 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Поклонение пастухов | |
|---|---|
 | |
| Художник | Андреа Мантенья |
| Год | 1450–1451 |
| Середина | Холст, темпера. |
| Габаритные размеры | 37,8 см × 53,3 см (14,9 × 21,0 дюйма) |
| Место расположения | Метрополитен-музей , Нью-Йорк |
| Веб-сайт | Мет |
Поклонение пастухов является картиной северного итальянского ренессанса художником Андреа Мантения , датированного с. 1450–1451.
История [ править ]
Эту небольшую картину обычно приписывают юности Мантеньи. Вероятно, он был заказан Борсо д'Эсте во время пребывания художника в Ферраре в 1450–1451 годах.
Работа, первоначально находившаяся на панели, была впоследствии перенесена на холст в неизвестную дату, потеряв небольшой участок справа. Возможно, он упоминается в описи имущества Маргариты Гонзага д'Эсте 1586 года как «Prosepio de Andrea Mantegna» («Сцена Рождества Андреа Мантенья»). К 1603 году он принадлежал кардиналу Пьетро Альдобрандини , который хранил его на вилле Альдобрандини , а затем он перешел к его потомкам. Позже его унаследовали Памфили , а затем Боргезе . В 1792 году он был продан художнику-продавцу Александру Дей, который привез его в Лондон. Уильям Бьюкенен продал его Ричарду Пейну Найту в замке Даунтон, Херефордшир; его возможные наследники продали его Джозефу Дювин . В 1925 году он был приобретен Кларенсом Маккеем в Дювине, штат Нью-Йорк ; он был приобретен для Метрополитен-музея анонимным жертвователем. [1]
Описание [ править ]
Действие происходит на открытом пространстве, с Мадонной в центре, поклоняющейся Младенцу, стоя на коленях на каменистом участке внутри разрушающейся стены, в то время как справа от нее спит Святой Иосиф, а слева от нее молятся два пастуха. Сон святого Иосифа может намекать на его роль простого хранителя Богородицы и Младенца. Проклятое дерево, на которое он опирается, принесло плоды на единственной ветке; обычное толкование этой традиционной черты - мистическое обновление Природы при новом устроении. Изображение Иисуса на три четверти типично для постановки Мантеньи. Двенадцать херувимов, несущихся на облаке, окружают Деву и колыбивают Младенца.
Позади Девы, слева, изображены доски разрушенной конюшни, в которой, по преданию, родился Иисус. Справа - широкий пейзаж, обрамленный двумя крутыми горами. Два других пастыря изображены на правом фоне, а третий на дороге у реки, каждый встречен ангелом (несущим весть). Большое дерево, чем-то напоминающее Голгофский Крест, предвещает Страсти Иисуса. Есть еще бык - традиционный немой свидетель Рождества Христова . Слабые следы традиционного осла можно увидеть в темноте в дверном проеме конюшни. Видная тыква, висящая на плетеной ограде, является христианским символом Воскресения, а также относится к паломничеству. [2]
Некоторые недостатки в перспективе побудили ученых отнести эту работу к дате, близкой к дате появления первых фресок, выполненных Мантенья в часовне Оветари , в частности, к первым сценам из жизни Св. Иакова (1448–1450). Внимание к деталям объясняется влиянием фламандской школы , которую Мантенья мог изучать в семейной коллекции Эсте, возможно, благодаря непосредственному знанию Рогира ван дер Вейдена . Гротескные портреты пастухов, такие как морщины и другие реалистичные детали, демонстрируют влияние североевропейских образцов.
Ссылки [ править ]
- ^ Метрополитен-музей в сети: более подробное происхождение
- ^ https://www.christiansymbols.net/plants.html
Дальнейшее чтение [ править ]
- La Grande Storia dell'Arte - Il Quattrocento , Il Sole 24 Ore , 2005
- Кляйнер, «Искусство сквозь века» Фрэнка С. Гарднера, 13-е издание , 2008 г.
- Манка, Джозеф. Андреа Мантенья и итальянское Возрождение , 2006 г.
