Ио́сия[6], Иошия[7]; Иошия́ху[8] (ивр. יֹאשִׁיָּהוּ, «Бог подкрепляет»), сын Амона — царь Иудеи; согласно Ветхому Завету — 16-й иудейский царь. Взошёл на престол в восьмилетнем возрасте после убийства его отца Амона. Царствовал 31 год (639/640 — 608/609 до н. э.); его царствование составляет одну из светлых страниц библейской истории[9].
Современник пророков Иеремии и Софонии; религиозный реформатор[7], ориентированный на идеалы монотеизма и социальной справедливости, провозглашённые пророками. Взяв за образец царя Давида, Иосия энергично истреблял вторгшееся в среду иудейского народа при прежних царях идолопоклонство, очистил храм от осквернения и в целом заботился о поднятии религиозно-нравственной жизни в стране. При нём первосвященник Хелкия нашёл в храме заброшенную «Книгу закона Господня, данную рукой Моисея» (предположительно — Второзаконие), и Иосия, на основании этой книги, проконсультировавшись у пророчицы Олдамы[10], возобновил забытый завет народа с Богом; разрушил в Вефиле источник идолослужения и по возвращении оттуда в Иерусалим всенародно отпраздновал Пасху (Песах, 14-й день нисана[11], месяца цветов[12]). Был смертельно ранен во время сражения при Мегиддоне с войском фараона Нехо II на пути последнего к Евфрату.[9]
Царствование Иосии отмечено духовно-религиозным возрождением, и автор 4 Книги Царств (2 Книги Царей) говорит о нём: «Не было до него царя подобного ему... и после него не восстал подобный ему» (4Цар. 23:25).[13] При Иосии была осуществлена религиозная реформа, состоявшая в централизации богослужения в Иерусалиме (4Цар. 23:4–24) и в ликвидации проникших в Иудею под ассирийским влиянием языческих и астральных культов. Было уничтожено также наиболее древнее и почитаемое святилище в Вефиле (Бейт-Эле) и, по-видимому, известное с X века до н. э. святилище в Араде.
На 18-м году своего царствования (622 год до н. э.)[14] Иосия начал очищение Иерусалимского храма и повелел провести в нём ремонт, во время которого первосвященником Хелкией была найдена «Книга Торы» или «Книга Завета». Царь издал указ, предписывающий зачитать текст перед всем народом. В библеистике существуют различные мнения, касающиеся содержания этой Книги. Обычно считается, что речь идёт о Второзаконии. В соответствии с найденным учением, Иосия реорганизовал культ Единого Бога, отпраздновал Пасху (Песах; 4Цар. 23:23) и в присутствии всего народа заключил с Господом новый завет, обязуясь, что отныне все евреи будут строго следовать Божьим заповедям.
Впервые в истории Израиля Тора приобрела государственный статус, что сыграло решающую роль в духовном и социальном формировании еврейского народа при возвращении из вавилонского пленения.