Амир ибн аль-Суфайл ибн Малик ибн Джафар ( арабский : عامر بن الطفيل ) был вождем Бану Амир и поэтом. Он принадлежал к выдающемуся дому Бану Амира, Джафару ибн Килабу . Он сменил своего отца на посту главы племени в его войнах с племенем Хат'ам, пока его травмы и неудачи на поле боя не вынудили его уйти в отставку. Он был восстановлен в качестве лидера после смерти своего дяди Абу Бара .
Жизнь
'Амир ибн ат-Туфайл принадлежал к роду Малик ибн Джафар, младшей линии клана Джафар из племени Бану Килаб , который сам был частью более крупного племени Бану' Амир . [1] В течение 590-х и в начале 7-го века он участвовал в многочисленных набегах Бану Амира, иногда возглавляя свой собственный отряд. [1] Он взял на себя военное руководство племенем после того, как его отец аль-Туфайл ибн Малик был убит в бою против Хатама в южной Аравии. [1]
Потеряв глаз в битве против Хатама при Файф ар-Рихе, он считался неподходящим для командования Бану Амир. [1] Более того, он потерял восемь или девять близких родственников во время этих столкновений, в то время как бану амир также понес значительные потери. [1] 'Амир ибн ат-Туфайль был признан ответственным за эти потери другими старейшинами племени, и между ним и Алкамой ибн Улатха ибн' Ауф, главой старейшей линии клана Джафара, последовала юридическая борьба за лидерство. Рабиа. [1] Арбитраж не привел к окончательному решению, но 'Амир ибн аль-Туфайл, тем не менее, восстановил свою хорошую репутацию во время судебного процесса , частично благодаря поддержке поэта аль-А'ша . [1] Это оказалось важным для его восстановления в качестве лидера клана Джафар и, как следствие, Бану Амира, когда его дядя Амир Абу Бара ибн Малик умер в 624/25 году. [1]
Согласно исламской традиции, Амир был злейшим бедуинским врагом пророка Мухаммеда и нарушил договор о защите, заключенный между Мухаммедом и Абу Бара, возглавив экспедицию соплеменников Сулейми, которые уничтожили десятки мусульманских миссионеров в Бир-Мауне . [1] Он также, как говорят, планировал убийство Мухаммеда. Хотя эти события приписываются традиции, известно, что Амир умер язычником, так и не приняв ислам. [1]
Поэзия
Фрагменты поэзии Амира ибн ат-Туфайла собраны в диван (том). [1] Английский перевод можно найти в Диванах Абида ибн аль-Абраха из Асада и Эмира ибн ас-Суфаила из Имира ибн Хана'аха , изд. CJ Lyall (1913 и 1980). [2] Большая часть его поэзии пронизана племенной газва (воинственный этос) [3], хотя некоторые стихи, по словам востоковеда В. Каскеля, «проходят сквозь его человечность», например, нет. 11 дивана, где Амир оплакивает потерю глаза. [1]
Рекомендации
Библиография
- Caskel, W. (1960). «Эмир ибн аль-Суфайл». В Гибб, HAR; Kramers, JH; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . I, A – B (новое изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. п. 442. ISBN. 90-04-08114-3.
- Lyall, Чарльз, изд. (1913). Диваны Абида ибн аль-Абраха из Асада и Эмира ибн ас-Суфаила из Имира ибн Хана'аха . Серия EJW Gibb Memorial. 21 . Перевод Lyall, Charles. Брилл.
- Монтгомери, Джеймс Э. (2006). «Пустой Хиджаз». В Монтгомери, Джеймс Э. (ред.). Арабское богословие, арабская философия: от многих к одному . Peeters University Press. ISBN 90-429-1778-4.