Адемар Ле Пюи

Адемар Ле Пюи
Епископ Ле-Пюи-ан-Веле
Митред Адемар де Монтей, несущий Святое Копье в одном из сражений Первого крестового похода
Церковь	католическая церковь
Видеть	Епархия Ле-Пюи-ан-Веле
В офисе	1082–1098
Предшественник	Стефан де Полиньяк
Преемник	Pons de Tournon
Личная информация
Родившийся	1055 Валентинуа , Королевство Франция
Умер	1 августа 1098 г. (43 года) Антиохийское княжество

Картина XIX века, представленная в Версале, с изображением Адемара Ле Пюи (красным слева от Раймона IV, графа Тулузского ).

Адемар (также известный как Адемар , Аймар или Эларс ) де Монтей (умер 1 августа 1098 г.) был одной из главных фигур Первого крестового похода и был епископом Пюи-ан-Веле до 1087 г. Он был избранным представителем Папы. Урбан II для экспедиции на Святую Землю. Запомнившись своим воинским мастерством, он вел рыцарей и людей в битву и сражался вместе с ними, особенно в битве при Дорилее и осаде Антиохии . Говорят, что Адхемар нес Святое Копье.во время отчаянного прорыва крестоносцев в Антиохию 28 июня 1098 года, в котором превосходящие силы ислама под командованием атабега Кербоги были разбиты и обезопасили город для крестоносцев. Он умер в 1098 году из-за болезни.

Жизнь [ править ]

Родившийся около 1045 года в семье графов Валентинуа и избранный епископом Ле Пюи около 1080 года, он был сторонником григорианской реформы . Среди его сторонников были будущий папа Урбан II и Раймон де Сен-Жиль , граф Тулузский и самый богатый и могущественный дворянин Франции. Говорят также, что около 1086 года он совершил паломничество в Иерусалим. Он был братом Уильяма Хью из Монтейла, который также был крестоносцем в Первом крестовом походе. ^[1] Адхемар, скорее всего, встретил Папу Урбана II, когда он посетил Пюи в августе 1095 года. ^[2]

На соборе в Клермонте в 1095 году Адхемар проявил большое рвение в отношении крестового похода (есть свидетельства, что Урбан II совещался с Адемаром перед собором). ^[3] Адхемар был назначен апостольским легатом и назначен возглавить крестовый поход Папой Урбаном II 27 ноября 1095 года. ^[4] Отчасти Адхемар был избран руководителем, потому что он уже совершил паломничество в Иерусалим в 1086 и 1087 годах ^{[4]. ]} После объявления крестового похода Адемар потратил следующий год на сбор денег и вербовку людей. ^[2] Отбыв 15 августа 1096 г., ^[4] он сопровождал Раймона Тулузского и его армию на восток. ^[3]В то время как Раймонд и другие лидеры часто ссорились друг с другом из-за руководства крестовым походом, Адхемар всегда считался духовным лидером крестового похода и пользовался большим уважением большинства крестоносцев. ^{[ необходима цитата ]}

Во время пути из Дураццо в Константинополь , в долине Пелагонии, Адхемар был атакован группой печенегских наемников, когда он ушел слишком далеко от большинства сил крестоносцев. Печенеги избили и ограбили Адхемара, но стали драться между собой из-за его имущества; Адхемар был спасен силами крестоносцев, заметивших беспорядки. ^[2] Когда армия достигла Фессалоники , Адхемар решил остаться там на некоторое время из-за болезни, пока силы крестоносцев двинулись дальше. Адхемар в конце концов смог присоединиться к крестоносцам. ^[2]

Адемар вёл переговоры с Алексием I Комнином в Константинополе , восстановил некоторую дисциплину среди крестоносцев в Никее , сыграл решающую роль в битве при Дорилее и в значительной степени отвечал за поддержание морального духа во время осады Антиохии посредством различных религиозных обрядов, включая пост и особые обряды святых. дней. Однажды он сделал это, после землетрясения во время осады Антиохии, он приказал крестоносцам поститься в течение трех дней, а священники и духовенство совершили мессу и молитвы. ^[1] Адхемар также приказал крестоносцам побриться и носить крест, чтобы не дать крестоносцам случайно напасть друг на друга. После взятия городав июне 1098 года и последующей осаде во главе с Кербогой Адхемар организовал процессию по улицам и запер ворота, чтобы крестоносцы, многие из которых начали паниковать, не смогли покинуть город. Он крайне скептически относился к открытию Петром Варфоломеем в Антиохии Святого Копья , особенно потому, что знал, что такая реликвия уже существовала в Константинополе; однако он был готов позволить армии крестоносцев поверить, что это было реально, если это поднимало их боевой дух. Адхемар находился под защитой отряда крестоносцев во главе с Генрихом Эшским, чтобы сохранить (хотя и подозрительную) реликвию. В июне 1098 года Адхемар заболел, и в последующие месяцы его состояние ухудшилось. ^[2]

Когда Кербога потерпел поражение, Адхемар организовал совет в попытке урегулировать споры о лидерстве, но умер 1 августа 1098 года ^[3], вероятно, от тифа . ^{[ необходима цитата ]} Адхемар был похоронен в Антиохии в базилике Святого Петра. ^[2] Споры между высшей знатью остались нерешенными, и поход в Иерусалим был отложен на несколько месяцев. Однако солдаты низшего сословия продолжали считать Адемара лидером. Сообщается, что после своей смерти Адхемар появлялся в нескольких видениях различных крестоносцев. Одним из первых сообщил Петр Варфоломей.который заявил, что Адхемар явился ему, заявив, что из-за его скептицизма по отношению к Святому Копью он провел несколько дней в аду и был спасен только потому, что в его памяти сгорела свеча, он подарил святыне, Святое Копье сохранилось благодаря молитвам Боэмонда. ^[2] Во время осады Иерусалима Петр Дезидерий утверждал, что получил видение от самого Адемара. Петр также утверждал, что в этом видении Адхемар проинструктировал его, чтобы крестоносцы постились и возглавили процессию вокруг стен Иерусалима. ^[1]Это было сделано, и Иерусалим был взят крестоносцами в 1099 году. Позже Стефан Валентский также утверждал, что ему были видения с участием Адемара, в которых Адхемар говорил со Стефаном о нескольких реликвиях. Адхемар сказал Стефану, что следует с большим почтением относиться к кресту, который Адхемар взял с собой в крестовый поход. Он также рассказал Стивену, как следует обращаться со Святым Копьем, и сказал Стивену передать кольцо Стивена графу Раймонду. Он сказал Стивену, что через это кольцо граф Раймон сможет призвать силу Марии. ^[1]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Адемар де Монтей ". Encyclopdia Britannica . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 192.
• Питерс, Эдвард, изд. (1971). Первый крестовый поход . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN 0812210174.
• Мюррей, Алан В., «Армия Годфри Бульонского, 1096–1099: структура и динамика контингента во время Первого крестового похода» (PDF) ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} , Revue belge de philologie et d'histoire, 1992
• Рансимен, Стивен, История крестовых походов, Том I: Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства, Cambridge University Press, Кембридж, 1951
• Райли-Смит, Первые крестоносцы, 1095–1131, Cambridge University Press, Кембридж, 1997
• Проект Средневековых земель, Херрен фон Эш
• Эджингтон, Сьюзен, Альберт Ахенский: Historia Ierosolimitana, History of the Journey to Jerusalem, Clarendon Press, 2007 ( доступно в Google Книгах )
• Kostick, Конор (2008). Социальная структура Первого крестового похода . DOI : 10,1163 / ej.9789004166653.i-324 . ISBN 9789004166653.
• Брандейдж, Джеймс А. (1959). «Адхемар Пюи: епископ и его критики». Зеркало . 34 (2): 201–212. DOI : 10.2307 / 2853164 . JSTOR  2853164 .
• Дербес, Энн (1991). "Цикл крестовых фресок в соборе Ле Пюи". Художественный бюллетень . 73 (4): 561–576. DOI : 10.2307 / 3045830 . JSTOR  3045830 .

Внешние ссылки [ править ]

• Средневековый справочник: Речь Урбана II на Соборе Клермона, 1095 г. (Пять версий речи)