (1994) , стр. 8.
  39. ^ Чжугэ Лян; Лю Цзи; Томас Клири (1989). Освоение военного искусства . Бостон : публикации Шамбалы . ISBN 978-0-87773-513-7. OCLC  19814956 .
  40. ^ Yinke Денг (2005). Древние китайские изобретения . Китайская межконтинентальная пресса. п. 113 . ISBN 978-7-5085-0837-5. Воздушный шар Kongming.
  41. ^ "Чжугэ Лян и Цинь" . www.silkqin.com . Проверено 21 ноября +2016 .
  42. ^ "Tranquility_Aspiration" . Каллиграфия Винсента . Проверено 21 ноября +2016 .
  43. ^ Ло, Guanzhong (2007). Три царства: исторический роман: том IV . Перевод Робертса, Мосс. Пекин: Издательство иностранных языков. С. 1886–88. ISBN 978-7-119-00590-4.
  44. ^ Ло, Guanzhong (2007). Три царства: исторический роман: том IV . Перевод Робертса, Мосс. Пекин: Издательство иностранных языков. п. 1889. ISBN 978-7-119-00590-4.
  45. ^ (上元 元年 , 尊 太公 為 武 , 祭典 與 文宣王 比 , 以 歷代 良 十 象 坐 侍。 君 君 白 起 、 淮陰 侯韓信 、 蜀 丞相 、 尚書 右 僕射衛國公李靖,司空英國公李勣列於左,漢太子少傅張良,齊大司馬田穰苴,吳將軍孫武,魏西河守吳起,燕晶國君樂毅列於右,以良為配. ) Xin Тан Шу об. 15.
  46. ^ "Королевский хаос - войдите в сказочное королевство романтики" . rc.wishgamer.com . Дата обращения 8 ноября 2019 .

Библиография [ править ]

  • де Креспиньи, Рэйф (2007). «Чжугэ Лян». Биографический словарь эпохи позднего Хань и трех царств (23–220 гг. Н. Э.) . Лейден: Брилл. С. 1172–73. ISBN 978-90-04-15605-0.
  • Кнехтгес, Дэвид Р. (2014). «Чжугэ Лян 諸葛亮». В Knechtges, David R .; Тайпин, Чанг (ред.). Древняя и раннесредневековая китайская литература: Справочное руководство, часть четвертая . Лейден: Брилл. С. 2329–35. ISBN 978-90-04-27217-0.
  • Ло, Гуаньчжун (1976) [ок. 1330]. Романс трех королевств . Перевод Робертса, Мосс. Нью-Йорк: Книги Пантеона . ISBN 978-0-394-40722-7. OCLC  2331218 .
  • Выкл, Грег (2005). Dynasty Warriors 5: Официальное руководство по игре Prima . Розвилл, Онтарио: Prima Games . ISBN 978-0-7615-5141-6. OCLC  62162042 .
  • Нидхэм, Джозеф (1994), Наука и цивилизация в Китае, том 5, часть 6 , Cambridge University Press
  • Чжу, Давэй; Лян, Манцан (2007). 诸葛亮 大 传[ История Чжугэ Ляна ] (на китайском языке). Пекин: Издательство Чжунхуа . ISBN 978-7-101-05638-9. OCLC  173263137 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Название стиля Чжугэ Лян Kongming История Чжугэ Ляна и его сочинений. Включая путеводитель по историческим местам Китая, связанным с Чжугэ Ляном.
  • Работы Чжугэ Ляна в Project Gutenberg
  • Работы Чжугэ Ляна или о нем в Internet Archive