Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено Уильямом Монтгомери Ваттом )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Преподобный профессорВ. Монтгомери Уотт
Абдолрашиди и проф watt.jpg
Ватт (справа), интервьюирует Али Акбар Абдолрашиди
Рожденный
Уильям Монтгомери Ватт

( 1909-03-14 )14 марта 1909 г.
Церера , Файф , Шотландия
Умер24 октября 2006 г. (2006-10-24)(97 лет)
Эдинбург , Шотландия
НациональностьШотландский
ЗаголовокПрофессор арабских и исламских исследований
Академическая работа
ДисциплинаВостоковедение и религиоведение
СубдисциплинаАрабская
история ислама
Мухаммед
Исламская философия
Исламское богословие
УчрежденияАнгликанская епархия Иерусалимского
университета Эдинбурга
Известные работыМухаммед в Мекке (1953)
Мухаммед в Медине (1956)

Уильям Монтгомери Уотт (14 марта 1909 - 24 октября 2006) был шотландским востоковедом , историком , академиком и англиканским священником . С 1964 по 1979 год он был профессором арабских и исламских исследований в Эдинбургском университете .

Ватт был одним из ведущих немусульманских толкователей ислама на Западе и, по словам Кэрол Хилленбранд, «чрезвычайно влиятельным ученым в области исламоведения и очень почитаемым именем для многих мусульман во всем мире». Исчерпывающая биография Ватта об исламском пророке Мухаммеде , Мухаммеде в Мекке (1953 г.) и Мухаммеде в Медине (1956 г.) считается классикой в ​​этой области. [1]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Ватт родился 14 марта 1909 года в Церере , Файф , Шотландия. [2] Его отец, который умер, когда ему было всего 14 месяцев, был служителем церкви Шотландии . [2] [1]

Карьера [ править ]

Рукоположенное служение [ править ]

Ватт был рукоположен в шотландскую епископальную церковь в дьяконы в 1939 году и в священники в 1940. [3] С 1939 по 1941 год он служил своей пастырью в церкви Святой Марии Болтона , Вест-Бромптон , в епархии Лондона . [3] Когда Святой Марии был поврежден в Блице , он переехал в Старый Сент-Пол, Эдинбург, чтобы продолжить свое обучение. [3] С 1943 по 1946 год он служил специалистом по арабскому языку у англиканского епископа Иерусалима . [2]

После того, как Ватт вернулся в академию в 1946 году, он больше никогда не занимал религиозных постов на полный рабочий день. Однако он продолжил свое служение на почетных и неполных должностях. С 1946 по 1960 год он был почетным священником в англо-католической церкви Старого Святого Павла в Эдинбурге. [3] Он стал членом экуменической общины Иона в Шотландии в 1960 году. [1] С 1960 по 1967 год он был почетным священником в церкви Святого Колумбы возле Эдинбургского замка . [3] В период с 1980 по 1993 год, после ухода из академической среды, он был почетным священником церкви Святой Марии Девы, Далкейт.и в церкви Святого Леонарда, Лассуэйд . [3]

Академическая карьера [ править ]

Ватт был профессором арабских и исламских исследований в Эдинбургском университете с 1964 по 1979 год.

Его называли «последним востоковедом ». [4]

Ватт был приглашенным профессором в Университете Торонто , Коллеж де Франс и Джорджтаунском университете.

Более поздняя жизнь [ править ]

Ватт умер в Эдинбурге 24 октября 2006 года в возрасте 97 лет. [5] У него было четыре дочери и сын от его жены Джин. Семья поехала на каникулы в Крейл , шотландскую деревню. После его смерти писатель Ричард Холлоуэй написал о Ватте, что «он всю жизнь боролся с волной нетерпимости». [2]

Почести [ править ]

Ватт получил американскую медаль Джорджо Леви делла Вида и выиграл в качестве своего первого лауреата премию Британского общества ближневосточных исследований за выдающуюся стипендию. [1]

Watt получил почетную степень доктора из Абердинского университета . [6]

Просмотры [ править ]

Ватт считал, что Коран был вдохновлен Богом, но не безошибочно истинен. [4]

Мартин Форвард , немусульманский исламский ученый 21-го века , утверждает:

Его книги много сделали, чтобы подчеркнуть приверженность Пророка социальной справедливости; Watt описал его как как ветхозаветный пророк , который пришел , чтобы восстановить честную деловую практику и вера в едином Боге к арабам , для которых они были или ставшими неуместными понятиями. Это не было бы достаточно высокой оценкой его ценности для большинства мусульман, но это начало. Откровенно говоря, христианам трудно сказать что-то утвердительное о религии, подобной исламу, которая постулирует их собственную религию и которая, как они привыкли верить, содержит все необходимое для спасения . И мусульманам трудно признать тот факт, что христиан не убеждает точка зрения о том, что христианство - всего лишь остановка на пути к исламу, последней религии ».[7]

Кэрол Хилленбранд , профессор истории ислама в Эдинбургском университете, заявляет: [1]

Он не боялся высказывать довольно радикальные богословские мнения, противоречивые в некоторых христианских церковных кругах. Он часто задумывался над вопросом, какое влияние на него оказало изучение ислама в его христианской вере. Как прямой результат, он пришел к выводу, что исламский акцент на бескомпромиссном единстве Бога заставил его пересмотреть христианское учение о Троице , которое в Коране подвергается яростным нападкам как подрывающим истинный монотеизм .
Под влиянием ислама с его 99 именами Бога , каждое из которых выражает особые атрибуты Бога, Ватт вернулся к латинскому слову « персона».«- что означало« лицо »или« маска », а не« индивидуум », как это сейчас означает на английском языке, - и он сформулировал точку зрения, что истинное толкование Троицы не будет означать, что Бог состоит из трех личностей. Для него Троица представляет собой три разных «лица» одного и того же Бога.

Его рассказ о происхождении ислама встретился с критикой со стороны других ученых , таких как Джон Уонсбро из Лондонского университета «ов Школы восточных и африканских исследований , и Патрисия Кроун и Майкл Кук , в своей книге Hagarism: Создание исламского мира ( 1977) , и « Мекканская торговля Кроун и подъем ислама» . [8] Однако и Патрисия Кроун, и Майкл Кук позже предположили, что центральный тезис книги «Агаризм» был ошибочным, потому что доказательства, которые они имели в поддержку этого тезиса, были недостаточными или внутренне достаточно последовательными. [9]

Критика [ править ]

Пакистанский академик Зафар Али Куреши в своей книге « Пророк Мухаммед и его западные критики: критика У. Монтгомери Уотт и другие » критиковал Ватта за то, что он неверно изобразил жизнь Мухаммеда в своих произведениях. [10] Книга Куреши получила высокую оценку турецкой академической Ибрахим Калин , [11] , и была видна , ее сторонниками как попытка противодействия ориенталистских смещений, неточностей и искажений. [12]

Жорж-Анри Буске высмеял книгу Ватта « Мухаммед в Мекке» , назвав ее «марксистской интерпретацией происхождения ислама епископальным священником». [13] [14]

Избранные работы [ править ]

  • Вера и практика аль-Газали (1953) ISBN  978-0-686-18610-6
  • Мухаммед в Мекке (1953) ISBN 978-0-19-577278-4 
  • Мухаммед в Медине (1956) ISBN 978-0-19-577307-1 ( онлайн ) 
  • Мухаммед: Пророк и государственный деятель (1961) ISBN 978-0-19-881078-0 , резюме двух вышеупомянутых основных работ ( онлайн ) 
  • Исламская философия и теология (1962) ISBN 978-0-202-36272-4 
  • Исламская политическая мысль (1968) ISBN 978-0-85224-403-6 
  • Исламские исследования: влияние ислама на средневековую Европу (1972) ISBN 978-0-85224-439-5 
  • Величие ислама (1976) ISBN 978-0-275-51870-7 
  • Что такое ислам? (1980) ISBN 978-0-582-78302-7 
  • Мекка Мухаммеда (1988) ISBN 978-0-85224-565-1 
  • Мусульманско-христианские встречи: восприятие и неправильные представления (1991) ISBN 978-0-415-05411-9 
  • Ранний ислам (1991) ISBN 978-0-7486-0170-7 
  • Исламская философия и теология (1987) ISBN 978-0-7486-0749-5 
  • Исламские символы веры (1994) ISBN 978-0-7486-0513-2 
  • История исламской Испании (1996) ISBN 978-0-85224-332-9 
  • Исламская политическая мысль (1998) ISBN 978-0-7486-1098-3 
  • Ислам и интеграция общества (1998) ISBN 978-0-8101-0240-8 
  • Ислам: краткая история (1999) ISBN 978-1-85168-205-8 
  • Христианская вера на сегодняшний день (2002) ISBN 0-415-27703-5 

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Хилленбранд, Кэрол (8 ноября 2006 г.). «Профессор В. Монтгомери Ватт» . Независимый . Проверено 1 июня +2016 .
  2. ^ a b c d Холлоуэй, Ричард (14 ноября 2006 г.). «Уильям Монтгомери Ватт» . Хранитель . Проверено 1 июня +2016 .
  3. ^ a b c d e f "Уильям Монтгомери Уотт" . Канцелярский справочник Крокфорда (онлайн-изд.). Издательство церковного дома . Проверено 1 июня +2016 .
  4. ^ a b Интервью: Уильям Монтгомери Уотт
  5. ↑ The Herald, The Scotsman, The Times, 27 октября 2006 г.
  6. ^ «Лекция профессора Кэрол Хилленбранд в случае: исламские исследования в Шотландии: ретроспектива и перспектива» (PDF) . Эдинбургский университет, исламские и ближневосточные исследования . 13 декабря 2016 . Проверено 25 марта 2017 года .
  7. ↑ Пророк Мухаммад: милость к человечеству. Архивировано 4 сентября 2006 г. в Wayback Machine (мертвая ссылка).
  8. ↑ Патриция Кроун, Торговля в Мекке и рост ислама , Princeton University Press. 1987 [1]
  9. ^ Хан, Али (2005). «Агаризм: история книги, написанной неверными для неверных» . Электронный журнал ССРН . DOI : 10.2139 / ssrn.944295 . ISSN 1556-5068 . 
  10. ↑ Зафар Али Куреши (1992), Пророк Мухаммед и его западные критики: критика У. Монтгомери Уотта и других, том 1 , Идара Маариф Ислами
  11. ↑ Ибрагим Калин, пророк Мухаммед и его западные критики: критика У. Монтгомери Уотта и других
  12. ^ Гулам Сарвар, Книжное обозрение - Пророк Мухаммад и его западные критики , Том 4, Американский журнал исламских общественных наук, с. 115
  13. ↑ Фред М. Доннер, Исследование истоков ислама после публикаций У. Монтгомери Ватта (PDF) , стр. 4
  14. ↑ Жак Ваарденбург (13 февраля 2012 г.), мусульмане как актеры , Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, ISBN 978-3-11-019142-4

Внешние ссылки [ править ]

  • Профессор В. Монтгомери Ватт, Кэрол Хилленбранд
  • В. Монтгомери Уотт: Мухаммед, пророк и государственный деятель
  • «Сират Ан-Наби и востоковеды» Критика некоторых произведений Ватта Мухаммедом Мохар Али
  • Некролог Шарлотты Альфред. Edinburgh Middle East Report Online, журнал, основанный в бывшем отделении Ватта. Зима 2006 г.
  • Статья профессора Ватта Женщины в раннем исламе
  • Интервью с профессором Ваттом об исламе / христианских отношениях
  • Фотография Уильяма Монтгомери Ватта