Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Холм бойни , произносится на иврите как Гиват Бет Хамитбахайим ( иврит : גבעת בית המטבחיים ), - это археологический памятник в Тель-Авиве , Израиль , расположенный недалеко от южного берега реки Яркон . Это естественный холм, сделанный из местного песчаника Куркар . В 1930 году при строительстве бойни были обнаружены древние захоронения и орудия труда.на вершине холма, отсюда и его название. Между 1950 и 1953 годами израильский археолог Якоб Каплан изучал это место, прежде чем на нем были построены новые жилые дома и улицы. Он обнаружил остатки захоронений и небольших поселений, относящихся к периоду энеолита и персидскому периоду (4500 - 332 гг. До н.э.). [1] [2] В 1965 и 1970 годах Каплан провел еще две раскопки рядом с бойней и обнаружил остатки поселения, относящиеся к бронзовому веку и персидскому периоду. [3] [4]В феврале 1992 года Йоси Леви провел раскопки после того, как древности были повреждены в результате строительных работ. Были обнаружены две гробницы, датируемые персидским периодом и ранним арабским периодом (538 г. до н.э. - 1099 г. н.э.). [5] В июне 1998 года Камил Сари провел еще одни раскопки после того, как древние останки были повреждены в результате работы Electric Corporation . Были обнаружены две печи, похожие на две, найденные Капланом. [6]

География [ править ]

Холм Куркар имеет длину около 400 метров и высоту 15 метров над его окрестностями. Границы участка были определены Якобом Капланом, который впервые изучил его в 1950-х годах следующим образом: запад: улицы Агрипас, Хурканос и Иегошуа Бин-Нун; юг: бульвар Нордау; восточная улица Александра Яная; север: улица Шимон а-Тарси. [7] Археологические находки были обнаружены в следующих местах (с севера на юг):

  • Улица Шимон а-Тарси 31 - самая северная часть холма с видом на реку Яркон. Содержит остатки поселения византийского периода и погребальные пещеры, использовавшиеся между персидским и ранним арабским периодами. [5]
  • Площадь холма - участок на вершине холма, оставшийся под садом. Остатки поселения эпохи средней бронзы , связанного с гиксосов был найден
  • Улица Янаи - на восточном склоне холма, к востоку от здания бойни, между двумя зданиями на улице. Были обнаружены две высеченные пещеры, свидетельствующие о наличии поселения. Они были выкопаны в период энеолита и использовались в более поздние периоды. [1]
  • Бульвар Нордау 93 - самое южное место, где находится захоронение эпохи ранней бронзы. На вершине пещеры было поселение персидского периода. [1]

История [ править ]

Самые ранние свидетельства человеческого поселения на холме скотобойни находятся в двух пещерах, относящихся к периоду энеолита, на месте улицы Янаи. Первый - это большой пещерный дом с каменным столбом, поддерживающим его потолок. Вход в пещеру обращен к реке Яркон на севере, а перед ней находится эллиптический двор, где были обнаружены сооружения, используемые для различных ремесел, таких как изготовление гончарных изделий. Несколько комнат выходят из зала пещеры, в том числе одна, где был найден смешанный слой пепла, черепков и костей животных. Вторая пещера расположена южнее, и ее потолок обрушился. Пещера использовалась как погребальная пещера, как фрагменты глиняных оссуариев., использовавшиеся для хранения человеческих скелетов. На одном из фрагментов оссуария был изображен змеиный мотив. После этого открытия по всей стране было обнаружено еще больше похожих погребальных пещер этого периода. Помимо пещер, были раскопаны высеченные в скале мусорные ямы с костями и черепками внутри. [2] [7] [8]

В конце 4- го тысячелетия до нашей эры регион вступил в период бронзового века , который знаменует начало урбанизации . Примерно в это же время на холме скотобойни и на соседней улице Башан было основано временное поселение. Остатки этого поселения были найдены в более древнем пещерном доме эпохи энеолита и его дворе на улице Яннай. В Нордау 93 были обнаружены другие пещеры, наиболее пострадавшие в результате более позднего строительства, за исключением одной, которая была успешно раскопана. В отличие от предыдущих жителей периода энеолита, которые хоронили своих мертвецов в оссуариях, жители этого поселения кремировалимертвых и хоронили только пепел и выжженные кости. Керамика, найденная рядом с захоронениями, служила погребальным подношением. Одним из примечательных инструментов была тонкая масляная лампа, предназначенная для эффективного использования масла. [9]

Неукрепленное поселение было обнаружено на Хилл-сквер, в северной части городища. Среди останков были круглые амбары, высеченные в скале, а также ямы, используемые для вывоза костей и черепков. [3] [4] Каплан датировал его периодом II среднего бронзового века, времен гиксосов , месопотамского народа, правившего Древним Египтом примерно в 1650-1550 годах до нашей эры. Каплан считает, что это поселение было небольшой деревней или имением, принадлежавшим дворянину гиксосов из близлежащих Яффо или Тель-Гериса.. Захоронение человека и осла было обнаружено в одной из древнейших пещер эпохи энеолита. Две печи этого периода были обнаружены Капланом на площади Хилл и возле пещер на улице Янай. Еще два были обнаружены в 1998 году Камилом Сари на улице Иегошуа Бин-Нун. [6] Эти печи, а также многие другие печи того периода, обнаруженные в Тель-Авиве , указывают на высокий спрос на керамику и высокую плотность населения, обычную для этого периода. [10] Было обнаружено несколько останков позднего бронзового века (1550–1200 гг. До н.э.), что позволило Каплану предположить, что человеческое поселение на этом месте тогда было незначительным. Примечательно, что в последние века этого периода, особенно в 13 веке до нашей эры, раскопки определили, что это место было полностью безлюдным. [11]

Холм бойни оставался безлюдным или малонаселенным на протяжении всего раннего железного века . На площади Хилл было обнаружено поселение X века до нашей эры, времен Соединенного Королевства Израиля . [3] Поселение было разрушено в 8 веке до нашей эры, так как были обнаружены признаки разрушения в результате пожара. Они относятся к военной кампании в Sennacherib , царь Нео-Ассирийской империи . [12] Было также высказано предположение, что совокупность черепков 8-го века до нашей эры является свидетельством местных военных приготовлений перед нападением Ассирии. [13] Остатки построек и керамики с персидских островов.периода были обнаружены на вершине могильной пещеры Нордау 93 эпохи ранней бронзы. [14]

Две пещеры были обнаружены на улице Шимон а-Тарси 31, на северном краю холма. Обе пещеры были высечены в скале и сильно пострадали от воров. Одна из успешно раскопанных пещер имела черты погребальной пещеры, а на полу было обнаружено множество человеческих костей. Были также найдены черепки, датируемые персидским, эллинистическим , римским , византийским и раннемусульманским периодами, а также потертые монеты I века нашей эры. Археолог Йоси Леви, который проводил раскопки пещер, предположил, что они были частью еврейского или самаритянского захоронения, основываясь на их сходстве с еврейским кладбищем, найденным в Абу-Кабире (4-5 века н.э.), и самаритянским кладбищем в Тель-Барухе.(V - VI века н.э.). [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Джейкоб Каплан (1953). «Археологические исследования на левом берегу реки Яркон». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования (на иврите). Израильское геологоразведочное общество. 2 : 159. JSTOR  23610051 .
  2. ^ a b Джейкоб Каплан (декабрь 1959 г.). «Неолитическая керамика Палестины». Бюллетень американских школ восточных исследований . Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований (156): 18. JSTOR 1356056 . 
  3. ^ a b c Джейкоб Каплан (1965). «Хилл-сквер в Тель-Авиве». Хадашот Археологийот (на иврите). Управление древностей Израиля. 15 : 9. JSTOR 23476924 . 
  4. ^ а б Джейкоб Каплан (1971). «Тель-Авив - 1971». Хадашот Археологийот (на иврите). Управление древностей Израиля. 41–42: 26–27. JSTOR 23476169 . 
  5. ^ а б в Йоси Леви (1993). «Тель-Авив, Гиват Бет Хамитбахаим». Хадашот Археологийот (на иврите). Управление древностей Израиля. 100 : 43–45. JSTOR 23473931 . 
  6. ^ а б Камил Сари (2000). «Тель-Авив, Гиват Бет Хамитбахайим». Хадашот Археологийот (на иврите). Управление древностей Израиля. 111 : 135. JSTOR 23472542 . 
  7. ^ a b Тайная история Тель-Авива, стр. 38
  8. ↑ Каплан, 1972, стр. 72
  9. ↑ Каплан, 1972, стр. 72-73
  10. ↑ Каплан, 1972, стр. 77
  11. ↑ Каплан, 1972, стр. 79, 82
  12. ↑ Каплан, 1972, стр. 86
  13. ^ Тайная история Тель-Авива, стр. 90
  14. ^ Джейкоб Каплан (1951). "Могила Е. Б. в Тель-Авиве". Бюллетень Еврейского общества исследования Палестины (на иврите). Израильское геологоразведочное общество. טז (ג / ד): 20–25. JSTOR 23728347 . 

Библиография [ править ]

  • « Тайная история Тель-Авива: что здесь произошло за 200 000 лет? », Музей Эрец-Исраэль , Тель-Авив, 2009 г.
  • Джейкоб Каплан (сентябрь 1972 г.). «Археология и история Тель-Авива-Яффо». Библейский археолог . Издательство Чикагского университета. 35 (3): 66–95. DOI : 10.2307 / 3211001 . JSTOR  3211001 .