Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о древнем рынке. Для использования в других целях, см Агора (значения) .
Вид на древнюю Агору Афин . Храм Гефеста находится слева и Стои Аттала справа.
Агора Тира

Агора ( / æ ɡ ə г ə / ; древнегреческий : ἀγορά АГОРА ) был центральным публичным пространством в древних греческих городов-государств . Это лучшее представление о реакции города-государства на социальный и политический строй полиса. [1] Буквальное значение слова «агора» - «место сбора» или «собрание». Агора была центром спортивной, артистической, деловой, общественной, духовной и политической жизни города. [2] Афинская агора является наиболее известным примером.

Истоки [ править ]

В начале греческой истории (10–4 вв. До н.э.) свободные граждане собирались на агоре для выполнения военной службы или для того, чтобы услышать заявления правящего царя или совета. Позже агора также служила рынком , где торговцы держали прилавки или магазины, чтобы продавать свои товары среди колоннад . Это привлекало ремесленников, которые строили поблизости мастерские. [3]

Из этих двойных функций агоры как политического и коммерческого пространства произошли два греческих глагола ἀγοράζω , agorázō , «я делаю покупки», и ἀγορεύω , agoreúō , «я говорю публично». [4]

Древняя Агора Афин [ править ]

Афинская агора сегодня

Афинская Агора находится под северным склоном Акрополя . Афинская агора была основным местом встречи для афинян, где члены демократии собрались делами государства, в котором был проведен бизнес, место , чтобы болтаться и смотреть исполнитель и слушать известные философ . Важность афинской агоры вращалась вокруг религии. Агора была очень священным местом, святость которого заложена в архитектуре земли, на которой она лежала. Планировка агоры была сосредоточена вокруг Панафинейского пути, дороги, которая пролегала через центр Афин и к главным воротам города, Дипилону . [5]Эта дорога считалась чрезвычайно священной и служила маршрутом для Панафинейского фестиваля , который проводился в честь богини Афины каждые четыре года. Агора также была известна тем, что в ней находился храм Гефеста , греческого бога металлообработки и ремесленников. Этот храм до сих пор находится в отличном состоянии. Другие храмы, ранее стоявшие на агоре, включают честь Зевса , Афины , Аполлона и Ареса . [6]

Гендерные роли в Афинской Агоре [ править ]

Женщины в древних Афинах никак не приравнивались к мужчинам , женщины считались хранительницами домашнего очага. Афинская агора была ареной афинской политики и бизнеса, из общественного порядка , прежде всего , с преобладанием мужского населения. Представитель афинского патриархата проповедовал, что женщины не должны находиться в общественных местах Агоры. Общественные места считались собственностью граждан мужского пола .

Профессии [ править ]

В IV и V веках имеются значительные свидетельства того, что женщины были трактирщиками и торговцами, продававшими свою продукцию на рынке афинской агоры. Эта часть агоры называлась «женской агорой». Некоторые из продаваемых ими продуктов включают фрукты, одежду, керамику , религиозные товары и предметы роскоши , духи, благовония , пурпурный краситель , венки и ленты.

Женщины и собственность [ править ]

С точки зрения закона epikleros, женщины обеспечиваются материальное обеспечение без эффективного ввода каких - либо имущества в их контроле. Кроме того, собственность передавалась по мужской линии, и если не было мужчины, который мог бы преуспеть, то дочь могла стать временным владельцем собственности на афинской агоре. Дочь считается дополнительной до тех пор, пока она не выйдет замуж. [7]

Брак и развод [ править ]

Афинские браки не были праздником истинной любви, но они включали в себя празднование. Браки были договорными соглашениями между афинскими семьями, женщины оставляли свои семьи и все, что они знали, и переезжали со своим супругом и семьей. Это были случаи, когда женщины становились общественным достоянием, которое они часто не разделяли с мужчинами в своих общинах. В Древней Греции браки легко расторгались: если афинянин отвергал жену, она возвращалась домой к своему кириосу (своему отцу), а ее приданое шло вместе с ней. Разводына практике были инициированы почти исключительно мужчинами, либо мужем, отвергающим жену, либо родственниками жены, либо по собственной инициативе, либо по наущению жены, которая хотела избежать брака, в котором она столкнулась с жестоким обращением . Женщина V века , Гиппарета, взяла дела в свои руки, оставила развратного мужа и подала на развод. Эта инициатива не сработала в ее пользу, и ее муж унизил ее, публично затащив ее через афинскую агору и забрав ее домой, она сделала все заголовки сплетен на агоре. Такое лечение случалось со многими женщинами на древнеафинской агоре. [8]

Ритуалы [ править ]

Афинский календарь блестел религиозные праздники , которые были проведены в афинском агоры. Эти фестивали имели большое значение для женщин, поскольку они давали им повод покинуть свои дома и пообщаться с людьми за пределами своей семьи. Кроме того, многие из этих религиозных праздников проводились женщинами, в эти обязанности входило совершение поклонения богине Афине , тезке города Афины . Выполнение этих ритуалов для богинь - обязательное условие для дочерей аристократических семей. Большое количество афинских девушек приняли участие в Арктии, празднике медведей в честь богини Артемиды., этот фестиваль должен был помочь молодым девушкам стать женщинами, подготовив их к замужеству и рождению ребенка. Можно было увидеть женщин всех рангов и сословий, делающих подношения в небольших святилищах, разбросанных на агоре в Афинах. Кроме того, женщины могут воздвигнуть более серьезные памятники своему благочестию на агоре. Религиозные фестивали предоставили женщинам Афин огромную возможность участвовать в своей социальной культуре. [9]

Работники мрамора на Афинской Агоре [ править ]

Это мраморные столбы Афин

В раннем 5 - го века , то Афинская агора была известна как славно и богато украшена, набор известных произведений искусства, многие из них лепили из мрамора . Здания Афинской Агоры имели мраморную отделку и помещали посвящения в виде мраморных статуй. Находки из раскопок агоры показали, что поколения мраморных рабочих сделали афинскую агору важным центром производства мраморных скульптур. Работники мрамора изготавливали скульптуры, мраморные гири, солнечные часы., детали мебели, ассортимент кухонной утвари. При раскопках афинской агоры были обнаружены остатки многих мраморных сооружений, а также различные незаконченные статуи, рельефы и утилитарные предметы.

Мраморные мастерские на Агоре [ править ]

Раскопки афинской агоры показали, что мастера по мрамору были очень активными, и самые ранние мастерские были основаны в начале 5 века . Самыми ранними областями, которые использовались рабочими по мрамору, были жилые и промышленные районы к юго-западу от агоры. Еще одно место, где мраморные рабочие открыли лавку, было на Южной площади после разграбления Афин римским полководцем Суллой в 86 г. до н.э. Поскольку Южная площадь была в руинах, мраморных рабочих привлекли остатки мраморных храмов. Важное значение имела также мастерская в южном углу агоры. Библиотека Пантайноса сдавала комнаты мраморным мастерам.

Знаменитые мраморные мастера Агоры [ править ]

Грамотность и свидетельства раскопок дают представление о статуях и знаменитых скульпторах из мрамора на афинской агоре. Среди этих известных мраморных мастеров Агоры - мастер 5-го века Фидий и его соратник Алкамен , а также скульпторы 4-го века Пракситель , Бриаксис и Эуфранор .

Фидий [ править ]

Фидий был самым известным мраморным мастером, работавшим на агоре. Он был известен своей культовой статуей Зевса в Олимпии из золота и слоновой кости и тремя потерянными скульптурами Афины .

Алькамен [ править ]

Храм Гефеста

Хорошо известным сподвижником Фидия был Алкамен , наиболее важными работами которого на агоре были бронзовые культовые статуи Гефеста и Афины в храме Гефеста .

Пракситель и Бриаксис [ править ]

Эти известные скульпторы засвидетельствованы на агоре обнаружением подписанных работ, которые уже не могли быть сохранены. Мраморная статуя, подписанная и, возможно, вырезанная Бриаксисом, была найдена на агоре позади Королевской Стоа.

Евфранор [ править ]

Четвёртый век мрамор работник известен своим скульптуры, сделал колоссальную статую Аполлона для храма Аполлон Патрооса на западной стороне агоры. [10]

Расположение и состав Афинской Агоры [ править ]

Реконструированная Стоа Атталоса

Агора обычно располагалась в центре города или недалеко от гавани. Агоры были построены из колоннад или рядов длинных колонн и содержали стоа , также известные как длинные открытые переходы под колоннадами. [11] Они были красиво украшены фонтанами, деревьями и статуями. Когда афинская агора была восстановлена ​​после греко-персидских войн , колоннады и стоа не были включены. [12]

Фобия [ править ]

Термин агорафобия обозначает фобическое состояние, при котором больной становится тревожным в незнакомой обстановке - например, в местах, где они считают, что у них мало контроля. Такое беспокойство может быть вызвано широко открытыми пространствами, толпой или некоторыми общественными ситуациями, и психологический термин происходит от агоры как большого и открытого места сбора.

См. Также [ править ]

  • Агоризм
  • Платоническая академия
  • Стоа

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Caves, RW (2004). Энциклопедия города . Рутледж. п. 10.
  2. ^ Кольцо, Труди; Салкин, Роберт; Бода, Шарон (1996). Международный словарь исторических мест: Южная Европа . Рутледж. п. 66. ISBN 978-1-884964-02-2.
  3. ^ Peppas, Линн (2005). Жизнь в Древней Греции . Издательская компания Crabtree. п. 12 . ISBN 0778720357. Проверено 6 января 2017 года .
  4. ^ ἀγορά , ἀγοράζω , ἀγορεύω . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте « Персей» .
  5. ^ «Архаическая Афинская Агора: Ворота к классической афинской демократии» . Энциклопедия древней истории . Проверено 1 декабря 2020 .
  6. ^ "Афинская Агора" . Атлас-обскура . Проверено 3 октября 2020 .
  7. ^ Rotroff, Сьюзен И., 1947- (2006). Женщины Афинской Агоры . Ламбертон, Роберт., Американская школа классических исследований в Афинах. Афины: Американская школа классических исследований в Афинах. ISBN 0-87661-644-9. OCLC  60668217 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  8. ^ Rotroff, Сьюзен И., 1947- (2006). Женщины Афинской Агоры . Ламбертон, Роберт., Американская школа классических исследований в Афинах. Афины: Американская школа классических исследований в Афинах. ISBN 0-87661-644-9. OCLC  60668217 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  9. ^ Rotroff, Сьюзен И., 1947- (2006). Женщины Афинской Агоры . Ламбертон, Роберт., Американская школа классических исследований в Афинах. Афины: Американская школа классических исследований в Афинах. ISBN 0-87661-644-9. OCLC  60668217 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  10. ^ Лоутон, Кэрол Л. (2006). Мастера мрамора Афинской Агоры . Американская школа классических исследований в Афинах. [Афины]: Американская школа классических исследований в Афинах. ISBN 978-0-87661-645-1. OCLC  61478156 .
  11. ^ "Стоа | архитектура" . Британская энциклопедия . Проверено 1 декабря 2020 .
  12. ^ "Агора | Определение, история и факты" . Британская энциклопедия . Проверено 1 декабря 2020 .
  • https://dspace.mit.edu/handle/1721.1/68303

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Агорой, на Викискладе?
  • Официальные раскопки афинской агоры
  • Агора в Афинах: фото