Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абуд ( арабский : عابود , būd ) - палестинская деревня в провинции Рамаллах и Эль-Бирех в центральной части Западного берега , на палестинских территориях , к северо-западу от Рамаллаха и в 30 км к северу от Иерусалима . Соседние города включают Аль-Луббан на северо-востоке и Бани Зейд на северо-запад.

По данным Центрального статистического бюро Палестины, в 2007 году в деревне проживало около 2084 жителей. [2] В ней проживает смешанное население мусульман и христиан , в основном православных. Рядом с деревней находятся многочисленные природные источники, которые являются истоками реки Яркон .

Местоположение [ править ]

Абуд расположен в 17,7 км к северо-западу от Рамаллаха . Он граничит с Дейр-Нидхамом на востоке, Бани-Зейдом на севере, Рантисом и Аль-Луббан-эль-Гарби на западе и Дейр Абу Маш'аль на юге. [3]

История [ править ]

Были найдены черепки времен Железного века II , Византии , эпохи крестоносцев / айюбидов и мамлюков . [4]

Есть археологические свидетельства того, что деревня была заселена во времена Римской, Византийской, Крестоносной, Айюбидной, Мамлюкской и Османской эпох. [5]

Средневековая эпоха [ править ]

Во времена Фатимида , в 1030 году, христианский монах из Абуда по имени Илия скопировал сирийские рукописи в Антиохии . Позже он вернулся в Абуд и основал монастырь Дейр аль-Каукаб недалеко от деревни. [6] Палестинская сирийский надпись в церкви Святой Марии в Aboud свидетельствует о том , что церковь существовала в деревне , по крайней мере , 1058, а также во время правления Фатимидов. [7]

В 1099 году Абуд и большая часть Сирии были завоеваны европейскими крестоносцами . В период крестоносцев Абуд был известен как латинский Казале Санта-Мария. В то время это была неукрепленная сельскохозяйственная деревня, населенная в основном местными православными христианами. Меньшинство населения составляли поселенцы крестоносцев. [7] Крестоносцы внесли улучшения и дополнения в церковь, такие как неф и северный проход. [8]

В 1104 году , Mufarij ибн Абу аль-Хайр аль-Абуди, монах из Aboud, скопированный сирийский рукописей в монастыре Святой Екатерины на Синае . [6] В 1167 году , Casale Santa Maria был продан королем Болдуином IV к Рыцарей Госпитальеров . Начиная с 1176 года, они использовали доходы от деревни для поставки белого хлеба больным в больнице Иерусалима . [5]

В 1225 году Якут аль-Хамави отметил, что Абуд был «маленьким городком в провинции Филастин , недалеко от Иерусалима. Имя еврейское , [стало] арабским ». [9] В другой момент в 13 веке монах Абуд, Сарур ибн Абд аль-Масих аль-Абуди, был записан как копировавший сирийские рукописи в Каире . [6] Южная часть Абуда была основана в 13 или 14 веках, во время правления мамлюков . Два богато украшенных мавзолея в этой части Абуда были построены в мамлюкский период. [10] Арабский историк аль-Макризи упоминал о них в 14 веке. [5]

Османская эпоха [ править ]

Абуд как часть Палестины вошел в состав Османской империи . В налоговых записях 1553–1557 годов в Абуде было 35 семей; 19 из них были христианами и 16 мусульманами. [10] В налоговых отчетах Османской империи за 1596 год он был классифицирован как часть нахии («подрайона») Рамлы , части Санджака в Газе . Его население осталось прежним: 19 христианских и 16 мусульманских семей [11], а жители платили фиксированную ставку налога в размере 25% на пшеницу, ячмень и другие продукты; в общей сложности 21 000 акче . Вся выручка пошла в вакф . [12]Позже он был обозначен как часть административного района Бани-Зейд , все еще находившегося под властью османов. [5] [13]

В 1870 году французский исследователь Виктор Герен обнаружил, что в Абуде проживает 800 жителей, половина из которых - православные греки, а половина - мусульмане [14], в то время как список османских деревень примерно за тот же год показал, что в Абуде было 225 мусульман с 69 домами и 170 греческих православных с 66 дома, хотя при подсчете населения учитывались только мужчины. [15] [16]

В 1882 году, в ПЭФ «сек Обзор Западной Палестины описал деревню как„большой и процветающей христианской деревни, из камня, дома почти все отмеченные Креста в красной краской,“с населением в 400 православных и 100 мусульман. [17]

В 1896 году население Абуда составляло около 303 мусульман и 366 христиан. [18]

Эпоха британского мандата [ править ]

По данным переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями под мандатом , население Абуда составляло 754 человека; 352 мусульманина и 402 христианина. [19] В число последних входили 335 православных, 41 католик и 26 принадлежащих к англиканской церкви . [20] Во время переписи 1931 года население увеличилось до 910; 470 христиан и 440 мусульман в 215 домах. [21] Христиане в основном населяли старую, северную часть Абуда, в то время как мусульмане населяли относительно более новую, южную часть. [10]

Согласно статистике 1945 года , население составляло 1080 человек; 550 мусульман и 530 христиан. [22] Согласно официальному обследованию земель и населения, общая площадь земель составляла 15 007 дунамов . [23] Из них 4843 дунама были выделены для плантаций и орошаемых земель и 1 905 - для зерновых [24], в то время как 55 дунамов были отнесены к застроенным (городским) территориям. [25]

  • Абуд ('Абуд) 1944 1: 20,000

  • Абуд ('Абуд) 1945 1: 250,000

Иорданская эпоха [ править ]

После арабо-израильской войны 1948 года и после заключения соглашений о перемирии 1949 года Абуд перешел под власть Иордании . Он был аннексирован Йорданом в 1950 году.

Перепись населения Иордании 1961 года выявила 1521 жителя [26], из которых 716 были христианами. [27]

1967 – настоящее время [ править ]

После Шестидневной войны 1967 года Абуд находится под израильской оккупацией . После того, как Осло II в 1995 году, 16,8% от села земли была классифицирована как зона Б , а остальные 83,2% в зоне С . Израиль конфисковал земли от Aboud для того , чтобы построить израильских поселений из Бейт-Арье . [28] В конце июля 2018 года израильские власти сообщили старейшинам деревень, что они намереваются захватить еще 324 дунама (80 акров) земли, совместно используемой Абудом и Аль-Луббан аль-Гарби, на том основании, что эта земля была необходима для строительства Только для израильтян дорога между поселениями Бейт-Арье и Офарим. [29]

Демография [ править ]

По данным Центрального статистического бюро Палестины, в 2007 году в деревне проживало около 2084 жителей. [2] В ней проживает смешанное население мусульман и христиан , в основном православных. Здесь есть древние церкви, построенные в византийский период с 6 по 8 века.

Древние церкви [ править ]

Рядом с Абудом находится древний монастырь, названный в честь Святой Варвары . Церковь Святой Варвары, расположенная на холме к западу от деревни, была построена в византийский период . [5] Археологи прослеживают его историю до 6 века нашей эры. [30] Церковь обнаружила древние катакомбы ; их датировка неизвестна. Одна из погребальных пещер особенно грандиозна, у входа в нее стоит дверной косяк, украшенный резьбой из венков, виноградных лоз и гроздьев винограда. [5]

Местные жители считают, что святая Варвара была самой старой и самой священной церквью Абуда. Палестинские христиане ежегодно посещали церковь 17 декабря, чтобы отпраздновать День святой Варвары. 31 мая 2002 года израильская армия взорвала и разрушила церковь. Израильские военные заявили, что не знали о значении церкви, и по ошибке снесли ее. [30]

Церковь Аль-Абудия, также известная как церковь Святой Марии, расположена в центре Абуд. Долгое время считалось, что он был основан во времена крестоносцев в Палестине , когда он был известен как Казале Санта-Мария. Но арамейская надпись на склепе в церкви, найденная во время реставрационных работ в конце 20 века, указывает на то, что она была основана до прихода крестоносцев, но пришла в упадок. Согласно надписи, церковь была перестроена в 1058 году н.э. в эпоху Фатимидов . В 18 веке была построена дополнительная стена, а также несколько окон и дверей. [5]

Реставрация проводилась в 1997 году. Цементная штукатурка свода церкви заменена на традиционный раствор, камни внутри церкви очищены, атриум отремонтирован, возведена укрепляющая северная стена. [5] В 2013 году христиане из Соединенного Королевства работали над проектом с церковным хором церкви Святой Марии по записи «Молитвы Марии» [31] в качестве инициативы по сбору средств. Доходы от продажи компакт-диска или загрузок направляются на гуманитарные проекты для мусульман и христиан в Абуде.

Среди дополнительных поместных церквей - церковь Св. Феодора (находится в центре села) и св. Анастасии (к югу от села). Оба относятся к VII – VIII векам. [32]

Экономика [ править ]

Исторически сложилось так, что экономика Абуда была сосредоточена на сельском хозяйстве, особенно на оливках. Их возделывание в 21 веке занимает 43% сельских земель. В общей сложности 57% земель Абуда пригодны для обработки; другие культуры - инжир, яблоки, виноград и миндаль. Его основные сельскохозяйственные продукты - оливковое масло , мыло на оливковой основе , сушеный инжир и миндаль. В 2005 г. в сельском хозяйстве было занято 19% рабочей силы села. Остальные 81% работают в государственном и частном секторах, строительстве и животноводстве.

После Второй интифады , начавшейся в 2000 году, жители, работавшие в Израиле (10% рабочей силы Абуда), потеряли там работу. [30]

Ссылки [ править ]

  1. Палмер, 1881, стр. 221
  2. ^ a b Перепись PCBS 2007 . Центральное статистическое бюро Палестины . п. 112.
  3. ^ 'Профиль деревни Абуд , ARIJ, стр. 5
  4. Finkelstein et al, 1997, стр. 202–203.
  5. ^ Б с д е е г ч H. Тахой (1997). «Спасательные раскопки в церкви Абудия в Абуде - Самария» (PDF) . Liber Annuus . 47 : 359–374 и листы 17–20 . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2014 года . Проверено 17 января 2013 года .
  6. ^ Б с Ellenblum, 2003, стр. 131 -132.
  7. ^ Б Ellenblum, 2003, стр. 130 -131.
  8. ^ Ellenblum, 2003, стр. 133 .
  9. ^ Якут аль-Хамави цитирует в Ле Стрэндж, 1890, с. 382 .
  10. ^ a b c Элленблюм, 2003, стр. 132 .
  11. Перейти ↑ Petersen, 2005, p. 131
  12. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 156
  13. Робинсон и Смит, 1841 г., том 3, приложение 2, стр. 124
  14. ^ Герена, 1875, стр. 87 -90
  15. ^ Социн, 1879, стр. 142 Замечено быть в Бени Зейд районе
  16. ^ Хартманн, 1883, стр. 106 , найдено 110 домов
  17. ^ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 289
  18. ^ Шик, 1896, стр. 122
  19. Barron, 1923, таблица VII, подрайон Рамаллаха, стр. 16
  20. Barron, 1923, Таблица XIV, стр. 45
  21. Миллс, 1932, стр. 47
  22. Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945, стр. 26 год
  23. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 64
  24. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 111
  25. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 161
  26. ^ Правительство Иордании, 1964, стр. 24
  27. Правительство Иордании, Статистический департамент, 1964, стр. 115–116.
  28. ^ 'Abud Village Profile , ARIJ, стр. 16–17.
  29. ^ Yumna Patel, «Drowning среди израильских поселений, древняя христианская деревня в Палестине борьбы за выживание ,» Mondoweiss 17 августа 2018
  30. ^ a b c 'Абуд, город цветов, которому угрожает разделительная стена Израиля. Архивировано 14 июня 2012 года в Институте прикладных исследований Wayback Machine - Иерусалим. 2005-06-09.
  31. Молитвы Марии
  32. Перейти ↑ Dauphin, 1998, p. 825

Библиография [ править ]

  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Клермон-Ганно, CS (1898). Recueil d'archéologie orientale (на французском языке). 2 . Париж. (стр. 166 и далее)
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1882). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 2 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .(стр. 302 -03, 305 , 347 )
  • Дофин, Клодин (1998). Византийская Палестина, Peuplement et Populations . BAR International Series 726 (на французском языке). III: Каталог. Оксфорд: Археопресс. ISBN 0-860549-05-4.
  • Элленблюм, Ронни (2003). Франкское сельское поселение в Латинском Иерусалимском королевстве . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521521871.
  • Финкельштейн, И .; Ледерман, Цви, ред. (1997). Высокогорье многих культур . Тель-Авив : Отдел публикаций Института археологии Тель-Авивского университета. ISBN 965-440-007-3.
  • Правительство Иордании, статистический департамент (1964 год). Первая перепись населения и жилищного фонда. Том I: Заключительные столы; Общая характеристика населения (PDF) .
  • Правительство Палестины, Статистический департамент (1945 год). Village статистика, апрель, 1945 .
  • Герэн, В. (1875). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 2: Самари, pt. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины. Архивировано из оригинала 8 декабря 2018 года . Проверено 4 января 2014 года .
  • Хартманн, М. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102–149.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные во время исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Р. Транслитерация и объяснение Э. Х. Палмера . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Петерсен, Эндрю (2005). Города Палестины под властью мусульман . Британские археологические отчеты. ISBN 1841718211.
  • Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: AK (кроме Акко и Иерусалима) . 1 . Издательство Кембриджского университета . (стр. 17 - 23 , 196 )
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .
  • Röhricht, R. (1893). (RRH) Regesta regni Hierosolymitani (MXCVII-MCCXCI) (на латыни). Берлин: Libraria Academica Wageriana. (RRH, стр. 113 , № 433), (RRH, стр. 137 -138, № 518), (RRH, стр. 145 , № 547), (RRH, стр. 258 -260, № 983 )
  • Röhricht, R. (1904). (RRH Ad) Regesta regni Hierosolymitani Additamentum (на латыни). Берлин: Libraria Academica Wageriana. (RRH Ad, стр. 28 , № 458a)
  • Шик, К. (1896). "Zur Einwohnerzahl des Bezirks Иерусалим" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 19 : 120–127.
  • Социн, А. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135–163.
  • Стрэндж, ле, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .

Внешние ссылки [ править ]

  • Добро пожаловать в Абуд
  • Обзор Западной Палестины, карта 14: IAA , Wikimedia commons
  • Деревня Абуд (информационный бюллетень) , Институт прикладных исследований Иерусалима (ARIJ)
  • Профиль села Абуд , (ARIJ)
  • Аэрофотоснимок Абуд , (ARIJ)
  • Приоритеты и потребности развития населенных пунктов в деревне Абуд , (ARIJ)