Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пик Адама
Шри Пада
Шри Пада.JPG
Пик Адама издалека
Высшая точка
Высота2,243 м (7,359 футов) Отредактируйте это в Викиданных
Координаты6 ° 48′34 ″ с.ш. 80 ° 29′59 ″ в.д. / 6.80944°N 80.49972°E / 6.80944; 80.49972 Координаты: 6 ° 48′34 ″ с.ш. 80 ° 29′59 ″ в.д.  / 6.80944°N 80.49972°E / 6.80944; 80.49972 
Именование
Родное имяශ්‍රී පාදය (සමනළ කන්ද), சிவனொளிபாதமலை   ( тамильский )
География
Родительский диапазонСаманала

Пик Адама - это коническая гора высотой 2243 м (7359 футов), расположенная в центральной части Шри-Ланки . Он хорошо известен Шри Падой ( сингальский : ශ්‍රී පාද ), то есть «священным следом», скальным образованием высотой 1,8 м (5 футов 11 дюймов) возле вершины, которое в буддийской традиции считается следом Будды. , в индуистской традиции - Ханумана или Шивы ( тамильский : சிவனொளிபாதமலை , букв.  «Sivanolipaathamalai»), то есть «Гора света Шивы », а в некоторых исламскихи христианские традиции, из Адама , или Сент - Томас. [1] [2]

География [ править ]

Пик Адама из Маскелии, март 2018 года.

Гора расположена в южных пределах Центрального нагорья в Ратнапура районного и районе Нувара Элия в Сабарагамуве и Центральной провинции -lying около 40 км (25 миль) северо - востока от Ратнапуры и 32 км (20 миль) к юго - запад от Хаттона. Окружающий регион представляет собой в основном засаженные деревьями холмы, и поблизости нет гор сопоставимого размера. Область вдоль горы представляет собой заповедник дикой природы, в котором обитает множество видов, от слонов до леопардов, включая множество эндемичных видов.

Пик Адама важен как водораздел. Районы к югу и востоку от пика Адама добывают драгоценные камни - изумруды, рубины и сапфиры, которыми славился остров и которые снискали ему древнее название Ратнадвипа. [3]

Пик Адама является источником трех основных рек в Шри - Ланке : Kelani реки , реки Валаве , и Калу Ганга (река). [4]

Следы [ править ]

Доступ к горе возможен по 6 маршрутам: Ратнапура-Палабаддала, Хаттон-Наллатанни, Курувита-Эратна, Мюррейватте, Мукуватте и Малимбода. Маршруты Наллатанни и Палабаддала наиболее популярны среди тех, кто совершает восхождение, в то время как маршрут Курувита-Эратна используется реже. Эти маршруты связаны с крупными городами или городами на автобусе, что объясняет их популярность. Маршруты Мюррейватте, Мукуватте и Малимбода используются редко, но пересекаются с дорогой Палабаддала на полпути подъема. Обычный маршрут большинства паломников - подъем через Хаттон и спуск через Ратнапуру. Хотя тропа Хаттона самая крутая, она также короче любой другой тропы примерно на пять километров.

Как только будет достигнут один из начальных «узлов» Палабадаллы, Наллатанни или Эратны, остальная часть подъема будет сделана пешком через покрытый лесом склон горы по встроенным в него ступеням. Большая часть пути, ведущего от основания к вершине, состоит из тысяч ступенек, построенных из цемента или грубого камня. Тропы освещены электрическим светом, что делает восхождение в ночное время безопасным и безопасным даже в сопровождении детей. На остановках для отдыха и в придорожных лавках вдоль маршрутов можно приобрести прохладительные напитки и продукты.

Хотя на горе есть много древних памятников, на полпути находится важная Пагода Мира , построенная Ниппонзаном Миоходзи в 1978 году.

Номенклатура [ править ]

Махагири Дамбая

Из-за своего значения для различных людей, населяющих страну, гора носит множество названий.

Часто используемый Шри Пада происходит от санскрита , используемого сингальцами в религиозном контексте; это имя также имеет значение на пали и может быть переведено примерно как «священная ступня». Это относится к след-образной отметки на вершине, который , как полагают буддистов считалось , что из Будды . Христианские и исламские традиции утверждают, что это след Адама , оставленный, когда он впервые ступил на Землю после того, как был изгнан из рая, дав ему название «Пик Адама». [ необходима цитата ] Индуистская традиция называет след индуистского божестваШива , и таким образом называет гору Шива падам (стопа Шивы) на тамильском языке . Тамилы могут также использовать название Шиванолипатха Малай для обозначения горы.

Другое сингальское название горы - Саманалаканда , которое относится либо к божеству Саману , которое, как говорят, живет на горе, либо к бабочкам ( саманалайа ), которые часто посещают гору во время их ежегодных миграций в регион. Однако чаще всего используется имя Шри Паада.

Другие местные и исторические названия включают Ратнагири («украшенный драгоценностями холм»), Самантакута («Пик Самана»), Сваргароханам («восхождение на небеса»), гору Рохана и другие разновидности корня Рохана .

История [ править ]

Шри Пада (Пик Адама) в 1890 году во время британского правления на Цейлоне (Шри-Ланка).

Шри Пада впервые упоминается (как Самантакута) в Дипавамсе, [ необходима цитата ] в самых ранних палийских хрониках (4 век), а также в хронике 5 века Махавамса , где говорится, что Будда посетил горную вершину. В хронике Раджавалия говорится, что царь Валагамба (1 век до н.э.) укрылся в лесах Пика Адама от захватчиков из Индии, а затем вернулся в Анурадхапуру. Махавамса снова упоминает о визите царя Виджаябаху I (1058–1114) на гору. Знаменитый китайский паломник и буддийский путешественник Фа Хиен останавливался в Шри-Ланке в 411–12 гг. Н. Э. И упоминает Шри Паду, хотя неясно, действительно ли он посещал его.

Итальянский купец Марко Поло в своих путешествиях 1298 года н.э. отметил, что пик Адама был важным местом паломничества, но не упомянул след в скале. [5] Арабский путешественник Ибн Баттута поднялся на вершину горы, которую он назвал Сарандиб в 1344 году нашей эры. В своем описании он упоминает лестницу и железные стойки с цепями в помощь паломникам. [6] [7] [8] Первое восхождение на пик англичанином было совершено лейтенантом Уильямом Малкольмом из 1-го Цейлонского полка 26 апреля 1815 года со стороны Ратнапуры ; его отчет о восхождении был опубликован в правительственной газете 10 мая 1815 года.[9] Джон Дэви , брат известного химика сэра Хэмфри Дэви , посетил пик в 1817 году. Он записал наблюдение огромного отпечатка ступни, вырезанного на камне и украшенного одним полем из латуни и усыпанного драгоценными камнями. [10]

Священная гора [ править ]

Деревня Наллатанния у подножия горы, откуда начинается лестница.
Коническая тень пика Адама на рассвете (6:34).

Он почитается буддистами , индуистами , некоторыми мусульманами и христианами как святое место . У него есть особые качества, которые заставляют его выделяться и быть замеченным, включая его доминирующий и выдающийся профиль, а также валун на вершине, содержащий углубление, напоминающее след. Как отмечается в Британской энциклопедии 1910 г. [11]

«Долгое время считалось, что Шри Пада была самой высокой горой на Цейлоне, но фактические исследования показывают, что она составляет всего 7353 фута над уровнем моря. Эта возвышенность особенно примечательна тем, что является местом прибежища паломников со всех концов Востока. в возвышенных скалах, венчает вершину говорят по буддистам из Будды , на индусы быть подножкой из Шива , некоторые мусульманами из Адама , в то время как португальские христиане были разделены между конфликтующими претензиями Сента - Томасом и евнухом из Кандакии , королева Эфиопии. Ступенька покрыта красивой крышей и охраняется священниками богатого монастыря на полпути к горе, которые поддерживают святыню на вершине пика ».

Это важное место паломничества, особенно для буддистов. Паломники поднимаются на гору, преодолевая множество сложных маршрутов, преодолевая тысячи ступенек. Путешествие занимает как минимум несколько часов.

Чаще всего восхождение на гору происходит с декабря по май. В другие месяцы восхождение на гору затруднено из-за очень сильного дождя, сильного ветра и густого тумана. Пик сезона паломничества приходится на апрель, и цель - оказаться на вершине горы на восходе солнца, когда характерная форма горы отбрасывает треугольную тень на окружающую равнину и, как видно, быстро движется вниз по мере восхода солнца.

Легенды [ править ]

Вид на пик Адама с Маскелии во время заката.

Для буддистов след - это левая ступня Будды, оставленная, когда Будда посетил Шри-Ланку, как символ поклонения по приглашению буддийского бога Самана.

Тамильские индуисты считают это следом Господа Шивы . Также считается, что гора является легендарной горой Трикута , столицей Раваны во времена Рамаяны, откуда он правил Ланкой.

Колокол находится на вершине храма, по традиции паломники могут звонить в колокол столько раз, сколько они совершили паломничество на вершину пика.

Некоторые мусульмане и христиане в Шри-Ланке приписывают это место, где ступил нога Адама , первого предка, когда он был изгнан из Эдемского сада. [ необходима цитата ] Легенды об Адаме связаны с идеей, что Шри-Ланка была изначальным Эдемом , [12] [13] и в мусульманской традиции, что Адам был 30 футов высотой. [14] [ необходима ссылка ]

Рядом со следом можно найти храм Самана, буддийского «божества» (люди, которые провели духовную жизнь в течение своей жизни на земле и служили пацифистам регионам, обожествлены буддистами Шри-Ланки), которому поручено защищать вершину горы.

См. Также [ править ]

  • Саман (божество)
  • Петросоматоглиф
  • Трикута
  • Список рек Шри-Ланки

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Серувила Шри Паде (Священный храм отпечатка стопы)" . UNESCO.org . Проверено 25 августа 2011 года .
  2. ^ Риччи, Ронит (2011). ЛИТЕРАТУРА, КОНВЕРСИЯ И АРАБСКИЙ КОСМОПОЛИС ЮГО И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ . Издательство Чикагского университета. п. 136. ISBN. 978-0-226-71088-4.
  3. ^ Палихапития. «PGG» Проверена 28 Сентября 2 012 .
  4. ^ "Шри Пада" . lovidhu.com . Проверено 25 февраля 2021 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. ^ Юл, Генри ; Кордье, Анри (1903). Книга сера Марко Поло (том 2) (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. С. 316–330.
  6. ^ Defrémery, C .; Сангинетти, Б. Р. пер. и ред. (1858 г.). Voyages d'Ibn Batoutah (Том 4) (на французском и арабском языках). Париж: Société Asiatic. С. 179–182.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  7. ^ Гибб, HAR ; Бекингем, CF пер. и ред. (1994). Путешествия Ибн Батуды, 1325–1354 гг. Н. Э. (Том 4) . Лондон: Hakluyt Society. С. 853–854. ISBN 978-0-904180-37-4.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  8. ^ Данн, Росс Э. (2005) [1986]. Приключения Ибн Баттуты . Калифорнийский университет Press. С. 242–243. ISBN 0-520-24385-4.
  9. ↑ Дж. Пенри Льюис: Список надписей на надгробиях и памятниках Цейлона, представляющих исторический или местный интерес с некрологом незапамятных лиц , Коломбо: ХК Коттл, правительственная типография , 1913, стр. 422.
  10. ^ Дэви, Джон (1818). «Описание пика Адама. Автор: Джон Дэви, MDFRS. В письме, адресованном сэру Хамфри Дэви, доктору юридических наук, Коломбо, 1 мая 1817 года» . Журнал науки и искусства . 5 : 25–30.
  11. ^ Чисолм, Хью (1910). Британская энциклопедия (том 5) . Университетская пресса. п. 778.
  12. ^ "Пик Адама" . Места мира и силы . Проверено 27 октября 2016 года .
  13. ^ «Пик Адама: миф, легенда и география» . hiddenmysteries.org . Проверено 27 октября 2016 года .
  14. ^ "Пик Адама, Шри-Ланка" . Проверено 27 октября 2016 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Скин, Уильям (1870). Пик Адама: легендарные, традиционные и исторические сведения о Саманале и Шри Паде . Коломбо, Цейлон: WLH Skeen.

Внешние ссылки [ править ]

  • Шри Пада: самая священная гора буддизма