Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Зиса или Циза якобы является языческой богиней, которой когда-то поклонялись в Аугсбурге . Некоторые современные ученые считают, что богиня была нововведением постсредневекового периода.

Аттестации [ править ]

Самая ранняя запись о богине по имени Зиса или Циза содержится в рукописи XI века, находящейся сейчас в Вене, под названием Excerptum ex Gallia Historia (Отрывок из истории Галлии). [1] Согласно Excerptum , город Аугсбург когда-то назывался Цизарид в честь этой богини, которая спасла город от римского вторжения 28 сентября. В этот день отмечался ее праздник, и ее имя сохранилось как название холма, Cisunberc . [2] топоним Cisenberg засвидетельствовано вокруг Аугсбурга в уставе от около 1300. [3]Описанное историческое событие (римское нападение) повсеместно отвергается как не имеющее исторической ценности. [4] [5]

Различные более поздние текстовые упоминания Зизы, похоже, зависят от Excerptum , иногда смешанного с информацией о славянских божествах, полученной от Уильяма Малмсберийского . [6] В конце пятнадцатого и в шестнадцатом веке немецкие гуманисты связывали изображения различных женщин в окрестностях Аугсбурга с богиней, в том числе некоторые на церквях и некоторые из раскопок в городе. [7]

Теории [ править ]

Якоб Гримм предположил, что Зиса могла быть супругой бога Тира (на древневерхненемецком языке Зиу ). Гримм также предположил связь между Зисой и «Исидой» свебов, засвидетельствованную Тацитом в его работе « Германия» 1-го века н. Э., Основываясь на сходстве их имен. [8] Связь Гримма между Зисой и Исидой могла быть вызвана аналогичными соображениями, высказанными гуманистами, такими как Конрад Пойтингер . [9]

Существование богини Зисы было спорным на протяжении девятнадцатого и начала двадцатого веков. [10] В 1936 году Р. Коль критически исследовал доказательства существования богини: он определил, что ни одно из археологических или пиктографических изображений, которые, как утверждалось, изображали Зизу, на самом деле не изображало богиню. [7] Изучая Excerptum , Коль утверждал, что имя богини, похоже, было получено как объяснение названия места Cisenberg , после чего «старое имя» для Аугсбурга, Cisaris , было изобретено автором Excerptum из Цисы ара (алтарь Цисы на латыни). [11] Коль утверждает, что имяЦизенберг можно объяснить без богини; альтернативные объяснения заключаются в том, что оно означает «гора, на которой гнездятся сискины [нем. Zeisige ]» или «гора в форме груди» (нем. Zitze ). [3] Поскольку вся остальная информация о Зизе, похоже, так или иначе происходит из Excerptum , Коль приходит к выводу, что богини никогда не существовало. [12] Вслед за Колем Рудольф Симек пишет:

(Циса, Зиса) предположительно имя германской богини, которой, согласно латинскому историческому тексту XI века, поклонялись в Аугсбурге в языческие времена. В то время как Гримм делал обширные предположения о личности этой богини, сегодня предположение о богине Сизе отвергается, поскольку исходный текст не выдерживает критического изучения. [13]

Заметки [ править ]

  1. ^ Коль 1936 , стр. 30.
  2. Перейти ↑ Kohl 1936 , pp. 30-31.
  3. ^ a b Коль 1936 , стр. 38.
  4. ^ Коль 1936 , стр. 31.
  5. Перейти ↑ Grimm 1882 , p. 297.
  6. Перейти ↑ Kohl 1936 , pp. 35-38.
  7. ^ a b Коль 1936 , стр. 21-29.
  8. Перейти ↑ Grimm 1882 , pp. 298-299.
  9. ^ Пайпер 2019 , стр. 500.
  10. ^ Коль 1936 , стр. 21.
  11. Перейти ↑ Kohl 1936 , pp. 32-35.
  12. ^ Коль 1936 , стр. 40.
  13. ^ Simek 2007 , стр. 52.

Ссылки [ править ]

  • Гримм, Джейкоб (1882). Тевтонская мифология: перевод с четвертого издания с примечаниями и приложением Джеймса Сталлибрасса . 1 . Перевод Stallybrass, Джеймс Стивен. Лондон: Джордж Белл и сыновья.
  • Коль, Р. (1936). "Die Augsburger Cisa - eine germanische Göttin?". Archiv für Religionswissenschaft . 33 : 21-40.
  • Пипер, Кристоф (2019). «Слава Германии, прошлое и настоящее: Проповеди Конрада Пойтингера convivalesde mirandis Germanie antiquitatibus и антикварная филология». В Эненкеле, Карл А.Е .; Оттенхейм, Конрад А. (ред.). В поисках подходящего прошлого в литературе, искусстве и архитектуре . Брилл. С. 485–510.
  • Ропер, Лидал (2008). «Горгона Аугсбургская». В Брумхолле, Сьюзен; Тарбин, Стефани (ред.). Женщины, идентичности и сообщества в Европе раннего Нового времени . Ashgate. С. 113–136.
  • Симек, Рудольф (2007). Словарь северной мифологии . Перевод Холла, Анджела. Бойделл и Брюэр. ISBN 978-0-85991-513-7.