Экспедиция Bir Maona (также пишется Ma'una), согласно исламской традиции , прошла через четыре месяца после битвы при Ухуде в год AH 4 [2] исламского календаря. Исламский пророк Мухаммад послал миссионеров проповедовать ислам, по просьбе Абу Бара. Сорок (согласно Ибн Исхаку) или семьдесят (согласно Сахиху Бухари) мусульманских миссионеров, посланных Мухаммедом, были убиты. [1] [3]
Экспедиция Бир Маоны | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Мусульмане | Племя Бану Лахайян | ||||||
Сила | |||||||
40 или 70 | Неизвестный | ||||||
Жертвы и потери | |||||||
40-70 мусульман убиты [1] [2] | 2 |
Задний план
Через четыре месяца после битвы при Ухуде к Мухаммеду прибыла делегация Бану Амира и преподнесла ему подарок. Абу Бара остался в Медине. Мухаммед отказался принять этот подарок, потому что он был от многобожия, и попросил Абу Бара принять ислам. Он попросил Мухаммеда прислать несколько мусульман к народу Неджда, чтобы они призывали их к исламу. Сначала Мухаммад очень опасался этого, опасаясь, что этим мусульманским миссионерам может быть нанесен какой-то вред. После колебаний Мухаммеда Абу Бара гарантировал безопасность эмиссаров Мухаммеда. [1]
Мусульманский ученый Табари описывает это событие следующим образом:
Посланник Бога отказался принять это, сказав: «Абу Бара, я не принимаю подарков от многобожников, так что стань мусульманином, если хочешь, чтобы я принял это». Затем он разъяснил ему ислам, объяснил его преимущества для него и обещания Бога верующим и прочитал ему Коран. Он не принял ислам, но был недалеко от этого, сказав: «Мухаммад, твое дело, к которому ты меня зовешь, хорошо и красиво. Если бы ты послал некоторых из своих товарищей к народу Неджд, чтобы позвать их. к вашей религии, я надеюсь, что они ответят вам ". Посланник Бога сказал: «Я боюсь, что народ Неджд может причинить им какой-то вред». Абу Бара 'ответил: «Я гарантирую их защиту, поэтому пошлите их призывать людей к вашей религии». Посланник Бога вслед за этим послал аль-Мундира б. `Амр [Табари Том 7, стр. 151] [4]
Биография Ибн Исхака утверждает, что к ним были отправлены сорок человек; но Сахих аль-Бухари утверждает, что было 70 человек - Аль-Мундхир бин Амр, один из Бану Саида, по прозвищу «Освободившийся умереть» - командовал этой группой, которые были лучшими и наиболее образованными в Коране и юриспруденции. . [1]
Вскоре после инцидента с Раджи (4 сафар / апрель 625 г.) в Медину прибыл вождь племени Амир ибн Саса Абу Бара Амир ибн Малик и получил информацию об исламе от Мухаммеда. Несмотря на то, что он сам не был мусульманином, он попросил Мухаммеда прислать представителей к его племени, чтобы они научили их исламу. Получив заверения в их безопасности, Мухаммад назначил группу из семидесяти (или сорока) человек, хорошо разбирающихся в Коране, большинство из которых были уроженцами Медины и людьми Суффа, во главе с Мундхиром ибн 'Амром аль-Хазраджи. Когда группа прибыла в Бир аль-Мауна, на дороге между Меккой и Мединой, товарищ Мухаммеда Харам ибн Милхан должен был передать письмо Мухаммеда вождю племени Амир ибн Саса. Между тем, получив известие о смерти Амира ибн Малика, Харам ибн Милхан передал письмо племяннику первого Амиру ибн Туфайлу и пригласил окружающих к исламу. Так же, как давний враг Мухаммеда и мусульман, Амир ибн Туфайл, убил своего посланника, он подстрекал членов племени к нападению на мусульман в Бир аль-Мауна. Однако люди не отреагировали положительно на это предложение из-за того, что Амир ибн Малик гарантировал безопасность членов делегации. Затем Амир ибн Туфайл обратился к некоторым ветвям племени Бану Сулайм, с которыми у них были узы дружбы. С его провокацией вооруженные группы из соседних племен напали на мусульман, ожидавших в Бир-эль-Мауна и совершенно не подозревающих ни о каком из этих событий. Они убили всех, кроме Кааба ибн Зайда ан-Наджара, который был тяжело ранен и оставлен умирать, и Мундхира ибн Мухаммада (или Хариса ибн Тиммы), который в то время уводил верблюдов на пастбище, и Амра ибн Умайи . Не в силах вынести то, что случилось с его друзьями, Мундхир ибн Мухаммад напал на многобожников и также был убит. Когда Амр ибн Умайя, который был взят в плен, сказал, что он из племени мудхаров, он был освобожден Амиром ибн Туфайлом, чтобы выполнить обещанное его матерью подношение по освобождению раба.
Узнав об этом ужасном происшествии через откровение и сообщив об этом своим товарищам, Мухаммад почувствовал больше боли и печали, чем когда-либо прежде, и проклинал виновных в этом происшествии во время каждой утренней молитвы в течение тридцати или сорока дней подряд. Он послал отряд из 24 человек под командованием Шуджи 'ибн Вахба с целью наказать племя Амира ибн Са'са', которое несет ответственность за резню в Бир аль-Мауна (8 Раби аль-Авваль / Май 629). Многие животные были взяты в качестве добычи, а женщины схвачены во время внезапного ночного налета. Некоторое время спустя мусульманская делегация из Бану Амир ибн Са'са пришла к Мухаммеду и потребовала освободить взятых в плен женщин. Посоветовавшись с Шуджа ибн Вахбом и его товарищами, Мухаммед освободил женщин после того, как они приняли ислам.
Мотивы нападения на мусульман
Уильям Монтгомери Уотт писал, что мотив бану Лахайян для нападения на мусульман состоял в том, что бану Лахайян хотели отомстить за убийство своего вождя по подстрекательству Мухаммеда. [5]
Предыстория экспедиции Абдуллы ибн Унаиса показала, что Суфьян (вождь племени) направлялся убивать мусульман. Абдуллах ибн Унаис по запросу этой разведки встретил Суфьяна, которому он сообщил ему, что находится. Мусульманская миграция в Медину, чтобы спастись от преследований в Мекке, явно сопровождалась племенами, которые отправлялись разрушать мединскую общину даже после того, как они эмигрировали и были изгнаны из своих домов в Мекке. Цель всех этих экспедиций состояла в том, чтобы остановить мусульманскую торговлю, отношения мусульман с другими племенами и попытки обосноваться в сообществе. [ необходима цитата ]
Исламские источники
Биографическая литература
Это событие упоминается в биографии Мухаммеда Ибн Хишамом . Мусульманский юрист Ибн Кайим аль-Джавзия также упоминает это событие в своей биографии Мухаммада, Зад аль-Маад . [6] Современные вторичные источники, которые упоминают об этом, включают отмеченную наградами книгу [7] Ар-Рахик аль-Махтум (Запечатанный нектар). [8] Это событие также упоминается мусульманским юристом Ибн Кайим аль-Джавзийя в его биографии Мухаммада, Зад аль-Маад . [9]
Хадисная литература
Это событие упоминается в сборнике суннитских хадисов Сахих Бухари следующим образом:
Мы не знаем ни одного племени среди арабских племен, которое потеряло бы больше мучеников, чем Аль-Ансар, и они будут иметь превосходство в День Воскресения. Анас бин Малик сказал нам, что семьдесят из ансаров были замучены в день Ухуда, семьдесят в день (битвы) Бир Мауна и семьдесят в день Аль-Ямамы. Анас добавил: «Битва при Бир-Мауне произошла при жизни Посланника Аллаха, а битва при Аль-Ямаме, во время халифата Абу Бакра, и это был день, когда был убит Мусайлама Аль-Каддхаб». Сахих аль-Бухари , 5: 59: 405
Это событие также упоминается в сборнике хадисов Сахиха Муслима следующим образом:
Анас б. Малик сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему) наложил проклятие утром (молитва) в течение тридцати дней на тех, кто убил сподвижников (Святого Пророка) в Бир Мауне. Он проклял (племена) Рила, Дхаквана, Лихьяна и Усайи, которые ослушались Аллаха и Его Посланника (мир ему). Анас сказал: Аллах Всевышний и Великий ниспослал (аят) (стих) о тех, кто был убит в Бир Ма'уна, и мы читали его, пока он не был отменен позже (и этот аят был таким): передать ему нашему народу весть о том, что мы встретили нашего Господа, и Он был доволен нами, и мы были довольны Им ». Сахих Муслим , 4: 1433
Коран
Согласно Мубаракпури, Коран 3: 169-173 связан с этим событием, и этот аят был позже отменен . [1]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c d e f Мубаракпури, Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка , стр. 352.
- ^ a b Хаварей, доктор Мосаб (2010). Путешествие пророчества; Дни мира и войны (арабский) . Исламский книжный фонд. ISBN 9789957051648.Примечание: Книга содержит список сражений Мухаммеда на арабском языке, английский перевод доступен здесь.
- ^ «Хадисы - Книга Джизьи и Маваада - Сахих аль-Бухари - Sunnah.com - Изречения и Учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 27 ноября 2020 .
- ^ Табари, История ат-Табари Vol. 7: Основание общины: Мухаммад , стр.151, 1987 г., ISBN 0887063446
- ^ Ватт, У. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине . Издательство Оксфордского университета. п. 33. ISBN 978-0-19-577307-1.
Распространенная версия, однако, заключается в том, что Б. Лихян хотел отомстить за убийство своего вождя по наущению Мухаммеда и подкупил два клана племени Хузайма, чтобы они заявили, что хотят стать мусульманами, и попросили Мухаммеда прислать наставников.
( онлайн ) - ^ Mubarakpuri, Герметичная нектара: биография Благородного Пророка, с. 352 (сноска 1).
- ^ Ар-Raheeq Al-Махтум - Запечатленный Нектар архивации 2011-07-08 в Wayback Machine . Публикации Дар-ус-Салам.
- ^ Мубаракпури, Сафиур Рахман Аль (2005), Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка , Darussalam Publications, стр. 280, ISBN 978-9960-899-55-8
- ^ Ибн Каййим аль-Джаузия, Za'd аль Ma'd, стр. 2/91. (См. Также сокращенный зад аль-маад ).
Заметки
- Мубаракпури, Сафиур Рахман Аль (2005), Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка , Darussalam Publications, ISBN 978-9960-899-55-8
- Мубаракпури, Сафиур Рахман Аль (2005), Запечатанный нектар (бесплатная версия) , Darussalam Publications. Примечание. Это бесплатная версия, доступная в Google Книгах.