Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Адад-Шума-Угур
Царь Вавилона
ABL 924.jpg
Грубое письмо Адад-Шума-удура Ашшур-нирари III и Или-Шадде, «царям Ассирии». [я 1]
Царствоватьок. 1216–1187 гг. До н. Э.
ПредшественникАдад-Шума-Иддина
ПреемникМели-Шипак II
жилой домКассит

Adad-šuma-uṣur , надпись d IM-MU-ŠEŠ , что означает «О Адад, защити имя!», И датируется приблизительно ок. 1216–1187 гг. До н.э. ( краткая хронология ), был 32-м царем 3-й или касситской династии Вавилона и страны, ныне известной как Кардуниаш . Его имя было полностью вавилонским и нередко, поскольку, например, у более позднего ассирийского царя Асархаддона (681–669 гг. До н.э.) был личный экзорцист, или ашипу , с тем же именем [1], который вряд ли был родственником. Он наиболее известен своим грубым письмом Ашшур-нирари III., наиболее полная часть которого цитируется ниже, и был возведен на престол после восстания на юге Месопотамии, когда север все еще был оккупирован войсками Ассирии , и он, возможно, не принял власть над всей страной примерно до 25-го года его 30-летнее правление, хотя точная последовательность событий и хронология остаются спорными.

Биография [ править ]

Удивительно мало современных свидетельств этого царя, учитывая предполагаемую продолжительность его правления, которая была самой продолжительной из зарегистрированных в династии касситов. Табличка, известная как Список царей A [i 2], показывает, как он следует за Адад-Шума-иддиной и его предшественником, Энлил-надин-шуми , но в Хрониках P [i 3] он появляется в повествовании перед ними. . Бринкман утверждает, что это сделано для стилистических целей [2], но Walker Chronicle [ 14 ] предлагает более простое объяснение. Адад-шума-удур был возведен в должность царя на юге страны за много лет до того, как он завоевал Вавилон и сделал себя его царем.[3] Ранняя часть его правления вполне могла совпасть с правлением трех предшествующих ему царей в Списке царей А , но вполне вероятно, что он последовал за ними, взойдя на трон города Вавилона. Характерной чертой этой таблички является то, что одновременные цари и династии представлены последовательно, как если бы одна следовала за другой. [2]

Современные свидетельства [ править ]

Ниппурские надписи Адад-Шума-Угура
Транскрипция надписи Адад-шума-угур, записывающей работу на Экур в Ниппуре . [i 5]

Поздняя копия надписи на бронзовой статуе из Ура [16] начинается так: «Когда Ану и Энлиль с неизменной благосклонностью смотрели на Адад-шума-угура, пастыря, угодного их сердцу, в то время Мардука , великого лорда, назвал свое имя правителем (всех) земель », поддерживая теорию о том, что он правил в Уруке и Ниппуре до того, как был назначен Мардуком в Вавилоне. [4]

Краткость его правления над Вавилоном также объясняет найденные минимальные современные надписи. Только шестнадцать датированных экономических или юридических текстов свидетельствуют о его правлении, и только два из них - из Вавилона, содержащих любопытную формулу двойного датирования, принятую Адад-Шума-угуром и его непосредственными преемниками. На них нанесены надписи 7 КАМ 3 КАМ [i 7] и 9 КАМ 3 КАМ [i 8], предположительно представляющие его 27 и 29 лет. [5] Двенадцать из дошедших до нас табличек происходят из раскопок в Уре . [2] Самый ранний из них датирован [i 9].до 3-го курса и записи о том, что Шамаш-зера-Шубши осмотрел и «ощипал» 103 овцы. Большая часть оставшейся части касается крупного рогатого скота, его продажи и судебных исков, предпринятых для обеспечения компенсации за их кражу. Определение невиновности или вины часто решалось «речным суровым испытанием», но этот процесс до сих пор плохо изучен. В двух документах [i 10] судьей был Адад-Шума-uṣur, šakkanakku , «назначенный, губернатор», роль, аналогичная которой исполнял его предшественник Шагаракти-Шуриаш [i 11], и два других текста [i 12] показывают та же группа злоумышленников, Абу-Табу, Зеру-кину и Сын-путу, подозревается в трех отдельных случаях угона скота. [6]

Города Ниппур, Дур , Исин и Марад были разграблены мародерствующими эламитами при их царе Кидин-Хутране III, а два из них, Ниппур и Исин, ​​были предметом строительных работ Адад-Шума-удура. Кирпичи из Исина были раскопаны в 1975/76 году с шумерской надписью, записывающей его работу над Эгалманом, а также ранее из Ниппура, записывающей работу над Экуром (пример текста на картинке). [2] В «Хрониках Уокера» ему приписывают восстановление стен Ниппура. [3]

При Тукульти-Нинурте I. [ править ]

Тукульти-Нинурта I , царь Ассирии, захватил предшественника Адад- Шума-удура , Каштиляшу IV , во время одной из двух своих кампаний и завоевал Вавилон во время второй, возможно, около 1225 г. до н.э. Он принял вавилонское царство, а затем правил там, вероятно, через наместников в течение семи лет. [i 3] Существует экономический текст [i 13] из Ниппура, датированный годом его вступления на престол. [2] Когда именно три местных царя, Энлил-надин-Шуми , Кадашман-Тарбе II и Адад-Шума-иддина сменили друг друга, все еще не ясно, но их короткое правление составило около девяти лет. [7]Ямада, например, утверждает, что Тукульти-Нинурта взошел на вавилонский престол только после их правления. [8] Другие ставят перед собой его правление или предлагают первые два правила в течение двухлетнего периода между двумя кампаниями Тукульти-Нинурты. Уокер предполагает, что после них, вполне вероятно, что преемники Тукульти-Нинурты назначали правителей над Вавилоном до тех пор, пока они не бежали перед лицом триумфа Адад-Шума-удура над ассирийским царем Энлилем-кудурри-узуром [3] через пятнадцать лет или около того после Тукульти- Нинурта погиб от рук убийц в своем одноименном городе. [9]

Адад-шума-удур был «посажен на трон своего отца» в результате восстания аккадских офицеров против Тукульти-Нинурты. [i 3] Большинство современных экономических текстов, относящихся к его правлению, взяты из Ура , что предполагает местонахождение его инвеституры. Личность его отца никогда прямо не указывается в хрониках, но в древности предполагалось, что это был Каштиляшу IV . На бронзовом кинжале Луристана в Коллекции Форуги написано его происхождение от этого короля, [2] : C.2.2, и это утверждение, возможно, помогло укрепить его легитимность. Она гласит: ША д Iskur-MU-Uru, Lugal Kis, Dūmų KAS-сезам-IA-Су , Lugal KA .DINGIR.RAки , «(собственность) Адад-шума-угура, царя мира, сына Каштиляшу, царя Вавилона». [10]

Тукульти-Нинурта написал письмо хеттскому царю, предположительно Суппилулиума II , четыре фрагмента [i 14] которого были обнаружены на месте раскопок Чаттуши в 1930-х годах. Он был приурочен к лимму, году Или-пады , во второй половине правления Тукульти-Нинурты. В нем он резюмирует генеалогию недавней династии касситов, упоминая Куригалзу II , Кадашман-Энлиль II и Кудур-Энлиль.затем, очевидно, осудил Шагаракти-Шуриаша, «не сына Кудур-Энлиля», и его сыновей, один из которых, Каштиляшу, спровоцировал войну своим подлым упреждающим ударом по Ассирии. В одном месте сыновья Шагаракти-Шуриаша были убиты, почти наверняка не кем иным, как самим Тукульти-Нинурта. Затем он ссылается на «слугу Сухи », где Суху - регион на северо-востоке Сирии, и Итамар Сингер предлагает, чтобы этим человеком был Адад-Шума-угур, [4] подразумевая, что он был иностранцем, а не членом королевской семьи. инвентарь и, следовательно, неквалифицированный для офиса.

В письме эламского царя [15], которого считали Шутрук-Наххунте, к касситским старейшинам с требованием права на вавилонский престол через кровь, Адад-Шума-удур описывается как «сын Дунна-Сах, родом из этого региона. берег Евфрата », критикуя их выбор регента. К сожалению, табличка Тукульти-Нинурта фрагментарна, а текст плохо читается, поэтому возможны различные реставрации. Письмо заканчивается призывом о военной помощи и заявлением: «Если я жив, [я пошлю (?)] Сообщение о моей жизни, но если я мертв, сообщение о моей смерти [будет быть послан к тебе (?)] »,« сто лет, брат мой [... »и« ты любил меня всем своим сердцем ». [4]

Письмо Ашшур-нирари III [ править ]

Тукульти-Нинурта, который «совершал преступные замыслы против Вавилона» [I 3], наследовал его сын и возможный убийца Ашшур-надин-апли , но краткое правление которого, в свою очередь, сменил его сын Ашшур-нирари III . Он получил крайне оскорбительное письмо [i 1] от Адад-Шума-Угура, которое он адресовал «ассирийским царям», ставя Ашшур-нирари наравне со своим подчиненным за дополнительное оскорбление, фрагмент которого имеет к счастью выжили:

[Бог Аш] ур Ашшур-нирари и Или-Шадда [... из-за] неряшливости, пьянства и нерешительности, дела пошли к худшему для вас. Теперь в ваших головах нет ни разума, ни разума. Поскольку великие [боги] свели вас с ума, вы говорите [...]. Ваши лица [..... с] нечестивым и уголовным адвокатом [11]

-  Адад-шума-удур , письмо Ашшур-нирари и Или-Шадде

Упомянутый Или-Шадда - это не кто иной, как Или-пада, наместник Ханигалбата , дальний родственник Ашур-нирари (имеющий общего предка в Эриба-Ададе I ) и чиновник, чей лимму год в письме Тукульти-Нинурты хеттскому царю было был датирован. Письмо было тщательно скопировано и сохранено в библиотеке Ниневии. Грейсон предполагает, что это было сделано, чтобы «побудить» ассирийцев к мести. [11]

Битва с Энлиль-кудурри-удур [ править ]

Правление Ашур-нирари оказалось довольно временным, и его, вероятно, сместил его дядя, Энлиль-кудурри-узур , еще один сын Тукульти-Нинурты. Адад-шума-удур «собрал] эд [свою армию], напал на него и победил его», а затем

[... Офицеры Ассирии] схватили [Энлиль-куду] р-узура своего господина и отдали (его) Адад-шума-удуру. ... народ Кардуниаша, бежавший в Ассирию ... они дали [Адад-шу] ма-угур. [3]

-  Walker Chronicle (ABC 25), табличка BM 27796, аверс, строки с 5 по 7, в Британском музее.

После этой знаменитой победы «ничейный сын, чье имя не упоминается», воспользовался шансом возвести себя на престол в Вавилоне, так что было распространено восстание, и Адад-Шума-удур занял город и свое место в династическом списке касситов. [3] События были захвачены для потомков в Адад-Suma-усур эпосе , [я 16] поздней вавилонской историко - литературной работы , где бунт офицеров и дворян вызвано пренебрежением Мардука и Вавилона. Раскаявшийся царь признается в своих грехах богу и восстанавливает свой храм, Эсагила . [12]

Конец правления Энлиля-кудурри-узура датируется 1193 или 1183 годом, в зависимости от неопределенности в отношении продолжительности правления его преемника, Нинурта-апал-Экура , три или тринадцать лет. [13] Как сын Или-пада, Нинурта-апал-Экур воспользовался кончиной Энлиля-кудурри-узура, чтобы захватить власть в Ашшуре . [I 17] Он «(пришел) из Кардуниаша» [14], где он, возможно, был последним ассирийским правителем Вавилона, так как его брат, Мардукия, был правителем Катмуни [15].Продолжительность его правления в значительной степени определяет вероятный диапазон дат для начала тридцатилетнего правления Адад-Шума-удура, потому что нет никаких датируемых событий, которые происходят в начале, например, кончины предыдущего монарха. Промежуток между падением Вавилона на Тукульти-Нинурта и его завоеванием Адад-Шума-удуром длился не менее двадцати двух лет, а возможно, даже более тридцати лет.

Ему наследовал его сын Мели-Шипак , который, как ни странно, не хотел упоминать свою родственную связь с Адад-Шума-удуром в своих надписях. [2]

Надписи [ править ]

  1. ^ a b Письмо к Ашур-нирари и Или-Шадде, табличка K. 3045, опубликовано как ABL 924.
  2. ^ King List A , BM 33332, столбец 2, строки 8-11.
  3. ^ a b c d Хроника P , (ABC 22), BM 92701, столбец 4, строки 8 и 9.
  4. ^ Walker Chronicle , ABC 25, BM 27796, строки 2-4.
  5. ^ Штампованный кирпич КОС 8643.
  6. ^ BM 36042.
  7. ^ B. 69 ранее Div. 304.
  8. ^ B. 70 ранее Div. 305.
  9. ^ Ссылка на музей таблички IM 85543, ссылка на раскопки U 7787d, Сертификат ощипывания овец.
  10. ^ Ссылка на музей таблички IM 85482, ссылка на раскопки U 7787e и UET V 259, техническое задание для испытания через испытания.
  11. ^ CBS 4579.
  12. ^ И.М. 85515, три случая кражи крупного рогатого скота, аИ.М. 85514, второй документотносящийся к случаю 1.
  13. ^ Таблетка Ni. 65, датировано: ˹ITI˺.ŠE ˹U 4 7˺.KAM, ˹MU˺.SAG.NAM.LUGAL.LA, TUKUL -ti- d MAŠ, «Месяц Аддару, седьмой день, год (года) присоединения Тукульти -Нинурта ».
  14. ^ Письмо Tukulti-Нинурт к Суппилулиуму II, КВО 28.61-64.
  15. ↑ Литературное письмо царя эламитов к касситскому двору, табличка с НДС 17020.
  16. ^ Адад-Suma-усур Эпическая , BM 34104+.
  17. ^ Синхронная история , ABC 21, планшет K.4401b, строки с 5 по 8.

Ссылки [ править ]

  1. ^ с. М. Лупперт-Барнард (1998). К. Раднер (ред.). Просопография нео-ассирийской империи, Том 1, Часть I: . Нео-ассирийский проект корпуса текстов. С. 37–40.
  2. ^ Б с д е е г J. A. Бринкман (1976). Материалы и исследования по истории кассита. Я (МСХ И) . Восточный институт Чикагского университета. С. 19–20, 427, 315, 89–94, 443 и 445.
  3. ^ a b c d e К. Б. Ф. Уокер (май 1982 г.). "Вавилонская хроника 25: Хроника династий Касситов и Исина II". В Г. ван Дриеле (ред.). Ассириологические исследования, подаренные Ф. Р. Краусу по случаю его 70-летия . Нидерландский институт Ближнего Востока. С. 398–406.
  4. ^ a b c Итамар Зингер (2011). «KBo 28.61-64, и борьба за престол Вавилона на рубеже XIII века до нашей эры». Затишье перед бурей . SBL. С. 385–404.
  5. ^ JA Бринкман. «Формулы даты, использовавшиеся при династии касситов». МСЙ я . С. 397–414.
  6. ↑ OR Герни (1983). Средневавилонские юридические и экономические тексты из Ур . Британская школа археологии в Ираке. С. 176–77, 52–55, 177–179, 121–125. тексты 72, 11, 73, 43, 44.
  7. ^ IES Эдвардс, изд. (1975). Кембриджская древняя история, том 2, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, ок. 1380-1000 гг . До н.э. Издательство Кембриджского университета. С. 288–289.
  8. ^ Сигео Ямада. «Правление Тукульти-Нинурты I над Вавилонией и его последствия - историческая реконструкция» . Ориент . 38 : 153–177. DOI : 10.5356 / orient1960.38.153 .
  9. ^ Тревор Брайс (2003). Письма великих царей древнего Ближнего Востока: царский . Рутледж. п. 11 .
  10. ^ Питер Штайн (2000). Die mittel- und neubabylonischen Königsinschriften bis zum Ende der Assyr erherrschaft . Harrassowitz Verlag. п. 147.
  11. ^ а б А. К. Грейсон (1972). Ассирийские царские надписи, том 1 . Отто Харрасовиц. С. 137–138.
  12. ↑ Джонатан З. Смит (1988). Воображая религию: от Вавилона до Джонстауна . Издательство Чикагского университета. п. 92.
  13. ↑ DJ Wiseman (1965). Ассирия и Вавилония ок. 1200-1000 гг. До н.э., Том 2, Часть 31 . Издательство Кембриджского университета. п. 11.
  14. ↑ Согласно Списку ассирийских царей , 82-й царь внесен в список.
  15. ^ JA Бринкману (1999). Эрих Эбелинг, Бруно Мейснер (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie . Walter De Gruyter Inc., стр. 50–51.