 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Абу Хурайра أبو هريرة | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 600AD |
| Умер | 678 г. н.э. |
| Место отдыха | Аль-Баки |
| Род занятий | Рассказчик сахаба хадисов |
Абд аль-Рахман ибн Сахр Ad-Dausi Аль-Захрани ( арабский : عبد الرحمن بن صخر الدوسي الزهراني ; 603-681), более известный как Абу Хурайры , [1] был одним из компаньонов из исламского пророка Мухаммеда и, согласно чтобы ислам суннитского толка , самый плодовитый рассказчик хадисов . Его звали куня Абу Хурайра «Отец котенка» из-за его привязанности к кошкам , и он был членом Асхаба аль-Суффа . Абу Хурайра происходил из известного арабского племени Захран из клана Бану Даус.и родился в районе Аль-Баха, который в то время находился в Асире . Неясно, как его настоящее имя, наиболее популярное мнение, что это был Абд аль-Рахман ибн Захр ( عبد الرحمن بن صخر ). [2] Абу Хурайра провел примерно 2 года 3 месяца в компании Мухаммеда [3] и отправился с ним в экспедиции и путешествия. [4] Ему приписывают рассказ как минимум 5374 хадиса . [5] [6]
Ранняя жизнь [ править ]
Абу Хурайра происходил из арабского племени Захран из известного клана Бану Даус и родился в районе А6-Баха, который в то время находился в Асире . Его отец умер, оставив его только с матерью и никакими другими родственниками.
Его имя [ править ]
Его имя вызывает споры среди мусульманских ученых. Его имя, как говорят, «Абд аль-Рахман ибн Сахр», «Абул Рахман ибн Гнам», «Абд ибн Гнам», [7] «Абд Нахм ибн 'Амир», «Абд Шамс ибн' Амир», «Омир» Ибн Амир »,« Абд Шамс Ибн Сахр »,« Амир Ибн Абд Гнам », [8] « Сикин Ибн Мал »,« Сикин Ибн Хана »,« Амр Ибн Абд Шамс »,« Амр Ибд Абд Нихм » , «Сикин ибн Джабир», «Язид ибн 'Ашрка», «Абдулла ибн' Айт», «Сикин ибн Ватма», «Борир ибн 'Ашрака» или «Саид ибн аль-Харит». [9]
Его имя при рождении также оспаривается среди мусульманских ученых, его имя при рождении называется «Абд Шамс», «Абдаллах», «Сикин», «Амир», «Борир», «Амр», «Саид», «Абд Амр». »,« Абд Гнам »,« Абд Ялил »или« Абд Тим ». [10] [7]
Жизнь мусульманина [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Декабрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Абу Хурайра принял ислам через Туфайла ибн Амра , вождя его племени. Туфайл вернулся в свою деревню после встречи с Мухаммедом и стал мусульманином в первые годы своей миссии. Абу Хурайра был одним из первых, кто откликнулся на его призыв, в отличие от большинства соплеменников Туфайла, которые позже приняли ислам. Абу Хурайра сопровождал Туфайла в Мекку, чтобы встретить Мухаммеда, который переименовал его в Абд аль-Рахмана («слуга Милосердного»). Затем Абу Хурайра вернулся в свое племя, чтобы жить много лет.
Военные кампании в эпоху Мухаммеда [ править ]
Он присутствовал во время экспедиции Зхат ар-Рики . Некоторые ученые утверждают, что экспедиция проходила в Неджде , большом плоскогорье на Аравийском полуострове в Раби II или Джумада аль-Аввал в 4 г.х. (или в начале 5 г. Они подтверждают свое утверждение, говоря, что было стратегически необходимо провести эту кампанию для подавления мятежных бедуинов, чтобы удовлетворить потребности согласованной встречи с политеистами, то есть незначительной битвы при Бадре в Шаабане , 4 г. хиджры Мухаммед. получил известие , что некоторые племена Ghatafan съезжались на Dhat аль-Riqa»с подозрительными целями.
Мухаммед двинулся к Неджду во главе 400 или 700 человек. В его отсутствии, он поручил дело Медины в Абу Зарра аль-Гифарь (или согласно Омейядам традиции, Усман ибн Affan ) [ править ] . Мусульманские боевики глубоко проникли в их земли, пока не достигли места под названием Нахла , где они встретили некоторых бедуинов Гхатфана. [11] [12]
Однако мнение, согласно Сафиру Рахману Мубаракпури в его «Запечатанном нектаре», заключается в том, что кампания Дхат ар-Рика произошла после падения Хайбара, а не как часть вторжения в Неджд. Это подтверждается тем фактом, что Абу Хурайра и Абу Муса аль-Аш'ари были свидетелями битвы. Абу Хурайра принял ислам всего за несколько дней до Хайбара, а Абу Муса аль-Аш'ари вернулся из Абиссинии и присоединился к Мухаммаду в Хайбаре. Правила, касающиеся молитвы страха, которые Мухаммад соблюдал во время кампании Дхат Ар-Рика, были открыты во время Вторжения в Асфан, и это, по словам ученых, имело место после Битвы у Окопа . [12]
Смерть и наследие [ править ]
После смерти Мухаммеда Абу Хурайра провел остаток своей жизни, преподавая хадисы в Медине, за исключением короткого периода в качестве губернатора Восточной Аравии (тогда называвшейся «Бахрейн») во время правления Умара и когда он был губернатором Медины. во время раннего Омейядского халифата . Абу Хурайра умер в 681 году н. Э. (59 г. хиджры) в возрасте 78 лет и был похоронен в аль-Баки . [13]
По словам Ричарда Готтейла и Хартвига Хиршфельда , Абу Хурайра был одним из ближайших учеников Кааба аль-Ахбара . [14]
Надежность как источник хадисов [ править ]
Хотя ему приписывают более 5000 хадисов (А. Кевин Рейнхарт утверждает, что 5 374 хадиса были приписаны Абу Хурайре), [15] биография Аль-Бухари пророка Мухаммеда отмечает, что Абу Хурайра был поздно обращенным в ислам, который потратил примерно 2 лет и 3 месяца в компании Пророка. В среднем это около семи хадисов в день в стране и в ту эпоху, когда арабы были известны тем, что запоминали тысячи строк стихов. Примечательно, что во многих повествованиях он может рассказывать хадис через неназванного товарища, от которого он слышал его, а не напрямую от самого пророка Мухаммеда. Это приемлемо, потому что в изучении суннитских хадисов, каждый товарищ считается надежным рассказчиком, и товарищи будут рассказывать только от других товарищей. [16]
Некоторые секты, такие как шииты , известны тем, что дискредитируют его авторитет как рассказчика. [17]
См. Также [ править ]
- Список сражений Мухаммеда
Ссылки [ править ]
- ^ Stowasser, Барбара Дорохова (22 августа 1996). Женщины в Коране, традициях и толковании . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199761838.
- ^ Глассе, Сирил (2003). Новая энциклопедия ислама . Роуман Альтамира. С. 102 . ISBN 0759101906.
- ^ Сахих Бухари Том 001, Книга 003, Хадис номер 118
- ^ El-Esabah Fi Tamyyz El сахаб. Стр.7 стр. 436.
- ^ Шортер урду Энциклопедия ислама, Университет Пенджаба, Лахор, 1997, стр. 65.
- ^ «Сахих аль-Бухари 118 - Знание - كتاب العلم - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 23 февраля 2021 года .
- ^ а б Аль-Захаби . «Жития знатных деятелей» . library.islamweb.net (на арабском языке) . Проверено 19 марта 2019 .
- ^ Ибн Хаджар аль-'Asqalani . "аль-Исаба фи тамиз ас-Сахаба" . shamela.ws (на арабском языке) . Проверено 19 марта 2019 .
- ^ аль-Миззи, Юсуф ибн Абд ар-Рахман . «Тахдиб аль-Камаль фи асма 'аль-риджал» . library.islamweb.net (на арабском языке) . Проверено 19 марта 2019 .
- ^ الإصابة في تمييز الصحابة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. shamela.ws . Проверено 19 марта 2019 .
- ↑ Muir, William (1861), Жизнь Магомета , Smith, Elder & Co, стр. 224
- ^ a b Рахман аль-Мубаракпури, Сайфур (2005), Запечатанный нектар , Публикации Даруссалама, стр. 240
- ^ Abgad Elulm, П.п.2, 179.
- ^ "КААБ АЛЬ-АБАР - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
- ^ REINHART, А. КЕВИНА (2010). «Juynbolliana, Graduahsm, Большой взрыв и исследование хадиса в двадцать первом веке» (PDF) . Журнал Американского восточного общества . 130 (3): 417 . Дата обращения 4 июня 2020 .
- ^ "НА ПРАВДИНЕ АБУ ХУРАЙРА В ИЗОБРАЖЕНИИ ХАДИСОВ" . Малайский университет . Проверено 12 декабря 2020 .
- ^ «Абу Хурайра и фальсификация хадисов» . al-islam.org . Проверено 12 ноября 2019 .
