Шейх Абдул-Рахман ибн Насир ас-Саади [ар. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي] (1376–1956 / 1307–1889 гг. Хиджры) был исламским ученым, учителем и писателем в Унайза , аль-Касим , Саудовская Аравия . Его также иногда называют ибн ас-Саади. Он преподавал и написал более 40 книг в различных областях, включая тафсир , фикх и акида . [1] аль-Саади был влиятельной фигурой в области тафсира, [2] и его книга тафсира под названием « Тайсир аль-Карим аль-Рахман » была описана как, возможно, одна из самых популярных тафсиров, написанных современными салафитами. ученые.[3] Он служил имамом и хатибом в самой большой мечети джами [4] и директором религиозной школы аль-Махад аль-Ильми в Унайзе. [5]
Абдул-Рахман ас-Саади | |
---|---|
عبد الرحمن السعدي | |
Личное | |
Родившийся | 7 сентября 1889 г., или 1307 г. Унайза, Канада |
Умер | 24 января 1957 г., или 1376 г. Унайза, Канада |
Религия | ислам |
Национальность | Саудовский |
Родной город | Унайза |
Этническая принадлежность | Араб |
Номинал | Сунниты |
Юриспруденция | Ханбали |
Creed | Атари |
Движение | Салафит |
Старшая публикация | |
Под влиянием
| |
Под влиянием
|
Ранний период жизни
Аль-Саади родился в городе Унайза , Аль-Кассим , Саудовская Аравия в 1889/1307 году хиджры. Его отец, Насир ас-Саади, был имамом и проповедником в мечети в Унайза. [6] Его мать, Фатима бинт Абдулла аль-Усаймин, [7] умерла, когда ему было четыре года, а его отец скончался, когда ему было семь. Первоначально о нем заботилась вторая жена его отца [8], а позже он был передан под опеку своему старшему брату, Хамаду ибн Насир ас-Саади. [9] Он завершил заучивание Корана к одиннадцати годам, а затем получил религиозное образование у местных ученых. В подростковом возрасте однокурсники стали обращаться к нему за помощью в учебе. [10]
Учителя
У ас-Саади было несколько учителей. К ним относятся [11] [12]
- Шейх Мухаммад Абдул-Карим ибн Шибл, под руководством которого он изучал фикх, усул аль-фикх и арабский язык.
- Шейх Абдулла ибн Аид, под руководством которого он изучал фикх, усул аль-фикх и арабский язык.
- Шейх Ибрагим ибн Хамад ибн Джасир, под руководством которого он изучал тафсир, хадисы и науки хадисов
- Шейх Сааб аль-Тувайджири, у которого он изучал фикх и усул аль-фикх
- Шейх Али ибн Мухаммад ан-Насаи, у которого он учился усул аль-дин
- Шейх Али ибн Насир ибн Вади, под руководством которого он изучал хадис, тафсир, усул аль-тафсир и усул аль-хадис , а также получил иджаз в шести книгах хадисов.
- Шейх Мухаммад аль-Амин аль-Шинкити, под руководством которого он изучал тафсир, хадис, мустала аль-хадис и арабский язык.
- Шейх Салих ибн Усман Аал аль-Кадхи, под руководством которого он изучал таухид, тафсир, фикх и арабский язык.
- Шейх Мухаммад аль-Мани, у которого он изучал арабский язык
- Шейх Ибрагим ибн Салих ибн Иса, у которого он учился усул аль-дин
С каждым из своих основных учителей он изучал соответствующие области знаний, так как ибн Шибл, ибн Аид, ат-Тувайджири и Салих ибн Усман были экспертами в фикхе и усул аль-фикх ; ибн Вади и ибн Джасир были знатоками тафсира, хадисов и наук о хадисах ; ан-Насаи был специалистом по ат-таухиду ; а аль-Шинкити и аль-Мани 'были знатоками арабского языка. [10]
Учителя ас-Саади прошли обучение в различных регионах, включая Хиджаз , Египет, Ирак, Сирию, Индию и Мавританию. Таким образом, аль-Саади познакомился с рядом различных источников знаний за пределами его собственного региона Неджд без необходимости путешествовать. [13]
Из своих учителей аль-Саади больше всего учился у шейха Салиха ибн Усмана Аала аль-Кадхи (судьи Унайзы и имама мечети Джами ) [10] [14] и оставался его постоянным учеником до аль- Смерть Кадхи в 1932/1351 году хиджры. [15]
Аль-Саади учился у шейха Мухаммада аль-Амина аль-Шинкити, когда аль-Шинкити приехал преподавать в Унайза в 1911/1330 году хиджры. [16]
Ас-Саади также проявил большой интерес к трудам ибн Таймийи и ибн аль-Кайима и на него оказали значительное влияние их труды. [17]
Профессиональная жизнь
Ас-Саад начал формально преподавать в возрасте 23 лет. [18] Он продолжал посещать классы в качестве ученика, одновременно преподавая свои классы до 1931/1350 года хиджры, когда он полностью посвятил себя обучению, написанию и распространению фатав . [19] [4]
В 1935/1354 году хиджры аль-Саади завершил свой 8-томный полный тафсир Корана, озаглавленный Тайсир аль-Карим аль-Рахман . [20] Тайсир аль-Карим аль-Рахман был описан, возможно, как один из самых популярных тафсиров, написанных современными салафитскими учеными. [3]
В 1941/1360 году аль-Саади основал публичную библиотеку в Унайзе на средства, предоставленные губернатором. [21] Эта библиотека была построена как расширение городской мечети Джами и была первой публичной библиотекой во всем регионе Неджд в Саудовской Аравии. [10]
В 1941/1360 г.х. ас-Саади был назначен кадхи (судьей) Унайзы, однако он отказался от этой должности. [22] В рамадан 1942 / 1361AH, он был назначен в качестве главного имама и Хатиб для крупнейшего города Джами 'мечети , [4] роль , которую он занимал до своей смерти в 1956 г. / 1376AH. [10] Исторически сложилось, что эта роль была связана с положением кади (судьи) для города, так что имам соборной мечети "мечети будет также города кади , однако аль-Саади отклонил эту позицию и два роли были отличными и отдельными с его времени. [10]
В 1953/1373 г.х. ас-Саади был назначен директором по образованию религиозной школы Аль-Махад аль-Ильми в Унайзе. [5] Несмотря на то, что ему предложили зарплату в 1000 риалов в месяц за эту должность (значительная сумма в то время), ас-Саади написал директору центра, чтобы он согласился принять эту должность без какой-либо оплаты. [10]
Принятие новых технологий
Ас-Саади был известен своим приятием и защитой новых технологий на службе распространения религиозных знаний. [23] ас-Саади был первым, кто представил громкоговорители в городе Унайза, что поначалу встретило некоторое сопротивление. [24] В ответ он произнес через громкоговоритель хутбу о преимуществах использования современных технологий для распространения религиозных знаний. [25] В 1955/1375 году хиджры ас-Саади написал книгу под названием «Коранические доказательства того, что полезные современные науки являются частью ислама». Эта книга была написана, чтобы доказать, что современные научные и промышленные знания подпадают под рамки ислама, в ответ на некоторые современные утверждения об обратном. [20]
Забота о современных проблемах
Ас-Саади интересовался рядом современных проблем. В 1956/1376 г.х. он написал небольшую работу, посвященную разъяснению запрета на курение и его духовного, физического и денежного вреда. [20] Он также считал, что относительно новая практика трансплантации органов допустима согласно исламскому праву. [13]
Фикх
Аль-Саади изначально обучался мазхабу Ханбали , преобладающему мазхабу региона Неджд, в котором он жил. В юности он написал дидактическое стихотворение из 400 строк на тему постановлений ханбалийского фикха. Под влиянием писаний ибн Таймийи и ибн аль-Кайима, он иногда выбирал позиции фикха вне доминирующего положения ханбалийского мазхаба. Обычно он занимал позицию ибн Таймийи. [10]
Известные студенты
Ас-Саади обучил не менее 35 студентов, которые впоследствии стали имамами, хатибами, судьями или учителями. [26] В одной биографической энциклопедии ученых региона Неджд перечислено 140 его учеников. [10] Двумя его самыми известными учениками были шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин [27] и шейх Абдулла Акил. [28] аль-Саади назначил аль-Усаймину взять на себя его роль как учителя и Хатиб из Джами 'мечети после его смерти. [29]
Репутация ас-Саади как учителя и автора привлекала студентов не только из региона Аль-Касим, но и из ряда других регионов. [30] Он регулярно получал и отвечал на письма с просьбой о фатаве из других стран Аравийского полуострова и Индийского субконтинента . [31] [10] Один большой том фатвы ас-Саади, который содержался в его письмах и иностранных корреспонденциях, был посмертно составлен и опубликован во времена аль-Фатава ас-Саадийя. [20] Влияние и популярность Аль-Саади при его жизни частично объясняются его ранним использованием новых технологий для распространения религиозных знаний. [23]
Письменные работы
аль-Саади 'является автором более 40 письменных работ в различных областях, включая тафсир, фикх, хадисы и акида . [1] Большинство его письменных работ были написаны после того, как ему исполнилось 40 лет. [10]
Оригинальные работы
Некоторые из его оригинальных работ включают: [32]
- Тайсир аль-Карим аль-Рахман , тафсир всего Корана
- Тайсир аль-Латиф аль-Маннаан , тематический тафсир избранных частей Корана
- Каваид аль-Хисан ли-Тафсир аль-Коран , работа о принципах тафсира
- ат-Таудих валь-Баян ли-Шаджара аль-Эмаан , произведение акиды
- Мухтасир аль-Усул аль-Фикх , работа о принципах фикха
- Бахджа аль-Кулоб аль-Абрар , объяснение 99 исчерпывающих утверждений хадисов
- Манхадж аль-Саликин , произведение фикха
Пояснения
- аль-Хакк аль-Вадхих аль-Мубин фи Шарх Таухид аль-Анбийа вааль-Мурсалин , работа акиды , которая является объяснением отрывка из « Нуния » ибн аль-Кайимом [33]
- Таудих аль-Кафийя аль-Шафия , переписывание стихотворения Ибн аль- Кайима Нуния в формате прозы
- аль-Кавл ас-Садид фи Макасид ат-Таухид , объяснение « Китаб ат-Таухид» Мухаммада ибн Абдул-Вахаба
- аль-Tanbihat аль-Латифа , объяснение ибн Теймия «ю.ш. аль-'Aqeedah аль-Wasitiyyah
Английский перевод произведений аль-Саади
Ряд работ ас-Саади переведен на английский язык, в том числе
- Тафсир ас-Саади (набор из 10 томов), [34] перевод Тайсира аль-Карима аль-Рахмана
- Путь истины: Поэма веры и манеры, [35] перевод поэмы аль-Манхадж аль-Хакк
- Изысканная жемчужина, [36] перевод ад-Дурр аль-Бахия
- Принципы фикха, [37] перевод аль-Кава'ид аль-фикхия
- Древо веры, [38] перевод аль-Таудхи в'аль-Баян ли-Шаджара аль-Имаан
- Урок, извлеченный из истории Юсуфа, [39] перевод Фава'ид Мустанбита мин Киссах Юсуф
Болезнь и смерть
В 1950/1371 г.х. ас-Саади начал страдать от проблем со здоровьем, связанных с артериальным давлением и атеросклерозом. [40] Узнав о проблемах со здоровьем, король Сауд на своем личном самолете направил двух врачей к шейху ас-Саади. Врачи рекомендовали ему продолжить лечение в Ливане, где они сопровождали его в течение месяца в 1953/1373 г.х. [41] За это время он выздоровел, но ему посоветовали вести менее напряженный образ жизни. Вернувшись в Унайза, он возобновил свою обычную работу в качестве имама, учителя, хатиба и автора. [42] ас-Саади скончался от тех же проблем со здоровьем в 1957/1376 г.х. [43]
Споры
В 1940/1359 г.х. ас-Саади написал небольшую книгу на тему Яджудж ва Маджудж, в которой он утверждал, основываясь на религиозных и географических свидетельствах, что народы Яджудж и Маджудж уже бежали. свой барьер, покинули свои пределы и смешались с другими неверующими народами. [13] Новости о заявлениях ас-Саади в этой работе распространились по всему Наджду, что привело к сильным разногласиям между теми, кто согласился с выводами ас-Саади, и теми, кто выступал против них, и ас-Саади подвергался некоторым злоупотреблениям. и критика со стороны его сверстников в результате. [44] Разногласия продолжались по мере распространения новостей, пока вопрос не был поднят с королем Абдул-Азизом ибн Саудом , который затем послал за ас-Саади для встречи с ним в Эр-Рияде . Ас-Саади отправился один на встречу с королем, где его гостеприимно встретили король и несколько ученых. Король попросил ас-Саади оставить вопрос из-за беспорядков, которые у него были причины, и ас-Саади согласился сделать это, сказав, что он не ожидал, что такая проблема возникнет из-за незначительного вопроса научного исследования. [45] [44] Аль-Саади в конечном итоге не опубликовал эту книгу и не упомянул какие-либо вопросы, которые она содержала в последующих преподавательских или письменных работах, хотя, как известно, он не отказывался от этой позиции публично. [44]
Аль-Саади был первым, кто представил громкоговорители в городе Унайза, что поначалу встретило некоторое сопротивление. [24] В ответ он произнес через громкоговоритель хутбу о преимуществах использования современных технологий для распространения религиозных знаний. [25]
Ас-Саади считал трансплантацию органов допустимой, что было спорным постановлением в его эпоху. [13]
Наследие
В ноябре 2019 года в университете Касим прошла двухдневная конференция на тему «Прославленный шейх Абдур-Рахман ас-Саади и его влияние на религиозные знания и распространение». [46] [47] Эта конференция была открыта президентом Главного президентства по делам двух священных мечетей Абдул-Рахманом аль-Судаисом , [48] и также включала выступления Великого муфтия Саудовской Аравии Абдул-Азиза ибн Абдуллаха Аль Шейх , член Совета старших ученых Саад аль-Шитри и губернатор региона Аль-Касим. [46] Заявленная цель этой конференции заключалась в том, чтобы пролить свет на наследие ас-Саади и стимулировать дальнейшие исследования его мысли и юридических рассуждений. [46]
Ас-Саади оставил после себя трех сыновей: Абдуллу, Мухаммеда и Ахмада. Абдулла ас-Саади (умер в 1984/1405 г.х.) также изучал знания и опубликовал некоторые из сочинений своего отца посмертно. [10]
Смотрите также
- Абд аль-Азиз ибн Баз
- Мухаммад Насируддин аль-Албани
Рекомендации
- ^ а б البسام, عبد الله. علماء نجد خلال ثمانية قرون [ Ученые Неджда прошлых восьми веков ]. С. 3/225.
- ^ النجار, الد (7 февраля 2013 г.). "العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي (1307: 1376)" . Алука . Проверено 27 марта 2020 года .
- ^ а б Рохман, Изза (2012). «Салафитские тафсиры: текстуалисты и авторитарные люди? . Журнал изучения Корана и хадисов . 1 (2): 197–213.
- ^ а б в البسام. علماء نجد [ Ученые Неджд ]. С. 2/424.
- ^ а б البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [ Собрание сочинений шейха Абд аль-Раззак аль-Бадра ]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/30.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان . رياض: دار العاصمة. С. 7–8.
- ^ الشبل, الدكتور علي بن عبدالعزيز (6 мая 2014 г.). "ترجمة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي" [Биография шейха Абдул-Рахмана ибн Насира ас-Саади]. alukah.net . Проверено 26 марта 2020 года .
- ^ السعدي, عبد الرحمن. بهجة القلوب الأبرار . رياض: مكتبة الرشيد. п. 8.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان . رياض: دار العاصمة. п. 8.
- ^ Б с д е е г ч я J K L البسام, عبد الله (1998). علماء نجد خلال ثمانية قرون [ Ученые Неджда прошлых восьми веков ]. 3 . دار العاصمة. С. 225–272.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان . رياض: دار العاصمة. п. 11.
- ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [ Собрание сочинений шейха Абд аль-Раззак аль-Бадра ]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3 / 39–43.
- ^ а б в г الزامل السليم, د. فريد بن عبد العزيز (6 октября 2015 г.). "الشيخ عبد الرحمن السعدي .. وأثره في المجتمع مواقف تستحق التأمل .. (1-2)" . аль-Джазира . Проверено 31 марта 2020 года .
- ^ "من أعلام عنيزة الشيخ صالح القاضي" [Ученые Унайзы: Шейх Салех аль-Кадхи]. Alriyadh . 4 июля 2005 . Проверено 30 марта 2020 года .
- ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [ Собрание сочинений шейха Абд аль-Раззак аль-Бадра ]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/40.
- ^ آل الشيخ. مشاهير علماء النجد [ Известные ученые Неджда ]. п. 392.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان . رياض: دار العاصمة. п. 9.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف . رياض: دار القاسم. С. 9–10.
- ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [ Собрание сочинений шейха Абд аль-Раззак аль-Бадра ]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3 / 48–50.
- ^ а б в г البدر, عبد الرزاق (1990). الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة [ Шейх Абдул-Рахман ас-Саади и его усилия по разъяснению веры ]. الرياض: مكتبة الرشد. С. 57–58.
- ^ القاضي. روضة الناظرين [ Сад зевак ]. С. 1/223.
- ^ القاضي. روضة الناظرين [ Сад зевак ]. С. 1/221.
- ^ а б "يصل بن مشعل يرعى مؤتمر الجامعة حول" الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي آثاره العلمية والدعوية " " . Касимский университет . 20 ноября 2019 . Проверено 28 марта 2020 года .
- ^ а б البدر, عبد الرزاق. الجامع للمؤلفات والرسائل . المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/31.
- ^ а б السعدي, عبد الرحمن. الخطب المنبرية [ Собрание проповедей шейха Абд аль-Рахмана ас-Саади ]. п. 81.
- ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل . المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3 / 52–55.
- ^ Аль-Атавне, Мухаммад (2010). Ваххабитский ислам перед вызовами современности: Дар аль-Ифта в современном саудовском государстве . Брилл. п. 27.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير الكريم الرحمن . رياض: دار السلام. С. 7–8.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف . رياض: دار القاسم. п. 11.
- ^ "الشيخ عبدالرحمن السعدي" . Alriyadh . 6 июня 2005 . Проверено 27 марта 2020 года .
- ^ المري, عصام. الدر الثمين . الاسكندرية: دار البصيرة. С. 25–29.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي [ Собрание сочинений шейха Абдул-Рахмана ас-Саади ].
- ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل . المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/75.
- ^ аль-Саади, Абдул Рахман (2008). Тафсир Ас-Саади . Перевод Насирудина аль-Хаттаба. Международный исламский издательский дом. ISBN 9786035013598.
- ^ ас-Саади, Абд аль-Рахман. Путь истины: Поэма веры и манеры . Перевод Старлинг, Джон. Два пальмового пресса. ISBN 978-0692961278.
- ^ ас-Саади, Абд аль-Рахман (2002). Изысканная жемчужина: путешествие к Аллаху и дом будущей жизни . Перевод Шариф, Суркхил. Jawziyyah Press. ISBN 978-0954216603.
- ^ ас-Саади, Абдур Рахман. Принципы фикха . Перевод Маджоти, Азхар. Дар Мекка Интернэшнл. ISBN 978-1-911448-96-9.
- ^ ас-Саади, Абдур-Рахман (2004). Древо веры . Перевод Абу Румайсаха. Издательство "Аль-Хидаая". ISBN 1898649650.
- ^ ас-Сади, Абд ур-Рахман. Урок, извлеченный из рассказа Юсуфа . DuSunnah Publications. ISBN 9780992912314.
- ^ البدر, عبد الرزاق. الجامع للمؤلفات الرسائل . المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. С. 3/32.
- ^ القاضي. روضة الناظرين [ Сад зевак ]. С. 1/225.
- ^ آل الشيخ. مشاهير علماء نجد [ Известные ученые Неджда ]. п. 396.
- ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف . رياض: دار القاسم. п. 12.
- ^ а б в السعدي, عبد الرحمن (2007). القاضي, حمد (ред.). رسالتان في فتنة المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج [ Два сочинения о смятении ложного Мессии, Яджуджа и Маджуджа ]. دار ابن الجوزي. С. 45–61.
- ^ الزامل السليم, ريد بن عبد العزيز (6 ноября 2015 г.). "الشيخ عبد الرحمن السعدي .. وأثره في المجتمع مواقف تستحق التأمل .. (2-2)" . аль-Джазира . Проверено 31 марта 2020 года .
- ^ а б в الجهني, صالح (21 ноября 2019 г.). "يصل بن مشعل يرعى مؤتمر" الشيخ السعدي آثاره العلمية والدعوية " " . Alriyadh . Проверено 28 марта 2020 года .
- ^ «Alinma Bank спонсирует конференцию шейха Аль Саади в университете Касим» . Alinma.com . 17 декабря 2019 . Проверено 29 марта 2020 года .
- ^ "الرئيس العام يترأس الجلسة الثالثة بمؤتمر جهود العلامة السعدي ويدعو إلى نشاء موسوعة علمياة محم لمياة متمر ود العلامة السعدي ويدعو إلى نشاء موسوعة علمياة سحم" . gph.gov.sa . 20 ноября 2019 . Проверено 28 марта 2020 года .
Внешние ссылки
- Биоданные на MuslimScholars.info