Adab аль-Tabib ( арабский : أدب الطبيب Adab Aţ-Tabib , « Мораль от врача») является общим названием исторической арабской книги по медицинской этике , написанной Аль Рагави , врач 9-го века. Название можно примерно перевести «Практическая этика врача». Как следует из названия, он фокусируется на адабе , исламской концепции этикета и личной этики, как она определяется в медицинском контексте. Один из самых ранних текстов по исламской медицинской этике, он был назван «высшим достижением» ранних работ, касающихся адаба в медицине. [1]
Влияния [ править ]
Аль-Рухави родился христианином, вероятно, из секты несториан, которая отделилась от основного христианства в 530 году. [2] Хотя это не совсем ясно, он, скорее всего, все еще был христианином, когда писал « Адаб ат-Табиб» . [1] [3] [4] Несмотря на свои убеждения, Адаб ат-Табиб - это прежде всего исламский текст, построенный на исламских верованиях и обычаях. [1] Из-за этого сильного исламского влияния современный ученый оспорил эту интерпретацию, утверждая, что только полный мусульманин мог создать такой текст. [5]
Адаб аль-Табиб основывается на трудах нескольких более ранних мусульманских и ближневосточных христианских философов и медицинских авторитетов, таких как Аль-Кинди и Хунайн ибн Исхак . Однако он также основан на многих других исторических традициях, особенно древнегреческих. В книгу включены темы и прямые цитаты греческих философов, таких как Аристотель , Платон , Гиппократ и других. Он также особенно сильно заимствован из работ выдающегося римского врача Галена.. Несмотря на его тщательность в цитировании своих влияний, Аль-Рухави, в частности, не упоминает и не признает какие-либо более ранние тексты, которые конкретно касаются исламской медицинской этики, предполагая, что эта книга, возможно, была самой ранней работой по этому вопросу. [3]
Поскольку современные и более поздние исламские произведения относительно игнорировались в анализе, трудно установить влияние Аль-Рухави на более поздних мыслителей в этой области. Учитывая обширные исследования Аль-Рухави и его опору на более старые традиции, а также степень, в которой исламская медицинская этика следовала его идеям, вполне вероятно, что книга Аль-Рухави была в целом хорошо принята и принята. [3]
Содержание [ править ]
Адаб аль-Табибразделен на двадцать глав, каждая из которых посвящена определенной теме медицинской этики. Они делятся на три основные категории: поведение врача, поведение пациента и поведение общества в целом по отношению к медикам и их пациентам. В тексте рассказывается о личных убеждениях и обычаях врача, при этом большое значение придается его вере в Бога, личному здоровью и гигиене, а также его поведению в отношениях с коллегами, медсестрами и пациентами. Аль-Рухави подчеркивает уважение к врачу в пациентах и посетителях, даже позволяя врачу отвергать пожелания пациента, когда это необходимо для его здоровья. Он говорит, что врачи должны занимать высокое место в социальной иерархии с достаточной оплатой, чтобы их не заставляли выполнять другую работу.хотя он также советует врачам не выставлять напоказ свое богатство. Аль-Рухави говорит, что платы, взимаемой с богатых пациентов, должно быть достаточно, чтобы покрыть расходы бедных пациентов, которые не могут оплатить сами, поскольку в противном случае страдает медицинское обслуживание как богатых, так и бедных.[3] [4]
В « Адаб ат-Табиб» Аль-Рухави также обсуждает законодательную практику и наказания за ложных и некомпетентных врачей. Чтобы избавиться от шарлатанов, он выступает за медицинские осмотры и лицензии, содержание которых в значительной степени основывалось бы на работах Галена. Он призывает врачей вести записи о симптомах, лечении и прогрессе пациента, чтобы их могли просмотреть коллеги, если пациент умрет под его опекой. Хотя он признает, что выживание пациентов не всегда возможно и в конечном итоге зависит от Бога, Аль-Рухави рекомендует суровые наказания для врачей, которые позволяют пациентам умирать по неосторожности, вплоть до казни. [3]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Паделла, Аасим (2007). «Медицинская этика ислама» (PDF) . Биоэтика . 21 (3): 169–178. DOI : 10.1111 / j.1467-8519.2007.00540.x . PMID 17845488 .
- ^ Чепмен, Джон (1911). Несторий и несторианство . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Проверено 18 сентября 2012 г.
- ^ a b c d e Леви, Мартин (1967). «Медицинская этика средневекового ислама с особым упором на« Практическую этику врача » Аль-Рухави ». Труды Американского философского общества . 57 (3): 1–100. DOI : 10.2307 / 1006137 . JSTOR 1006137 .
- ^ а б Аль-Газаль, Шариф (2004). Журнал Международного общества истории исламской медицины . 3 : 12–13.CS1 maint: журнал без названия ( ссылка )
- ^ Акса, Сахин (2002). " Религиозная традиция Исхака ибн Али аль-Рухави: автора первой книги по медицинской этике в исламской медицине . Международный конгресс по истории медицины . Стамбул.
