Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Адулис ( Муснады : 𐩱 𐩵 𐩡 𐩪, Ge'ez : ኣዱሊስ , древнегреческий : Άδουλις [1] ) был древний город расположен вдоль Красного моря в заливе Зулы , около 40 километров (25 миль) к югу от Массауо . Его руины находятся в пределах современного Эритрейского города в Зула . Адулис был торговый центр считается частью мт -Д и аксумских империй. Он был близок к Греции и Византии., с его предметами роскоши и торговыми путями. Местоположение Адулиса может быть включено в область, известную древним египтянам как Земля Богов , и, возможно, совпадает с местностью Wddt , записанной в географическом списке Восемнадцатой династии Египта . [2]

История [ править ]

Плиний Старший - самый ранний писатель, упомянувший Адулиса (NH 6.34). Он неправильно понял название этого места, полагая, что топоним означает, что оно было основано беглыми египетскими рабами. Плиний далее заявил, что это был «главный рынок для троглодитов и людей Эфиопии ». Адулис также упоминается в Перипле Эритрейского моря , путеводителе по Красному морю и Индийскому океану . В последнем путеводителе поселение описывается как магазин слоновой кости , шкур, рабов и других предметов домашнего обихода. Это , возможно, ранее было известно как Береника Panchrysos в Птолемеях. Римские купцы использовали порт во втором и третьем веке нашей эры.

Адулис описан в Перипле I века Эритрейского моря .

Косма Индикоплев записывает две надписи, которые он нашел здесь в VI веке: первая записывает, как Птолемей Эвергет (247–222 до н.э.) использовал захваченных в регионе боевых слонов, чтобы одержать победы в своих войнах за границей; второй, известный как Monumentum Adulitanum , был начертан на 27-м году правления царя Аксума, возможно, по имени Сембруф, хвастающегося своими победами в Аравии и северной Эфиопии. [3]

Работа четвертого века, традиционно (но, вероятно, ошибочно) приписываемая писателю Палладию из Галатии , рассказывает о путешествии анонимного египетского юриста ( схоластика ) в Индию с целью исследования философии браминов . Часть пути его сопровождал некий Моисей или Моисей, епископ Адулисский.

Контроль над Адулисом позволил Аксуму стать главной державой на Красном море . Этот порт был основным плацдармом для вторжения Калеба в химьяритское королевство Зу Нувас около 520 года. Ученый Юрий Кобищанов подробно описал ряд набегов аксумитов на арабское побережье (последний был в 702 году, когда порт Джидда был оккупирован), и утверждал, что Адулис позже был захвачен мусульманами , что положило конец военно-морским возможностям Аксума и способствовало изоляции Аксумского королевства от Византийской империии других традиционных союзников, последние годы Адулиса остаются загадкой. Мусульманские писатели иногда упоминают Адулис и близлежащий архипелаг Дахлак как места изгнания. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что Аксум сохранил доступ к Красному морю, но с седьмого века и далее его состояние резко упало. В любом случае морская мощь Аксума ослабла, и безопасность Красного моря легла на другие плечи.

Археологические раскопки [ править ]

Адулис был одним из первых аксумских памятников, подвергшихся раскопкам, когда французская миссия в Эритрею под руководством Виньо и Пети провела первоначальное обследование в 1840 году и подготовила карту, на которой было отмечено расположение трех построек, которые, по их мнению, были храмами. В 1868 году рабочие, участвовавшие в кампании Напьера против Теодроса II, посетили Адулис и обнажили несколько зданий, в том числе фундамент византийской церкви.

Археологические раскопки в Адулисе, проведенные итальянцем Роберто Парибени в 1907 году.

Первые научные раскопки в Адулисе были предприняты немецкой экспедицией в 1906 году под руководством Р. Сундстрёма. Сундстрем работал в северном секторе памятника, обнажив большое строение, которое он назвал «дворцом Адулиса», а также обнаружил чеканку аксумитов. В 1913 году результаты экспедиции были опубликованы в четырех томах.

Итальянец Роберто Парибени проводил раскопки в Адулисе в следующем году, обнаружив множество построек, похожих на то, что Сундстрём обнаружил ранее, а также ряд обычных жилищ. Он нашел много глиняной посуды: даже винные амфоры, привезенные из района современной Акабы, были найдены здесь за десятилетия существования колонии итальянская Эритрея . [4] Эти виды, которые сейчас называются Ayla-Axum Amphoras , с тех пор были обнаружены в других местах Эритреи, в том числе на острове Черная Ассарка .

Прошло более 50 лет до следующей серии раскопок, когда в 1961 и 1962 годах Эфиопский институт археологии спонсировал экспедицию под руководством Фрэнсиса Анфрея. В ходе этих раскопок были обнаружены не только материалы, показывающие сильное родство с поздним аксумским царством, но и слой разрушения. Это, в свою очередь, побудило Кобищанова позже утверждать, что Адулис был разрушен арабским набегом в середине VII века, и эта точка зрения с тех пор была частично отвергнута.

Пара фрагментов стеклянных сосудов была найдена в нижних слоях Адулиса, которые похожи на образцы из 18-й династии Египта . [5] Одно очень специализированное импортное судно, обнаруженное на месте, было флягой Менаса . На нем был штамп с изображением египетского святого Мена между двумя стоящими на коленях верблюдами. Предполагается, что в таких сосудах хранилась вода из источника возле гробницы святого в Египте (Paribeni 1907: 538, рис. 54), и именно этот сосуд мог быть принесен в Адулис паломником.

После провозглашения независимости Эритреи Национальный музей Эритреи обратился к правительству Эфиопии с просьбой вернуть артефакты этих раскопок. На сегодняшний день им отказано. [6]

Предыдущие колониальные исследования основывались на старинном эфиопском рассказе. Большинство этих хроник помещает Адулиса в середину Аксумского царства и относит его к неотъемлемой части этого самого царства. В результате Адулис был изучен как неотъемлемая часть Аксумского царства большинством, если не всеми, учеными региона. Однако недавние исторические / археологические источники бросают вызов абиссинской парадигме в том смысле, что Адулис был центром королевства, которое не входило в состав Аксумского царства, в более ранний период до появления Аксума.

См. Также [ править ]

  • Кескесе
  • Матара
  • Накфа
  • Qohaito
  • Сембель

Примечания [ править ]

  1. ^ Stephanus Византии, этника, §A26.18
  2. ^ https://books.google.com/books?id=C9J7DwAAQBAJ&pg
  3. ^ Питер Тонеманн, "Врата Рога", стр. 9
  4. ^ Paribeni в Адулисском Архивированном 11 июля 2013, в Wayback Machine
  5. ^ Leclant, Жан (1993). Sesto Congresso internazionale di egittologia: atti, Volume 2 . Международная ассоциация египтологов. п. 402 . Проверено 15 сентября 2014 года .
  6. ^ «Эритрея хочет вернуть артефакты» . 2005-10-02. Архивировано из оригинала на 2006-06-20 . Проверено 5 февраля 2007 .

Ссылки [ править ]

  • Г. В. Бауэрсок. Трон Адулиса: войны на Красном море накануне ислама . Оксфорд: Издательство университета. 2013. ISBN 978 0 19 973932 5 (рассмотрено Питером Тонеманом в «Вратах Рога», литературное приложение Times , 6 декабря 2013 г., стр. 9–10) 
  • Стюарт Манро-Хэй. Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: University Press. 1991. ISBN 0-7486-0106-6 
  • Юрий Михайлович Кобищанов. Аксум (Джозеф В. Михелс, редактор; Лоррейн Т. Капитанофф, переводчик). Университетский парк, Пенсильвания: Государственный университет Пенсильвании. Press, 1979. ISBN 0-271-00531-9.