Католические богослужения особые обычаи, ритуалы и практика поклонения Бога или честь святых , которые в дополнении к литургии в католической церкви . США Конференция католических епископов описывает богослужения как «выражение любви и верности , которые возникают при пересечении собственной веры, культура и Евангелии Иисуса Христа». [1] Посвящения не считаются частью литургического богослужения, даже если они совершаются в церкви или возглавляются священником, [2] скорее они являются паралитургическими. Конгрегации Богослужения в Ватикане издает справочник по народной набожности и Литургии. [3]
Католические богослужения имеют различные формы, начиная от формализованы, многодневных молитв , таких как novenas к деятельности, например, шествия или адорации , [4] ношение плечевых , [5] почитание святых, в канонических коронациях священного Марианские или христологические изображения и даже садоводческие практики, такие как уход за Марийским садом . [6]
Распространенными примерами католических богослужений являются Крестный путь , Розарий , Ангелус и различные литании , поклонение Святому Причастию , Святому сердцу , Непорочному Сердцу Марии и Святому Лику Иисуса , паломничества , соблюдение месяца Розарий в октябре и месяц Марии в мае.
Задний план
Католическая церковь считает литургию центральным элементом жизни и миссии Церкви, но признает пользу народных богослужений, заявляя в Sacrosanctum Concilium, что
Однако духовная жизнь не ограничивается только участием в литургии ... Народные религиозные обряды христианского народа заслуживают высокой оценки, если они соответствуют законам и нормам Церкви, прежде всего, когда они предписаны Апостольским Престолом. ... Эти богослужения должны быть составлены таким образом, чтобы они гармонировали с литургическими сезонами, согласовывались со священной литургией, каким-то образом происходили из него и приводили к нему людей, поскольку, по сути, литургия по самой своей природе намного превосходит любой из них. [7]
На эффективность религиозных практик в пробуждении чувства преданности влияют несколько факторов: сильная эмоциональная привлекательность, простота формы, которая делает их доступными для всех, связь со многими другими людьми, практикующими те же практики, и их происхождение из примера другие считались ведущими святую жизнь. [5]
Со времен средневековья папы поощряли религиозные обряды, такие как евхаристическое поклонение , Розарий и Крестные станции , сохраняя при этом примат литургии над частными молитвами. [8] Благочестивые религиозные обряды повлияли на некоторые важные части католического календаря, такие как праздник Тела Христова или различные праздники Марии, которые постепенно появлялись с ростом религиозности. Католические религиозные обряды могут лечь в основу крупных общественных мероприятий, таких как статуя Богоматери Сапопанской , которая 12 октября ежегодно привлекает более миллиона паломников, поскольку статуя путешествует по улицам, переходя из одного собора в другой. [9] [10]
В католической традиции развился широкий спектр практик, начиная от поклонения Святой Троице и кончая конкретными святыми. Иерархия три уровня latria , hyperdulia и поклонение святым и ангелам определяет соответствующий тип поклонения или почитания для различных ситуаций. [11] Латрия (от греческого λατρεία , латрея ) используется для поклонения, поклонения и почитания, обращенных только к Святой Троице. [12] Дулия (от греческого δουλεία , douleia ) - это вид чести , оказываемой общению святых, в то время как Пресвятой Деве Марии почитают hyperdulia , более высокую форму дулии, но более низкую, чем latria . [13]
Различные несанкционированные действия, такие как продвижение писем счастья , содержащих молитвы или вера в то, что использование статуи Святого Иосифа может ускорить продажу дома, были обескуражены как неблагочестивые, суеверные и противоречащие католическим ценностям. В целом, действия и верования, направленные на манипулирование божественной силой для определенных целей, всегда осуждаются как противоречащие католической религиозной практике. [14]
Новенас
Новену Пятидесятницы Святому Духу традиционно молятся особенно в течение девяти дней между Четвергом Вознесения и Пятидесятницей . [15] Практика новен происходит из девяти дней, проведенных Апостолами и учениками в молитве вместе с Марией от Вознесения до сошествия Святого Духа в Пятидесятницу. Считается, что это была первая новена. [16] Обычно молятся об увеличении Семи даров Святого Духа .
Новенна к Троице в целом включает в себя Глория Патри , хотя могут быть использованы другие молитвы. [17]
Еще один благочестивый обряд - Андреевская рождественская новена. Он не возносится святому Андрею, но начинается в его праздник, 30 ноября, и продолжается до Рождества. [18]
Посвящения Иисусу Христу
Несколько широко распространенных религиозных обрядов в католической традиции связаны с Иисусом Христом . Католическое учение считает евхаристическое поклонение важной практикой, которая «стимулирует верных к осознанию чудесного присутствия Христа и является приглашением к духовному общению с Ним». [19] [20] Во многих случаях евхаристическое поклонение совершается каждым человеком в течение непрерывного часа, известного как Святой час . [21] Источником вдохновения для священного часа является Матфея 26:40, когда в Гефсиманском саду в ночь перед распятием Иисус спрашивает Петра: «Итак, не могли бы вы, люди, не бодрствовать со мной один час?». [22]
Некоторые молитвы имеют форму актов возмещения Иисусу Христу за страдания и оскорбления, которые Иисус претерпел во время своих страстей или за грех богохульства , например, молитва « Золотая стрела» . [23] Посвящения Святейшего Сердца Иисуса впервые появились в одиннадцатом и двенадцатом веках, но большинство нынешних религиозных обрядов приписываются Святой Маргарите Марии Алакок (1647–1690) [24] и позже поощрялись Папой Пием XI в « Miserentissimus Redemptor» . [25]
Поклонение Святому Лику Иисуса восходит к сестре Марии Святого Петра в 1843 году, которая сообщила о видениях Иисуса и Марии, в которых ее побуждали распространять преданность Святому Лику Иисуса в качестве возмещения за многочисленные оскорбления, которые Иисус перенес в Своем Страсть, приводящая к молитве «Золотая стрела» . [26] Преданность был впервые одобрен Папой Львом XIII в 1885 году, [27] и далее способствовать сестра Мария Pierina де Микели на основе изображения из Secondo Pia фотографии «s на Туринской плащанице . [28] [29] В 1958 году Папа Пий XII одобрил богослужение и медаль «Святой Лик» и разрешил праздновать Праздник Святого Лика Иисуса в масленичный вторник по всей Церкви. [30] [31] [32]
Другие обряды включают Божественное Милосердие, основанное на видениях Святой Фаустины Ковальской , [33] Богослужения в первую пятницу , связанные с преданностью Святому Сердцу Иисуса , [34] [35] и Венчик Пяти Ран .
Молитвы
Angelus традиционная молитва используется в память о Воплощении . По сути, он состоит в трехкратном повторении Богородицы, к которой в более поздние времена были добавлены три вступительных стиха и заключительный стих и молитва. Молитва принадлежит антифону Богоматери «Алма Редемпторис». [36] Об этом молятся три раза в день: на рассвете, в полдень и в сумерках. Манера звонка в Ангелуса - тройной удар повторяется три раза с паузой между каждой серией из трех (всего девять ударов), иногда за которой следует более длинный звон, как в комендантский час, - кажется, давно установилась. в Angelus заменяется Regina Coeli в антифон, начиная с десятого или одиннадцатого века.
Розария , или Псалтирь Пресвятой Девы Марии, по существу , созерцательная молитва. Приветствуется семейное чтение четок. В энциклике Ingruentium malorum , папа Пий XII сказал по поводу обычая семейного чтения Святого Розария:
«... когда по вечерам в христианском доме звучат частые повторения хвалы в честь Высокой Царицы Небесной ... Тогда Розарий, читаемый в семье, ... свято объединяет их с отсутствующими и теми, кто Он все крепче связывает сладкими узами любви со Пресвятой Богородицей, которая, как любящая мать, в кругу своих детей будет там, одаривая их обилием даров согласия и семейного мира. . [37]
Литания Лорето является наиболее известным Marian ектения.
Посвящения святым
Своими ходатайственными молитвами святые на небесах играют неотъемлемую роль в жизни Церкви на земле. [1] «Почитать Святых - значит автоматически почитать Бога, Создателя их святости». [38] Катехизис Католической Церкви (пункт 957) говорится: [39]
Мы бережем память о тех, кто на небесах, не просто своим названием; мы скорее стремимся к тому, чтобы этой преданностью проявлению братского милосердия можно было укрепить единство всей Церкви в Духе. Подобно тому, как христианское общение среди наших собратьев-паломников приближает нас ко Христу, так и наше общение со святыми соединяет нас со Христом.
Месяц май
Многие религиозные обряды и благочестивые упражнения так или иначе связаны с литургическими праздниками Общего календаря римского обряда или отдельных календарей епархий и религиозных собраний. Посвящение месяца мая Марии [40] датируется примерно семнадцатым веком. [41] Благочестивые обычаи включают возведение небольшого «майского жертвенника», украшенного майскими цветами, [42] - обычай, восходящий к южноевропейским странам. Приходы и частные группы часто венчают изображение Пресвятой Богородицы цветами. Это называется «майским венчанием». Этот обряд может проводиться во время торжеств и праздников Пресвятой Девы Марии или в другие праздничные дни и дает возможность поразмышлять о роли Марии в истории спасения. [43] В некоторых странах он проходит примерно 1 мая, однако во многих католических приходах США он часто проводится в День матери.
Субботы
Субботы посвящены Деве Марии, как памятники Пресвятой Деве Марии. Эта практика восходит к каролингским временам (девятый век). [44]
- Средневековая преданность праздновала три Золотые субботы, последовавшие за праздником Святого Михаила (29 сентября). Золотые субботы отмечались при приеме таинств и празднеств, особенно в местах паломничества. [45]
- Посвящение Непорочному Сердцу Марии восходит к Сен-Бернару. Сообщение 1830 года о видении Святой Екатерины Лабуре, в котором была представлена Чудотворная медаль с изображением увенчанного шипами Сердца Иисуса и пронзенного Сердца Марии, оказало значительное влияние на преданность. [46] (Многие приходы проводят новену каждый понедельник в честь Богоматери Чудотворной медали.) Практика возмещения Непорочного Сердца Марии в первую субботу была инициирована в Ровиго, Италия, Мэри Инглезе, высшим образованием сервитов в 1889 году. Позже это переросло в преданность пяти первых субботам .
Другие религиозные обряды Марии
Конкретные эпизоды из жизни Девы Марии привели к молитвам, сосредоточенным на определенном аспекте ее жизни. Примеры включают Семь скорбей Марии, которые напоминают о ее страданиях от пророчества Симеона до распятия Иисуса . С другой стороны, « Семь радостей Марии» начинаются с Благовещения и заканчиваются ее коронацией на Небесах . [47]
Среди религиозных статей, вероятно, наиболее распространенными являются образок из Богоматери горы Кармель , [48] [49] и медаль Чудесный , который датируется 1830. Также образок Богоматери Доброго Совета и лопаточной Семи скорбей из Мэри
Региональные религиозные обряды продолжают вызывать местную поддержку, например фестивали и праздники. Фестиваль Богоматери Одиночества Порта Вага на Филиппинах отмечается веками, и его икону по-прежнему чтят. [50] Каждый год в день Пятидесятницы , как часть местного богослужения Марии, около миллиона человек посещают Romería de El Rocío в Испании. [51] В Лос-Анджелесе, штат Калифорния , в 2011 году возродился старый обычай процессии Марии, приуроченный к годовщине основания города. Участвуют различные рыцарские, братские и религиозные ордена, приходы и другие религиозные и общественные организации. [52]
Традиции различаются в разных культурах. Итальянцы, например, очень любят святого Антония Падуанского . Tredicina относится к тринадцати дней Новена , который принимает места в подготовке к празднику святого Антония 13 июня [53]
В честь святого Иосифа есть ряд религиозных обрядов ; к ним относятся Молитва Святому Иосифу и Новена Святому Иосифу . Наплечник Святого Иосифа был одобрен Папой Львом XIII в 1893 году. [54] Медаль Святого Иосифа - это причастие, введенное в 1971 году в ознаменование 100-летия провозглашения Святого Иосифа покровителем всемирной церкви. Ряд местных обрядов и обычаев святого Иосифа существует во всем мире, например, в альпийских регионах, Йозефстраген (по-немецки - перенос святого Иосифа ) проходит за 9 дней до Рождества. Статуя Святого Иосифа переносится между 9 домами, и в первый день ему молится один мальчик, во второй день молятся два мальчика, пока 9 мальчиков не молятся в 9-й день. Затем статую помещают возле яслей в городской церкви в канун Рождества. [55]
Посвящение архангелу святому Михаилу включает в себя особые молитвы и новены святому Михаилу , такие гимны, как Te Splendor, а также Скапуляр Святого Архангела Михаила и Венчик Святого Михаила . Молитва святого Михаила также является популярным молитва, составленная Папой Львом XIII . [56]
Посвящение святому Георгию также широко практикуется католиками, учитывая, что он является одним из самых популярных святых в христианстве. [57] Эти религиозные обряды и церкви, построенные в его честь, относятся к 6 веку. [58]
Существует много других поклонений святым, таких как Новена Благодати, адресованная Святому Франциску Ксавье, и Шнур Святого Франциска, связанный с Франциском Ассизским .
Смотрите также
- Союз сердец Иисуса и Марии
- Освящение и вверение Марии
- Чётки и духовность
- Святой Георгий в молитвах, традициях и молитвах
Рекомендации
- ^ a b «Молитвы и молитвы» . www.usccb.org . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ «Богослужебное пение» . www.newadvent.org . Католическая энциклопедия . Проверено 2 апреля 2019 .
- ↑ Конгрегация богослужения, Справочник по народному благочестию и литургии , Ватикан, декабрь 2001 г. Архивировано 23 июня 2012 г., в Wayback Machine.
- ^ Болл, стр. 11 .
- ^ a b Терстон, Герберт. «Популярные религиозные обряды». Католическая энциклопедия Vol. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 26 мая 2021 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ^ Болл, стр. 341 .
- ^ Sacrosanctum Консилиум , 13, Ватикан, 4 декабря 1963 архивации 21 февраля 2008, в Wayback Machine
- ^ Ватикан Справочник Девотионс §11 Архивированных 23 июня 2012, в Wayback Machine
- ^ Роу, Уильям. Образы власти: иконография, культура и государство в Латинской Америке , с. 271, г. ISBN 1-57181-533-3
- ^ Мексика Фодора 1996 ISBN 0-679-03249-5 стр. 242
- ^ Summa Theologiae: Том 41, Добродетели справедливости в человеческом сообществе Фома Аквинский и TC O'Brien 2006 ISBN 0-521-02949-X, страницы 40-45
- ^ Каброл, Фернан. «Христианское поклонение». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 26 мая 2021 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ^ Summa Theologica, Том 3 Фомы Аквинского 2007 ISBN 1-60206-558-6 page1633
- ↑ Рой, Нил Дж., Энциклопедия католических верований и практик Энн Болл, 2003 г. ISBN 0-87973-910-X, страницы 1-16
- ↑ Сестренка, Майкл. Пятидесятница Новена , Римско-католическая епархия Сан-Анджело
- ^ "Подготовка к Пятидесятнице: Новена Святому Духу", капуцины-францисканцы, провинция Ирландия
- ^ Болл, стр. 392 .
- ^ "Рождественская Новена Св. Андрея", Доминиканские монахини Саммита, Нью-Джерси
- ↑ Стравинскас, с. 409 .
- ^ «Священное собрание обрядов» . www.ewtn.com . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ Кристофер, Джозеф П. Ракколта , 2003, ISBN 0-9706526-6-6 страниц 107-108
- ↑ Стравинскас, с. 498 .
- ^ Болл .
- ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Преданность Святому Сердцу Иисуса» . www.newadvent.org . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ Папа Пий XI. "Miserentissimus Redemptor" . vatican.va . Дата обращения 2 апреля 2019 .
- ^ "ЗОЛОТАЯ СТРЕЛКА СВЯТОЙ ЛИЦО ПРЕДАННОСТИ" . www.catholictradition.org . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ Круз, Джоан Кэрролл. Реликвии , стр.57, (сентябрь 1984 г.), OSV Press, ISBN 0879737018
- ^ "Ангелус, 30 мая 2010 г., Торжество Пресвятой Троицы | БЕНЕДИКТ XVI" . w2.vatican.va . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ «Блаженная монахиня Лика, поминающая Папа Бенедикт XVI» . Католическое информационное агентство . 30 мая 2010 г.
- ^ Круз, Джоан Кэрролл. Святые люди современности. (2003) ISBN 1-931709-77-7
- ^ «Хронология Святого Лика» . www.holyfacedevotion.com . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ Макдермотт, Терри (17 февраля 2015 г.). «Праздник Святого Лика Иисуса« Католическая проницательность » . Католическая проницательность . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ Алан Батлер и Пол Бернс, 2005, Батлер Жития Святых , Бернса и Овса ISBN 0-86012-383-9 стр. 251
- ↑ Стравинскас, с. 428 .
- ^ Белый, стр. 35 .
- ^ Терстон, Герберт. «Ангелус». Католическая энциклопедия Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 27 апреля 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ↑ Папа Пий XII. Ingruentium malorum , §13, 15 сентября 1951 г. Libreria Editrice Vaticana
- ^ "Католическая преданность святым", доминиканские монахи в Чикаго
- ^ «Катехизис Католической церкви - Причастие святых» . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2019 .
- ^ Социас, Джеймс. Справочник молитв , 2006 г. ISBN 0-87973-579-1 стр. 483
- ^ Терстон, Герберт. «Посвящение Пресвятой Деве Марии». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г.] Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ↑ Стори, Уильям Г. Католическая книга часов и других молитв , стр. Xiii-xi, 2007, ISBN 0-8294-2584-5
- ^ Льюис, Suzaanne М. «Коронация образа Пресвятой Богородицы», Пастораль Литургия
- ↑ Справочник по народному благочестию и литургии 2001 , § 188.
- ^ Фриск, М. Жан. «Субботние богослужения в честь Богоматери», Библиотека Мариан, Дейтонский университет
- ^ [1]
- ^ «Католическая энциклопедия: Ракколта» . Проверено 16 декабря 2014 .
- ^ «Католическая энциклопедия: Scapular» . Проверено 16 декабря 2014 .
- ^ Vauchez, Андре. Энциклопедия средневековья , стр. 1314, 2001, Фицрой Дирборн Пресс ISBN 978-1-57958-282-1
- ^ Aluit, Альфонс J., Галеон руководство фестивалей филиппинских , 1969 ASIN B004CWODBO р. 97
- ^ Эль Росио , Примерный путеводитель по Испании . Проверено 14 апреля 2010. Архивировано 15 июля 2011 года в Wayback Machine.
- ^ http://www.thequeenofangels.com/wp-content/media/tidings-online20110906.pdf
- ^ "Традиционные богослужения", Базилика Святого Антония в Падуе
- ^ Болл, стр. 576 .
- ^ Болл, стр. 275 .
- ^ Raccolta Руководство индульгенции Опубликовано святитель Афанасий Press, 2003 ISBN 0-9706526-6-6 стр. 340
- ↑ Рой, Кристиан. Традиционные фестивали , стр. 408, 2005 г., г. ISBN 978-1-57607-089-5
- ^ Тромбли, Фрэнк. Эллинская религия и христианизация , с. 345, Издатель BRILL, 1994 г. ISBN 90-04-09691-4
Источники
- Болл, Энн. Энциклопедия католических верований и практик , 2003 г., ISBN 0-87973-910-X
- Бинц, Стивен Дж., Священное Сердце Иисуса , 2006 г., ISBN 1-58595-597-3
- Кэрролл, Майкл. Союз сердец Иисуса и Марии: надежда для мира , 2007, Queenship Publishing ISBN 1-882972-98-8
- Форстер, Марк. Католическое возрождение в эпоху барокко Cambridge Univ Press, 2001, ISBN 0-521-78044-6
- Мерфи, Непорочное сердце Джона Ф. Мэри , 2007, ISBN 1-4067-3409-8
- Стравинскас, Питер. Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя , 1998, OSV Press ISBN 0-87973-669-0
- Уайт, Римско-католическое богослужение Джеймса Ф .: Трент до сегодняшнего дня , 2003 г., ISBN 0-8146-6194-7
дальнейшее чтение
- О'Грейди, Джон Ф. Католические верования и традиции , 2002 г., ISBN 0-8091-4047-0
Внешние ссылки
- Кэрролл, Майкл П., Католические культы и религиозные обряды , 1989 г.ISBN 0-7735-0693-4