Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Преподобный

Эй Джей Мусте
Muste-Abraham-1931.jpg
Эй Джей Мусте, 1931 г.
Родившийся
Авраам Йоханнес Мусте

8 января 1885 г.
Зирикзее , Нидерланды
Умер11 февраля 1967 г. (82 года)
Нью-Йорк , США
Супруг (а)Анна Хуйзенга
Дети3
Богословская работа
Основные интересыПацифизм, труд, организация социальной справедливости

Авраам Johannes Muste ( / м ʌ с т я / MUS -tee ; 8 января 1885 - 11 февраля 1967) был голландский -born американский священнослужитель и политический деятель. Его лучше всего помнят за его работу в рабочем движении , пацифистском движении , антивоенном движении и движении за гражданские права .

Ранняя жизнь [ править ]

Мусте родился 8 января 1885 года в небольшом портовом городе Зирикзе , Зеландия , на юго-западе Нидерландов . Его отец, Мартин Мусте, был кучером, который водил машину в семье, принадлежавшей к потомственной знати Зеландии. [1] Поскольку его экономические перспективы в Нидерландах ограничены, Мартин решил последовать за четырьмя братьями своей жены Адрианы и эмигрировать в Америку. Они совершили трансатлантическое путешествие в качестве пассажиров третьего класса в январе 1891 года [2].

Мать Мусте заболела на борту корабля и в течение месяца оставалась в больнице на острове Эллис после прибытия семьи. [3] После ее выздоровления семья отправилась на запад в Гранд-Рапидс , штат Мичиган , где четыре брата Адрианы работали в различных сферах малого бизнеса. [2]

Семья посещала службы в Голландской реформатской церкви Гранд-Рапидс , кальвинистской конгрегации, в которой религиозные службы проводились на голландском языке . Само его существование свидетельствовало о количестве голландских иммигрантов в этом районе. [4] Танцы были запрещены церковью как грех . Также запрещалось пение светской музыки и просмотр драматических представлений. [5]

Члены деноминации, как правило, принадлежали к рабочему классу , как и большинство других голландцев в этом районе, которые в годы перед Первой мировой войной считались источником дешевой рабочей силы устоявшимся англоговорящим населением. [6] Мусте позже вспоминал о своих товарищах по голландской реформатской церкви, что они «все были республиканцами и проголосовали бы за демократа не больше, чем стали бы конокрадами». [7]

Вместе с остальной частью его семьи он натурализовался как американский гражданин в 1896 году. [8] Ему было всего 11 лет на момент натурализации.

Образование и пастырская карьера [ править ]

Масте учился в колледже Хоуп в Голландии, штат Мичиган , к западу от Гранд-Рапидс, на берегу озера Мичиган . Он закончил учебу в 1905 году со степенью бакалавра в возрасте 20 лет. [9] В колледже Хоуп он был прощальным помощником по классу , капитаном школьной баскетбольной команды и играл вторую базу в бейсбольной команде. [9]

После его окончания Мусте преподавал латынь и греческий в течение 1905–06 учебного года в Северо-западной классической академии (ныне Северо-Западный колледж ) в Орандж-Сити, штат Айова . [9]

Осенью 1906 года Мусте отправился на восток, в Богословскую семинарию голландской реформатской церкви , ныне Нью-Брансуикскую духовную семинарию , расположенную в Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси . Там Мусте прошел курсы философии в Нью-Йоркском и Колумбийском университетах , посетил лекции Уильяма Джеймса и познакомился с Джоном Дьюи , который стал его личным другом. [10] Пока он продолжал обучаться, чтобы стать служителем реформатской церкви, Мусте, похоже, начал подвергать сомнению фундаментальные принципы церкви того времени. [10]

Он окончил это учебное заведение в июне 1909 года и вскоре после этого женился на своей возлюбленной, которая училась в колледже Хоуп, Анне Хуйзенге. [11] После его окончания Muste был назначен пастором Ft. Вашингтонская коллегиальная церковь в районе Вашингтон-Хайтс на Манхэттене , Нью-Йорк . [10] В свободное время он пользовался близостью своего прихода к теологически либеральной Духовной семинарии Союза, чтобы пройти там дополнительные курсы. [10] В конечном итоге он получил там степень бакалавра богословия и окончил Союз с отличием . [12]

На Мусте повлияло преобладающее богословие социального евангелия, и он начал читать идеи различных радикальных мыслителей того времени. Он зашел так далеко, что проголосовал за кандидата от социалистов Юджина В. Дебса на пост президента США в 1912 году [13]. Позже Мусте утверждал, что он больше никогда не голосовал за республиканца или демократа на главном государственном или государственном посту. [14]

Мусте оставался пастором Коллегиальной церкви Форт-Вашингтон на Вашингтон-Хайтс до 1914 года, когда ему стало все больше неловко с реформатской церковью и он покинул ее. [15]

После этого он стал независимым конгрегационалистским священником и принял пасторство в Центральной конгрегационалистской церкви Ньютонвилля, штат Массачусетс, в феврале 1915 года.

Будучи убежденным пацифистом , Мусте присоединился к Братству примирения вскоре после его основания в 1916 году. [8] Он участвовал в демонстрации мира в конце лета 1916 года, когда США вступали в Первую мировую войну и некоторые прихожане покинули его прихожан. [16] Давление на пацифистские взгляды Мусте стало расти в апреле 1917 года, когда Соединенные Штаты официально объявили войну Германской и Австро-Венгерской империям . Взяв двухмесячный отпуск летом 1917 года, он решил, что пора уезжать. В декабре 1917 года он официально оставил пасторскую должность. [17]

После своей отставки Мусте работал волонтером в бостонском отделении нового Бюро гражданских свобод , организации по оказанию юридической помощи, которая защищала как политических, так и пацифистских участников войны. [18]

Позже в 1918 году он переехал в Провиденс , штат Род-Айленд , где был зарегистрирован в качестве священника религиозного общества друзей (квакеров). [18] Он получил в пользование дом и деньги на расходы в обмен на пастырские услуги. [18] Множество политических публикаций хранилось в большом помещении в подвале Дома собраний Провиденс, и каждую субботу пацифисты, радикалы и разные люди собирались там, чтобы обсудить вызывающие озабоченность вопросы. [18]

1919 Лоуренс текстильная забастовка [ править ]

Мусте стал участвовать в профсоюзной деятельности в 1919 году, когда он принял активное участие в качестве лидера 16-недельной забастовки текстильщиков в Лоуренсе, штат Массачусетс . [19] Рабочие на фабриках работали в среднем 54 часа в неделю, в среднем немногим более 20 центов в час, и им угрожала потеря дохода из-за некомпенсированного сокращения рабочего времени. [20] Среди рабочих вырос спрос на оплату 54 часов при новой 48-часовой рабочей неделе. [20]

Однако, поскольку большинство рабочих были новыми иммигрантами, которые плохо говорили по-английски или совсем не говорили по-английски, у них не было эффективного руководства, которое могло бы выразить свои требования. [21] Когда в феврале 1919 года рабочие-диссиденты ушли с работы только для того, чтобы быть встреченными полицейскими дубинками на линии пикета, Мусте и двое его друзей, тоже министров, оказались вовлеченными. [22] Он поговорил с собравшимися рабочими, заверил их, что окажет любую помощь в сборе денег для помощи забастовщикам и их семьям, и вскоре был приглашен на должность исполнительного секретаря специального забастовочного комитета, который был создан все еще неорганизованные рабочие. [22] Он стал представителем около 30 000 бастующих рабочих из более чем 20 стран. [22]Его сняли с линии пикета как лидера забастовки, изолировали и избили полицейские, в конце концов его посадили в фургон и отправили в тюрьму, когда он больше не мог стоять. [23] После недели за решеткой дело против Мусте за нарушение общественного порядка было прекращено. Более 100 забастовщиков были заключены в тюрьму, но забастовка продолжалась. [24]

В то время как полиция ожидала нового насилия и даже установила пулеметы в критических точках на основных улицах Лоуренса, Мусте и забастовочный комитет выбрали ненасилие . [25] Он посоветовал бастующим текстильщикам «улыбаться, когда мы проезжаем мимо автоматов и полиции». [26] Несмотря на усилия агентов-провокаторов , забастовка осталась мирной. [25]

Забастовка в конечном итоге была урегулирована через 16 недель, после того как обе стороны были близки к истощению и были готовы к компромиссу. Окончательное соглашение предусматривало сокращение рабочей недели, повышение на 12% почасовой и сдельной заработной платы, а также признание комитетов по рассмотрению жалоб на производстве во всех департаментах. [27]

Amalgamated Textile Workers of America [ править ]

Пока шла забастовка Лоуренса в текстильной промышленности, Муст отправился в Нью-Йорк, чтобы посетить съезд профсоюзных активистов текстильной промышленности. [27] Собрание привело к формированию Объединенного текстильного объединения Америки (ATWU). [27] Основываясь на его известности в качестве главы текстильной забастовки Лоуренса и закрытия, он был избран секретарем нового профсоюза. [27]

Мусте будет возглавлять молодой профсоюз в течение двух лет, пока он не уйдет со своего поста в 1921 году [19].

Бруквуд и CPLA [ править ]

Покинув ATWU, Мусте стал первым председателем факультета Бруквудского трудового колледжа в Катоне, Нью-Йорк , где он оставался с 1921 по 1933 год. [19] Он укрепил свою репутацию признанного лидера американского рабочего движения. [19]

В 1929 году Muste пытался организовать радикальные активистов , выступающих против пассивной политики Американской федерации труда президента Уильяма Грина под знаменем новой конференции по прогрессивной лейбористской действий (НОАК). [19]

Мусте также был членом Лиги независимых политических действий (LIPA), группы либералов и социалистов, возглавляемой философом Джоном Дьюи и стремившейся создать новую рабочую третью партию. Он оставил свою должность в Исполнительном комитете LIPA в декабре 1930 года в знак протеста против призыва Дьюи к сенатору США Джорджу Норрису из Небраски выйти из Республиканской партии и возглавить стороннее движение. [28]Мусте заявил, что любое такое движение должно начинаться снизу вверх с действий организованных рабочих, если оно хочет выжить, и что «крайне важно избегать всякого проявления поисков мессий, которые должны свергнуть третью партию из мира. политическое небо ". [28]

Партийная политика [ править ]

В 1933 году CPLA Muste приняли шаг утвердиться в качестве основы новой политической организации, то американская рабочая партия , [8] , который неофициально называют «Musteite» его современников. [8]

Затем в 1934 году AWP объединилась с Троцкистской коммунистической лигой Америки, чтобы создать Рабочую партию Соединенных Штатов . Тем временем Мусте оставался активистом профсоюзов и возглавил победоносную забастовку Toledo Auto-Lite в 1934 году [8].

Вернуться к пацифизму [ править ]

В 1936 году Мусте вышел из Рабочей партии и покинул социалистическую политику, чтобы вернуться к своим корням как христианский пацифист . [8] С 1937 по 1940 год он стал директором пресвитерианского храма труда в Нью-Йорке, где уделял особое внимание борьбе с марксизмом и провозглашению христианства революционной доктриной. [29] Он также читал лекции на богословском семинаре Союза и в Йельской богословской школе . [30]

С 1940 по 1953 год он был исполнительным директором Братства примирения [19] , влиятельной протестантской пацифистской организации, где он вел антивоенную работу, выступал за ненасилие в протестантском экуменическом движении и помогал наставником ряду будущих лидеров движения. Движение за гражданские права , включая Баярда Растина . Растин, близкий советник Мартина Лютера Кинга-младшего , позже утверждал, что никогда не принимал трудных решений, не обсудив их сначала с Мусте. [31]

Мусте поддерживал кандидатуры в президенты Дебс и Роберта М. Ла Фоллета-старшего, а также имел тесные дружеские отношения с Дьюи и лидером социалистов Норманом Томасом . Поддержка Мусте гражданских свобод побудила его выступить против маккартизма во время холодной войны . Это привело к обвинениям в коммунизме, хотя его работы после 1936 года глубоко критикуют коммунизм. [ необходима цитата ]

В 1951 году в знак протеста против холодной войны он и еще 48 человек подали эссе Торо « Об обязанности гражданского неповиновения» вместо своих 1040 бланков . [32]

В 1956 году он и Дэвид Деллинджер основали « Либерасьон» как форум для пацифистов и антивоенных левых. [33]

В 1957 году Мусте возглавил делегацию пацифистов и демократов на 16-м Национальном съезде Коммунистической партии. Он также был членом национального комитета Лиги противников войны (WRL) и получил ее Премию мира в 1958 году. Всегда творческий активист, он вместе с Дороти Дэй возглавил общественную оппозицию деятельности гражданской обороны в Нью-Йорке в 1950-х и 1960-х годах.

В конце своей жизни Мусте взял на себя руководящую роль в движении против войны во Вьетнаме . Согласно легенде, он каждую ночь во время войны во Вьетнаме стоял у Белого дома , держа в руке свечу, независимо от того, идет ли дождь или нет. [34] Фактически, он работал много дней и ночей в течение последних двух лет своей жизни, чтобы создать коалицию антивоенных групп, в том числе Комитет весенней мобилизации для прекращения войны во Вьетнаме , который организовал массовые протесты против войны.

В 1966 году Мусте отправился с членами Комитета ненасильственных действий в Сайгон и Ханой . Он был арестован и депортирован из Южного Вьетнама, но получил теплый прием в Северном Вьетнаме от его лидера Хо Ши Мина . [ необходима цитата ]

Смерть и наследие [ править ]

Мусте умер 11 февраля 1967 года в возрасте 82 лет. Норман Томас запомнил его как человека, который «приложил замечательные усилия, чтобы показать, что пацифизм ни в коем случае не является пассивизмом и что может быть такая вещь, как ненасильственная социальная революция». . " [35]

Мемориальный институт AJ Muste располагался по адресу 339 Lafayette Street в Нью-Йорке , в так называемом «Пентагоне мира», до тех пор, пока его не продали в 2016 году, поскольку он требовал чрезмерно дорогостоящего ремонта конструкции. [36] Институт предоставляет офисные помещения для различных групп активистов, которые теперь проживают на новом месте по адресу 168 Canal Street в китайском квартале . [36] К арендаторам относятся Лига противников войны и Социалистическая партия США . [36]

Во время дебатов с 1969 года Уильям Ф. Бакли - младший , Ноам Хомский привел Muste как «тот , кто сделал принимать очень сильный, и я думаю , что очень почетное место» на противоположных Второй мировой войны . [37] Хомский обсуждает наследие Мусте в книгах « Сила Америки» и «Новые мандарины» .

Работает [ править ]

Следующая подборка произведений Мусте может быть найдена в «Очерках А.Дж. Мусте» под редакцией Ната Хентоффа , The Bobbs-Merrill Company (1967).

  • "Проблема недовольства" (впервые опубликовано в Hope College Anchor , 1903 г.)
  • «Пацифизм и классовая война» ( «Мир завтра» , сентябрь 1928 г.)
  • "Профсоюзы и революция" ( Новый Интернационал , август 1935 г.)
  • «Возвращение к пацифизму» ( «Христианский век» , 2 декабря 1936 г.)
  • "Приседания и лежки" ( Товарищество , март 1937 г.)
  • "Истинный Интернационал" ( Христианский век , 24 мая 1939 г.)
  • «Мировая задача пацифизма» (опубликована в виде брошюры Пендл Хилл , 1941 г.)
  • "Куда мы идем?" (опубликовано как брошюра « Братство примирения» , 1941 г.)
  • "Война - враг" (опубликована в виде брошюры Пендл Хилл, 1942 г.)
  • «Что Библия учит о свободе» (опубликовано как брошюра «Братство примирения», 1943 г.)
  • "Германия - лето 1947 г." ( Стипендия , октябрь 1947 г.)
  • "Теология отчаяния" ( товарищество , сентябрь 1948 г.)
  • «Пацифизм и перфекционизм» ( Товарищество , март и апрель 1948 г.)
  • «Коммунизм и гражданские свободы» ( стипендия , октябрь 1948 г.)
  • "Корея: искра, чтобы зажечь мир?" (опубликовано как брошюра «Братство примирения», 1950 г.)
  • "О святом непослушании" (опубликовано в виде брошюры Пендл-Хилл 1950 г.)
  • «Мефистофель и ученые» ( стипендия , июль 1954 г.)
  • «Избавление от войны» (« Освобождение» , март 1959 г.)
  • «Очерки для автобиографии: исторические очерки, 1891–1960» (сериал в издании Liberation , 1957–1960)
  • "Африка против бомбы" (" Освобождение" , январь 1960 г.)
  • "Святые для этого века" (опубликовано в виде брошюры Пендл Хилл, 1962 г.)
  • «Стрелковые отряды или любимое сообщество» (« Освобождение» , май 1964 г.)
  • «Падение человека» (« Освобождение» , июнь – июль 1964 г.)
  • «Движение за гражданские права и американский истеблишмент» (« Либерасьон» , февраль 1965 г.)
  • «Заявление, сделанное 21.12.65 перед Большим Федеральным Жюри»
  • «Кризис в мире и движение за мир» (« Освобождение» , июнь – июль 1965 г.)
  • "У кого есть духовная атомная бомба?" ( Освобождение , ноябрь 1965 г.)
  • «Движение за прекращение войны во Вьетнаме» (« Освобождение» , январь 1966 г.)

См. Также [ править ]

  • Список борцов за мир
  • Персонализм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Nat Хентофф, Мир Мешалка: История AJ Мости. Нью-Йорк: Макмиллан, 1963; С. 25-26.
  2. ^ a b Хентофф, « Агитатор мира», стр. 26.
  3. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 27.
  4. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 28.
  5. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 30.
  6. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 27-28.
  7. ↑ Цит. По: Hentoff, Peace Agitator, стр. 28.
  8. ^ a b c d e f Джон Блум, "Авраам Йоханнес (" AJ ") Muste," в Гэри М. Финке (ред.), Биографическом словаре американского труда. Исправленное издание. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1984; С. 428-429.
  9. ^ a b c Хентофф, « Агитатор мира», стр. 36.
  10. ^ a b c d Хентофф, " Агитатор мира", стр. 38.
  11. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 37.
  12. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 38-39.
  13. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 39.
  14. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 39-40.
  15. ^ "Активная жизнь AJ Muste" . Дата обращения 13 сентября 2020 .
  16. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 43.
  17. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 44-45.
  18. ^ a b c d Хентофф, " Агитатор мира", стр. 45.
  19. ^ a b c d e f Джон Блум, «AJ Muste (1885-1967)», в Mari Jo Buhle , Paul Buhle и Dan Georgakas (ред.), Encyclopedia of the American Left. Первое издание. Нью-Йорк: издательство Garland Publishing, 1990; С. 499-500.
  20. ^ a b Хентофф, « Агитатор мира», стр. 48.
  21. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 48-49.
  22. ^ a b c Хентофф, « Агитатор мира», стр. 49.
  23. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 49-50.
  24. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 50.
  25. ^ a b Хентофф, Peace Agitator, стр. 50-51.
  26. ^ Хентофф, Мир мешалка, стр. 51.
  27. ^ a b c d Хентофф, " Агитатор мира", стр. 53.
  28. ^ a b «Muste выпадает из Лиги Дьюи: уходит в отставку с должности руководителя группы сторонних разработчиков», Revolutionary Age [Нью-Йорк], том. 2, вып. 5 (3 января 1931 г.), стр. 2.
  29. ↑ Робинсон, Джо Энн (1981). Авраам ушел . Филадельфия: издательство Temple University Press. С. 67–69.
  30. ↑ Робинсон, Авраам Ушел: Биография AJ Muste, 256n33.
  31. ↑ Робинсон, Авраам Ушел: Биография AJ Muste, 118.
  32. ^ "3-страничное письмо идет с налоговым протестом" . The Salt Lake Tribune . 11 марта 1951 г. с. 62.
  33. ^ Джеймс Трейси, Прямое действие, Чикаго: University of Chicago Press, 1996; стр. 85.
  34. ^ «Проповедь: поражайте удобных» . Uumh.org. 2002-11-10. Архивировано из оригинала на 2011-07-28 . Проверено 7 августа 2011 .
  35. ↑ Норман Томас, «О смерти AJ Muste», New America [New York], vol. 6, вып. 9 (16 февраля 1967 г.), стр. 2.
  36. ^ a b c «Офисы активистов Пентагона за мир переезжают в китайский квартал после продажи 20,75 миллиона долларов» . Bowery Boogie. 9 мая 2016 . Проверено 26 августа +2016 .
  37. ^ https://buckley-chomsky.weebly.com/debate-part-1.html

Источники [ править ]

  • Ира Чернус (2004). Американское ненасилие: история идеи , Дэнверс, Массачусетс, Orbis Books.
  • Ноам Хомский , «На фоне войны на Тихом океане», « Освобождение» , сентябрь – октябрь 1967 г., перепечатан как «Революционный пацифизм А. Дж. Мусте» в книге « Власть Америки и новые мандарины» .
  • Дэниэлсон, Лейла (2015). Американский Ганди: AJ Muste и история радикализма в двадцатом веке . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press.
  • Хоулетт, Чарльз Ф. «Эй Джей Муст: Самый известный пацифист США ХХ века», Friends Journal , апрель 2006 г.
  • Косек, Джозеф Кип (2009). Действия совести: христианское ненасилие и современная американская демократия . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  • Мейерс, Джеффри Д., изд. (2016). Путь мира: Письма А. Дж. Мусте для церкви . Евгений, Орегон: Cascade Books.[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Робинсон, Джо Энн О. (1981). Авраам ушел: биография AJ Muste . Филадельфия: издательство Temple University Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биография AJ Muste в Мемориальном институте AJ Muste, www.ajmuste.org/
  • Интернет-архив AJ Muste, Интернет-архив марксистов, www.marxists.org/
  • AJ Muste, "Мой опыт труда и радикальной борьбы тридцатых годов". (аудио в формате mp3) Пилотный проект американского архива, Illinois Public Media, WILL. Речь от 9 февраля 1966 г. - Оригинал хранится в архивах Иллинойского университета.