1929 Тувинские государственный переворот состоялся в Тувинской Народной Республике . Это произошло в январе после того, как правительство тувинский под руководством премьер - министра Дондук Куулар пытался реализовать националистические , религиозные и антисоветскую политику, в том числе сделать тибетский буддизм официальной религией . При поддержке со стороны Советского Союза , пять тувинских молодых людей успешно свергла правительство , и один из них, Салчак Тока , стал верховным правителем , как Генеральный секретарь ЦК из тувинской народно-революционной партии. Они быстро изменили политику Дондука и приблизили республику к Советскому Союзу. Позднее Тувинская Народная Республика присоединилась к Советскому Союзу в 1944 году.
История
Задний план
Тува , сегодня субъект федерации в России , не была китайская территорией от династии Юаня вплоть до восстания Учан в 1911 году , когда царь Николай II в России прилагаемого региона. Образовалось номинально независимое государство, которое после революции в России - во время Гражданской войны в России - было оккупировано Красной Армией , Белым движением и Китайской Республикой . Отобрав ее у китайцев, российские большевики 14 августа 1921 года основали Танну-Тыва как еще одно номинально независимое государство. [1]
Политика Дондука
Танну-Тыва, переименованная через несколько лет в Тувинскую Народную Республику, находилась под управлением Тувинской народно-революционной партии и была признана только Советским Союзом (СССР) и Монгольской Народной Республикой . Население, насчитывавшее в то время около 300 000 человек, в основном кочевое , придерживалось в основном тибетского буддизма («ламаизм») и тенгрианства и проживало в феодальных условиях. [2] Премьер-министром в то время был буддийский монах Дондук Куулар . Формально независимая страна (в которой продолжались политические волнения и несколько антибольшевистских восстаний) рассматривалась за рубежом как советское государство-сателлит . Несмотря на это, премьер-министр Дондук проводил явно несоветскую политику, сильно склоняясь к теократии в противовес государственному атеизму современного СССР. В 1928 году был принят закон, делающий ламаизм официальной государственной религией и юридически ограничивающий производство и распространение антирелигиозной пропаганды. Дондук, выступавший против влияния Иосифа Сталина и Коммунистической партии Советского Союза на его страну, также выступал за введение религиозного образования для всей тувинской молодежи. [3] [4] [5]
Государственный переворот
СССР не одобрял такую политику. В то время как тувинское правительство создавало политическую структуру, в которой все больше и больше доминирует религиозная принадлежность, советские русские заложили основы для нового руководства, прежде всего путем установления связей между тувинской молодежью. Среди принятых мер было создание движения «Революционный союз молодежи», члены которого прошли военную подготовку, а несколько тувинских юношей были направлены в Коммунистический университет трудящихся Востока . В январе 1929 года во время второго пленума ЦК пятеро молодых людей, получивших образование в Москве, совершили успешный государственный переворот, свергнув премьер-министра Дондука и его фракцию. Новое правительство начало культурную революцию, не только очистив около половины Тувинской народно-революционной партии и обрушив на феодальных землевладельцев страны путем коллективизации (а также прекращение новой экономической политики ), но также преследуя лам и других религиозных деятелей и уничтожая их. Буддийские храмы и монастыри. Один из заговорщиков, Салчак Тока , стал про-сталинский верховный лидер страны , как генеральный секретарь ЦК из тувинской народно-революционной партии . Дондук был казнен в 1932 году, а его преемник оставался у власти до 1973 года, наблюдая за присоединением Тувинской Народной Республики к СССР в 1944 году. [3] [5] [6]
Смотрите также
- Буддийский социализм
- История Тувы
- Хертек Анчимаа-Тока
Рекомендации
- ↑ Васильев, Д. (2005). «Саяно-Алтайский горный регион и Юго-Восточная Сибирь». В Адле, Чахряр (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: к современному периоду: с середины девятнадцатого до конца двадцатого века . Париж : ЮНЕСКО . С. 335–337. ISBN 923-103-985-7.
- ^ Уокер, Дэвид; Грей, Дэниел (2009). От А до Z марксизма . Лэнхэм : Scarecrow Press . п. 320. ISBN 081-087-018-5.
- ^ а б Синор, Денис, изд. (1990). Аспекты алтайской цивилизации III . Лондон : Психология Пресс . п. 8. ISBN 070-070-380-2.
- ^ Лэндо, Стив. Europas tungomål II (на шведском языке). Швеция . п. 710. ISBN 917-465-076-9.
- ^ а б Ли, Нарангоа; Крибб, Роберт (2014). Исторический атлас Северо-Восточной Азии 1590-2010 гг .: Корея, Маньчжурия, Монголия, Восточная Сибирь . Нью-Йорк : Издательство Колумбийского университета . п. 175. ISBN 023-153-716-6.
- ^ Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581-1990 гг . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . п. 281. ISBN. 052-147-771-9.