Абдул-Рахман Ас-Саалиби ( арабский : أبو زيد عبد الرحمن بن مخلوف الثعالبي Абу Zayd'Abd аль-Рахмана ибн Makhlūf ATH-Tha'ālibī ) (1384 CE / 785 AH - 1479 CE / 875 AH ), был Арабский ученый , имам и суфийский святой . Он родился недалеко от города Иссер в 86 км к юго-востоку от Алжира . Он вырос в очень духовной среде с высокими исламскими ценностями и этикой. [1] Он имел большие навыки межличностного общения и посвятил всю свою жизнь на службе наиболее обездоленным, к Зикр из Аллаха, а также написанию более 100 книг и трактатов.
Алжирский суфийский святой Абд аль-Рахман ибн Махлуф ат-Талиби عبد الرحمن بن مخلوف الثعالبي | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | 1384 г. н. Э. / 785 г. хиджры |
Умер | Пятница, 23 рамадана 1479 г. н.э. / 875 г. хиджры |
Место отдыха | Кладбище Талибия , Баб-Эль-Уэд |
Религия | ислам |
Область, край | Алжир |
Номинал | Сунниты |
Юриспруденция | Малики |
Основной интерес (и) | калам Суфизм Акида Тафсир |
Известные работы | Аль Джавахир Аль Хиссане фи Тафсир Аль Коран (прекрасный жемчуг в толковании Корана) и Хакайк ат-Таухид (Реалии Единства) |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием
| |
Под влиянием |
Он стал символом Алжира , который стал известен как «город сиди Абдер Рахман».
Рождение и происхождение
Абдул-Рахман аль-Талаби родился в 1384 году н.э. / 785 году хиджры в Иссере в современной провинции Бумердес в благочестивой семье, восходящей к Джафару ибн Аби Талибу . Его арабское племя макиллиан , Tha'aliba , долгое время управляло несколькими регионами Алжира с 1204 г. до 1515 г. В 1378 году н.э. их правление перешло в руки Абу Хамму II , султана королевства Тлемсен .
Его полное происхождение - Абу Зайд Абдул Рахман бин Мухаммад бин Махлуф бин Талха бин Амер бин Нуфал бин Амер бин Муссур бин Мухаммад бин Саба бин Макки бин Талаба бин Муса бин Саид бин Муфаддаль бин Абдул Бар бин Фиси бин Хилал бин Амер бин Хассан бин Мухаммад бин Джафар ибн Аби Талиб .
биография
В 15 лет Абдул-Рахман со своим отцом Мохамедом Бен Махлуфом отправился учиться в Марокко, где познакомился с мусульманским ученым Мохамедом ибн Марзугом Аль Адрисси. В 1392 году он совершил еще одну поездку в Беджая (200 км к востоку от Алжира ) в поисках информации о том, где умер его отец. Он оставался в Беджая на 7 лет, изучая исламские науки. Там он учился у учеников Абдуррахмана эль-Ваглисси (ум. 1383 г. н.э.), таких как Абдуррахман аль-Мангалати.
Тогда, когда ему было 24 года, он отправился в Тунис в 1406 году, где пробыл восемь лет. Он встретил шейхов Мохаммеда ибн Хальфа аль-Убая и Абдул-Махди аль-Габрини (ум. 1413 г. н.э.), которые познакомили его с суфизмом и тафсиром .
Затем он отправился в Каир в 1414 году, где остановился у Вали Эддина аль-Ираки (ум. 1422 г. н.э.). Затем он отправился в Бурсу в Турции , где был хорошо принят, и в его честь был воздвигнут храм, который остается даром для этого святого человека.
Он снова вернулся в Тунис , где его всегда тепло встречали. Здесь он писал: «Я заметил, что в те времена по милости Бога в Тунисе не было никого, кто мог бы быть выше меня в науках хадисов ('илм ал-хадис). Если бы мне случалось говорить, все слушали ко мне внимательно и принял то, что я им доложил, из скромности с их стороны и потому что они были людьми, которые знали, как признать правду. Некоторые марокканцы однажды признались мне: 'видя, что вы идете с последнего Востока, Благодать Божия, некоторые видели в вас знак традиции (аят ал-хадис) ». И несмотря на это, всякий раз, когда я слышал о собрании, на котором преподавали хадисы, я спешил туда. Пусть Бог совершит это действие только для того, чтобы Его удовлетворить, и пусть Он удержит нас от тщеславия и хвастовства ».
Из Туниса в возрасте 32 лет Абдул-Рахман отправился совершить хадж в Мекку , закончив свое первоначальное путешествие в поисках знаний. После хаджа он вернулся в родной Алжир через 20 лет. Говорят, что, прогуливаясь по улицам Касбы в Алжире , он услышал, как молодой человек декламировал стих 34:15 Корана : «... Ешьте из провизии вашего Господа и будьте благодарны Ему. Хорошая земля. [есть ты] и прощающий Господь ". Он сказал: "Это прекрасное предзнаменование!" И он решил навсегда поселиться в Алжире на всю оставшуюся жизнь.
Власти присвоили ему титул высшего магистратуры ( кади ), но он предпочел отказаться от всех почестей и посвятить себя аскетизму и суфизму . Он сказал: «Есть признаки, которые показывают, что если чья-то любовь к Пророку Божьему искренна, то им необходимо отказаться от удовольствий этого низкого мира, выбрать бедность и жить в ней». Он также сказал, что однажды ночью он увидел сон пророка Мухаммеда, который стоял и предлагал еду бедным. Он отдал большую часть еды Абд аль-Рахману аль-Талиби, а затем сказал: «Когда пророк дает кому-то пищу, не должен ли он немедленно ее извергнуть?» Он ответил: "Меня должно стошнить?" Пророк поклонился и сказал: "Я не это имел в виду!" После этого сна, который оставил его в недоумении, он пришел к пониманию его толкования, согласно которому ему просто велено «посвятить себя посвящению людей на путь Бога».
Он преподавал в мечети Джамаа-эль-Кебир до своей смерти в пятницу 23 рамадана 875 г. хиджры, 15 марта 1479 г., после того, как он посвятил 95 лет своей жизни служению исламу и мусульманам. На его похоронах присутствовали многие видные ученые и политические лидеры, в том числе Ахмад Заррук и Ахмед Зуауи . Он был похоронен на кладбище Thaalibia рядом со своим шейхом Аби Джамаа Аль Макнасси в Касбе в Алжире . [2]
Ученики
Абдул-Рахман обучал нескольких мюридов и толбов в Алжире , а именно:
- Ахмад Заррук [3]
- Ахмед Зуауи [4]
- Мухаммад аль-Магили [5]
- Абдельбассет Мальти [6]
- Абдельджалил Рачеди [7]
- Абдеррахман Гобрини [8] [9]
- Ахмед бен Зекри [10]
- Али аль-Бакри [11]
- Али ибн Салама [12]
- Али Талути [13]
- Ибн Марзук аль-Кафиф
- Исмаил Сендясни [14]
- Мохамед Санусси [15] [16]
- Мохамед Тенесси [17]
- Яакуб аль-Фасси [18]
Завия
Завия содержат его могилу, хотя это неправильно , так как он не содержит суфийский порядка в здании. В настоящее время здесь находятся могилы нескольких алжирских исторических деятелей. Первая постройка датируется 1611 годом нашей эры и с тех пор претерпела несколько изменений и дополнений, и сегодня от оригинала мало что осталось. В 1696 году Дей аль-Хадж Ахмед аль-Эулджи решил превратить его в погребальную мечеть. С годами было добавлено больше гробниц. Сегодня мавзолей часто посещают жители Алжира, особенно по пятницам и религиозным праздникам . [19]
Наследие
Он оставил в наследство более 100 книг, среди которых самой важной был Аль-Джавахир Аль-хассан фи Тафсир Аль Коран ( прекрасный жемчуг в толковании Корана ).
При его жизни (1384–1479 гг. Н. Э.) Регион был разделен на три государства, чьи юридические школы выделялись: Тунис , Тлемсен и Фес . По сравнению с этим город Алжир мало что предлагает с точки зрения религиозной и культурной привлекательности. В нем было очень мало религиозных школ для преподавания Корана , хадисов и юридических текстов . В экономическом отношении он также снизился по сравнению с другими городами региона. Основание Абд аль-Рахманом аль-Талиби школы Таалибия привлекло множество студентов со всего мира. Семьи переехали в окрестности, которые превратились в место религиозного образования и обучения. С тех пор Алжир стал известен как «город Сиди Абд аль-Рахмана». [2]
Его не следует путать с Ахмадом ибн Мухаммадом аль-Талаби .
Работает
Его работы охватывают практически все аспекты исламских наук. [20]
Экзегеза и коранические науки (ат-тафсир ва аль-кира'ат)
- Блестящие драгоценности в толковании Корана (аль-Джавахир аль-хисан фи тафсир аль-кор'ан)
- Истории Корана (Нафаис аль-мурджан фи касас аль-Коран)
- Драгоценное золото в странных аятах благородного Корана (ад-Захаб аль-ибриз фи гариб аль-кор'ан аль-азиз)
- Избранные источники (аль-мухтар мина аль-джавами ')
Исламское право ( фикх )
- Книга обрядов (аль-джами 'фи ахкам эль' ибадат)
- Великий сборник (аль-Джами 'аль-Кабир)
- Сад огней (Rawdat al-anwâr)
- Сад огней и прогулка праведников (Rawdat al-anwâr wa nuzhat al-akhyâr)
- Комментарий к молитвеннику Ибн Хаджеба (Чарх мухтассар ибн Хаджеб)
- Комментарий к молитвенному списку Ибн Халила (Charh mukhtasr sidi Khalil).
- Комментарий Ибн Харуна (Чар Ибн Харун)
- Комментарий к основным вопросам мудавваны (Charh 'uyûn masâ'il al-mudawwana)
Хадис
- Избранные источники (аль-Мухтар мина аль-джавами ')
- Сорок хадисов нравственности (аль-Арбаин хадис фи аль-вааз)
- Комментарий к мудрости Ибн Арафы (Чарх гурар ибн 'Арафа)
суфизм
- Истины о суфизме (Хакык фи ат-тасаввуф)
- Сады благочестивых (Рийад ас-салихин)
- Сады компании в науке о тонкостях и путешествии людей истины (Рийяд аль-унс фи 'илм ад-дакаик ва сияр ахл аль-хакаик)
- Направление путешественника (Irchâd al-sâlik)
Богословие ( Акида )
- Благородные науки в состояниях потустороннего мира (аль-'улûм аль-факхира фи ан-назар фи ахваль аль-Ахира)
- Книга снов (Китаб аль-мар'и)
Мораль (аль-ва'з)
- Руководство по защите интересов народа (аль-Ирчад лима фихи мин масалих аль-'ибад)
- Сборник мудрости (Джами 'аль-фава'ид).
- Книга советов (Китаб ан-наса'их)
Сира и история
- Огни в знамениях и чудесах избранного Пророка (аль-анвар фи айат ва муджизат ан-наби аль-мухтар)
- Краткое изложение историй народов (Джами аль химам фи акбар аль-умам)
- Путешествие к Аллаху (аль-рихла иля Аллах)
Арабский язык
- Украшение братьев в спряжении стихов из Корана (Тухфат аль-ихван фи и'раб ай аль-кор'ан).
- Лексика и ее краткое содержание (аль-фахраст ва мукхтасариха)
Молитвы и литании ( дуа )
- Драгоценный камень (ад-дурр аль-фаик).
- Очень драгоценная клятва (аль-'акд ан-нафис)
- Сборник пособий (джами аль-хайрат).
Смотрите также
- Список алжирцев
- Список людей из провинции Бумердес
- Алжирский исламский справочник
- Муфтии в Алжире
- Списки мечетей
- Список мечетей в Африке
- Список мечетей в Алжире
Внешние ссылки
- Французско-арабский ресурс по ученому
- Завия Сиди Абд аль-Рахман
Рекомендации
- ^ islamictourism.com
- ^ a b "Ле Шейх - ат-Тхалиби" . Ассоциация Сиди Абдеррахман Ат-Талиби (на французском языке) . Проверено 29 апреля 2020 .
- ^ https://al-maktaba.org/author/652
- ^ https://archive.org/details/chajarat-annour/chajarat-nour-01/page/n265/mode/2up
- ^ https://www.elwassat.com/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8% D9% 86-% D8% B9% D8% A8% D8% AF-% D8% A7% D9% 84% D9% 83% D8% B1% D9% 8A% D9% 85-% D8% A8% D9% 86 -% D9% 85% D8% AD% D9% 85% D8% AF-% D8% A7% D9% 84% D9% 85% D8% BA% D9% 8A% D9% 84% D9% 8A /
- ^ https://al-maktaba.org/book/33508/432
- ^ https://platform.almanhal.com/Files/2/58057
- ^ https://archive.org/details/MoajamAlamAljazair/page/n35/mode/2up
- ^ https://al-maktaba.org/book/34174/61
- ^ http://wadod.net/library/37/3707.pdf
- ^ http://www.thaalibi.com/ar/posterite/
- ^ http://darelkhalil.blogspot.com/2009/07/blog-post_01.html
- ^ https://al-maktaba.org/book/34174/101
- ^ http://liens.univ-alger.dz/LDHDIH/images/pdf/Passerelles/N3AR.pdf
- ^ http://www.ech-chaab.com/ar/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8 % A9 /% D8% A5% D8% B3% D9% 84% D8% A7% D9% 85% D9% 8A% D8% A7% D8% AA / item / 150220-% D9% 85% D8% AD% D9 % 85% D8% AF-% D8% A8% D9% 86-% D9% 8A% D9% 88% D8% B3% D9% 81-% D8% A8% D9% 86-% D8% B9% D9% 85 % D8% B1-% D8% A8% D9% 86-% D8% B4% D8% B9% D9% 8A% D8% A8-% D8% A7% D9% 84% D8% B3% D9% 86% D9% 88% D8% B3% D9% 8A.html
- ^ https://al-maktaba.org/book/33512/95
- ^ https://shamela-dz.net/?p=2095
- ^ "الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 1-6 5" . Январь 2003 г.
- ^ "Завия Сиди Абд аль-Рахман" . Archnet . Проверено 29 апреля 2020 .
- ^ «Œuvre - at-Thaâlibî» (на французском) . Проверено 29 апреля 2020 .