Aboud | |
---|---|
Арабская транскрипция | |
• арабский | عابود |
• латынь | 'Абуд (официальный) Аббуд (неофициальный) |
Aboud с юга | |
Расположение Абуда в Палестине | |
Координаты: 32 ° 00′54 ″ N 35 ° 04′05 ″ E / 32,01500 ° с. Ш. 35,06806 ° в. Координаты : 32 ° 00′54 ″ N 35 ° 04′05 ″ E / 32,01500 ° с. Ш. 35,06806 ° в. | |
Сетка Палестины | 156/158 |
Состояние | Государство Палестина |
Провинция | Рамаллах и аль-Бирех |
Правительство | |
• Тип | Сельсовет |
• Глава муниципалитета | Элиас Азар |
Область | |
• Общее | 15000 дунамов (15,0 км 2 или 5,8 кв. Миль) |
Население (2007) | |
• Общее | 2,084 |
• Плотность | 140 / км 2 (360 / кв. Миль) |
Значение имени | Абуд, личное имя, от «поклоняться» [1] |
Абуд ( арабский : عابود , būd ) - палестинская деревня в провинции Рамаллах и Эль-Бирех в центральной части Западного берега , на палестинских территориях , к северо-западу от Рамаллаха и в 30 км к северу от Иерусалима . Соседние города включают Аль-Луббан на северо-востоке и Бани Зейд на северо-запад.
По данным Центрального статистического бюро Палестины, в 2007 году в деревне проживало около 2084 жителей. [2] В ней проживает смешанное население мусульман и христиан , в основном православных. Рядом с деревней находятся многочисленные природные источники, которые являются истоками реки Яркон .
Местоположение [ править ]
Абуд расположен в 17,7 км к северо-западу от Рамаллаха . Он граничит с Дейр-Нидхамом на востоке, Бани-Зейдом на севере, Рантисом и Аль-Луббан-эль-Гарби на западе и Дейр Абу Маш'аль на юге. [3]
История [ править ]
Были найдены черепки времен Железного века II , Византии , эпохи крестоносцев / айюбидов и мамлюков . [4]
Есть археологические свидетельства того, что деревня была заселена во времена Римской, Византийской, Крестоносной, Айюбидной, Мамлюкской и Османской эпох. [5]
Средневековая эпоха [ править ]
Во времена Фатимида , в 1030 году, христианский монах из Абуда по имени Илия скопировал сирийские рукописи в Антиохии . Позже он вернулся в Абуд и основал монастырь Дейр аль-Каукаб недалеко от деревни. [6] Палестинская сирийский надпись в церкви Святой Марии в Aboud свидетельствует о том , что церковь существовала в деревне , по крайней мере , 1058, а также во время правления Фатимидов. [7]
В 1099 году Абуд и большая часть Сирии были завоеваны европейскими крестоносцами . В период крестоносцев Абуд был известен как латинский Казале Санта-Мария. В то время это была неукрепленная сельскохозяйственная деревня, населенная в основном местными православными христианами. Меньшинство населения составляли поселенцы крестоносцев. [7] Крестоносцы внесли улучшения и дополнения в церковь, такие как неф и северный проход. [8]
В 1104 году , Mufarij ибн Абу аль-Хайр аль-Абуди, монах из Aboud, скопированный сирийский рукописей в монастыре Святой Екатерины на Синае . [6] В 1167 году , Casale Santa Maria был продан королем Болдуином IV к Рыцарей Госпитальеров . Начиная с 1176 года, они использовали доходы от деревни для поставки белого хлеба больным в больнице Иерусалима . [5]
В 1225 году Якут аль-Хамави отметил, что Абуд был «маленьким городком в провинции Филастин , недалеко от Иерусалима. Имя еврейское , [стало] арабским ». [9] В другой момент в 13 веке монах Абуд, Сарур ибн Абд аль-Масих аль-Абуди, был записан как копировавший сирийские рукописи в Каире . [6] Южная часть Абуда была основана в 13 или 14 веках, во время правления мамлюков . Два богато украшенных мавзолея в этой части Абуда были построены в мамлюкский период. [10] Арабский историк аль-Макризи упоминал о них в 14 веке. [5]
Османская эпоха [ править ]
Абуд как часть Палестины вошел в состав Османской империи . В налоговых записях 1553–1557 годов в Абуде было 35 семей; 19 из них были христианами и 16 мусульманами. [10] В налоговых отчетах Османской империи за 1596 год он был классифицирован как часть нахии («подрайона») Рамлы , части Санджака в Газе . Его население осталось прежним: 19 христианских и 16 мусульманских семей [11], а жители платили фиксированную ставку налога в размере 25% на пшеницу, ячмень и другие продукты; в общей сложности 21 000 акче . Вся выручка пошла в вакф . [12]Позже он был обозначен как часть административного района Бани-Зейд , все еще находившегося под властью османов. [5] [13]
В 1870 году французский исследователь Виктор Герен обнаружил, что в Абуде проживает 800 жителей, половина из которых - православные греки, а половина - мусульмане [14], в то время как список османских деревень примерно за тот же год показал, что в Абуде было 225 мусульман с 69 домами и 170 греческих православных с 66 дома, хотя при подсчете населения учитывались только мужчины. [15] [16]
В 1882 году, в ПЭФ «сек Обзор Западной Палестины описал деревню как„большой и процветающей христианской деревни, из камня, дома почти все отмеченные Креста в красной краской,“с населением в 400 православных и 100 мусульман. [17]
В 1896 году население Абуда составляло около 303 мусульман и 366 христиан. [18]
Эпоха британского мандата [ править ]
По данным переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями под мандатом , население Абуда составляло 754 человека; 352 мусульманина и 402 христианина. [19] В число последних входили 335 православных, 41 католик и 26 принадлежащих к англиканской церкви . [20] Во время переписи 1931 года население увеличилось до 910; 470 христиан и 440 мусульман в 215 домах. [21] Христиане в основном населяли старую, северную часть Абуда, в то время как мусульмане населяли относительно более новую, южную часть. [10]
Согласно статистике 1945 года , население составляло 1080 человек; 550 мусульман и 530 христиан. [22] Согласно официальному обследованию земель и населения, общая площадь земель составляла 15 007 дунамов . [23] Из них 4843 дунама были выделены для плантаций и орошаемых земель и 1 905 - для зерновых [24], в то время как 55 дунамов были отнесены к застроенным (городским) территориям. [25]
Абуд ('Абуд) 1944 1: 20,000
Абуд ('Абуд) 1945 1: 250,000
Иорданская эпоха [ править ]
После арабо-израильской войны 1948 года и после заключения соглашений о перемирии 1949 года Абуд перешел под власть Иордании . Он был аннексирован Йорданом в 1950 году.
Перепись населения Иордании 1961 года выявила 1521 жителя [26], из которых 716 были христианами. [27]
1967 – настоящее время [ править ]
После Шестидневной войны 1967 года Абуд находится под израильской оккупацией . После того, как Осло II в 1995 году, 16,8% от села земли была классифицирована как зона Б , а остальные 83,2% в зоне С . Израиль конфисковал земли от Aboud для того , чтобы построить израильских поселений из Бейт-Арье . [28] В конце июля 2018 года израильские власти сообщили старейшинам деревень, что они намереваются захватить еще 324 дунама (80 акров) земли, совместно используемой Абудом и Аль-Луббан аль-Гарби, на том основании, что эта земля была необходима для строительства Только для израильтян дорога между поселениями Бейт-Арье и Офарим. [29]
Демография [ править ]
По данным Центрального статистического бюро Палестины, в 2007 году в деревне проживало около 2084 жителей. [2] В ней проживает смешанное население мусульман и христиан , в основном православных. Здесь есть древние церкви, построенные в византийский период с 6 по 8 века.
Древние церкви [ править ]
Рядом с Абудом находится древний монастырь, названный в честь Святой Варвары . Церковь Святой Варвары, расположенная на холме к западу от деревни, была построена в византийский период . [5] Археологи прослеживают его историю до 6 века нашей эры. [30] Церковь обнаружила древние катакомбы ; их датировка неизвестна. Одна из погребальных пещер особенно грандиозна, у входа в нее стоит дверной косяк, украшенный резьбой из венков, виноградных лоз и гроздьев винограда. [5]
Местные жители считают, что святая Варвара была самой старой и самой священной церквью Абуда. Палестинские христиане ежегодно посещали церковь 17 декабря, чтобы отпраздновать День святой Варвары. 31 мая 2002 года израильская армия взорвала и разрушила церковь. Израильские военные заявили, что не знали о значении церкви, и по ошибке снесли ее. [30]
Церковь Аль-Абудия, также известная как церковь Святой Марии, расположена в центре Абуд. Долгое время считалось, что он был основан во времена крестоносцев в Палестине , когда он был известен как Казале Санта-Мария. Но арамейская надпись на склепе в церкви, найденная во время реставрационных работ в конце 20 века, указывает на то, что она была основана до прихода крестоносцев, но пришла в упадок. Согласно надписи, церковь была перестроена в 1058 году н.э. в эпоху Фатимидов . В 18 веке была построена дополнительная стена, а также несколько окон и дверей. [5]
Реставрация проводилась в 1997 году. Цементная штукатурка свода церкви заменена на традиционный раствор, камни внутри церкви очищены, атриум отремонтирован, возведена укрепляющая северная стена. [5] В 2013 году христиане из Соединенного Королевства работали над проектом с церковным хором церкви Святой Марии по записи «Молитвы Марии» [31] в качестве инициативы по сбору средств. Доходы от продажи компакт-диска или загрузок направляются на гуманитарные проекты для мусульман и христиан в Абуде.
Среди дополнительных поместных церквей - церковь Св. Феодора (находится в центре села) и св. Анастасии (к югу от села). Оба относятся к VII – VIII векам. [32]
Экономика [ править ]
Исторически сложилось так, что экономика Абуда была сосредоточена на сельском хозяйстве, особенно на оливках. Их возделывание в 21 веке занимает 43% сельских земель. В общей сложности 57% земель Абуда пригодны для обработки; другие культуры - инжир, яблоки, виноград и миндаль. Его основные сельскохозяйственные продукты - оливковое масло , мыло на оливковой основе , сушеный инжир и миндаль. В 2005 г. в сельском хозяйстве было занято 19% рабочей силы села. Остальные 81% работают в государственном и частном секторах, строительстве и животноводстве.
После Второй интифады , начавшейся в 2000 году, жители, работавшие в Израиле (10% рабочей силы Абуда), потеряли там работу. [30]
Ссылки [ править ]
- ↑ Палмер, 1881, стр. 221
- ^ a b Перепись PCBS 2007 . Центральное статистическое бюро Палестины . п. 112.
- ^ 'Профиль деревни Абуд , ARIJ, стр. 5
- ↑ Finkelstein et al, 1997, стр. 202–203.
- ^ Б с д е е г ч H. Тахой (1997). «Спасательные раскопки в церкви Абудия в Абуде - Самария» (PDF) . Liber Annuus . 47 : 359–374 и листы 17–20 . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2014 года . Проверено 17 января 2013 года .
- ^ Б с Ellenblum, 2003, стр. 131 -132.
- ^ Б Ellenblum, 2003, стр. 130 -131.
- ^ Ellenblum, 2003, стр. 133 .
- ^ Якут аль-Хамави цитирует в Ле Стрэндж, 1890, с. 382 .
- ^ a b c Элленблюм, 2003, стр. 132 .
- Перейти ↑ Petersen, 2005, p. 131
- ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 156
- ↑ Робинсон и Смит, 1841 г., том 3, приложение 2, стр. 124
- ^ Герена, 1875, стр. 87 -90
- ^ Социн, 1879, стр. 142 Замечено быть в Бени Зейд районе
- ^ Хартманн, 1883, стр. 106 , найдено 110 домов
- ^ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 289
- ^ Шик, 1896, стр. 122
- ↑ Barron, 1923, таблица VII, подрайон Рамаллаха, стр. 16
- ↑ Barron, 1923, Таблица XIV, стр. 45
- ↑ Миллс, 1932, стр. 47
- ↑ Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945, стр. 26 год
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 64
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 111
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 161
- ^ Правительство Иордании, 1964, стр. 24
- ↑ Правительство Иордании, Статистический департамент, 1964, стр. 115–116.
- ^ 'Abud Village Profile , ARIJ, стр. 16–17.
- ^ Yumna Patel, «Drowning среди израильских поселений, древняя христианская деревня в Палестине борьбы за выживание ,» Mondoweiss 17 августа 2018
- ^ a b c 'Абуд, город цветов, которому угрожает разделительная стена Израиля. Архивировано 14 июня 2012 года в Институте прикладных исследований Wayback Machine - Иерусалим. 2005-06-09.
- ↑ Молитвы Марии
- Перейти ↑ Dauphin, 1998, p. 825
Библиография [ править ]
- Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
- Клермон-Ганно, CS (1898). Recueil d'archéologie orientale (на французском языке). 2 . Париж. (стр. 166 и далее)
- Кондер, CR ; Китченер, HH (1882). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 2 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .(стр. 302 -03, 305 , 347 )
- Дофин, Клодин (1998). Византийская Палестина, Peuplement et Populations . BAR International Series 726 (на французском языке). III: Каталог. Оксфорд: Археопресс. ISBN 0-860549-05-4.
- Элленблюм, Ронни (2003). Франкское сельское поселение в Латинском Иерусалимском королевстве . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521521871.
- Финкельштейн, И .; Ледерман, Цви, ред. (1997). Высокогорье многих культур . Тель-Авив : Отдел публикаций Института археологии Тель-Авивского университета. ISBN 965-440-007-3.
- Правительство Иордании, статистический департамент (1964 год). Первая перепись населения и жилищного фонда. Том I: Заключительные столы; Общая характеристика населения (PDF) .
- Правительство Палестины, Статистический департамент (1945 год). Village статистика, апрель, 1945 .
- Герэн, В. (1875). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 2: Самари, pt. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.
- Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины. Архивировано из оригинала 8 декабря 2018 года . Проверено 4 января 2014 года .
- Хартманн, М. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102–149.
- Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
- Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
- Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные во время исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Р. Транслитерация и объяснение Э. Х. Палмера . Комитет Фонда исследования Палестины .
- Петерсен, Эндрю (2005). Города Палестины под властью мусульман . Британские археологические отчеты. ISBN 1841718211.
- Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: AK (кроме Акко и Иерусалима) . 1 . Издательство Кембриджского университета . (стр. 17 - 23 , 196 )
- Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .
- Röhricht, R. (1893). (RRH) Regesta regni Hierosolymitani (MXCVII-MCCXCI) (на латыни). Берлин: Libraria Academica Wageriana. (RRH, стр. 113 , № 433), (RRH, стр. 137 -138, № 518), (RRH, стр. 145 , № 547), (RRH, стр. 258 -260, № 983 )
- Röhricht, R. (1904). (RRH Ad) Regesta regni Hierosolymitani Additamentum (на латыни). Берлин: Libraria Academica Wageriana. (RRH Ad, стр. 28 , № 458a)
- Шик, К. (1896). "Zur Einwohnerzahl des Bezirks Иерусалим" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 19 : 120–127.
- Социн, А. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135–163.
- Стрэндж, ле, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
Внешние ссылки [ править ]
- Добро пожаловать в Абуд
- Обзор Западной Палестины, карта 14: IAA , Wikimedia commons
- Деревня Абуд (информационный бюллетень) , Институт прикладных исследований Иерусалима (ARIJ)
- Профиль села Абуд , (ARIJ)
- Аэрофотоснимок Абуд , (ARIJ)
- Приоритеты и потребности развития населенных пунктов в деревне Абуд , (ARIJ)