Khath'am ( арабский : خثعم , латинизированный : Khathʿam ) было древним и средневековым арабским племенем, которое традиционно проживало на юго-западе Аравии. Они принимали участие либо в сотрудничестве, либо в противодействии походу аксумского правителя Абраха VI века на Мекку . После первоначальной враждебности они приняли ислам и сыграли свою роль в первых мусульманских завоеваниях 630-х годов. Племя Шахран в Йемене и Саудовской Аравии является основным кланом Хатама.
Бану Хатам بنو خثعم | |
---|---|
Аднанит / кахтанит (оспаривается) | |
Этническая принадлежность | Араб |
Нисба | Аль-Хатами الخثعمي |
Место расположения | Юго-Восточная Аравия |
Произошел от | Хатам ибн Анмар |
Религия | Язычество, позже ислам |
Происхождение
Генеалогическое происхождение Хатама оспаривалось средневековыми арабскими историками и генеалогами. [1] Ибн Хишам (д. 833) и Ибн Кутайба (д. 889) предложил, основываясь на информации , предоставленной им в «генеалогами из Мудар », которые были Khath'am аднаниты , Общепрограмной группировка всех северных арабских племен. [1] Соответственно, линия происхождения племени была Хатам ибн Анмар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан. [1] Однако Ибн аль-Кальби (ум. 819) считал, что они были потомками сабеев из Южной Аравии и что их родословная была Хатам (имя при рождении Афталь) ибн Анмар ибн Ираш ибн Амр ибн аль-Гавт (ал -Ghawth был предполагаемый отец Azd племени). [2] Согласно современному историку Джорджо Леви делла Вида , хатам, скорее всего, были конфедерацией более мелких племен разного происхождения. [3] Название племени, возможно, происходит от арабской фразы takhath'ama , что означает «обмазывать себя кровью» в результате заключения договора. [3] В своих традиционных союзах или экспедициях это племя обычно ассоциировалось с южноаравийскими группировками. [3] Основные кланы Khath'am являются Shahran , Nahish и Aklub, последний сказал, произошли от Раби'я ибн Низар колена и вошел в Khath'am через пакт. [3]
История
По крайней мере, с VI века нашей эры хатам жили в областях Туруба , Биша , Табала и Джураш, все в горной местности на юго-западе Аравии, между городами Наджран и Таиф и на караванном пути между Йеменом. и Мекка . [3] В Табале, племя поклонялось культу Зу'л-Халаса , наряду с племенами Баджила (которые традиционно считались родственниками Хатама), Бахила и Бану Даус . [3] Согласно средневековым мусульманским ученым - шиитам аль-Маджлиси (ум. 1699) и ат-Табарси (ум. 1153) и мусульманскому суннитскому ученому аль-Байхаки (ум. 1066), Хатам, наряду с южными Арабские племена Акк и Ашар составляли большинство войск в рядах Абраха , аксумского правителя Йемена, в середине VI века. [4] В этих же рассказах говорится, что как только Абраха достиг Мекки, чтобы разрушить Каабу , тогда главное убежище для политеистических арабов , Хатам и Аш'ар отказались участвовать. [4] Историк Ибн Хабиб (ум. 859) также отмечает, что Хатам под предводительством своего вождя Нуфайла ибн Хабиба присоединились к армии Абраха, [5] в то время как историк Ибн Исхак (ум. 767) считает, что Хат'ам не входили в армию Абраха и под командованием Нуфайла сражались против Абрахи в Южной Аравии на пути аксумского лидера в Мекку; племя было разбито, а Нуфайл взят в плен. [6]
Самой известной битвой с участием хатама в доисламский период был день Файф ар-Рих, когда племя под их предводителем, поэтом-воином Анасом ибн Мудриком, возглавило альянс, в том числе племя Мадхидж, и разгромило его. Племя Бану Амир и ранило своего лидера Амира ибн аль-Туфайла . [3] Анас снова привел свое племя к победе против Бану Джушама во главе с поэтом и разбойником Сулайком ибн Сулакой. [3] Анас прожил значительный период после прихода ислама в 620-е годы. [3] Первоначальная реакция племени на исламского пророка Мухаммеда была враждебной, но в конце концов отправила делегацию, принявшую религию, на что Мухаммед ответил, объявив, что все кровные распри племени, относящиеся к доисламскому периоду, отменены. [3] Часть племени восстала против зарождающегося мусульманского государства в Медине , но в конечном итоге они подчинились после разрушения храма Зуль-Халаса Абдаллахом ибн Джариром аль-Баджали. [3] приняли участие членов племени в начале мусульманских завоеваний в Сирии и Ираке в течение 630 - й лет , и они образовали часть арабских гарнизонов в Куфе и Басре . [3]
Рекомендации
- ^ a b c Леви Делла Вида 1978 , стр. 1105.
- ↑ Леви Делла Вида, 1978 , стр. 1105–1106.
- ^ a b c d e f g h i j k l Леви Делла Вида 1978 , стр. 1106.
- ^ a b Кистер 1972 , стр. 69–70.
- ^ Кистера 1972 , стр. 70.
- ^ Кистера 1972 , стр. 67.
Библиография
- Леви Делла Вида, Г. (1978). «Хатхам» . В van Donzel, E .; Льюис, Б .; Пеллат, гл. И Босуорт, CE (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Kha . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 1105–1106. OCLC 758278456 .
- Кистер, MJ (июнь 1972 г.). «Некоторые сообщения о Мекке от джахилийи до ислама». Журнал экономической и социальной истории Востока . 15 (1): 61–93. JSTOR 3596312 .