Аиша бинт Юсуф аль-Бахунийа ( عائشة بنت يوسف الباعونية , умер на шестнадцатый день Зу аль-Каада , 922/1517) был суфийским мастером и поэтом. [1] Она - одна из немногих исламских мистиков средневековья, которые записали свои взгляды в письменной форме [2], и она «вероятно, написала больше работ на арабском языке, чем любая другая женщина до двадцатого века». [3] «В ней литературные таланты и суфийские наклонности ее семьи полностью реализовались». [4] Она родилась и умерла в Дамаске .
Жизнь
Ее отец Юсуф (родившийся Иерусалим, 805/1402 - умер в Дамаске, 880/1475) был кади в Цфате, Триполи, Алеппо и Дамаске и членом известной семьи аль-Бауни , известной в пятнадцатом веке своей ученые, поэты и юристы. [4] Как и ее братья, Аишу учил в основном ее отец вместе с другими членами семьи, изучая Коран , хадисы , юриспруденцию и поэзию, а также по ее собственному утверждению к восьми годам, аиша была хафиза (она выучила Коран наизусть). [5]
Между тем, ее главными суфийскими учителями были Джамал ад-Дин Исмаил аль-Саввари (конец девятого / пятнадцатого веков) и его преемник Мудьи ад-Дин Яхья аль-Урмави (девятый-десятый / пятнадцатый-шестнадцатый века) кого она очень уважала. [6] Вероятно, в 1475 году Риша совершил паломничество в Мекку. Она была замужем за Ахмадом ибн Мухаммадом ибн Накиб аль-Ашрафом (ум. 909/1503), из известной семьи Алидов из Дамаска, также известной своей ученостью; По подсчетам Аиша, Ахмад произошел от дочери Мухаммада Фатимы и ее мужа Али через их сына аль-Хусейна. У Аиши и Ахмада было двое известных детей: сын Абд аль-Ваххаб (897/1489 г.р.) и дочь Барака (899/1491 г.р.). [7]
Исследования в Каире и смерть
В 919/1513 году Аиша и ее сын переехали из Дамаска в Каир , а в 923/1517 вернулись в Дамаск. Целью Аиши, возможно, было обеспечить карьеру своего сына. [8] По дороге на их караван возле Бильбейса совершили набег бандиты , которые украли их имущество, в том числе сочинения Аишаха. Похоже, что в Каире ее и ее сына принимал Махмуд ибн Мухаммад ибн Аджа (р. 854/1450, ум. 925/1519), который был личным секретарем и министром иностранных дел султана мамлюк аль-Ашраф Кансу аль-Гури. (ум. 922/1516). Ибн Аджа помог 'Абд аль-Ваххабу найти работу в канцелярии и помог' Аишаху войти в интеллектуальные круги Каира; [9] 'Риша написал ему «несколько ярких панегириков». [8]
В Каире 'Аиша изучал право и получил разрешение читать лекции по праву и издавать фетвы (юридические заключения); «она получила широкое признание как юрист». [10]
'Аиша покинула Каир в 922/1516 году вместе со своим сыном и Ибн Аджей, а также аль-Бадром ас-Суюфи (ок. 850–925 / 1446–1519), аш-Шамсом ас-Сафири (877–956 / 1472). –1549) и несколько других известных ученых были удостоены аудиенции у султана Гансух аль-Гаври в Алеппо незадолго до его поражения в битве при Мардж-Дабике : «экстраординарное событие, достойное ее исключительной жизни». [11] Аиша затем возвратилась в Дамаск, где она умерла в 923/1517 году. [9]
Аиша "унаследовала независимость ума и мировоззрения, что проявляется в ее общении со своими современниками на равных". Таким образом, она была близким другом Абу 'л-Тана' Махмуда б. Аджа, последний хадиб дававин аль-иншах в эпоху мамлюков, переписывался стихами с египетским ученым Абд ар-Рахманом аль-Аббаси (р. 867/1463, ум. 963/1557). [4] «Из биографий Риши и из ее собственных комментариев в ее сочинениях совершенно очевидно, что она была высоко оценена как набожная женщина и суфийский учитель». [12]
Работает
Список работ
По данным Th. Эмиль Гомерин , хронология творчества Аиша еще не известна, и действительно большинство из них было утеряно, но известные оригинальные произведения Аиша: [13]
- Диван аль-Баунийа (сборник стихов)
- Дурар аль-гахих фи бадр аль-Муджизат ва ль-кха-шаих (Жемчуг ныряльщика, на Море «Чудес и добродетелей»)
- аль-Фатх аль-Хакки мин фейх ат-талакки (Истинное вдохновение, из рассеянного аромата мистического знания ) (утерян)
- аль-Фатх аль-мубин фи мадс аль-амин (Ясное вдохновение, о похвале доверенного лица)
- аль-Фатх аль-Кариб фи мирак аль-Кабиб (Непосредственное вдохновение, на Вознесение Возлюбленного) (утрачено)
- Файю аль-фал ва-джам 'аль-шамл (Эманация благодати и собирание Союза)
- Файм аль-вафа фи асма аль-музафа (Эманация верности, посвященная Именам Избранного) (утерян)
- аль-Ишарат аль-Хафийа фи 'ль-Манази аль-'алийа (Скрытые знаки на «возвышенных станциях») (утерян)
- Мадад аль-вадуд фи маулид аль-махмуд («Помощь милосердного бога в связи с рождением похвального пророка») (утерян)
- аль-Маламих аль-Шарифах мин аль-Атхар аль-Ласифах (Благородные черты, на Elegant Reports) (утерян)
- аль-Маврид аль-ахна фи ль-маулид аль-асна (Самый цельный источник, в самый возвышенный день рождения)
- аль-Мунктахаб фи угул аль-рутаб (Выборы по основам станций)
- аль-Кавл аль-Хатих фи тахмис Бурдат аль-Мадих (Надежные слова о квинтэнах «Мантии восхваления»)
- Ilāt al-salām fī faḍl al-alāh wa 'l-salām (Дары мира, посвященные заслугам благословения и приветствия) (утерян)
- Ташриф аль-фикр фи наẓм фава'ид ад-зикр (Благородная мысль, о пользе воспоминания в стихах)
- аль-Зубдах фи тахмис аль-Бурдах (Свежий кремовый Quintain из "Мантия") (утерян)
В дополнение к этому, Аиша адаптировал ряд других текстов. Гомерин также опубликовал некоторые из единственных переводов сочинения Иши на английский язык:
- Чт. Эмиль Хомерин, «Живая любовь: мистические сочинения Аишаха аль-Банунийи (ум. 922/1516)», Mamluk Studies Review , 7 (2003), 211-34
аль-Фатх аль-мубин фи мадс аль-амин
Самая известная работа Аишаха - ее аль-Фатх аль-мубин фи мад ал-амин (Чистое вдохновение, о восхвалении доверенного лица), бадийа из 130 стихов (форма, предназначенная для иллюстрации бади или риторических приемов в поэтический репертуар, где каждый стих иллюстрирует определенный прием) в восхвалении исламского пророка Мухаммеда. Ссылаясь на почти пятьдесят ранних поэтов, произведение подчеркивает широту познания Аиши. [14] Этот текст «несомненно» вдохновил »Абд аль-Гани ан-Наблуси на« Насамат аль-Азхар » ; оба автора сопровождали свои бадийи комментариями. [4]
Файḍ аль-фал ва-джам 'аль-шамл
Файю аль-фал ва-джам 'аль-шамл («Эманация благодати и сближение союза») представляет собой сборник из более чем 300 длинных стихотворений, в которых Аиша описывает мистические состояния и по-разному восхваляет Мухаммеда, основателя ее ордена. Абд аль-Кадир Джилани и ее суфийские шейхи. В своих стихах она использовала техническую суфийскую терминологию и типичные суфийские поэтические мотивы, такие как вино и любовь ». [1] Похоже, они датируются периодом жизни Аиши до ее переезда в Каир и показывают ее владение почти всеми арабскими поэтическими формами того времени. [14]
Редакции
- аль-Маврид аль-ахна фи ль-маулид аль-асна и аль-Фат аль-мубин фи мадс аль-амин , в 'Тишах аль-Ба'унийа аль-Димашкийя , изд. Ф. аль-Алави (Дамаск: Дар Маадд, 1994)
- Диван Файх аль-фал ва-джам аль-шамл , изд. Махди Асад Арар (Байрут: Дар аль-Кутуб аль-Ильмия, 2010). ISBN 9782745167637
Заметки
- ^ a b Кутбуддин, Тахера. 'Women Poets'. Архивировано 7 февраля 2014 г. в Wayback Machine в журнале «Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия» , изд. Джозеф В. Мери, 2 тома (Нью-Йорк: Рутледж, 2006), II 865-67 (стр. 866).
- ^ Homerin 2006 , стр. 390.
- ^ Homerin 2009 , стр. 21.
- ^ a b c d Халиди, БЫЛ АЛЬ-БУ'НŪ, в Энциклопедии ислама , новое издание Х. Р. Гибба и других (Лейден: Брилл, 1960-2009), I 1109-10 (стр. 1109).
- ^ Homerin 2009 , стр. 22.
- ^ Homerin 2003 , стр. 213-14.
- ^ Homerin 2006 , стр. 392-93.
- ^ a b Гомерин 2003 , стр. 215.
- ^ a b Гомерин 2006 , стр. 393.
- ^ Стюарт, «Градусы или иджаза» Девин Дж, в средневековой исламской цивилизации: Энциклопедия , изд. Джозеф В. Мери, 2 тома (Нью-Йорк: Рутледж, 2006), I 201-204 (стр. 203), цитируется Наджм аль-Газзи, аль-Матбаа аль-Амирикания, 1945-58 , стр. 287- 92.
- ^ Homerin 2003 , стр. 211.
- ^ Homerin 2003 , стр. 216.
- ^ Homerin 2009 , стр. 21, 23.
- ^ a b Homerin 2009 , стр. 23–24.
Рекомендации
- Гомерин, Т. Эмиль (2003). «Живая любовь: мистические сочинения Аиша аль-Банунийи (ум. 922/1516)» (PDF) . Обзор исследований мамлюков . 7 : 211–234.
- Гомерин, Т. Эмиль (июль 2006 г.). "Написание суфийской биографии: Дело Аиша аль-Баун? Йаха (ум. 922/1517)". Мусульманский мир . 96 (3): 389–399. DOI : 10.1111 / j.1478-1913.2006.00135.x .
- Гомерин, Т. Эмиль (2009). «ISHAH al-Bāʿūniyyah». В Лоури, Джозеф Эдмунд; Стюарт, Девин Дж. (Ред.). Очерки арабской литературной биографии II: 1350–1850 . Висбаден: Харрасовиц. С. 21–27. ISBN 978-3-447-05933-6.