Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
4QMMT

4QMMT , также известный как MMT , или Галахическое письмо , представляет собой реконструированный текст из рукописей, которые были частью свитков Мертвого моря, обнаруженных в Кумране в Иудейской пустыне. Рукописи, которые использовались для реконструкции 4QMMT, были найдены в пещере 4 в Кумране между 1953 и 1959 годами. Они хранились в Палестинском археологическом музее, ныне известном как Музей Рокфеллера в Иерусалиме .

Сигла «4QMMT» обозначает рукописи, найденные в пещере 4 в Кумране , поэтому рукописи имеют обозначение «4Qxxx». «MMT» - это название документа, предоставленное его редакторами. Документ был условно обозначен «4QMishnique» (Мишна) по Юзефа Милик . [1] Обозначение при окончательной публикации было «4QMMT» ( M iqsat M a'ase ha- T orah, на иврите « Некоторые предписания Торы» или « Некоторые правила, относящиеся к Торе» ).

Двумя основными учеными, которые идентифицировали, реконструировали и опубликовали 4QMMT, были Джон Стругнелл и Элиша Кимрон , официальные редакторы этих рукописей.

Рукописи 4QMMT [ править ]

Восстановленный составной текст [ править ]

4QMMT - это реконструированный составной текст из фрагментов шести отдельных рукописей, обнаруженных в пещере 4 Кумрана. Шесть фрагментированных рукописей обозначены как 4Q394, 4Q395, 4Q396, 4Q397, 4Q398 и 4Q399. Пять рукописей были написаны и сохранились на пергаменте (4Q394, 4Q395, 4Q396, 4Q397 и 4Q399); и один был написан на папирусах (4Q398). Все эти шесть рукописей также фрагментированы (например, 4Q397, наиболее фрагментированный из этих свитков состоит из 68 небольших фрагментов).

Эти рукописи также отдельно обозначены как 4QMMT A-F с 4QMMT в внесшей рукописи 4Q394, и продолжают последовательно заключая с 4QMMT е назначения рукописью 4Q399.

Датирование оригинального сочинения [ править ]

Кимрон и Стругнелл датируют первоначальный состав 4QMMT примерно 150 г. до н. Э. Эта ранняя дата предлагается на основе оценки ее содержания. Благоприятный тон письма автора получателям предполагает композицию текста во времена, предшествующие или совпадающие с самыми ранними организационными этапами кумранской общины. [2] Из других текстов, обнаруженных в Кумране и связанных с кумранской общиной, ученые полагают, что Яхад (кумранская община) более враждебно относился к религиозным лидерам в Иерусалимском храме и что им было запрещено переписываться с иерусалимскими лидерами.

Лоуренс Шиффман датирует 4QMMT примерно 152 г. до н. Э., Когда хасмонеи приняли на себя первосвященство и начали следовать храмовым практикам, которые в более поздних источниках определены как фарисейские. [3] Этот текст представляет собой вызов лидерам Иерусалимского Храма относительно их понимания правил чистоты, установленных как правила фарисеев .

Ханан Эшель датирует состав 4QMMT примерно 152 г. до н.э., началом прихода к власти Ионатана Маккавея . [4]

Знакомства [ править ]

Хотя первоначальный состав текста относится к 150 г. до н.э., оценки дат копирования этих конкретных шести рукописей варьируются от 75 г. до н.э. до 50 г. до н.э. [5]

Палеографический анализ рукописей 4QMMT был выполнен Стругнеллом и Кимроном вместе с Адой Ярдени, которая проанализировала рукописи 4Q397 и 4Q398. Они палеографически датировали рукописи ранним или средним иродианским периодом. [6] Фрэнк Мур Кросс указал на одну из рукописей 4QMMT позднюю хасмонейскую дату. [7] Эти даты помещают тексты между началом 1 века до н.э. и концом 1 века нашей эры.

Публикация [ править ]

В 1959 году Джону Стругнеллу было поручено опубликовать рукописи, составляющие текст 4QMMT. В 1979 году к нему присоединился ивритолог Элиша Кимрон, который помогал в публикации 4QMMT. [8] Текст был официально опубликован в 1994 году в серии « Открытия в Иудейской пустыне» . [9]

Первое публичное знакомство с рукописями 4QMMT произошло в 1984 году на Международном конгрессе по библейской археологии, конференции, проходившей в Иерусалиме . Кимрон сообщил конференции, что он и Стругнелл владеют и опубликуют то, что сейчас называется 4QMMT.

Этот текст стал предметом судебного спора в начале 1990-х, когда Кимрон успешно подал в суд на Хершеля Шанкса из Общества библейских археологов и других лиц с иском о нарушении авторских прав после того, как они опубликовали его реконструкцию 4QMMT из 70 фрагментов без его разрешения. [10]

Содержание [ править ]

Авторы и получатели [ править ]

Текст, по-видимому, был отправлен лидером кумранской общины лидерам священства в Иерусалиме. Когда основная суть этой рукописи была впервые оглашена публике, этот текст был понят как письмо, написанное основателем кумранской общины, Учителем Праведности , своему оппоненту, Злому Жрецу., чтобы объяснить причины существования кумранской общины. Целью письма было разъяснить различия между двумя сторонами, кумранской общиной и властями Иерусалимского храма, а также призвать руководство Иерусалимского храма к более строгому толкованию и применению определенных законов. Это заявление Кимрона было признано важным, поскольку оно показало, что важная информация о кумранском сообществе еще не была опубликована.

Жанр [ править ]

Жанр текста изначально был определен Стругнеллом и Кимроном как личное письмо. Редакция описала текст как письмо лидера кумранской общины, возможно, даже Учителя праведности, лидеру ее противников, первосвященнику в Иерусалиме. [11] Оба позже отвергли эту точку зрения.

Структура [ править ]

4QMMT состоит из трех разделов. Раздел A - это введение или начальный этап, раздел B - это основная часть письма, содержащего ряд толкований еврейского закона ( Галаха ), а раздел C - это заключение.

4QMMT A начинается с обсуждения того, как рассчитать еврейский календарь.

4QMMT B - это основная часть текста, в которой обсуждаются еврейские законы.

4QMMT C - это заключение письма.

Содержание [ править ]

4QMMT A - Введение [ править ]

Содержание раздела A включает обсуждение еврейского календаря и пропаганду Лунного календаря для праздников и седьмого дня субботы. Восстановленный текст включает обсуждение того, как рассчитать календарь, но не все согласны с тем, что это правильная часть текста. Значительный спор между различными еврейскими группами в то время касался правильного способа установления календаря. Календарь был центральным предметом споров, потому что он изменил дату, когда должны были отмечаться основные еврейские праздники.

4QMMT B - Галаха [ править ]

В рукописи указаны двадцать два закона (Галаха), которые касаются законов о жертвоприношениях, дарах священников, ритуальной чистоте и других вопросах. Текст представляет собой полемический аргумент, излагающий взгляды кумранского руководства и призывающий своих оппонентов принять их взгляды. В нем представлены двадцать два пункта Галахи, еврейского закона, по которым кумранская община отличается от религиозных лидеров Иерусалимского храма. Эти пункты Галахи обычно противоречат фарисейским взглядам и совпадают с позициями саддукеев . Это привело ученых к выводу, что общиной в Кумране были ессеи. которые покинули Иерусалим около 150 г. до н.э. из-за разногласий с властями саддукеев-евреев относительно религиозных обрядов и их понимания Галахи.

4QMMT C - Заключение [ править ]

4QMMT C - это заключение, в котором автор текста, лидер кумранской общины, призывает своих адресатов изменить свое понимание Галахи, чтобы соответствовать его взглядам. Название документа, MMT, происходит от строки C26, в которой используются слова Miqsat Ma'ase ha-Torah, что на иврите означает «Некоторые предписания Торы».

Интерпретация [ править ]

Большинство считает, что кумранскую общину следует отождествлять с ессеями . Если это верно, то 4QMMT помогает ученым понять проблемы, которые, возможно, вызвали разделение общины ессеев, которые отделились от Иерусалимского Храма до Кумрана.

В то время как часть 4QMMT, кажется, адресована священникам в Храме в Иерусалиме , третья часть адресована уважаемому человеку, чья честность и порядочность признаны автором, побуждая его внимательно изучать книгу Моисея и книги Моисея. что Пророки и Дэвид «. Он также ссылается на благословения и проклятия израильских царей и просит получателя вспомнить их действия, создавая впечатление, что получатель может сам быть иудейским монархом. Почти наверняка хасмонеянинк правителю обращаются. Между ними нет официального разрыва, только разногласия, вызывающие подозрение, что 4QMMT, возможно, был написан во время спора между кумранской общиной и иудейским политическим и религиозным истеблишментом в Иерусалиме относительно Галахи. Некоторые ученые считают , что этот раздел является письмо от Учителя праведности к Злого Священника , по мнению многих , чтобы быть Ионатан Хасмоней или брата своего Симона .

Другие ученые видели в 4QMMT свидетельства того, что он был написан исключительно саддукеями , одной из основных религиозных группировок в Иудее в то время.

С момента его публикации в 1994 году было много споров о том, действительно ли 4QMMT является письмом, и если да, то от кого и от кого; действительно ли это рукопись саддукеев ; и даже был ли документ восстановлен должным образом. В книге Ханне фон Вайссенберг «4QMMT: переоценка текста, функции и смысла эпилога» утверждается, что Кимрон и Стругнелл определяют жанр 4QMMT как букву, но при этом они хотят уточнить, что это, возможно, больше, чем просто буква, но, возможно, публичное письмо или договор с другим сообществом. Согласно Стругнеллу, Галахическое письмо не является ни письмом, ни трактатом. Он утверждает, что введение к письму совсем не похоже на письмо, но предполагает, что введение - это возможный сборник законов, отправленный определенному человеку.

Джон Кампен и Моше Бернстайн поддерживают идею использования 4QMMT в качестве буквы в своем анализе документа во введении Reading 4QMMT. Они утверждают, что аргумент Стругнелла о том, что документ представляет собой свод законов, является ложным из-за его аргументированного тона. Вместо этого они считают, что 4QMMT - это текст, который касается юридических споров между двумя сторонами. Кроме того, они отстаивают идею о том, что эпилог и заключительный раздел документа размывают интерпретацию классификации жанров 4QMMT.

См. Также [ править ]

  • Пешер
  • Танах в Кумране

Ссылки [ править ]

  1. ^ Heichelheim, FM; Benoit, P .; Milik, JT; де Во, Р. (1962). «Открытия в Иудейской пустыне II: Гроты Мураббаат». Феникс . 16 (3): 211. DOI : 10,2307 / 1086820 . ISSN  0031-8299 . JSTOR  1086820 .
  2. ^ Элиша Кимрон, Джон Стругнелл и др Кумран Cave 4.V:. Miqṣat Ma'aśeh Ха-Тора, DJD 10 (Oxford: Clarendon Press, 1994), 121.
  3. ^ Шиффман, Лоуренс Х. (1994). «Фарисейская и саддукейская Галаха в свете свитков Мертвого моря». Открытия Мертвого моря . 1 (3): 285–299. DOI : 10.1163 / 156851794x00121 . ISSN 0929-0761 . 
  4. ^ Эшель, «4QMMT и история периода Хасмонеев», 64.
  5. ^ Тов, Эмануэль, изд. (1955–2002). Открытия в Иудейской пустыне . Кларендон Пресс. ISBN 0199566666. OCLC  871634909 .[ требуется разъяснение ]
  6. ^ DJD X, 3-6; 14; 16-18; 21-25; 29-34; 38-39.
  7. ^ Папа, Марвин Х .; Райт, Г. Эрнест (1961). «Библия и древний Ближний Восток: Очерки в честь Уильяма Фоксвелла Олбрайта». Журнал библейской литературы . 80 (3): 272. DOI : 10,2307 / 3264786 . ISSN 0021-9231 . JSTOR 3264786 .  
  8. ^ «Ресурсы Кодекса для библейских исследований» . Архивировано из оригинала на 2007-08-20 . Проверено 18 июня 2007 .
  9. ^ Talshir, Дэвид (1995). "Кумранская пещера 4 V: Миксат Мааге ха-Тора, Элиша Кимрон и Джон Стругнелл, при консультации с Ю. Суссманном и при участии Ю. Суссманна и А. Ярдени. DJD X; Оксфорд: Clarendon Press, 1994. xiv + 237" ; 8 тарелок. 40 фунтов стерлингов. ISBN 0-19-826344-9 ". Открытия Мертвого моря . 2 (3): 365–377. DOI : 10.1163 / 156851795x00102 . ISSN 0929-0761 . 
  10. ^ «Израильский суд поддерживает права ученых на работу со свитками Мертвого моря» , The New York Times , 31 августа 2000 г.
  11. ^ Элиш Кимрон и Джон Стругнелл, «неопубликованное галахическое Письмо от Кумран,» в библейской археологии Сегодня: Труды Международного конгресса по библейской археологии, Иерусалим, апреля 1984 (Иерусалим: Израиль Exploration Society, 1985), 400-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • 4QMMT - (4Q394)
  • 4QMMT - (4Q395)
  • 4QMMT - (4Q396)
  • 4QMMT - (4Q397)
  • 4QMMT - (4Q398)
  • 4QMMT - (4Q399)
  • 4QMMT Резюме на Qumranica.com
  • Фрагменты 4QMMT
  • 4QMMT на сайте библейских исследований