Бану Эмир ибн Чагана ( арабский : بنو عامر بن صعصعة ) было большим и древним арабским племенем, происходящим из центральной Аравии, которое доминировало над Надждом на протяжении столетий после появления ислама . Племя является арабским аднанитским племенем, и его родословная восходит к Аднану и Измаилу, сыну Авраама, через Хавазин , а его первоначальной родиной была пограничная область между Недждом и Хиджазом в Хурме и Ранье. Хотя бану амир вели долгую войну с курайшитами до появленияИслам , проявившийся, в частности, как Фиджарская война , характеризовался тем, что с недавних пор оказал поддержку Мухаммеду и его ближайшим преемникам. это племя произвело на свет несколько известных арабских поэтов , самым известным из которых был Лабид ибн Рабиа , автор одной из семи повешенных поэм . Среди других поэтов были Амир ибн ат-Туфайл , важный вождь племени; ар-Раи ан-Нумайри, противник Джарира ; и поэтесса Лейла аль-Ахалийа . Главные герои романтической саги о Лейле валь Меджнун , Кайс и Лейла, также принадлежали Бану Амиру.
ветви
Основными племенами, составлявшими эту конфедерацию, были следующие:
- Бану Килаб - Потомки Килаба ибн Рабиаха ибн Амира ибн Саса ибн Муавия ибн Бакра ибн Хавазина. Бедуины племя , которое живет в западной части Неджды и возглавивший бану «Амир конфедерацию до Ислама. Подобно другим племенам амири, они были в союзе с движением карматов Восточной Аравии , а затем стали доминировать в Центральной Аравии после упадка картматов. Позже племя мигрировало на север в Сирию и на короткое время основало там династию Мирдасидов . Племя, по-видимому, обосновалось и рассеялось среди местного населения в период мамелюков .
- Бану Нумайр - в основном бедуинское племя, жившее на западных границах аль-Ямамы и находившееся в союзе с династией Омейядов . Они ушли на берег реки Евфрат в Ираке после военной кампании Аббасидов IX века против них в Аль-Ямаме .
- Бану Кааб - эта часть была самой большой из Бани Амир и была разделена на четыре племени: Бану Укаил , Бану Джада, Бану Кушайр и Аль Хариш. Все они были уроженцами Аль-Ямамы , особенно южных регионов этого округа, и включали как бедуинов- скотоводов, так и оседлых земледельцев . Из этих четырех Бану Укаил был безусловно самым большим и могущественным. Уехав в северный Ирак в конце эры Аббасидов , бедуины Бану Укайла основали династию Укайлидов в Мосуле (5-й исламский век). Позже, секции племени вернулись в Аравию, поселившись в провинции Бахрейн , где они дали начало Usfurid и Jabrid династий. Несколько племенных групп в Ираке произошли из Укайля, в том числе Хафаджа , Убада и аль-Мунтафик . Другие участки Кааба позднее покинули Аль-Ямама и Неджд и обосновались по обе стороны Персидского залива . В настоящее время они известны как Bani Каабы и в основном живут в Ахвазе регионе Ирана и ОАЭ и Ирака .
- Бану Хилал - вероятно, самое известное племя амиридов, они были завербованы фатимидскими правителями Египта в 11 веке и уехали в Верхний Египет, прежде чем вторгнуться в Северную Африку в том, что позже стало знаменитой сагой в арабском мире . В 1535 году правитель Бану Амира Ибн Радван сотрудничал с Испанией в нападении на город Тлемсен . Проект заключался в замене правителя Тлемсена султана Мухаммеда младшим братом Ибн Радвана Абдуллой. Им противостояли племена Бану Рашид при султане Мухаммеде, и испанские войска были осаждены в крепости Тибда и истреблены, за исключением 70 пленных. [1]
В дополнение к племенам Укайлидов в Ираке, современные племена Субай , Сухул в Неджде и некоторые районы Бани Халида прослеживают свою родословную до Бану Амира.
Военные кампании в эпоху пророка Мухаммеда
Племя участвовало в военном конфликте с Мухаммедом. Через четыре месяца после битвы при Ухуде к Мухаммеду прибыла делегация Бану Амира и преподнесла ему подарок. Абу Бара остался в Медине. Мухаммед отказался принять этот подарок, потому что он был от многобожия, и попросил Абу Бара принять ислам. Он попросил Мухаммеда прислать несколько мусульман к народу Неджда, чтобы они призывали их к исламу. Сначала Мухаммад очень опасался этого, опасаясь, что этим мусульманским миссионерам может быть нанесен какой-то вред. После колебаний Мухаммеда Абу Бара гарантировал безопасность эмиссаров Мухаммеда. [2]
Мусульманский ученый Табари описывает это событие следующим образом:
Посланник Бога отказался принять это, сказав: «Абу Бара, я не принимаю подарков от многобожников, так что стань мусульманином, если хочешь, чтобы я принял это». Затем он разъяснил ислам
Он объяснил его преимущества для него и Божьи обещания верующим и прочитал ему Коран. Он не принял ислам, но был недалеко от него, сказав: «Мухаммад, твое дело, к которому ты меня зовешь, хорошо и красиво. Если бы ты послал некоторых из своих товарищей к народу Неджд, чтобы позвать их. к вашей религии, я надеюсь, что они ответят вам ". Посланник Бога сказал: «Я боюсь, что народ Неджд может причинить им какой-то вред». Абу Бара ответил: « Я гарантирую их защиту, поэтому пошлите их призывать людей к вашей религии». Посланник Бога вслед за этим послал аль-Мундира б. `Амр
[Табари Том 7, стр. 151] [3]
Биография Ибн Исхака утверждает, что к ним были отправлены сорок человек; но Сахих аль-Бухари утверждает, что было семьдесят - Аль-Мундхир бин Амр, один из Бану Саида, по прозвищу «Освободившийся умереть» - командовал этой группой, которые были лучшими и наиболее образованными в Коране и юриспруденции. . [2]
Мухаммад также приказал в июне 629 г. [4] совершить экспедицию Шуджи ибн Вахб аль-Асади с целью совершить набег на племя Бану Амир с целью ограбления верблюдов. [5] [6]
Смотрите также
- Усфуриды
- Династия Джарванидов
- Мирдашиды
- Династия Укайлидов
- Список сражений Мухаммеда
Рекомендации
- ↑ История Магриба в исламский период Джамиля М. Абун-Насра, с.153 и далее.
- ^ a b Мубаракпури, Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка , стр. 352.
- ^ Табари, История ат-Табари Том. 7: Основание сообщества: Мухаммад , стр.151, 1987, ISBN 0887063446
- ^ Абу Халил, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности . Дар-ус-Салам. п. 212. ISBN. 978-9960897714.
- ^ Mubarakpuri, Запечатленный Нектар, стр. 244. ( онлайн )
- ^ Уильям Мьюир, Жизнь Магомета и история ислама до эпохи Хиджры, Том 4, стр. 93 (сноска).