 | Эта статья или раздел, возможно, содержит синтез материала, который достоверно не упоминает или не относится к основной теме. ( Январь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Возмещение - это богословское понятие, тесно связанное с понятиями искупления и удовлетворения. В аскетической теологии возмещение ущерба - это возмещение за оскорбления, нанесенные Богу через грех, собственный или чужой. Ответом человека должно быть возмещение через обожание, молитву и жертву. В римско-католической традиции акт возмещения ущерба - это молитва или поклонение с намерением искупить «грехи других», например, для исправления греха богохульства , страданий Иисуса Христа или как акты возмещения Деве Марии. .
Обязанность возмещения [ править ]
В энциклике Miserentissimus Redemptor Папа Пий XI сказал:
- «Любовь создания должна быть отдана взамен любви к Творцу, из этого сразу следует другое, а именно то, что той же несотворенной Любви, если таковой был пренебрежен из-за забывчивости или нарушен оскорблением, - своего рода компенсация. должны быть возмещены за ущерб, и этот долг обычно называют возмещением ". [1]
Богословская перспектива [ править ]
Согласно Томасу Слейтеру, возмещение ущерба - это богословское понятие, тесно связанное с понятиями искупления и удовлетворения , и оно считается священной тайной в римском католицизме. Это учение этой веры о том, что человек - это создание, выпавшее из первоначального состояния благодати, в котором он был создан, и что через воплощение , Страсти и смерть Иисуса Христа он был искуплен и снова восстановлен в определенной степени в исходное состояние. Хотя Бог мог бы попустительствовать человеческим проступкам, если бы Он захотел это сделать, тем не менее, по Божьему провидениюОн этого не делал; Он решил, что лучше потребовать возмещения за обиды, нанесенные Ему человеком. Для образования человека лучше, чтобы его проступки влекли за собой необходимость получения удовлетворения. Это удовлетворение было адекватно Богу доставлено страданием, страстями и смертью Иисуса Христа, сделанного для нас Человеком. Добровольно покорившись Своим страстям и крестной смерти, Иисус Христос искупил непослушание и грех человека. Таким образом, Он возместил оскорбленное величие Бога за бесчинства, которые Творец так постоянно терпит от рук Своих созданий. [2]
Человек восстановлен в благодати благодаря заслугам смерти Христа, благодать которой позволяет ему добавлять свои молитвы, дела и испытания к молитвам Господа нашего «и восполнять то, что лишено страданий Христа, в моей плоти, ибо его тело, которое есть церковь »( Колоссянам 1:24 ). Таким образом, человек может возместить справедливость Богу за свои проступки против Него, и в силу Общения Святых , единства и солидарности мистического Тела Христова он также может возместить ущерб и возместить ущерб. грехи других. [2]
Идея возмещения является важным элементом в Римско - католической преданности к Пресвятого Сердца Иисуса . [2]
История [ править ]
В семнадцатом веке христианство стало свидетелем великих осквернений Святого Причастия, что вновь привлекло внимание к искупительному измерению поклонения и привело к возникновению различных обществ Святых Причастий. В 1654 году Екатерина де Бар основала в Париже Орден сестер-бенедиктинок вечного поклонения Святому Таинству. [3]
Некоторые католические организации, в центре внимания которых лежало возмещение ущерба, включали Архибратство возмещения за богохульство и пренебрежение воскресеньем , основанное епископом Пьером Луи Паризи в 1847 году; и Архисбратство Святого Лика , основанное Достопочтенным Львом Дюпоном в 1851 году. В 1886 году Папа Лев XIII санкционировал создание Архибратства Мессы Возмещения в Риме. [2]
Методы [ править ]
Масса , повторное представление в жертву Голгофы (то есть еще одна презентация Христа одной жертвы на Голгофе к Отцу под священными знаками), была в соответствии с Фомы Аквинского специально подходит для возместил греха. [2] Но здесь требовалась некоторая осторожность после того, как библейские исследования повлияли на католическое богословие после Второго Ватиканского Собора ; представления о гневе Бога, которые более характерны для ранних еврейских писаний, и о напряжении между Отцом и Сыном [4] , уступили место тринитариям.сосредоточиться на «самопожертвовании верующих в союзе со Христом, посредством которого они разделяют Его заветные отношения с Отцом». [5]
Молитвы возмещения [ править ]
| Часть серии по |
| Деяния репарации в католической церкви |
|---|
| Акты |
|
| Портал католицизма |
Ряд молитв, таких как Акт возмещения Деве Марии, появился в Ракколте , сборнике католических молитв и добрых дел с прилагаемыми индульгенциями . Raccolta включает в себя ряд разнообразных молитв о возмещении. [6] Raccolta был устаревшим в 1968 г. [примечание 1]
- Розарий Святых Ран (который не включает в себя обычные четки тайны) фокусируется на конкретных аспектах искупительных страданий Христа в Голгофе, с акцентом на душ в чистилище. [7]
- Закон Компенсации Иисусу Христу и репарации богохульство является Преданность Золотая стрела Нерукотворный (Молитва) впервые Сестра Мари Святого Петра в 1844. Эта преданность (начатую сестра Мари , а затем продвигаемого Преподобного Лео Dupont ) был одобрен Папой Львом XIII в 1885 г. [8]
- Акт воздаяние Святой Троицы основана на сообщениях Фатимской Божьей Матери и обычно называется Молитва Ангел . [9] [10]
Причастие возмещения ущерба в первую пятницу [ править ]
Принятие Святого Причастия как часть первой пятничной молитвы - это католическая молитва, предлагающая возмещение за грехи через Священное Сердце Иисуса . В видениях Христа, о которых сообщила св. Маргарита Мария Алакок в 17 веке, людям, которые практиковали первые пятничные молитвы, было дано несколько обещаний, одно из которых включало окончательную стойкость. [11]
Преданность состоит из нескольких практик, которые выполняются каждую первую пятницу девяти месяцев подряд. В эти дни человек должен присутствовать на Святой Мессе и причащаться . [12] Во многих католических общинах поощряется практика священного часа медитации во время демонстрации Святого Причастия в первые пятницы. [13]
Явления [ править ]
| Часть серии по |
| Посвящение Иисусу в католической церкви |
|---|
| Посвящения |
|
| Молитвы |
|
| Портал католицизма |
Некоторые явления Мариан упомянули о необходимости возмещения ущерба.
Послания Богоматери Акиты включают следующее высказывание, приписываемое Марии, матери Иисуса :
Многие люди в этом мире поражают Господа. Я хочу, чтобы души утешили Его, чтобы смягчить гнев Небесного Отца. Я желаю вместе с моим Сыном душ, которые исправят своими страданиями и своей бедностью грешников и неблагодарных. [14]
В посланиях Фатимской Богоматери также подчеркивалась необходимость возмещения ущерба. По словам детей-провидцев, Мария просила их принести жертвы, чтобы спасти грешников.
Братства и благочестивые ассоциации для возмещения ущерба [ править ]
- Молитвенное братство было основано Преподобного игумена Хильдебранд Gregori в 1950 году стала Конгрегация бенедиктинцев Сестры репарации Нерукотворного в 1977 г. [15]
См. Также [ править ]
- Четки Святых Ран
- Акты возмещения Деве Марии
- Акты возмещения ущерба Иисусу Христу
- Акты возмещения ущерба Святой Троице
- Преданность Святому Лику Золотая Стрела (Молитва)
- Папская конгрегация сестер- бенедиктинок Почитания Святого Лика
Заметки [ править ]
- ↑ В 1968 году Enchiridion Indulgentiarum (EI) заменил Ракколту, чтобы соответствовать Indulgentiarum doctrina Папы Павла VI 1967 года. EI перечисляет «только самые важные молитвы и дела благочестия, милосердия и покаяния», к которым прилагается индульгенция.
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Папа Пий XI, "Miserentissimus Искупитель", § 6, Libreria Editrice Vaticana
- ^ a b c d e Слейтер, Томас. «Возмещение». Католическая энциклопедия Vol. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 15 сентября 2016 г.
- ^ Гойяу, Жорж. «Сен-Дье». Католическая энциклопедия Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 15 сентября 2016 г.
- ^ Браун, Раймонд Э .; и другие. (1989). NJBC . Пирсон. ISBN 0136149340.
- ^ Килмартин, Эдвард Дж. (1999). Евхаристия на Западе, история и богословие . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. стр. 381f. ISBN 0814661726.См. Также Роберт Дейли, «Жертва разоблачена, или жертва возвращается снова». Теологические исследования , март 2003 г. и Уолтер Каспер, Бог Иисуса Христа. Перекресток (1986), стр. 191195. ISBN 0824507770 .
- ^ Джозеф П. Кристофер и др. (2003) Ракколта . St Athanasius Press. ISBN 978-0-9706526-6-9 .
- ^ Майкл Фрезе, 1993, Голоса, видения и явления , ISBN публикации OSV 0-87973-454-X
- ^ Дороти Скаллан. Святой человек из Тура. (1990) ISBN 0-89555-390-2
- ^ Богоматерь Фатима http://www.fatima.org/
- ^ История Фатимы http://www.salvemariaregina.info/SalveMariaRegina/SMR-104.html
- ^ Стравинскас, Питер MJ, изд. (1998). «Посвящение первой пятницы» . Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя (отредактированная). Хантингтон, Индиана: Наш воскресный гость. п. 428. ISBN 9780879736699.
- ^ Римско-католическое поклонение: Трент до наших дней Джеймсом Ф. Уайтом 2003 ISBN 0-8146-6194-7 стр.
- ^ Медитация на Святом Сердце Джозеф McDonnell 2008 ISBN 1-4086-8658-9 стр 118
- ^ "Явления Пресвятой Девы Марии в Аките, Япония, старшей Агнес Сасагаве" . ewtn.com . Айрондейл, штат Алабама: Телевидение Вечного Слова. Ноябрь 2011. Архивировано 08 декабря 2011 года . Проверено 13 сентября 2015 .
Несмотря на заявления о том, что кардинал Ратцингер окончательно одобрил Акиту в 1988 году, никакого церковного указа, похоже, не существует, как в таком случае.
- ^ «Хильдебранд Грегори на шаг ближе к канонизации» . zenit.org . Нью-Йорк: инновационные СМИ. 2007-07-17. Архивировано 13 сентября 2015 года . Проверено 13 сентября 2015 .
Источники [ править ]
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Slater, Thomas (1911). « Возмещение ущерба ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 12 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки [ править ]
- Архисбратство мессы возмещения
