Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Новена (значения) .
Новена-а-Нуэстра-сеньора-дель-Perpetuo Socorro в Бразилии
Буклет с новенны к Богоматери Peñafrancia , из Binondo , Манила . Имприматур 1867 г.

Новенна (от латинского : новье , «девять») является древней традицией преданных молитв в христианстве , [1] , состоящая из частных или общественных молитв неоднократных в течение девяти последовательных дней или недель. [2] Девять дней между праздником Вознесения и Пятидесятницей , когда ученики собирались в горнице и посвящали себя молитве, часто считается первой новеной. [3]

В некоторых христианских общинах, например в Африке, Латинской Америке и на Филиппинах, популярны традиции новены и включают религиозные ритуалы, такие как совместные молитвы, украшение статуй, пение гимна с музыкой, а также общественные фиесты с напитками, закусками или процессии. [4] Люди могут выражать любовь и почтение, вставая на колени, зажигая свечи или возлагая цветы перед лицом, представленным статуей. [5] [6]

Новенам чаще всего молятся члены Римско-католической церкви , но также англиканцы , православные христиане и лютеране . [7] Кроме того, новены также использовались в экуменическом христианском контексте, например, те, которые провозглашаются премьер-министром христианского радио в попытке молиться за обновление церкви . [8]

Молитвы часто происходят из молитвенных книг, или состоят из чтения четок («rosary novena») или коротких молитв в течение дня. Молитвы новены обычно печатаются в небольших буклетах, и новена часто посвящается определенному ангелу , святому , Марианскому титулу Пресвятой Девы Марии или одному из персонажей Святой Троицы . В католической традиции часто используемые молитвы новены включают в себя доктринальные утверждения в дополнение к личной просьбе. Доктринальная часть молитв изучается его церковным персоналом, как и официальные переводы христианских писаний, и официально объявляется свободным от доктринальных ошибок с nihil obstat иimprimatur . [9]

История [ править ]

Новена, вероятно, уходит корнями в древние похоронные ритуалы. Вверху: группа собралась на новену Богоматери на горе Кармель , скорее всего, в траур (ок. 1940).

Слово Новена происходит от латинского слова «девять». Практика новены основана на раннем христианстве, где в течение девяти дней проводились мессы с молитвами в честь умершего. [10] Эта практика, возможно, восходит к древнему греческому и римскому обычаю, выполнявшемуся семьями, состоящему из девяти дней траура после смерти любимого человека с последующим пиршеством, что первоначально побуждало католических писателей, таких как Святой Августин , Псевдо-Алкуин и Иоанн Белет, чтобы предупредить христиан, чтобы они не следовали этому обычаю. [11]

Со временем члены римско-католической веры начали связывать новену с христианскими темами, такими как девять месяцев, проведенных Иисусом в утробе матери, отказ от Своего духа в девятый час и событие, которое произошло в Горнице с Двенадцатью Апостолами и Пресвятая Дева Мария , когда они молились в течение девяти дней , пока Святой Дух сошла на празднике Пятидесятницы . В Новом Завете это библейское событие часто цитируется из Деяний Апостолов., 1:12 - 2: 5. Отцы церкви также придавали особое значение числу девять, рассматривая его как символ несовершенного человека, обращающегося к Богу в молитве (из-за его близости с числом десять, символом совершенства и Бога). [11]

Папское признание [ править ]

В средние века практика новены расширилась и стала включать в себя благочестивые молитвы в течение девяти дней перед праздником в честь святого, указанного в литургическом календаре. К 11 веку практика новены стала в христианстве средством молитвенного прошения о духовном или личном благоволении через святого, такого как Дева Мария. После эпохи Реформации и Контрреформации католическая церковь официально одобрила новены, в частности, через папское одобрение большого числа новен Папой Пием IX . [10]

Группа женщин молится Богородице у Ворот Зари в Вильнюсе , Литва , о петициях. Лидер крайний слева.

В Римско-католической церкви есть три признанные категории новен, хотя это различие не является исключительным:

  • Траур или перед погребением;
  • При подготовке к церковному застолью; пересмотренный Enchiridion Indulgentiarum приписывает индульгенцию новенам к определенным праздникам: «Частичное послабление дается верующим, которые искренне принимают участие в благочестивых упражнениях общественной новены перед праздником Рождества или Пятидесятницы или Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. " [12]
  • Заступничество (по особому запросу).

По стандартным литургическим нормам новены совершаются в церкви, дома или в любом другом месте, где уместны торжественные молитвы, хотя некоторые послушные новены требуют посещения церкви. Иногда в начале новены зажигают специальную свечу или ладан, которые зажигаются в течение девяти дней молитвы.

Первая глава из общих принципов в Sacrosanctum Concilium , # 13, на Втором Ватиканском Соборе (1962-1965) стремилась дать указания о месте novenas в христианском благочестии: [13]

Посвящения должны быть составлены таким образом, чтобы они согласовывались с литургическими сезонами, соответствовали священной литургии, каким-то образом происходили из нее и приводили к ней людей, поскольку, по сути, литургия по самой своей природе намного превосходит любую из них. их.

В римско-католической традиции молитвы новены обычно включают восхваление Иисуса Христа, Девы Марии или другого святого, признание христианских доктрин и личное прошение. Помимо прошения, остальные часто используемые молитвы, используемые в общественных местах, изучаются духовенством, а затем утверждаются как свободные от доктринальных и моральных ошибок. Одобрение дается в виде Imprimatur , Nihil Obstat , и potest Imprimi . Это церковное одобрение обычно предоставляется епископом или любым высокопоставленным прелатом для публикации и утверждения. [14]

Новены были широко распространенной практикой в ​​католической истории. [15] [16] Молитвы Новены также практикуют лютеранские, православные и англиканские христиане, которые придерживаются близких или схожих убеждений относительно ее благочестивой практики. [7] Кроме того, новены также использовались в экуменическом христианском контексте, например, те, что были обнародованы премьер-министром христианского радио , чтобы молиться за обновление Церкви . [8]

Ритуалы [ править ]

Статуи Иисуса Христа и Девы Марии на освящении церкви

Новена - это ритуальное религиозное поклонение, при котором один или несколько христианских преданных обращаются с прошениями, молящими просьбами или обретают благодать, почитая Иисуса Христа , Деву Марию или святых веры, которые, как считается, уполномочивают божественное вмешательство. [17] [18] [19] По словам Фенеллы Каннелл, профессора антропологии, специализирующейся на христианстве, новена - это «молитвенный акт поклонения». [20]

В христианских общинах Филиппин и Латинской Америки традиции новены включают религиозные ритуалы перед алтарем с девятью уровнями, где Святой Крест помещается наверху. [21] Они зажигаются свечами, украшаются цветами и другими ритуальными предметами. Кроме того, пространство может быть украшено множеством статуй, и эти статуи обычно включают статуи Девы Марии, апостолов и святых регионального значения. В первый день вотивные свечи помещаются на первый уровень, и с каждым днем ​​свечи поднимаются на один уровень в сторону Святого Креста. Кроме того, каждый день включает в себя совместные молитвы, пение гимнов с музыкой, частные и публичные молитвы. Некоторые новены включают, иногда в последний день, общественные фиесты за напитками, закусками или процессии. [22][21]

Розарий Новена связан с религиозными ритуалами смерти. Среди филиппинских христиан-католиков Розарий Новена был молитвенной практикой в ​​течение девяти дней, начиная со дня смерти человека, с официальными похоронами, приуроченными к девятому дню. [16] В других местах день похорон или погребение тела приурочивается к местным обычаям, а девятидневная новена проводится в доме умершего, как и везде. [23]

Региональные практики [ править ]

Африка [ править ]

Практики новены были введены в сообщества христианскими миссионерами в их колониальную эпоху и усилиями по прозелитизму постмодернистской эпохи в Африке, а также в новых мировых плантационных колониях, где селились африканские рабы, например, в Бразилии. [24] Эти инициативы принесли чувство социально-религиозного сообщества. [25]

Некоторые практики уникальны для Африки. Различные конфессии христианства в Африке ввели региональные практики новены, которые включают молитвенные молитвы, пение и подношения в ладоши, машут руками или криками. Новенна преданность в Гане включает в себя каждую из девяти ночей, после громких молитв, кровопролитие Иисуса, когда преданные пачкают себя, считая это символом крови Христа. [26]

Среди прибрежных западноафриканских христианских общин новена - это средство обращения к Богу через поклонение и пост, а также традиционные ритуалы. [27] Синкретические религиозные обряды нью-эйдж в Нигерии приняли девятидневный ритуал молитвы новены. [28] В Зимбабве, по словам Лоуренса Дака, профессора и зимбабвийского иезуита,

Их сеансы исцеления [католического духовенства] являются театральными, истерическими, громкими и действительно увлекательными до такой степени, что некоторые люди падают на землю, а другие ощущают силу Бога, пронизывающую их тела. Некоторые из сильных волевых католиков взяли Новену за Новеной, ища божественного вмешательства в болезнь или несчастье. Короче говоря, существует сильное желание и жажда религии, которая дает быстрые ответы на проблемы людей, которые варьируются от несчастий до борьбы с болезнями и смертью.

-  Церковь и проблемы служения исцеления в Зимбабве , май 2015 г. [29]

Европа и Северная Америка [ править ]

Преданные и паралитургические новены были распространены в Европе, а также среди европейских поселенцев в Северной Америке. Они включали публичное богослужение, такое как месса, и частные молитвы с религиозными предметами, такими как четки и изображения, особенно связанные с Девой Марией. [15] По словам Джеймса М. О'Тула, профессора истории, специализирующегося на истории американских католиков, период между Первой мировой войной и серединой 1950-х годов был «временем расцвета католической религиозности в Америке». [30] Этот период стал свидетелем благочестия novena наряду с популярностью социальных организаций, братств, преданности святым, пятниц без мяса, святых карт, четок, креста и евхаристических практик. [15] [31]По словам О'Тул, это давало чувство общности, особенно во времена массовой миграции. Новена имела сильные корни в этнических кварталах, а религиозное поклонение имело социально-политические связи, предлагая чувство общественной безопасности через религиозные символы в период неопределенности и страха. [30] По мере роста экономического процветания и чувства национальной солидарности в 1960-х годах и после них, ритуализм новены ослаб и участие в церковных богослужениях уменьшилось. [32] [33]

Настенная живопись Marian novena во Франции со слоганом: «О чем ты хочешь, чтобы я попросила Моего божественного Сына?».

В Восточной и Центральной Европе практика novena продолжается. Например, новены среди верующих в Чешской Республике включают девятичасовые молитвы, посвященные Младенцу Иисусу из Праги , где преданный может умолять личные, неотложные нужды перед статуей Младенца Христа, а 27 мая каждый год статуя торжественно прошли по улицам Праги с молитвами и песнями. [34]В коммунистическую эпоху набожные ортодоксальные христиане в бывшей Югославии организовали Великую Новену под статуей Девы Марии, чтобы противостоять насильственному атеизму со стороны государства, чтобы сохранить свободу исповедовать религию и восстановить христианское наследие региона. , особенно в Хорватии . [35]

В католической Ирландии, утверждает профессор Глэдис Гэниел, были популярны религиозные практики, такие как новены. Культурное признание религиозного поклонения было исторически высоким, и те ирландцы, которые сами не исполняют новенны, тем не менее уважают тех, кто их исполняет. Некоторые из их католических ритуалов подавлялись британским государством в XVIII и XIX веках, но репрессии и критика только усилили решимость ирландцев упорствовать в их способах исповедовать свою веру. [36]

В Северной Америке ежегодные новены наблюдаются в некоторых регионах, например, в Монреале, Канада, где с 10 по 19 марта ежегодная новена заканчивается праздником Святого Иосифа. [37] Религиозный обзор, опубликованный в Бюллетене Университета Нотр-Дам за 1921 год, утверждает, что молитвы новены были популярны и особенно распространены среди студентов во время экзаменов, болезни или после смерти сокурсника. [38] Новена-сеанс остается популярным во многих регионах Соединенных Штатов, например, среди католиков Луизианы.где новены посвящены святому Иуде и Деве Марии. Считается, что эти новены устанавливают контакт между святым и преданным и тем самым призывают божественное вмешательство в решение любой проблемы или беспокойства, которые важны для преданного. [39]

Лас Посадас - новена, которую празднуют в основном в Латинской Америке, Мексике, Гватемале, Кубе и латиноамериканцами в Соединенных Штатах. [40] [41] Обычно он отмечается каждый год с 16 по 24 декабря. [40]

Латинская Америка [ править ]

Новена была важной частью христианства в Карибском бассейне и Латинской Америке , как среди коренных индейских общин, перешедших в христианство под колониальным испанским или португальским правлением, так и среди различных общин, которые заново сформировались из миллионов рабов и наемных рабочих. привезен в Америку из разных уголков Африки и Азии. Молитвы посвящены статуям Иисуса Христа, Мадонны и различных святых. Они также являются частью velorio (пробуждения) после чьей-либо смерти, что включает девять ночей новены ( rezos de los nueve días ). [42] [43] [44]

По словам Патрика Тейлора и Фредерика Кейса, посещаемость христианских религиозных служб была низкой, за исключением случаев смерти близкого человека или значимого социально-политического деятеля, а также во время трудностей, таких как эпидемии или засуха. [45] [46] Многие совершают религиозное поклонение с розариями в своем доме перед изображениями Христа и христианских святых на небольшом посвященном алтаре в своих жилых помещениях. [46] Подобно прозелитизму в Африке и Азии, миссионеры различных конфессий христианства, включая протестантизм, отстаивали новены в латино-латиноамериканских общинах в рамках своих усилий по привлечению новообращенных в свое служение. [47]

Колумбийцы празднуют новену за девять дней до Рождества, известную как новена агинальдоса .

Индия [ править ]

Новенас по-прежнему является обычным явлением в Индии, особенно в штате Керала . Они практиковали римские католиками и восточными католики (например , сиро-Малабар христиане и сиро-маланкарские христиане ) и православные христиане ( маланкарский православные и Jacobite православные ). Новены являются общими для Матери Марии (читаются каждую субботу), Святого Георгия (распространены у православных и читаются каждую среду), Святого Иуды и других.

Филиппины [ править ]

Смотрите также: Parol
Обряды новены распространены в филиппинских церквях (слева); Новенская месса в базилике Санто-Ниньо в Себу.

Новены остаются популярной религиозной практикой на Филиппинах. [48] Это наблюдается, например, в Simbang Gabi непосредственно перед Рождеством . Традиция парольных фонарей также связана с процессией рождественской новены и сопровождающим ее театрализованным представлением Панунулуян . [49] [50] В Пампанге рождественские новены были известны как Лубенас или Лубенас Паску . [49] [50]

Он также отмечается в новену, предшествующую празднику Санто-Ниньо-де-Себу (Святой ребенок) в третье воскресенье января. Первые девять дней отмечены молитвами, прошениями и пением. [51] Во время главной процессии в городе Себу изображение Санто-Ниньо проезжают по улицам, многие люди несут свои копии, украшенные в соответствии с их собственными вкусами. [51] В Лобоке, Бохол , самая популярная новена посвящена статуе Черной Мадонны, при этом каждая служба называется Гозо , которая включает пение хвалы Деве на испанском и висайском языках, танцы, хоровые концерты и пир с фейерверк в последний день. [52]

В Маниле популярные новены Богоматери Вечной Помощи , Святому Иуде Фаддею и Черному Назарянину назначаются на последние три дня недели. [53] Каждая новена связана с определенной святыней, и все они были одобрены Святым Престолом. Некоторые организации также начали предлагать преданным ритуалы новены онлайн. [54]

Новенны к нашей Матери Неустанной Помощи наблюдаются на девяти последовательных средах в Бакларане . Святая Иуда Новена по четвергам призывает апостола как святого покровителя потерянных дел и пользуется популярностью среди студентов, сдающих экзамены. [55] Black Nazarene novena, проводимая по пятницам, знаменует путешествие Христа с крестом к Его распятию. Образ, новена и связанные с ними религиозные практики имеют большое количество поклонников. В 2011 году только в Маниле на шествие черных назореев собралось более шести миллионов преданных-католиков. [56]

Меланезия [ править ]

В 19 веке в Меланезии христианское духовенство связывало окончание эпидемий, таких как корь 1860 года, и приписывало выживание общин после крупных бедствий посвященной и великой молитве христианским иконам, «пылкой новене». [57] Точно так же новенская Черная Мадонна в Любоке началась после того, как христианское духовенство признало, что островная община выжила после тяжелой эпидемии холеры, потому что они возносили молитвенные молитвы Деве Марии (Мадонне) во время страданий. [52]

См. Также [ править ]

  • Чудотворная медаль новена
  • Новенас в ожидании Рождества: Лас Посадас , Симбанг Габи , Новена из Агуинальдоса
  • Новена из Грейс
  • Новена - Матери вечной помощи
  • Октава (литургия) , Тридуум

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шнурр, Деннис (1998). Новена за справедливость и мир . Издатели католической конференции США. С. 1–2. ISBN 978-1-57455-237-9.; Цитата: «Новены - это молитвы, повторяемые девять раз подряд для особых целей».
  2. ^ Уильям Г. Стори (2005). Новенас: молитвы заступничества и преданности . Издательство Университета Лойолы. С. 2–3. ISBN 978-0-8294-2161-3.
  3. ^ "Новена для Пятидесятницы: праздник Вознесения" . Национальный католический репортер . 2020-05-21 . Проверено 18 июня 2020 .
  4. ^ Пол Гиффорд (1998). Африканское христианство: его общественная роль . Издательство Индианского университета. С. 96–97. ISBN 978-0-253-21204-7.
  5. ^ " " Новенас "в EWTN" .
  6. ^ Томас Карсон (2003). Новая католическая энциклопедия: Мос-Пат (2-е изд.). Томсон / Гейл. С. 465–467. ISBN 978-0-7876-4004-0.
  7. ^ a b "Что такое новена?" . Католическая община церкви Св. Матфея и Св. Бернара . Дата обращения 13 апреля 2016 . Хотя новена - это прежде всего обряд, используемый членами католической церкви, ее также практикуют некоторые православные, англиканские и лютеранские христиане.
  8. ^ a b «Новена: девять дней молитвы с Премьером» . Премьер христианского радио . Проверено 10 апреля 2015 года . Новена - это древняя традиция молитв в течение девяти дней между Днем Вознесения и Воскресением Пятидесятницы.
  9. ^ Брайан Сингер-Таунс (2005). Новая американская Библия . Пресса Святой Марии. п. iii. ISBN 978-0-88489-863-4.
  10. ^ a b Паула Кейн (2004). Джеймс М. О'Тул (ред.). Привычки преданности: католическая религиозная практика в Америке двадцатого века . Издательство Корнельского университета. п. 96. ISBN 0-8014-7255-5.
  11. ^ a b Хильгерс, Джозеф. «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Новена» . www.newadvent.org .
  12. ^ Enchiridion Indulgentiarum "34. (Novendiales Preces)", Святой Апостольской Пенитенциарная, 1968
  13. ^ "Sacrosanctum concilium" . www.vatican.va .
  14. ^ Николас Патрик Уайзман (1878). Дублинский обзор . Бернс и Оутс. С. 251–252.
  15. ^ a b c Джеймс М. О'Тул (2005). Привычки преданности: католическая религиозная практика в Америке двадцатого века . Издательство Корнельского университета. С. 1–5, 17, 52–54, 94–95. ISBN 978-0801472558.
  16. ^ a b Джонатан Х. Х. Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатского американского фольклора и народной жизни . ABC-CLIO. С. 350–351. ISBN 978-0-313-35066-5.
  17. ^ Стивен Ф. Браун; Халед Анатолий; Мартин Палмер (2009). Католицизм и православие . Публикация информационной базы. п. 140. ISBN 978-1-60413-106-2., Цитата: Новена, римско-католические богослужения, состоящие из молитв или служб, проводимых в течение девяти дней или недель подряд в честь Марии, матери Иисуса или святых.
  18. ^ Томас Карсон (2003). Новая католическая энциклопедия: Мос-Пат (2-е изд.). Томсон / Гейл. С. 465–468. ISBN 978-0-7876-4004-0.
  19. ^ Соса, Хуан Дж. (1982). «Болезнь и исцеление в испаноязычных сообществах». Литургия . Рутледж. 2 (2): 64–67. DOI : 10.1080 / 04580638209408609 .
  20. ^ Фенелла Каннелл (2006). Антропология христианства . Издательство Университета Дьюка. С. 74, примечание 15. ISBN 0-8223-3646-4.
  21. ^ a b Малена Кусс (2007). Музыка в Латинской Америке и Карибском бассейне: энциклопедическая история, том 2 . Техасский университет Press. С. 163–164, 198–200. ISBN 978-0-292-78498-7.
  22. ^ Джеймс М. О'Тул (2004). Привычки преданности: католическая религиозная практика в Америке двадцатого века . Издательство Корнельского университета. С. 114–117. ISBN 0-8014-7255-5.
  23. ^ Джонатан HX Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатского американского фольклора и народной жизни . ABC-CLIO. п. 376. ISBN. 978-0-313-35066-5.
  24. ^ Р. Эндрю Чеснат (1997). Снова родился в Бразилии: бум пятидесятников и возбудители бедности . Издательство Университета Рутгерса. С. 44–45. ISBN 978-0-8135-2406-1.
  25. ^ Патрик Тейлор; Фредерик И. Кейс (2013). Энциклопедия карибских религий . Университет Иллинойса Press. С. 230–231. ISBN 978-0-252-09433-0.
  26. ^ Пол Гиффорд (1998). Африканское христианство: его общественная роль . Издательство Индианского университета. С. 96–97 со сносками. ISBN 978-0-253-21204-7.
  27. ^ Рой Мудли; Маргерит Ленгьелл; Роза Ву; и др., ред. (2015). Справочник по практическим примерам международного консультирования . Вайли. С. 26–27. ISBN 978-1-119-09830-0.
  28. ^ Майкл С. Mbabuike (1996), скимминга Новые волны: обзор новых Возрастные религий в Нигерии, журнал черноморских исследований, Vol. 26, No. 4 (март 1996 г.), страницы 401-413
  29. ↑ Лоуренс Дака (2015), Церковь и проблемы служения исцеления в Зимбабве , Hekima Review, Кения: Журнал университетского колледжа Хекима, номер 52, стр.
  30. ^ a b Джеймс М. О'Тул (2005). Привычки преданности: католическая религиозная практика в Америке двадцатого века . Издательство Корнельского университета. С. 52–54. ISBN 978-0801472558.
  31. ^ Джон Huels (1976), Народный Обжалование Скорбящей матери Новена , Marianum, том 38, стр 191-199
  32. ^ Джеймс М. О'Тул (2005). Привычки преданности: католическая религиозная практика в Америке двадцатого века . Издательство Корнельского университета. С. 75–83, 95–98. ISBN 978-0801472558.
  33. ↑ Тимоти Келли и Джозеф Келли (1998), Богоматерь постоянной помощи, гендерные роли и упадок религиозного католицизма , журнал социальной истории, Oxford University Press, Vol. 32, No. 1 (осень, 1998 г.), страницы 5-26
  34. ^ Норберт С. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание . ABC-CLIO. п. 237. ISBN. 978-1-59884-655-3.
  35. ^ Vjekoslav Perica (2002). Балканские идолы: религия и национализм в югославских государствах . Издательство Оксфордского университета. С. 63–74. ISBN 978-0-19-517429-8.
  36. ^ Глэдис Гэниэл (2016). Преобразование посткатолической Ирландии: религиозная практика в последнее время . Издательство Оксфордского университета. С. 26–27. ISBN 978-0-19-107438-7.
  37. ^ Норберт С. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание . ABC-CLIO. С. 480–481. ISBN 978-1-59884-655-3.
  38. ^ Университет Нотр-Дам (1921). Вестник Университета Нотр-Дам - июль, серия XVII, номер 1 . Университетское издательство. С. 11, 32–33.
  39. ^ Клод Ф. Джейкобс; Эндрю Дж. Каслоу (2001). Духовные церкви Нового Орлеана: истоки, верования и ритуалы афроамериканской религии . Univ. Теннесси Пресс. С. 62–65, 207–210. ISBN 978-1-57233-148-8.
  40. ^ а б "Лас Посадас" . Британская энциклопедия . Проверено 11 февраля 2020 .
  41. ^ «Нет места в гостинице: вспоминая мигрантов на границе США» . Peace.mennolink.org. 2010-07-04. Архивировано из оригинала на 2012-07-06 . Проверено 3 ноября 2012 .
  42. ^ Патрик Тейлор; Фредерик И. Кейс (2013). Энциклопедия карибских религий . Университет Иллинойса Press. С. 513–514. ISBN 978-0-252-09433-0.
  43. ^ Isabel Zakrzewski Brown (1999). Культура и обычаи Доминиканской Республики . Гринвуд. С. 71–72. ISBN 978-0-313-30314-2.
  44. ^ Джон Томас Харричаран (1981), Divina pastora: novena молитвы, Службы Тринидада, OCLC 64200815 
  45. ^ Патрик Тейлор; Фредерик И. Кейс (2013). Энциклопедия карибских религий . Университет Иллинойса Press. С. 152–153, 229–230, 899. ISBN 978-0-252-09433-0.
  46. ^ a b Фенелла Каннелл (7 ноября 2006 г.). Антропология христианства . Издательство Университета Дьюка. С. 112–113, 145–148. ISBN 0-8223-3646-4.
  47. ^ Максвелл Э. Джонсон (2002). Богородица Гваделупская: богословские размышления англо-лютеранского литургиста . Роуман и Литтлфилд. С. 126–129. ISBN 978-0-7425-2284-8.
  48. ^ Gerry Pierse (1991), Популярная Религиозность: филиппинский Опыт борозда, Vol. 42, No. 4 (апрель 1991 г.), стр. 232-236
  49. ^ a b Orejas, Tonette (14 декабря 2012 г.). " ' Lubenas' жива в Angeles City" . Philippine Daily Inquirer . Дата обращения 2 декабря 2020 .
  50. ^ a b «Взгляд назад на историю Parol» . PropertyAsia.ph . 13 декабря 2016 . Дата обращения 2 декабря 2020 .
  51. ^ а б Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Университет Пенсильвании Press. С. 66–67. ISBN 978-1-5128-1822-2.
  52. ^ a b Норберт С. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание . ABC-CLIO. п. 297. ISBN. 978-1-59884-655-3.
  53. ^ Джеффри Уэйнрайт (2006). Оксфордская история христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета. С. 674–675. ISBN 978-0-19-513886-3.
  54. ^ Сун Сун Лим; Шерил Сориано (2016). Азиатские перспективы цифровой культуры: новые явления, устойчивые концепции . Рутледж. С. 33–39. ISBN 978-1-317-55263-5.
  55. ^ Purita Эчеваррия Де Гонсалес (2000). Манила: Воспоминания о любви и потерях . Хейл и Иремонгер. С. 22–25. ISBN 978-0-86806-698-1.
  56. ↑ Хосе Ален Австрия (2012), Hijos de Enero 9: Black Nazarene Procession Quiapo как мужской обряд перехода , Manila Journal , Volume 8, Number 1, page 15; Цитата: «В этом году [2011] около 6,5 миллионов преданных собрались в Кьяпо и Лунету, присоединившись к самой длинной процессии в истории, продолжавшейся шестнадцать часов».
  57. ^ Дуглас, Бронвен (1995). «Власть, дискурс и присвоение бога: христианство и подрывная деятельность в меланезийском контексте». История и антропология . Рутледж. 9 (1): 57–92. DOI : 10.1080 / 02757206.1995.9960870 .

Библиография [ править ]

  • Преосвященный монсеньор Джозеф Ф. Стедман , Новое пересмотренное «Тройное» руководство Новены, Братство Драгоценной Крови, 1975.
  • Барбара Каламари и Сандра ДиПаскуа, Новена , Penguin Studio, 1999. ISBN 0-670-88444-8 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Список новен на EWTN
  • "Новена упокоения души Иоанна Павла II" , Конференция католических епископов США (USCCB)