Артур Пенрин Стэнли
Артур Пенрин Стэнли , FRS (13 декабря 1815 - 18 июля 1881), известный как Дин Стэнли , был английским англиканским священником и церковным историком . Он был деканом Вестминстера с 1864 по 1881 год. Его положение было положением широкого церковного деятеля , и он был автором ряда работ по истории церкви . Он был соучредителем Фонда исследования Палестины .
Стэнли родился в Олдерли-Эдж в Чешире , где его отец Эдвард Стэнли , впоследствии епископ Нориджский , был тогда ректором . [1] Брат был Оуэн Стэнли и его сестра Мэри Стэнли . Второе имя «Пенрин» предполагает валлийское происхождение.
Он получил образование в школе регби под руководством Томаса Арнольда , а в 1834 году поступил в Баллиол-колледж в Оксфорде . [1] Он обычно считается источником персонажа Джорджа Артура в известной книге Томаса Хьюза « Школьные годы Тома Брауна» , основанной на регби. После получения ирландской стипендии и премии Ньюдигейта за английское стихотворение ( «Цыгане ») он в 1839 году был избран членом Университетского колледжа и в том же году принял духовный сан. В 1840 году он путешествовал по Греции и Италии, а по возвращении поселился в Оксфорде., где в течение десяти лет он был наставником своего колледжа и влиятельным элементом университетской жизни. Его отношения с учениками были близкими и нежными, а обаяние его характера снискало ему друзей со всех сторон. Его литературная репутация была рано установлена его «Жизнью Арнольда », опубликованной в 1844 году. В 1845 году он был назначен избранным проповедником, а в 1847 году опубликовал том « Проповеди и эссе об апостольском веке », который не только заложил основу его славы как проповедником, но и обозначил свою будущую позицию богослова. В университетской политике, носившей в то время в основном форму богословских споров, он был убежденным сторонником понимания и терпимости. [1]
Будучи студентом, он сочувствовал Арнольду в возмущении агитацией, которую возглавила Партия высшей церкви в 1836 году против назначения Р. Д. Хэмпдена на должность королевского профессора богословия. Во время длительных споров, последовавших за публикацией в 1841 году « Трактата 90 » и закончившихся выходом Джона Генри Ньюмана из англиканской церкви , он использовал все свое влияние, чтобы защитить от формального осуждения лидеров и принципы «трактарианской» партии. [1]
В 1847 году он сопротивлялся начатому в Оксфорде движению против назначения Хэмпдена епископством Херефорда . Наконец, в 1850 г. в статье, опубликованной в Edinburgh Review в защиту приговора Горхэма, он утверждал два принципа, которых придерживался до конца своей жизни: во-первых, «так называемое верховенство короны в религиозных вопросах не на самом деле не что иное, как верховенство закона, и, во-вторых, что англиканская церковь по самому состоянию своего существования была не высокой или низкой, а широкой и всегда включала и должна была включать в себя противоположные и противоречивые мнения. по пунктам, даже более важным, чем те, которые сейчас обсуждаются». [1]
.jpg/440px-Portrait_of_'Philosophic_belief'_(4672007).jpg)
.jpg){kind=link}
