Афро-латиноамериканцы

Афро-латиноамериканцы или чернокожие латиноамериканцы ^[20] (иногда афро-латиноамериканцы ^[21] или афро-латиноамериканцы ), ^{[22] [ неудавшаяся проверка ] [23] [ необходим более} точный ^{источник ] [24]} являются латиноамериканцами значительной или большей частью Африканское происхождение.

Термин афро-латиноамериканский не получил широкого распространения в Латинской Америке за пределами академических кругов. Обычно афро-латиноамериканцев называют черными ( испанский : негр ; португальский : негр или прето ; французский : нуар ). ^{[ необходима цитата ]} Латиноамериканцы африканского происхождения могут также обозначаться приставкой Афро- плюс определенная национальность , ^{[25] : 3-4,} например, афро-бразильцы , ^[26] афро-кубинцы ^[27] илиАфро-гаитянский . ^[27]

Точность статистических отчетов по афро-латиноамериканцам подвергалась сомнению, особенно в тех случаях, когда они получены из отчетов переписи, в которых субъекты выбирают свое собственное обозначение, потому что в разных странах к концепции африканского происхождения относятся по-разному . ^{[26] [21]}

История [ править ]

В 15 - м и 16 - м веках, многие люди африканского происхождения были доставлены в Северной и Южной Америке со стороны испанского и португальцев , а некоторые прибыли как часть поисковых групп. Ярким примером последнего был черный конкистадор Хуан Гарридо , который завез пшеницу в Мексику. Педро Алонсо Ниньо , традиционно считающийся первым из многих исследователей Нового Света африканского происхождения ^[28], был мореплавателем в экспедиции Колумба 1492 года . Те, кто были непосредственно из Западной Африки, в основном прибыли в Латинскую Америку в рамках работорговли в Атлантике., как сельскохозяйственные, домашние, чернорабочие и горняки. Они также занимались картографированием и исследованием (например, Эстеванико ) и даже участвовали в завоеваниях (например, Хуан Валиенте ). Карибский бассейн и Южная Америка принимали 95 процентов африканцев, прибывающих в Америку, и только 5 процентов отправлялись в Северную Америку. Америка . ^{[29] [30] [31] [32]}

Страны со значительной Африки, мулаты или Zámbó популяций сегодня включают в Бразилии (54 миллионов, если в том числе Пардо бразильского населения с мулат фенотипа), Гаити (8700000), Доминиканская Республика (8,5 миллиона), Куба (7000000), Колумбия (5 миллионов), Венесуэла (4 миллиона) и Эквадор (1,1 миллиона).

Традиционные термины для афро-латиноамериканцев с их собственной развитой культурой включают гарифуна (в Никарагуа , Гондурасе , Гватемале и Белизе ), кафе (в Бразилии ) и замбо в Андах и Центральной Америке . Марабу - это термин гаитянского происхождения, обозначающий гаитян многорасовой национальности.

Сочетание этих африканских культур с испанскими, португальским, французским и культурой коренных народов Латинской Америки произвела много уникальных форм языка (например, Паленкеро , гарифун и креолов ), религий (например, Candomble , Сантерия и Vodou ), музыка (например, KOMPA , сальса , бачата , Пунт , Пало - де - Майо , Plena , самба , меренга , кумбия ) боевые искусства ( капоэйра) и танцевать ( румба , меренге ).

По состоянию на 2015 год Мексика и Чили - единственные две латиноамериканские страны, которые официально не признали свое афро-латиноамериканское население в своих конституциях. ^[33] Это контрастирует с такими странами, как Бразилия и Колумбия, которые излагают конституционные права своего населения африканского происхождения.

Расовые и этнические различия [ править ]

Термины , используемые в Латинской Америке используются в отношении африканского наследия включает мулато (африканец - белая смесь), Самбо / Чины (коренные - African смеси) и Пардо~d (африканец - родной - белая смесь) и метис , которая относится к коренному - европейской смесь во всех случаях, за исключением Венесуэлы, где оно используется вместо «пардо». ^{[34] [35]} Термин метисы относится к смешению или слиянию этнических групп, будь то простая традиция или преднамеренная политика. В Латинской Америке это происходило широко между всеми этническими группами и культурами, но обычно затрагивало мужчин из Европы, а также женщин из числа коренных народов и африканцев.

Представление в СМИ [ править ]

Афро-латиноамериканцы редко появляются в СМИ; критики обвинили латиноамериканские СМИ в игнорировании африканского, коренного и многорасового населения в пользу чрезмерного представительства часто белокурых и голубых / зеленоглазых белых латиноамериканцев, поскольку они имеют черты типичных южноевропейцев с некоторыми чертами метисов, чтобы создать больше отчетливый взгляд, который часто можно увидеть в популярных теленовеллах . ^{[36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43]}

Южная Америка [ править ]

Аргентина [ править ]

Согласно национальной переписи населения Аргентины 2010 года, общая численность населения Аргентины составляет 40 117 096 человек ^[44], из которых 149 493 ^{[45] [46]} имеют африканское происхождение. Традиционно утверждалось, что черное население Аргентины сократилось с начала 19 века до незначительной величины. Многие считают, что численность чернокожего сократилась из-за систематических усилий по сокращению черного населения в Аргентине, чтобы отразить расово однородные страны Европы. ^[47]Однако пилотная перепись, проведенная в двух районах Аргентины в 2006 году на предмет знания предков из стран Африки к югу от Сахары, подтвердила, что 5% населения знали о чернокожих африканских корнях, а еще 20% думали, что это возможно, но не были уверены. Учитывая, что европейская иммиграция составляла более половины прироста населения Аргентины в 1960 году, некоторые исследователи утверждают, что произошедшее, а не сокращение, было процессом наложения, создавая «невидимость» населения афро-аргентинцев и их культурных ценностей. корнеплоды.

Боливия [ править ]

Потомки африканцев в Боливии составляют около 1% населения. ^[48] Они были завезены в испанские колониальные времена, и большинство из них проживает в Юнгасе .

Бразилия [ править ]

Около 7% из 190 миллионов человек Бразилии сообщили в переписи как чернокожие , и многие другие бразильцы в той или иной степени имеют африканское происхождение. ^[49]

Бразилия пережила длительную внутреннюю борьбу за отмену рабства и была последней латиноамериканской страной, сделавшей это. В 1850 году он окончательно запретил ввоз новых рабов из-за границы, спустя два десятилетия после первых официальных попыток объявить вне закона торговлю людьми (несмотря на незаконные партии чернокожих африканских рабов, которые продолжали прибывать до 1855 года). В 1864 году Бразилия освободила рабов, и 28 сентября 1871 года Бразильский Конгресс одобрил Закон Рио-Бранко о свободном рождении, который условно освободил детей рабов, рожденных с этого дня. В 1887 году армейские офицеры отказались отдать приказ своим войскам охотиться на беглых рабов, а в 1888 году Сенат принял закон, устанавливающий немедленную безоговорочную эмансипацию. Этот закон, известный как Лей Ауреа(Золотой закон) был санкционирован регентом Изабель, принцессой Императорской Бразилии , дочерью императора Педро II 13 мая 1888 года.

Вклад Африки в генетический состав бразильцев [ править ]

Европейское происхождение в первую очередь способствовало формированию Бразилии, наряду с африканскими и индейскими корнями.

Аутосомное исследование, проведенное в 2013 году, с почти 1300 образцами из всех регионов Бразилии, показало преобладающую степень европейского происхождения в сочетании с вкладом африканцев и коренных американцев в разной степени: «После увеличения градиента с севера на юг, европейское происхождение было самым большим. преобладает во всех городских популяциях (со значениями до 74%). Население на Севере состояло из значительной доли коренных американцев, что примерно в два раза превышало долю африканцев. И наоборот, на Северо-Востоке, Центрально-Западном и Юго-восточном регионах Африканское происхождение было вторым по распространенности. На внутрипопуляционном уровне все городские популяции были сильно смешанными, и большая часть различий в пропорциях предков наблюдалась между отдельными лицами внутри каждой популяции, а не между популяциями ".^[50]

Недавнее исследование аутосомной ДНК (2011 г.), в котором было собрано около 1000 образцов со всей страны («белые», «пардо» и «черные»), выявило значительный вклад Европы, за которым следует значительный вклад Африки и важный компонент коренных американцев. ^[51] «Во всех изученных регионах преобладала европейская родословная с долей от 60,6% на северо-востоке до 77,7% на юге». ^[52] Образцы аутосомного исследования 2011 г. были получены от доноров крови (самые низкие классы составляют подавляющее большинство доноров крови в Бразилии ^[53]), а также персонал учреждений здравоохранения и студенты-медики. Исследование показало, что бразильцы из разных регионов более однородны, чем некоторые считали ранее, основываясь только на переписи населения. «Таким образом, однородность Бразилии между бразильскими регионами намного выше, чем внутри бразильских регионов». ^[54]

Согласно исследованию ДНК 2010 года, в котором использовались образцы из пяти регионов страны, «в среднем европейские предки несут ответственность за почти 80% генетического наследия населения. Различия между регионами невелики, за возможным исключением. Юга, где европейский вклад достигает почти 90% ». Исследование, проведенное группой католического университета Бразилиа и опубликованное научным журналом American Journal of Human Biology , показывает, что «в Бразилии физические показатели, такие как цвет кожи, глаз и волос, имеют мало общего с генетическим происхождением каждого из них. человек, что было показано в предыдущих исследованиях (независимо от классификации переписи) ". ^[55]В исследовании использовались SNP, информативные о происхождении, для оценки индивидуального и популяционного биогеографического происхождения. Он обнаружил, что «бразильское население характеризуется генетическим фоном трех родительских популяций (европейские, африканские и бразильские коренные американские индейцы) с широкой степенью и разнообразием примесей», и оценил основной вклад европейского происхождения (77,1%), за которым следует Вклад африканцев (14,3%) и индейцев (8,5%). ^[56] Важно отметить, что «образцы были получены от участников бесплатного тестирования на отцовство, поэтому, как ясно заявили исследователи:« тесты на отцовство были бесплатными, в выборках населения участвовали люди из различных социально-экономических слоев, хотя, вероятно, слегка склоняться к "пардо"'группа ".^[57]

Исследование аутосомной ДНК, проведенное в 2009 году, также показало, что «все бразильские образцы (регионы) больше относятся к европейской группе, чем к африканскому населению или метисам из Мексики». ^[58]

Аутосомно-генетическое исследование 2015 года, которое также проанализировало данные 25 исследований 38 различных бразильских популяций, пришло к выводу, что: европейское происхождение составляет 62% наследия населения, за которым следуют африканцы (21%) и коренные американцы (17%). . Европейский вклад наиболее высок в южной части Бразилии (77%), африканский самый высокий - на северо-востоке Бразилии (27%), а индейцы - в Северной Бразилии (32%). ^[60]

Согласно другому исследованию аутосомной ДНК, проведенному в 2008 году Университетом Бразилиа (UnB), европейское происхождение доминирует во всей Бразилии (во всех регионах), составляя 65,9% наследия населения, за которым следует африканский вклад (24,8%). ) и коренных американцев (9,3%). ^[61]

Согласно аутосомному исследованию 2006 года, штат Сан-Паулу, самый густонаселенный штат в Бразилии, с населением около 40 миллионов человек, показал следующий состав: европейские гены составляют 79% наследия жителей Сан-Паулу, 14% составляют наследие. Африканское происхождение и 7% коренных американцев. ^[62] Более позднее генетическое исследование, проведенное в 2013 году, показало, что люди в Сан-Паулу имеют 61,9% европейских, 25,5% африканских и 11,6% американских индейцев, соответственно. ^[63]

Чили [ править ]

Чили поработила около 6000 африканцев , около трети из которых прибыли сюда до 1615 года; большинство из них использовалось в сельском хозяйстве вокруг Сантьяго . Сегодня афро-чилийцев очень мало, самое большее - менее 0,001% от населения 2006 года.

В 1984 году исследование под названием « Социогенетические эталонные рамки для исследований общественного здравоохранения в Чили» , проведенное Revista de Pediatría de Chile, определило, что 67,9% населения являются европейцами, а 32,1% - коренными американцами. ^{[64] [65]} В 1994 году биологическое исследование показало, что чилийский состав на 64% состоял из европейцев и на 35% из индейцев. ^[66] Недавнее исследование, проведенное в рамках проекта Candela Project, устанавливает, что генетический состав Чили составляет 52% европейского происхождения, при этом 44% генома принадлежит коренным американцам (индейцам), а 4% - африканцам, что делает Чили главным образом метисами. Страна со следами африканского происхождения присутствует у половины населения. ^[67] Другое генетическое исследование, проведенное Университетом Бразилиа.в нескольких американских странах показывает аналогичный генетический состав для Чили, с вкладом Европы 51,6%, вкладом индейцев 42,1% и вкладом Африки 6,3%. ^[68] В 2015 году другое исследование установило генетический состав у 57% европейцев, 38% коренных американцев и 2,5% африканцев. ^[69]

Колумбия [ править ]

Афроколумбийцы составляют 9,34% населения, почти 4,7 миллиона человек, согласно прогнозу Национального статистического управления (DANE). ^[3] большинство из них сосредоточено на северо-западном побережье Карибского моря и Тихоокеанском побережье в таких департаментах, как Чоко , хотя значительное их количество также находится в Картахене , Барранкилье и на острове Сан-Андрес .

Приблизительно 4,4 миллиона афроколумбийцев активно признают свою черную родословную в результате межрасовых отношений с белыми и коренными колумбийцами. Исторически они отсутствовали на высоких государственных должностях. ^{[ необходима цитата ]} Многие из их давно основанных поселений на побережье Тихого океана остались слаборазвитыми. В продолжающемся внутреннем конфликте Колумбии афроколумбийцы становятся жертвами насилия или перемещения и являются членами вооруженных группировок, таких как FARC и AUC . Афроколумбийцы сыграли свою роль в развитии определенных аспектов колумбийской культуры. Например, некоторые музыкальные жанры Колумбии, такие как Cumbia, имеют африканское происхождение или влияние. Некоторые афроколумбийцы также добились успеха в спорте, например, Фаустино Асприлла , Фредди Ринкон или Мария Изабель Уррутия .

Сан-Базилио-де-Паленке - деревня в Колумбии, которая известна сохранением многих африканских традиций. Он был объявлен ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества в 2005 году. ^[70] Жители Паленке до сих пор говорят на Паленкеро , испанско-африканском креольском языке. ^[71]

Эквадор [ править ]

В 2006 году население Эквадора составляло 13 547 510 человек. Согласно последним данным CIA World Factbook, этнические группы, представленные в Эквадоре, включают метисов (смешанные индейцы и белые; 71,9%), монтубио (7,4%), индейцы (7%), белые (6,1%), афроэквадорцы (4,3%). ), мулато (1,9%) и черный (1%). ^[72] Афро-эквадорская культура находится в северо-западном прибрежном районе Эквадора и составляет большинство (70%) в провинции Эсмеральдас и долине Чота в провинции Имбабура . Их также можно найти в двух крупнейших городах Эквадора, Кито и Гуаякиле.. Самое известное культурное влияние, известное за пределами Эквадора, - это особый вид музыки маримба . В долине Чота звучит музыка Бомбы (Эквадор), которая сильно отличается от маримбы из Эсмеральды.

Парагвай [ править ]

Черные парагвайцы произошли от порабощенных западноафриканцев, привезенных в Парагвай в начале 16 века. Они стали значительным присутствием в стране и составляли 11% населения в 1785 году. Большинство афро-парагвайцев основали общины в таких городах, как Арегуа , Эмбоскада и Гуарамбаре . Многие добились свободы во время испанского владычества. В столице Асунсьона есть община из 300 афро-парагвайских семей в муниципалитете Фернандо-де-ла-Мора.

Перу [ править ]

Афроперуанцы составляют около 2,65% населения (около восьмисот тысяч человек).

В ходе работорговли в Перу было завезено около 95 000 рабов, последняя группа прибыла в 1850 году. Сегодня афроперуанцы проживают в основном на центральном и южном побережьях. Афроперуанцы также в значительном количестве встречаются на северном побережье. Недавно было подтверждено, что община с наибольшей концентрацией афро-перуанцев - это Япатера в Морропоне (Пьюра), состоящая из примерно 7000 фермеров, которые в основном произошли от африканских рабов «малагасийского» ( Мадагаскар ) происхождения. Их называют «мальгаче» или «мангаче».

Афро-перуанская музыка и культура были популяризированы в 1950-х годах исполнителем Никомедес Санта-Крус . ^[73] С 2006 года его день рождения, 4 июня, отмечается в Перу как День афроперуанской культуры. ^{[ необходима цитата ]} Еще одна ключевая фигура в возрождении афро-перуанской музыки - Сусана Бака .

Афро-перуанская музыка была хорошо известна в Перу с 1600-х годов, но подавлялась перуанской элитой, равно как и андская религия и язык. Афро-перуанская культура не только процветала, но и повлияла на все аспекты перуанской культуры, несмотря на отсутствие какого-либо признания со стороны основных средств массовой информации или истории.

Уругвай [ править ]

Исследование ДНК, проведенное в 2009 году в Американском журнале биологии человека, показало, что генетический состав Уругвая является преимущественно европейским, с индейским происхождением от одного до 20 процентов и африканцами к югу от Сахары «от семи до 15 процентов (в зависимости от региона)». ^[74]

Порабощенные африканцы и их потомки сыграли важную роль в основании Уругвая.

В конце 18 века Монтевидео стал крупным портом прибытия рабов, большинство из которых было доставлено из португальских колоний в Африке и направлялось в испанские колонии Нового Света, рудники Перу и Боливии и поля Уругвая.

В 19 веке, когда Уругвай присоединился к другим колониям в борьбе за независимость от Испании, национальный герой Уругвая Хосе Артигас возглавил элитный отряд черных войск против колонистов. Одним из его главных советников был Хоакин Лензина , известный как Ансина, освобожденный раб, который сочинял музыкальные оды о подвигах своего командира и считается афроуругвайцами безвестным отцом нации.

Венесуэла [ править ]

Африканские венесуэльцы - в основном потомки порабощенных африканцев, привезенных в Венесуэлу с 17 по 19 века для обработки урожая кофе и какао. Большинство афро-венесуэльцев проживает в северо-центральном регионе, в прибрежных городах Барловенто , Северный Яракуй , Карабобо и Арагуа , а также в Восточном штате Варгас ; но также и в нескольких городах и деревнях в районах Южного озера Маракайбо (штат Сулия) и штата Северная Мерида в Андах. Они сохранили свои традиции и культуру, особенно с помощью музыки.

Венесуэла - это очень смешанная в расовом отношении нация, что затрудняет индивидуальную идентификацию и / или точное различение их этно-расового происхождения. Проведенное Венесуэльским институтом научных исследований исследование генетического разнообразия в 2001 году ( Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas , IVIC), в ходе которого население сравнивалось с историческими образцами колониальных каст. Согласно последней переписи населения Венесуэлы, проведенной Национальным институтом Estadististica (INE), 2,8% населения страны идентифицируют себя как афродесцендиенты от общенационального числа, что составляет 181 157, что означает количество венесуэльцев с африканскими расовыми характеристиками. ^[75] Однако большинство венесуэльцев имеют какое-то африканское наследие к югу от Сахары, даже если они идентифицируют себя как белые.

Афровенесуэльцы выделяются как спортсмены, многие из них участвуют в Высшей лиге бейсбола и других видах спорта (например, бывший нападающий НБА / Хьюстон Рокетс Карл Эррера ), однако большинство из них называют себя не афровенесуэльцами, а латиноамериканцами или латиноамериканцами. Латиноамериканцы или просто венесуэльцы. Афровенесуэльцы также выделялись в искусстве, особенно в музыке, например: Магдалена Санчес , Оскар Д'Леон , Морелла Муньос , Аллан Филлипс , Педро Юсташ, Франк Кинтеро и многие другие. Мисс Венесуэла 1998, Каролина Индриаго , Мисс Венесуэла Вселенная 2006, Джикзад Винья и Мисс Венесуэла Мира 2006, Сьюзан Карризо мулаты.

Центральная Америка [ править ]

Афро-латиноамериканцы Центральной Америки происходят с побережья Карибского моря. Страны Белиз , Гватемала , Гондурас и Никарагуа являются наследниками гарифуны , афро-карибских островов и / или метисов , а также наследия мискито . Жители Коста-Рики и Панамы в основном имеют афро-карибское наследие. Многие афро-карибские островитяне прибыли в Панаму, чтобы помочь в строительстве Панамского канала, а также в Гватемалу, Гондурас, Никарагуа и Коста-Рику, чтобы работать на плантациях бананов и сахарного тростника.

Белиз [ править ]

Культура Белиза представляет собой смесь африканцев, европейцев и майя, но только 21% населения считается африканского происхождения. Главное сообщество африканского происхождения являются креолами и гарифун концентрированных от Кайо до Белиза районного и Stann Крик района ( Дангрига ) на Карибском море. Город Белиз , расположенный на побережье Карибского моря, является центром западноафриканской культуры в Белизе, где проживают смешанные чернокожие африканцы, майя и европейцы.

Коста-Рика [ править ]

Около 8% населения имеют африканское происхождение или мулаты (смесь европейцев и чернокожих), которых называют афрокостариканцами, представляющими более 390000 человек, разбросанных в настоящее время по всей стране, англоговорящих потомков чернокожих ямайских рабочих-иммигрантов 19 века . Коренное население составляет около 2,5%. В провинции Гуанакасте значительная часть населения происходит из смеси местных американских индейцев , африканцев и испанцев. Большинство афрокостариканцев проживает в провинции Лимон и Центральной долине.

Сальвадор [ править ]

Только 0,13% населения Сальвадора - черные. Приблизительно 10 000 африканских рабов были доставлены в Сальвадор. Африканское население, создавшее афро-метисов в определенных районах, куда были завезены африканцы. В Сальвадоре нет населения английских Антильских островов (Вест-Индии), гарифуна и мискито, в основном из-за законов, запрещающих иммиграцию африканцев в страну в 1930-х годах; эти законы были отменены в 1980-х годах.

Гватемала [ править ]

Только 2% населения Гватемалы считаются чернокожими или мулатами. Основное сообщество африканского наследия - гарифуна , сосредоточенное в Ливингстоне и Пуэрто-Барриосе . Остальные - афрокарибцы и мулаты, живущие в Пуэрто-Барриос и Моралес . Все эти места принадлежат департаменту Изабал , расположенному на побережье Карибского моря. Из-за безработицы и отсутствия возможностей многие гарифуна из Гватемалы покинули страну и переехали в Белиз и США. Также многие люди африканского происхождения проживают в разных регионах страны, но наиболее заметными из них являются Аматитлан , Сан-Херонимо и Хутьяпа., хотя большинство из них могут не признать это из-за потери культуры в этих местах. Основываясь на устной местной истории в Сан-Херонимо в Альта-Вера-Пас, говорится, что корабль, перевозивший порабощенных людей из Африки, разбился о берегах Гватемалы до европейского вторжения. Корабль разбился о берег, и порабощенные люди стали свободными, а поработители - мертвыми. Устная история продолжает утверждать, что название Альта Верапас - земля «Высшего Истинного Мира» было дано этой территории испанцами после завоевания людей африканского происхождения и происхождения майя через религию - крест, а не меч, как в других местах. части Гватемалы. Причина в том, что африканцы и майя объединили свои силы и победили Испанский меч. Африканцы и майя также вступали в смешанные браки, прослеживая поколения до гарифуны вдоль побережья.Еще больше африканцев присоединилось к VeraPaz после того, как испанцы завоевали этот район через религию, создав большие плантации сахарного тростника, которые потребовали больше рабочих и, к сожалению, поработили народы.

Многие из рабов, привезенных из Африки в колониальные времена, приехали в Гватемалу для работы на плантациях хлопка, сахарного тростника, табака и кофе. Большинство из них были привезены европейскими конкистадорами в качестве рабов и слуг. Основной причиной рабства в Гватемале были большие плантации сахарного тростника и гасиенды, расположенные на тихоокеанском и карибском побережьях Гватемалы. В те времена рабство длилось недолго, и все приведенные рабы и слуги позже были освобождены. Они распространились по разным местам, в первую очередь на севере, юге и востоке Гватемалы. Говорят, что эти освобожденные рабы позже смешались с европейцами, коренными народами и креолами (криолло) неафриканского происхождения.

Национальный народный инструмент, маримба, появился в Африке и был завезен в Гватемалу и остальную часть Центральной Америки африканскими рабами в колониальные времена. Играемые на нем мелодии демонстрируют влияние индейцев, западноафриканцев и европейцев как в форме, так и в стиле.

Среди известных гарифунов из Гватемалы - общественные лидеры (Марио Эллингтон и Дилия Паласиос Каэтано), музыканты ( София Бланко , Сильвия Бланко и Хурсино Каэтано), поэты (Нора Мурильо и Вингстон Гонсалес), спортсмены (Теодоро Паласиос Флорес) и Марио Бланко. игроки (Guillermo "La Pantera" Энрикес Гамбоа, Томас Энрикес Гамбоа, немецкий Trigueño Кастро, Клементе Lalín Санчес, Уилсон Lalín Salvatierra, Карлос Дельв, Норман Дельв, Суасы, Томас Suazo, Braulio Арс, Рикардо Тригено Фостер , Гильермо Рамирес «эль Pando ", Флоренсио Мартинес , Ренато Бланко и Марвин Авила ), баскетболисты (Хуан Пабло Тригеньо Фостер), борец ( Эль Кадете дель Эспасио)) и модель (Дебора Дэвид).

Из афро-карибского сообщества выходят врачи (Генри Стоукс Браун и его сын Уилфредо Стоукс Балтазар; Арла Золушка Стоукс), психологи (Элизабет Стоукс), дьяконы (Сидней Сэмюэлс), поэт (Алан Миллс), журналист (Гленда Стокс Уэтерборн). ), спортсмены (Рой Фирон, Саломон Роу, Октавио Гильлеспи и Лидия Гравиола Юинг), футболисты (Рикардо Кларк, Хорхе Линч, Джерри Слошер, Ройстон Холл, Дэвид Стоукс, Тони Эдвин, Оскар Симс, Вилли Симс , Висенте Чарльз, Хосе А. . Чарльз, Мартин Чарльз, Селвин Пеннант, Дуглас Перес Макниш, Майнор Перес Макниш, Карлос Перес Макниш, Леонардо Макниш, Артуро Макниш, Альфредо Макниш, Хулио Сезар Андерсон, Эрменегильдо Пепп Кастро, Дэвид Гардинер, Стэнли Гардинер, Стэнли Гардинер Галлина Беккер, Фреди Томпсон, Элтон Браун и Джонни Браун), баскетболисты (Джеремиас Стоукс, Томас Гиллеспи и Пегги Линч) и бывшая мисс Гватемала (Марва Уэтерборн). Фрэнк Тейлор, уроженец Сан-Херонимо и родившийся в Киригуа, был первым чернокожим артистом с собственным национальным телешоу, поющим на пяти языках с такими, как Хулио Иглесиас, в качестве гостя Фрэнка.

Сегодня гарифуна и афро-карибский народ Гватемалы объединены в группу под названием Organización Negra Guatemalteca (Onegua). Согласно его веб-сайту, Onegua - «неправительственная организация, созданная в 1995 году с мандатом на продвижение интересов и борьбу за права гватемальского гарифуна и населения африканского происхождения». Существует также ассоциация "Asociación Raíces Afrodescendientes Guatemaltecas".

26 ноября 2009 года афро-потомки, в основном представители наследия гарифуны и все миксы, прибыли в собор Метрополитана, расположенный в городе Гватемала, на церковное мероприятие, организованное Гарифунасом из Изабала, Гватемала, чтобы доказать, что после 200 лет существования гарифуны в Гватемале они не считаются частью население Гватемалы. Основная причина этого события заключалась в том, чтобы доказать свою точку зрения, чтобы остановить дискриминацию потомков афро и других этнических групп в Гватемале. Согласно переписи населения Гватемалы 2002 года, только 5040 человек идентифицировали себя как потомки афро в то время, что составляло 0,04% населения страны.

Эти цифры постепенно увеличивались в течение нескольких лет после этого события 2009 года, которое вызвало огромную полемику по всей стране, когда оно транслировалось по телевидению. Ведь с тех пор многие различные регионы Гватемалы определили некоторых жителей как потомков афро с некоторой смешанной родословной.

Важно отметить, что в стране, где исторически преобладала католическая религия, многие по всей стране поклоняются черному Христу - Эскипулас. Многие католики в Центральной Америке совершают паломничество в Церковь Сенор Эскипулас, чтобы попросить о чуде или поблагодарить его за то, что он сделал это. Зайдя в церковь, можно было найти костыли и инвалидные коляски как остатки прошлых невзгод людей, которые они якобы оставляют, когда выходят из церкви в убежище сеньора Эскипулас, даровавшего свое чудо.

Гондурас [ править ]

Официальная перепись населения Гондураса показывает, что 2% населения, или около 150 000 человек, идентифицируют себя как чернокожие. Более поздняя и точная оценка показывает, что насчитывается около 600 000 афрогондурасцев гарифуна (8% населения), что ближе к оценке, данной Национальной ассамблеей афрогондурасских организаций и общин. Номер переписи основан на самоидентификации и не использует американское определение количества крови для определения «черноты», как это делает Генри Гейтс в своей оценке чернокожего населения Гондураса: «Оценки лиц африканского происхождения в Гондурасе сильно различаются, от 100 000 до 320 000 (от 1,8 до 5,8 процента от 5,8 миллионов жителей страны в 1994 году) ". ^[76]

Если использовать квантовое определение черноты в крови , то чернокожие пришли в Гондурас в начале колониального периода. Один из наемников, которые помогли Педро де Альварадо в его завоевании Гондураса в 1536 году, был черным рабом, работавшим наемником, чтобы заслужить свою свободу. Альварадо послал своих рабов из Гватемалы для разработки россыпных золотых месторождений в западном Гондурасе еще в 1534 году. Первые черные рабы, отправленные в Гондурас, были частью лицензии, выданной епископу Кристобалю де Педраса в 1547 году на привезти 300 рабов в Гондурас.

Самоидентифицирующее чернокожее население в Гондурасе в основном происходит из Вест-Индии (антильские острова), потомков наемных рабочих, привезенных с Ямайки , Гаити и других Карибских островов или из гарифуны (или черных карибов), людей чернокожего африканского происхождения, которые были изгнан с острова Сент-Винсент после восстания против англичан и в 1797 году и сослан на Роатан.. Оттуда они направились вдоль карибского побережья Белиза, материкового Гондураса и Никарагуа. Крупные поселения гарифуна в Гондурасе сегодня включают Трухильо, Ла-Сейба и Триунфо-де-ла-Крус. Несмотря на то, что они приехали в Гондурас только в 1797 году, гарифуна - одна из семи официально признанных групп коренных народов Гондураса.

Рабы на северном побережье смешались с индейцами мискито , образуя группу, известную как самбо мискито. Некоторые мискито считают себя исключительно коренными жителями, отрицая это наследие чернокожих африканцев. ^[77] Они, однако, идентифицируют себя не как таковые, а как метисы. ^[78] The Black креолы этих островов залива сегодня отличаются как этнической группы , их расовой отличии от метисов и негров, и их культурные различия в английской -speaking протестанты .there было практически не этнографического исследования , проведенные с этой группой населения. ^[79]

Все эти обстоятельства привели к отрицанию многими гондурасцами своего чернокожего африканского наследия, которое отражается в переписи населения даже по сей день. "Черные были более проблематичными в качестве национальных символов, потому что в то время они не рассматривались как олицетворение современности или автохтонии, а их история перемещения из Африки означает, что у них нет великой доколумбовой цивилизации в Северной и Южной Америке, которую можно было бы использовать как символы славного прошлого. Таким образом, латиноамериканские государства часто заканчиваются преимущественно «индо-латиноамериканскими» метизами, в которых индейцы пользуются привилегией как корни нации, а чернота либо минимизируется, либо полностью стирается ». ^[80]

Никарагуа [ править ]

Около 9% населения Никарагуа - африканцы, проживающие в основном на малонаселенном Карибском побережье. Афро-никарагуанцы проживают в автономных регионах РААН и РААС . Африканское население в основном происходит из Вест-Индии (Антильских островов), потомков рабочих, привезенных в основном с Ямайки и других Карибских островов, когда этот регион находился под британским протекторатом . Существует также меньшее количество гарифуна , народа смешанного карибского , ангольского , конголезского и аравакского происхождения.спуск. Гарифуна живут в Ориноко, Ла-Фе и Маршалл-Пойнт, сообществах, поселившихся в Лагуна-де-Перлас . В Никарагуа проживает самое большое количество чернокожих в Центральной Америке .

Из этих регионов приезжают художники, писатели и поэты, такие как Джун Бир, Карлос Ригби , Дэвид Макфилд (нынешний посол Никарагуа на Ямайке), Клиффорд Гленн Ходжсон Думбар, Андира Уотсон и Джон Оливер, а также дипломаты и политики, такие как Франциско Кэмпбелл (нынешний посол в США). США) и Ламберто Кэмпбелл . Среди музыкантов Caribbean All Stars, Atma Terapia Arjuna Das, Osberto Jerez y Los Gregorys, Caribbean Taste, Spencer Hodgson, Philip Montalbán, Grupo Gamma, Anthony Matthews и Dimension Costeña, Charles Wiltshire (также известный как "Carlos de Nicaragua", который играл с Мано Негра в записи 1994 года Casa Babylon) и танцовщицей Глорией Бэкон. Мисс Лиззи Нельсон - культурный промоутер, Алта Хукер - декан автономного университета Коста-Карибе , Нейда Диксон - известный журналист, а Шарлетт Аллен была избрана мисс Никарагуа в 2010 году.

Панама [ править ]

Черные люди в Панаме - потомки западноафриканских рабов, но позже прибыли чернокожие с Карибских островов. ^[81] Афроколониалы - это группа латиноамериканцев, а Антильяно - выходцы из Вест-Индии.

Среди известных афропанамцев - боксер Эусебио Педроза .

Карибский бассейн [ править ]

Куба [ править ]

Согласно национальной переписи населения 2001 года, в ходе которой было обследовано 11,2 миллиона кубинцев, 1,1 миллиона кубинцев назвали себя чернокожими , а 5,8 миллиона считали себя «мулатами», «метисами», «явао» или «моро». ^[82] Многие кубинцы по-прежнему проживают свои корни в определенных африканских этнических группах или регионах, в частности, в Йоруба , Конго и Игбо , а также в Араре, Карабали, Мандинго, Фуле и других, а также небольшом меньшинстве людей, которые мигрировали из окружающих Карибов. такие страны, как Гаити и Ямайка.

Аутосомное исследование 2014 года показало, что генетическая родословная на Кубе составляет 72% европейцев, 20% африканцев и 8% коренных американцев. ^[83]

Среди самых известных афро-кубинцев - писатели Николас Гильен , Гастон Бакеро , Нэнси Морехон , Селия Крус ; Компай Второй , Рубен Гонсалес , Орландо «Качайто» Лопес , Омара Портуондо и Ибрагим Феррер из Социального клуба Буэна-Виста ; джазовые музыканты, в том числе Марио Бауза , Монго Сантамария , Чучо Вальдес , Гонсало Рубалькаба , Анга Диас , Икс Альфонсо , Пабло Миланес ; другие музыканты, такие какБебо Вальдес , Израиль "Качао" Лопес , Орестес Лопес , Ричард Эгуес , Дамасо Перес Прадо , Кристина Милиан и Тата Гуинес ; и политики Хуан Алмейда и Эстебан Лазо .

Доминиканская Республика [ править ]

Согласно последним источникам, 11% доминиканского населения составляют черные, 16% - белые и 73% - представители белого европейского происхождения и чернокожие африканцы и коренные американцы. ^{[84] [85]} Другие источники приводят аналогичные цифры, ^{[86] [87],} но также без указания конкретных исследований. По другим оценкам, доминиканцы составляют 90% черных и мулатов и 10% белых. ^[88]

Некоторые афроцентрические комментаторы и исследователи расы / этнической принадлежности резко критиковали доминиканцев смешанного расового происхождения за их нежелание идентифицировать себя как «черные». ^{[86] [87]} Однако это нежелание разделяют многие люди многорасового происхождения, которым неуместно отождествлять себя только с одной стороной своей родословной. ^{[89] [90]} Эти люди отказываются выражать предпочтение какой-либо из рас, составляющих их фон, и противятся приписыванию какой-либо одной расы.

Доминиканская культура представляет собой смесь индейцев таино, испанских европейцев и западноафриканцев. Хотя влияние тайно присутствует во многих доминиканских традициях, европейские и западноафриканские влияния наиболее заметны.

Афродиниканцев можно найти по всему острову, но они составляют подавляющее большинство на юго-западе, юге, востоке и севере страны. В Эль-Сибао можно найти людей европейского, смешанного и африканского происхождения.

Большинство афродоминиканцев происходят от племен банту в регионе Конго в Центральной Африке ( Ангола , Демократическая Республика Конго и Республика Конго ), а также от народа га в западной Гане .

Известные доминиканцы, чьи физические особенности предполагают полное или преобладающее чернокожее африканское происхождение, включают певца бачаты Энтони Сантоса , бейсболиста Сэмми Соса, певца сальсы Хосе Альберто «Эль-Канарио» и баскетболиста Эла Хорфорда . Однако не существует надежной процедуры, позволяющей установить, до какой степени их предки принадлежат к черным африканцам.

Система расовой стратификации была навязана Санто - Доминго Испании, как и в других местах в Испанской империи.

Гваделупа [ править ]

Население Гваделупы, заморского региона Франции, составляет 405 739 человек (оценка на 1 января 2013 г.); 80% населения имеют африканскую и афро-бело-индийскую смесь, что подчеркивает ее разнообразие. Их западноафриканские предки были импортированы из залива Биафра , Западной Центральной Африки и с побережья Гвинеи для работы на плантациях сахарного тростника в 17-18 веках. ^[91]

Антильский креольский язык , основанный на французском креольском языке, является местным языком, на котором широко говорят коренные жители острова и даже иммигранты, живущие на острове в течение нескольких лет. Французский, официальный язык, по-прежнему остается самым распространенным языком на острове. Гваделупские жители, используемые во время более задушевных / дружеских бесед, переключаются на французский, который является их первым и родным языком, когда они находятся на публике. ^[92]

Гаити [ править ]

Население Гаити составляет 9,9 миллиона человек, из которых 80% имеют африканское происхождение, а 15-20% - мулаты и белые. ^[93] Рабство на Гаити было установлено испанскими и французскими колонизаторами. Многие гаитяне являются потомками таино или карибов, которые сожительствовали с потомками африканцев .

Гаити - афро-латинская нация с сильным африканским вкладом в культуру, а также своим языком, музыкой и религией со слиянием французского и таино, со значительной долей испанца; все связаны и не ограничиваются его едой, искусством, музыкой, народной религией и другими обычаями. Арабские обычаи также присутствуют в их обществе сегодня. ^[94]

Мартиника [ править ]

Население Мартиники, заморского региона Франции, составляет 390 371 человек (оценка на 1 января 2012 г.); 80% населения имеют африканскую и афро-бело-индийскую смесь, что подчеркивает ее разнообразие. Их западноафриканские предки были импортированы из залива Биафра , Западной Центральной Африки и с побережья Гвинеи для работы на плантациях сахарного тростника в 17-18 веках. ^[91]

Антильский креольский язык , основанный на французском креольском языке, является местным языком, на котором широко говорят коренные жители острова и даже иммигранты, живущие на острове в течение нескольких лет. Тем не менее, французский, официальный язык, по-прежнему остается наиболее распространенным языком на острове. Мартиникцы, используемые во время более интимных / дружеских бесед, переключаются на французский, который является их родным языком, когда они находятся на публике. ^[92]

Пуэрто-Рико [ править ]

Согласно переписи населения США 2010 года, проведенной в Пуэрто-Рико , 75,8% пуэрториканцев определились как белые, 12,4% населения - как черные или афроамериканцы и 11,1% - как смешанные или принадлежащие к другой национальности. ^[95] Исследование митохондриальной ДНК (мтДНК) на острове, проведенное Университетом Пуэрто-Рико в Маягуэсе, показало, что 61% пуэрториканцев имеют коренное американское происхождение по матери, 26,4% - западное или центральноафриканское происхождение по матери и 12,6% - матери. Европейское происхождение. ^[96] С другой стороны, Y-хромосомаданные показали, что отцовство пуэрториканцев составляло примерно 75% европейцев, 20% африканцев и менее 5% коренных жителей ^{[ не удалось подтвердить ]} .

Интересный анекдот , который стоит принять во внимание, заключался в том, что в течение всего этого периода в Пуэрто-Рико действовали законы, такие как Regla del Sacar или Gracias al Sacar, согласно которым лицо африканского происхождения могло считаться юридически белым, если они могли доказать, что хотя бы один человек на поколение в последних четырех поколениях также были белые по закону. Поэтому люди африканского происхождения с известным европейским происхождением были классифицированы как «белые», что противоречит « правилу одной капли » в Соединенных Штатах. ^{[97] [ необходима страница ]}

Эти критики утверждают, что большинство пуэрториканцев смешано по этническому признаку, но не чувствуют необходимости идентифицировать себя как таковые. Кроме того, они утверждают, что пуэрториканцы склонны предполагать, что они имеют африканское, индейское или европейское происхождение, и идентифицируют себя как «смешанные» только в том случае, если родители явно «кажутся» принадлежащими к какой-то другой этнической принадлежности. Следует также отметить, что Пуэрто-Рико подверглось процессу «отбеливания», находясь под властью США. Переписчики на рубеже 20-го века зафиксировали огромную разницу в количестве «черных» и «белых» пуэрториканцев (обе - ошибочные классификации кожи) между переписями 1910 и 1920 годов. Термин «черный» внезапно стал исчезать из одной переписи в другую (в течение 10 лет), возможно, из-за переопределения.Похоже также, что «черный» элемент в культуре просто исчезал, возможно, из-за популярной идеи о том, что в США можно добиться экономического и социального прогресса только в том случае, если кто-то сойдет за «белого».^[98]

Дезинформация этнических групп в Пуэрто-Рико также существовала при испанском правлении, когда индейские (таино) популяции были зарегистрированы как «вымершие». Биологическая наука переписала свои учебники истории. Эти племена не были добровольными путешественниками, но с тех пор смешались с основным населением Пуэрто-Рико (как и все другие), а родословная таино стала общей связующей нитью.

Многие лица африканского происхождения в Пуэрто-Рико проживают в прибрежных районах, районах, традиционно связанных с плантациями сахарного тростника, особенно в городах Лойса , Каролина , Фахардо и Гуаяма . Однако из-за доказательств ДНК, представленных UPR в Маягуэсе, многие африканские родословные были зарегистрированы в центральных горах острова, хотя и не записаны в испанских учебниках истории того времени. Следовательно, родословные таино начали появляться в прибрежных городах. Все это говорит о том, что сбежавшие порабощенные африканцы сбежали в горы, чтобы спастись от рабовладельцев, в то время как некоторые тайно оставались близкими к своему основному продукту питания - рыбе.

Пуэрто-риканские музыкальные жанры бомба и пленена имеют соответственно западноафриканское и карибское происхождение; под них танцуют во время вечеринок и фестивалей, происходящих из Западной Африки. Большинство пуэрториканцев, имеющих африканское происхождение, являются потомками порабощенных Конго , Йоруба , Игбо и Фон из Западной и Центральной Африки . После отмены рабства в 1873 году и испано-американской войны 1898 года ряд афроамериканцев также мигрировали и поселились в Пуэрто-Рико.

Трое из самых известных афро-латиноамериканцев - пуэрториканский боксер Феликс «Тито» Тринидад , бейсболист Зала славы Роберто Клементе и Берни Уильямс , аутфилдер New York Yankees и джазовый гитарист .

Северная Америка [ править ]

Мексика [ править ]

Подавляющее большинство современных афро-мексиканцев населяет южный регион Мексики; те, кто мигрировал на север в колониальный период, ассимилировались с населением в целом, что сделало их существование в стране менее очевидным, чем другие группы. Некоторые афро-мексиканские факты:

• Второй президент Мексики, Висенте Герреро , афро-мексиканец, издал указ об отмене рабства и освобождении всех рабов в 1829 году, во время своего короткого президентского срока.
• Впервые расовая принадлежность рассматривалась организацией Encuesto Intercensal в 2015 году, которая показала, что 1,2% мексиканцев идентифицируют себя как афро-мексиканцы. ^{[ необходима цитата ]} Более половины этих людей также идентифицированы как коренные жители . ^{[ необходима цитата ]}
• Гаспар Янга основал первый вольный африканский городок в Америке в 1609 году.
• Негр по имени Эстебан эль-Негро (Стивен Черный), мавр из Северной Африки из Испании, вместе с Кабесой де Вака искал легендарный город Сибола .
• Веракрус , Кампече , Пануко и Акапулько были основными портами для въезда африканских рабов.
• В прошлом потомство смеси черных африканцев и индейцев называли ярохо (дикая свинья), чино или лобо (волк). Сегодня ярохо относится ко всем жителям штата Веракрус, независимо от происхождения. ^{[ необходима цитата ]}

Соединенные Штаты [ править ]

Многие афро-латиноамериканские иммигранты прибывали волнами на протяжении десятилетий в Соединенные Штаты, особенно из Карибского бассейна, Кубы, Гаити, Доминиканской Республики и Пуэрто-Рико. В штате Калифорния преобладающее население состояло из цветных людей, но с течением времени их процент сильно снизился или, по крайней мере, то, как жители Калифорнии заявляют о себе, сместилось в сторону белого населения. Опрос взрослых латиноамериканцев, проведенный исследовательским центром Pew Research Center, показывает, что четверть всех латиноамериканцев США идентифицируют себя как афро-латиноамериканцев, афро-карибцев или выходцев из Африки с корнями в Латинской Америке. Это первый репрезентативный опрос в США, в котором латиноамериканцы напрямую спрашивают, считают ли они себя афро-латиноамериканцами. ^[99] Среди чикано/ население, люди, которые одновременно являются чернокожими и чикано / а могут идентифицировать себя как афро-чикано / а. ^{[100] [101]}

Афро-латиноамериканское население в Америке [ править ]

* Общая численность населения включает тех, кто считает себя черным в документах переписи. В смешанных популяциях в Карибском бассейне Испании и Бразилии проживает большое количество людей с африканской кровью - от 5 до 10%.

Известные афро-латиноамериканцы [ править ]

• Мачадо де Ассис - бразильский писатель, поэт, драматург и автор рассказов
• Mellow Man Ace - афро-кубинский американский рэпер
• Карди Би - американский рэпер, автор песен и актриса, удостоенная премии Грэмми.
• Сусана Бака - перуанская певица и автор песен, педагог, фольклорист, этномузыковед и обладательница латинской премии Грэмми
• Мария Бетания - бразильская певица MPB
• Педро А. Кампос - пуэрториканский поверенный, политик и ведущая фигура в движении за независимость Пуэрто-Рико
• Селия Крус - кубинская певица латиноамериканской музыки
• Рауль Куэро - колумбийский профессор микробиологии
• Оскар Д'Леон - венесуэльский музыкант сальсы
• Розарио Доусон - американская актриса афро-кубинского происхождения
• Антенор Фирмин - гаитянский антрополог, журналист и политик
• Ханна Габриэль - Коста-риканский боксер в младшем среднем весе с несколькими международными победами.
• Жилберто Хил - бразильский певец и политик
• Хуан Гуальберто Гомес - афро-кубинский революционный лидер в кубинской войне за независимость против Испании
• Генерал-лейтенант Хосе Антонио де ла Каридад Масео-и-Грахалес - заместитель командующего Кубинской армии независимости
• Висенте Герреро - ведущий генерал-революционер Мексиканской войны за независимость, позже занимавший пост президента Мексики
• Вифредо Лам - кубинский художник, стремившийся изобразить и возродить афро-кубинский дух и культуру.
• Эдвин Оноре - доминиканец - американский певец, парень и участник PRETTYMUCH
• Амара Ла Негра - доминиканская певица, звезда реалити-шоу и активистка
• Селенис Лейва - кубинско-американская актриса
• Клара Нуньес - бразильская певица
• Калимба Маричал - мексиканский певец / автор песен
• Маргарет Менезес - бразильская певица из Сальвадора, Баия
• Кристина Милиан - кубинско-американская певица, автор песен и актриса
• Дайан Моралес (1967 г.р.) - американский некоммерческий руководитель и политический кандидат
• Хосе Мария Морелос - мексиканский римско-католический священник и лидер революционных повстанцев в мексиканской войне за независимость
• Дэвид Ортис - доминикано-американский бывший игрок MLB для Boston Red Sox и Minnesota Twins
• Нило Печанья - бразильский политик, губернатор штата Рио-де-Жанейро, вице-президент Бразилии, затем президент Бразилии
• Пеле (1940 г.р.) - бразильский профессиональный футболист, игравший нападающим.
• Дания Рамирес - доминикано-американская актриса
• Роналдиньо - бразильский профессиональный футболист, игравший как полузащитник, так и нападающий.
• Даша Поланко - доминиканская актриса
• Сен-Мартен де Поррес, OP - перуанский мирянин, брат Доминиканского ордена, беатифицирован, а позже канонизирован
• Ясиэль Пуиг - американский бейсболист кубинского происхождения
• Рубен Рада - афро-уругвайский перкуссионист, композитор и певец
• Хулио Тегеран (1991 г.р.) - бейсболист MLB
• Джина Торрес - кубинско-американская актриса.
• Джонни Лабориэль - мексиканский певец
• Immortal Technique - перуанский американский афро-перуанский рэпер и активист.

См. Также [ править ]

 Портал Латинской Америки

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Использование внешних ссылок в этой статье может не соответствовать политикам или рекомендациям Википедии . Пожалуйста, улучшите эту статью , удалив лишние или неприемлемые внешние ссылки и преобразовав полезные ссылки, где это уместно, в сноски . ( Ноябрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Оро Негро (Фонд выходцев из Африки в Чили)
• Вирджиния Риосеко, «Фонд оро-негров: потомки афро организуются сами», Nuestro.cl (объект чилийского культурного наследия) .
• Черная Латинская Америка
• Афро-Мексика или веб-сайт Бобби Вона "Черная Мексика"
• Веб-страница африканской диаспоры Латиноамериканского сетевого информационного центра (LANIC) со ссылками на различные веб-сайты (LANIC является филиалом Техасского университета в Остине)
• Предварительный отчет Cowater International Inc из Оттавы (1996 г.) для Межамериканского банка развития, озаглавленный: «Программа борьбы с бедностью для меньшинств в Латинской Америке - Сообщества африканского происхождения в Латинской Америке: история, население, вклад и социальные установки (социальные и социальные аспекты)». Экономические условия с частичной библиографией) » . Этот отчет состоит из 188 страниц и содержит историю Испании и Латинской Америки, вклад Африки в Латинскую Америку и (стр. 46–61 в Acrobat; или стр. 31–46 в документе) озаглавлен «Анализ социального отношения к афроамериканцам». -Латиноамериканцы ».
• Клэр Рибандо, Отчет CRS для Конгресса: Афро-латиноамериканцы в Латинской Америке и соображения для политики США, Исследовательская служба Конгресса, Библиотека Конгресса (4 января 2005 г.).
• Межведомственная консультация по расе в Латинской Америке (IAC) (архивировано с оригинала 07.05.2007)
• Английская версия презентации Джудит Моррисон на заседании Рабочей группы Межамериканского диалога (состоявшейся 23 сентября 2005 г.) в формате Microsoft Word. ( в архиве с оригинала на 2008-06-25) Morrison является исполнительным директором или Межведомственная консультации по признаку расы в Латинской Америке.
• Джудит Моррисон, «Высокая цена дискриминации в Латинской Америке» (2005).
• Отчет Джера Р. Бермана, Алехандро Гавириа и Мигеля Секели « Социальная изоляция в Латинской Америке: введение и обзор » для Межамериканского банка развития.
• Замечания Давида де Ферранти (бывший региональный вице-президент Всемирного банка в Латинской Америке и Карибском бассейне) от 18 июня 2002 года на Ежегодном заседании Межучрежденческой консультации по вопросам расы в Латинской Америке: «Продвижение государственной политики в отношении лиц африканского происхождения. в Латинской Америке: социально-экономическое развитие, правовые вопросы и права человека »
• Жозефина Стаббс, «Потомки африканского происхождения в Латинской Америке: бедность, неравенство и дискриминация» .
• Речь Тани К. Эрнандес (профессор права и правосудия, стипендиат Фредерика Холла, юридический факультет Университета Рутгерса), произнесенная 28 ноября 2005 г., Вашингтон, округ Колумбия: «Дискриминация и образование в Латинской Америке» . Изучить и обсудить природу будущей Межамериканской конвенции против расизма и всех форм дискриминации и нетерпимости.
• Публикация нескольких авторов «Раса и бедность: межучрежденческие консультации по афро-латиноамериканцам (рабочий документ LCR по устойчивому развитию № 9)», опубликованная Межамериканским диалогом, Межамериканским банком развития и Всемирным банком в ноябре 2000 г. разбирательство состоялось 19 июня 2000 в Вашингтоне, округ Колумбия ( в архиве с оригинала на 2007-08-09).
• Пегги А. Ловелл, «Гендер, раса и борьба за социальную справедливость в Бразилии», латиноамериканские перспективы (ноябрь 2000 г.), страницы 85–103.
• Мария ду Карму Леал, Сильвана Гранадо Ногейра да Гама и Синтия Брага да Кунья, «Расовое, социально-демографическое неравенство, а также неравенство в дородовом уходе и уходе за родами в Бразилии, 1999–2001 годы», Revista de Saúde Pública , vol. 39, нет. 1 (Сан-Паулу, февраль 2005 г.).
• «Паленке-Сан-Базилио, Боливар, сообщество маронов в Колумбии» (видео CNN афроколумбийского сообщества).
• Отраслевой отчет Всемирного банка «Пробелы в жизни: бедность и благосостояние афроколумбийцев и коренных народов» Щелкните здесь, чтобы просмотреть отчет
• Закон 70 Колумбии (1993): В знак признания права чернокожих колумбийцев коллективно владеть и оккупировать свои исконные земли . Английский перевод (апрель 2007 г.)