Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тема зависимости от власти во Властелине колец является центральной, поскольку Кольцо , созданное Темным Лордом Сауроном, чтобы позволить ему захватить все Средиземье , постепенно развращает разум своего владельца, чтобы использовать Кольцо для зло.

Разлагающую силу Кольца сравнивают с Кольцом Гигеса в Республике Платона , которое давало силу невидимости и так соблазняло его владельца, но нет никаких доказательств того, что Толкин смоделировал Властелина колец по этой истории. Такие ученые, как Том Шиппи, считают эту тему современной, поскольку раньше считалось, что власть раскрывает характер, а не изменяет его, вспоминая заявление лорда Эктона 1887 года о том, что «власть имеет тенденцию развращать, а абсолютная власть развращает абсолютно». [1]

В повествовании [ править ]

Основная статья: Одно кольцо
Художественное представление кольца

Кольцо было выковано Темным лордом Сауроном в огне Роковой горы во время Второй Эпохи , чтобы получить власть над свободными народами Средиземья . [T 1] Он намеревался контролировать тех, кто носит любое из других Колец Власти . Поскольку они были могущественными, ему пришлось вложить в Кольцо большую часть своей силы как Майи, чтобы достичь этого. [T 2]

Когда Смеагол увидел Кольцо, которое его друг Деагол нашел в реке Андуин , он убил Деагола, чтобы получить его, и использовал силу невидимости Кольца: [T 1]

чтобы узнать секреты, и он применил свои знания в коварных и злонамеренных целях. Он стал зорким и остроухий от всего, что было обидно. Кольцо давало ему силу в соответствии с его ростом. ... он стал очень непопулярным и ... его звали Голлум . [T 1]

Волшебник Гэндальф объясняет, что Голлум был полностью испорчен Кольцом и пристрастился к нему: [T 1]

Он ненавидел и любил это, как ненавидел и любил себя. Он не мог от этого избавиться. У него не осталось воли к этому делу. [T 1]

Кольцо и сила [ править ]

Эффекты Кольца [ править ]

Основная тема - это разлагающее влияние Единого Кольца через силу, которую оно предлагает, особенно тем, кто уже могущественен. [2] Том Шиппи отмечает заявления Гэндальфа о силе и влиянии Единого Кольца, а также о разлагающем влиянии, которое оно оказывает на своих носителей. Гэндальф отвергает Кольцо по этой причине, когда Фродо предлагает его ему; этот взгляд на Кольцо усиливается, поскольку Эльронд , Галадриэль , Арагорн и Фарамир, в свою очередь, также отвергают его, опасаясь, что оно также одолеет их. И наоборот, самоуспокоенность и отсутствие амбиций хоббитов делают их менее восприимчивыми к обещаниям силы Кольца, как в случае с Фродо и Сэмом., которые могут обращаться с Кольцом в течение длительного периода времени. Однако хоббиты не полностью невосприимчивы к эффектам Кольца, что видно по изменениям, которые оно действует в Фродо, Бильбо и Голлуме. [3] С другой стороны, Боромир становится смертельно одержимым Кольцом, но никогда не овладевает им, в то время как Смеагол убивает своего родственника Деагола , первого носителя Кольца после Исильдура , чтобы получить Кольцо. [4]

«Власть развращает» [ править ]

Лорд Актон сказал: «Сила имеет тенденцию развращать, а абсолютная власть развращает абсолютно» - идея, воплощенная в захватывающей силе Единого Кольца . [1]

По словам Шиппи, развращающий эффект власти - это современная тема, поскольку раньше считалось, что сила «раскрывает характер», а не изменяет его. Шиппи цитирует заявление лорда Эктона 1887 года:

Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Великие люди почти всегда плохие [1]

Шиппи указывает на авторов, современников Толкина, которые занимались темой разлагающего влияния власти: Джорджа Оруэлла с Animal Farm (1945), Уильяма Голдинга с Lord of the Flies (1954) и TH White с The Once and Future King (1958). ). [5] По его мнению, это была в значительной степени современная идея; Средневековый эквивалент - древнеанглийский « man deþ swa he byþ þonne he mot swa he wile »: «Человек делает то, что он есть, когда он может делать то, что он хочет», т.е. . [5]

Колин Манлав критикует отношение Толкина к власти как непоследовательное, за исключением якобы подавляющего влияния Кольца. Кольцо можно передать относительно легко (Сэм и Бильбо), и удаление Кольца силой (Голлум Фродо), несмотря на утверждение Гэндальфа в начале истории, не сломает разум Фродо. Кольцо также мало влияет на таких персонажей, как Арагорн, Леголас и Гимли . [6]

Толкин против Платона [ править ]

Дополнительная информация: Одно кольцо

Тема разлагающей даты кольца обратно в Plato «s Республику , где кольцо Гиги дала невидимости и , следовательно , возможность уйти с преступностью. [7] Толкиновский ученый Эрик Кац, однако, пишет, что «Платон утверждает, что такое [моральное] разложение произойдет, но Толкин показывает нам это разложение через мысли и действия своих персонажей»; [8]Платон пытается опровергнуть «циничный вывод» о том, что нравственную жизнь выбирают слабые; Главкон считает, что люди «хорошие» только потому, что они предполагают, что их поймают, если они не будут. Платон утверждает, что безнравственная жизнь не годится, поскольку она развращает душу. Итак, утверждает Кац, согласно Платону, нравственный человек имеет мир и счастье и не будет использовать Кольцо Силы. [8] Кац пишет, что история Толкина «демонстрирует [-ются] различные ответы на вопрос, поставленный Платоном: развратит ли справедливого человека возможность почти неограниченной власти?» [8] На этот вопрос можно ответить по-разному: Голлум слаб, испорчен и, наконец, уничтожен; Боромир начинает добродетельным, но, как и платоновский «Гигес», испорчен «искушением власти» [8].от Кольца, даже если он хочет использовать его во благо, но спасает себя, защищая хоббитов до собственной смерти; «сильная и добродетельная» [8] Галадриэль, которая ясно видит, чем она станет, если примет кольцо, и отвергает его; бессмертный Том Бомбадил, освобожденный от разлагающей силы Кольца и его дара невидимости; Сэм, который в трудную минуту верно использует кольцо, но не соблазняется его видением «Сэмуайса Сильного, Героя века»; и, наконец, Фродо, который постепенно развращается, но спасен своей прежней милостью к Голлуму и отчаянием Голлума из-за Кольца. Кац заключает, что ответ Толкина на слова Платона «Зачем быть моральными?» это «быть собой». [8]

Зависимость [ править ]

Шиппи отвечает на сомнения Манлава «одним словом»: вызывает привыкание . Он пишет, что это резюмирует весь аргумент Гэндальфа, так как на ранних стадиях, как в случае с Бильбо и Сэмом, зависимость можно достаточно легко избавиться, в то время как для тех, кто еще не пристрастился, как в случае с Арагорном и другими, такими как Галадриэль и Фарамир, , его притяжение похоже на любое другое искушение. Что Гэндальф не мог сделать , чтобы Фродо, пишет Шиппей, это сделать его хочет , чтобы над рукой кольца. А для владельца Кольца деструктивным аспектом является побуждение использовать его, независимо от того, насколько хороши намерения владельца вначале. [1]

Другие критики также описали Кольцо как вызывающее привыкание, с каждым использованием постепенно усиливая власть Кольца над своим носителем. Бильбо, владея Кольцом какое-то время, может отдать его охотно, хотя и с большим трудом. Позже, когда он встречает Кольцо в Ривенделле , он испытывает сильное желание снова удержать его. Фродо также демонстрирует черты зависимости, в конечном итоге будучи не в состоянии отказаться от Кольца по собственному желанию. [9] [10]

Пристрастие к Смеаголу становится более выраженным по мере того, как за пять веков он превращается в Голлума, демонстрируя самые разные черты - от замкнутости и изоляции до подозрительности и гнева по отношению к другим; его одержимость приводит к его кончине. [11]

В трилогии Питера Джексона « Властелин колец » влияние Кольца на Бильбо и Фродо является навязчивой идеей, которую сравнивают с наркоманией ; актер Энди Серкис , сыгравший Голлума , назвал наркозависимость источником вдохновения для своего выступления. [12]

Ссылки [ править ]

Первичный [ править ]

В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.
  1. ^ a b c d e Братство кольца , книга 1, гл. 2 «Тень прошлого»
  2. ↑ Сильмариллион , «Кольца власти и Третья Эпоха»

Вторичный [ править ]

  1. ^ а б в г Шиппи 2002 , стр. 115-119.
  2. ^ Перкинс, Агнес; Хилл, Хелен (1975). Лобделл, Джаред (ред.). Коррупция власти . Компас Толкина . Открытый суд. С. 57–68. ISBN 978-0875483030.
  3. ^ Шиппей 2002 , стр. 112-119.
  4. ^ Робертс, Адам (2006). «Единое кольцо» . В Иглстоуне, Роберт (ред.). Чтение «Властелина колец: новые сочинения по классике Толкина» . Международная издательская группа «Континуум» . п. 63. ISBN 9780826484604.
  5. ^ a b Шиппи 2002 , стр. 115-116.
  6. ^ Manlove, CN (1978) [1975]. Толкин (1892–1973) и «Властелин колец». Современная фантазия: пять этюдов . Издательство Кембриджского университета. С. 152–206. ISBN 978-0-521-29386-0. OCLC  8661848 .
  7. ^ Платон ; Джоветт, Бенджамин (2009) [360 г. до н.э.]. Республика . Архив интернет-классики.
  8. ^ Б с д е е Katz, Eric (2003). Bassham, Грегори (ред.). Кольца Толкина и Платона: уроки власти, выбора и нравственности . Властелин колец и философии: одна книга, чтобы править ими всеми . Открытый суд. С. 5–20. ISBN 978-0-8126-9545-8. OCLC  863158193 .
  9. Перейти ↑ Yell, DM (2007). Драма человека . Xulon Press. п. 108. ISBN 9781602667686.
  10. ↑ Зоммер, Марк (7 июля 2004 г.). «Пристрастие к кольцу» . Hollywoodjesus.com - Поп-культура с духовной точки зрения . Проверено 16 октября 2011 года .
  11. ^ Белл, Анита Миллер (2009).«Властелин колец» и новое поколение: исследование сообщения и среды. JRR Толкин и Питер Джексон . п. 56. ISBN 9781109246766.
  12. ^ "Энди Серкис, интервью BBC" . BBC News . 21 марта 2003 г.

Источники [ править ]

  • Шиппи, Том (2002). Дж. Р. Р. Толкин: Автор века . HarperCollins . ISBN 978-0261104013.
  • Толкин, младший (1954), Братство кольца , Властелин колец , Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 1987 году), ISBN 0-395-08254-4
  • Толкин, младший (1977), Кристофер Толкин (редактор), Сильмариллион , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-25730-1