Якоб бен Иуда Ландау (умер в 1493 г.) ( иврит : יעקב ברוך בן יהודה לנדא ) был немецко - итальянским раввином и галахическим кодификатором, написавшим галахический дайджест «Агур» (האגור).
Ландау жил во второй половине 15 века. Его отец был одним из главных авторитетов в области Талмуда в Германии; сотни талмудистов, в том числе, естественно, его сын, были его учениками. Ландау покинул Германию и поселился в Италии, поселившись сначала в Павии (1480 г.), а затем в Неаполе (1487 г.).
В Неаполе где-то между 1487 и 1492 годами он издал свой кодекс Агур . Он сочинил это для своего ученика Эзры Авраама б. Давид Обадия, потому что последний, посвятив время физике и метафизике , не мог глубоко погрузиться в изучение Талмуда (см. введение к Агуру ). Это практическое соображение определило форму Агура , который содержит только те правила, которые должен знать неспециалист, и представляет собой в основном сокращенное изложение материала, рассмотренного в первой и второй частях Турима . Автор Турима , Якоб бен Ашер , является главным авторитетом Ландау, а Агурдействительно можно рассматривать как дополнение к этой работе. В « Агуре » Ландау приводит выдержки из галахической литературы, появившейся после времен Якоба бен Ашера.
Хотя Агур обладает небольшой оригинальностью, он занимал важное место среди сводов законов и часто цитируется, особенно Джозефом Каро в Шулхан Арухе . Немецкое влияние на религиозные обычаи итальянцев было усилено работами Ландау, таких авторитетов, как Якоб Мёлин , Иссерляйн и других немцев, итальянцы до него мало замечали. Агур был первым еврейским произведением, получившим одобрение раввинов , помимо того, что это вторая книга на иврите, напечатанная при жизни автора.
В конце « Агура» Ландау дал ряд загадок, относящихся к галахе , под названием «Сефер хазон», которые впоследствии были опубликованы отдельно ( Венеция , 1546 г.; Прага , 1608 г.).
В конце предисловия автор объясняет три причины, по которым его называют « Агур» . Чувства Агура, которые он использовал, следующие: (1) приседание, относящееся к его смирению; (2) куча, так как это собранный дайджест; и (3) жилище, относящееся к «шатрам Сима», которые представляют собой изучение Торы (Бытие 9).