Ахмад Шах Дуррани

Ахмад Шах Дуррани احمد شاه دراني
Падишах , Гази , Шах Дурр-и-Дурран («Король, жемчужина жемчуга») , отец нации ( Афганистан )
1-й эмир империи Дуррани
Царствовать	1747–1772 гг.
Коронация	Июль 1747 г. [1]
Предшественник	Позиция создана
Преемник	Тимур Шах Дуррани
Родившийся	c. 1722 г. Герат , Империя Хотак (современный Афганистан ) [2] [3] [4] [5] или Мултан , Империя Великих Моголов (современный Пакистан ) [6] [7] [8] [9] [10]
Умер	4 июня 1772 г.(50 лет) [11] Маруф , провинция Кандагар , империя Дуррани
Захоронение	Могила Ахмад Шаха Дуррани , Кандагар , Афганистан 31 ° 37′10 ″ с.ш. 65 ° 42′25 ″ в.д. / 31,61944 ° с.ш. 65,70694 ° в. / 31.61944; 65,70694 Координаты : 31 ° 37′10 ″ с.ш. 65 ° 42′25 ″ в.д.  / 31,61944 ° с.ш. 65,70694 ° в. / 31.61944; 65,70694
Супруг	Хазрат Бегум Иффат-ун-Нисса Бегум
Полное имя Ахмад Шах Абдали Дурр-и-Дурран
Династия	Дуррани
Отец	Мухаммад Заман Хан Абдали
Мать	Заргуна Ана [12]
Религия	Суннитский ислам

Ахмад шах Дуррани (с 1722 - 4 июня 1772). ( Пушту : احمد شاه دراني), также известный как Ахмад - ханом Abdali ( احمد خان ابدالي ), был основателем империи Дуррани и считается основателем современного государства в Афганистан . ^{[13] [14] [15]} В июле 1747, Ахмад Шах был назначен королем Афганистана по Лоя Джирги в Кандагаре , где он создал свой капитал. ^[1] При содействии совета девяти советников из различных афганских племен , ^[16] Ахмад Шах толкнул на восток в сторонуМоголов и маратхов Empires из Индии , на запад к дезинтеграции Afsharid империи из Ирана , и на север в сторону Бухарского ханства в Туркестане . За несколько лет он распространил свой контроль от Хорасана на западе до Кашмира и Северной Индии на востоке и от Амударьи на севере до Аравийского моря на юге. ^{[14] [17]}

Вскоре после присоединения Ахмад Шах принял эпитет Шах Дурр-и-Дурран , «Король, Жемчужина жемчуга», и изменил название своего племени Абдали на « Дуррани » в честь себя. Гробница Ахмад Шах Дуррани расположена в центре Кандагар, прилегающем к Святыне плаща , который содержит плащ полагает, носили исламский пророк Мухаммед . Афганцы часто называют Ахмад Шаха Ахмад Шах Баба , «Ахмад Шах Отец ». ^{[13] [18] [19] [20]}

Ранние годы

Дуррани родился в Герате (тогда империя Хотак , современный Афганистан ) ^{[2] [21] [22]} или Мултане (тогда империя Великих Моголов , современный Пакистан ) ^{[6] [23] [24] [25]} в 1722 году. Мохаммаду Заман-хану, вождю племени Абдали и правителю Герата , и Заргуне Ана, дочери Халу-хана Алкозая .

Предками Дуррани были садозаи, но его мать была из племени алакозай . В июне 1729 года силы Абдали под командованием Зульфикара сдались Надир-шаху Афшару, восходящему новому правителю Персии. Однако вскоре они подняли восстание и захватили Герат, а также Машад. В июле 1730 года он победил Ибрагим-хана, военачальника и брата Надер-шаха . Это побудило Надир-шаха вернуть Машад, а также вмешаться в борьбу за власть Харата. К июлю 1731 года Зульфикар вернулся в свою столицу Фарах, где он служил губернатором.с 1726 г. Год спустя брат Надира Ибрагим-хан взял под свой контроль Фарах. В это время Зульфикар и молодой Дуррани сбежали в Кандагар, где укрылись у гильджи. Позже они были заключены в политические заключенные Хусейном Хотаком , правителем гильджи региона Кандагар. ^[26]

Надер-шах зачислял абдали в свою армию примерно с 1729 года. После завоевания Кандагара в 1738 году Дуррани и его брат Зульфикар были освобождены и обеспечены ведущей карьерой в администрации Надер-шаха. Зульфикар был назначен губернатором Мазандарана, в то время как Дуррани оставался личным помощником Надер-шаха. Гильджи, которые родом с территорий к востоку от Кандагара, были изгнаны из Кандагара, чтобы переселить абдали вместе с некоторыми гизилбашами и другими персами. ^[27]

Дуррани зарекомендовал себя на службе Надер-шаху и был повышен от личного помощника ( ясавал ) до командующего полком Абдали, кавалерией из четырех тысяч солдат и офицеров. Полк Абдали был частью вооруженных сил Надер-шаха во время его вторжения в Империю Великих Моголов в 1738 году ^[28].

Популярная история гласит, что шах увидел талант в своем молодом полководце. Позже, согласно легенде пуштунов, говорится, что в Дели Надир-шах вызвал Дуррани и сказал: «Давай, Ахмад Абдали. Вспомни Ахмад-хана Абдали, что после меня царство перейдет к тебе. ^[29] Надир-шах завербовал. его из-за его «впечатляющей личности и доблести», а также из-за его «верности персидскому монарху» ^[30].

Поднимитесь к власти

Правление Надир-шаха внезапно закончилось в июне 1747 года, когда он был убит собственной охраной. Охранники, причастные к убийству, сделали это тайно, чтобы помешать Абдали прийти на помощь своему королю. Однако Дуррани сказали, что шах был убит одной из его жен. Несмотря на опасность нападения, отряд Абдали во главе с Дуррани бросился спасать шаха или подтвердить случившееся. Достигнув шатра шаха, они увидели только его тело и отрубленную голову. Так преданно служив ему, Абдали оплакивали неудачу своего лидера ^[31] и направились обратно в Кандагар. Перед отступлением в Кандагар он «снял» королевскую печать с пальца Надир-шаха и Кох-и-Нур.бриллиант повязан «вокруг руки своего покойного хозяина». На обратном пути в Кандагар абдали «единодушно приняли» Дуррани своим новым лидером. Следовательно, он «принял королевский знак» как «суверенный правитель Афганистана ». ^[32]

На момент смерти Надира он командовал отрядом абдали-пуштунов. Понимая, что его жизнь будет в опасности, если он останется среди персов, убивших Надир-шаха, он решил покинуть персидский лагерь и со своими 4000 войсками направился в Кандагар. Попутно и по счастливой случайности им удалось захватить караван с добычей из Индии. Он и его войска были богаты; Более того, это были опытные бойцы. Короче говоря, они сформировали грозный отряд молодых пуштунских солдат, верных своему высокопоставленному лидеру. ^[33]

Одним из первых действий Дуррани в качестве вождя было принятие эпитета Шах Дурр-и-Дурран , «Король, Жемчужина жемчуга». ^[13]

Формирование последней афганской империи

Хотя Ахмад Шах назначил своих товарищей из клана Дуррани (Абдали) на самые высокие военные посты, его армия была в остальном этнически разнообразной, с солдатами также из различных других этнических и племенных групп, включая недурранские пуштунские племена, такие как гилджи , и непуштунские группы, такие как как гызылбаши , хазарейцы , таджики , узбеки и белуджи . ^[27] Он начал свое военное завоевание с захвата Калати Гилджи у его губернатора Ашрафа Тохи, а затем захватил Газни , где после некоторых боев назначил своего губернатора . Затем Ахмад боролся с Кабулом и Пешаваром.от губернатора, назначенного Моголами Насир-хана, и завоевал территорию до реки Инд . С 15 июля 1747 г. , Durrani назначен Мухаммад Хашим Африди в качестве начальника Африди в Пешаваре . ^{[1] [32]} Он завоевал Герат в 1750 году и Кашмир в 1752 году. ^[34]

Индийские вторжения

Ранние вторжения

Пешавар служил Ахмад-шаху удобным местом для военных завоеваний Индостана. С 1748 по 1767 год он восемь раз вторгался в Индостан. Он впервые пересек реку Инд в 1748 году, через год после своего вознесения - его войска разграбили и поглотили Лахор . В 1749 году Ахмад-шах захватил территорию Пенджаба вокруг Лахора . В том же году правитель моголова был вынужден уступить Синд и весь Пенджаб , включая жизненно транс-Инд реку к нему для того, чтобы спасти свою столицу от нападения сил Дурранийской империи ^{[ править ]}Таким образом, без боя завоевав значительные территории на востоке, Дуррани и его войска повернули на запад, чтобы овладеть Гератом, которым правил внук Надер-шаха, Шахрукх . Город пал перед афганцами в 1750 году, после почти года осады и кровавого конфликта; Затем афганские войска вторглись в современный Иран, захватив Нишапур и Мешхед в 1751 году. ^[35] После повторного захвата Мешхеда в 1754 году Дуррани посетил гробницу восьмого имама и приказал произвести ремонт. ^[35] Дуррани затем помиловал Шахрукха и воссоздал Хорасан, но он был данником Империи Дуррани. Это обозначало самую западную границу афганской империи, установленную Пули-Абришамом на дороге Мешхед-Тегеран. ^[36]

Третья битва при Панипате

Власть Моголов в Северной Индии сокращается с царствованием Аурангзеба , который умер в 1707 году в 1751-52, то Ahamdiya было подписан договор между маратхами и моголами, когда Баладжи Баджи Рао был пешвым из маратхов империи . ^[37] По этому соглашению маратхи контролировали большую часть Индии из своей столицы в Пуне, и правление Великих Моголов ограничивалось только Дели (Моголы оставались номинальными главами Дели). Маратхи теперь пытались расширить свою зону контроля до северо-запада Индии. Дуррани разграбил столицу Великих Моголов и ушел с желанной добычей. Чтобы противостоять афганцам, Пешва Баладжи Баджираопослал Рагхунатрао . Ему удалось изгнать Тимур-шаха и его двор из Индии и под властью маратхов подвести северо-запад Индии до Пешавара . ^[38] Таким образом, по возвращении в Кандагар в 1757 году Дуррани решил вернуться в Индию и противостоять силам маратхов, чтобы вернуть себе северо-западную часть субконтинента.

В 1761 году Дуррани начал свою кампанию, чтобы вернуть утраченные территории. Первые столкновения закончились победой афганцев против гарнизонов маратхов на северо-западе Индии. К 1759 году Дуррани и его армия достигли Лахора и были готовы противостоять маратхам. К 1760 году группы маратхов объединились в достаточно большую армию под командованием Садашиврао Бхау . И снова Панипат стал ареной битвы за контроль над северной Индией. Третья битва Panipat велась между афганскими силами Дуррани и силами маратхов в январе 1761 года , и в результате решительной победы Дурранийской. ^[39]

Центральная Азия

Исторический район современного Синьцзяна состоял из отдельных районов бассейна Тарима и Джунгарии и был первоначально заселен индоевропейскими тохарскими и восточноиранскими саками , исповедовавшими буддийскую религию. Территория подверглась тюркизации и исламификации в результате вторжения тюркских мусульман . И буддийские тюркские уйгуры, и тюркские мусульмане- карлукиучаствовал в тюркизации и завоевании коренных буддийских индоевропейских жителей бассейна Тарим. Затем тюркские мусульмане продолжили покорять тюркских буддистов в исламских священных войнах и обратили их в ислам. Смесь между вторгшимися тюркскими народами и коренными кавказскими индоевропейскими жителями привела к появлению современных тюркоязычных гибридных европейско-восточноазиатских жителей Синьцзяна. Тюркификация проводилась в IX и X веках двумя разными тюркскими королевствами, буддийским уйгурским королевством Кочо и мусульманским Карлукским Кара-Ханидским ханством . На полпути в 10 веке сакское иранское буддийское царство Хотанподвергся нападению тюркского мусульманского правителя Караханидов Мусы, и, что оказалось поворотным моментом в тюркификации и исламификации Таримского бассейна, лидер Караханидов Юсуф Кадир-хан завоевал Хотан около 1006 года ^[40].

Тюркского мусульманского Сидячий люди бассейна Тарима в Altishahr первоначально правили Чагатайского ханства в то время как кочевые буддийский Джунгарского ойратов в Джунгарии правили над Джунгарского ханства . Накшбанди Суфи Ходжи , потомки пророка Мухаммеда , заменил Chagatayid ханов в качестве правящей власти бассейна реки Тарим в начале 17 - го века. Шла борьба между двумя фракциями Ходжаса, фракцией Афаки (Белая гора) и фракцией Исхаки (Черная гора). Исхаки победили Афаки, в результате чего Афаки Ходжа пригласил 5-го Далай-ламу, лидер тибетских буддистов , вмешаться от его имени в 1677 году. Затем 5-й Далай-лама призвал своих джунгарских буддийских последователей в Зунгхарском ханстве действовать по этому приглашению. Затем в 1680 году Джунгарское ханство завоевало Таримский бассейн, поставив афаки-ходжа своим марионеточным правителем.

Ходжа Афак попросил 5-го Далай-ламу, когда тот бежал в Лхасу, помочь своей фракции Афаки взять под контроль Таримский бассейн (Кашгария). ^[41] Далай-лама попросил лидера джунгар Галдана восстановить Ходжа Афака правителем Кашгарарии. ^[42] Ходжа Афак сотрудничал с джунгарами Галдана, когда джунгары захватили Таримский бассейн в 1678–1680 годах и установили афаки-ходжи в качестве марионеточных правителей. ^{[43] [44] [45] [46]} Далай-лама благословил завоевание Галданом бассейнов Тарим и Турфан . ^[47]

С 1680 года джунгары правили Таримом как сюзерены, еще 16 лет используя чагатайцев как своих марионеточных правителей. Джунгары использовали заложников, чтобы управлять Таримской котловиной, держа в качестве заложников в Или либо сыновей вождей, таких как ходжи и ханы, либо самих вождей. Хотя культура и религия уйгуров остались в покое, джунгары в значительной степени использовали их в экономическом отношении. ^[48]Джунгары заставили уйгуров ввести многочисленные налоги, которые были обременительными и устанавливались в определенной сумме, и они даже не имели возможности платить. Они включали налог на водное хозяйство, налог на призывных животных, налог на фрукты, подушный налог, земельный налог, налог на деревья и траву, налог на золото и серебро и торговый налог. Ежегодно джунгары взимали налог в размере 67000 танга серебра с жителей Кашгара во время правления Галдана Церена , пятипроцентный налог был наложен на иностранных торговцев и десятипроцентный налог на мусульманских купцов, люди должны были платить налог на фрукты, если они собственные сады и купцы должны были платить налог на медь и серебро. Ежегодно джунгары добывали в Яркенде 100000 серебряных танга в качестве налога.и облагали их налогом на домашний скот, пятно, торговлю и золото. Джунгары добывали 700 таэлей золота, а также добывали хлопок, медь и ткань в шести областях: Керия , Кашгар , Хотан , Куча , Яркенд и Аксу.как заявил российский топограф Якофф Филисов. Джунгары извлекли более 50% урожая пшеницы мусульман согласно Ци-и-ши (Чун Юань), 30-40% урожая пшеницы мусульман согласно Сию тучжи, который назвал налог "грабежом" Мусульмане. Джунгары также вымогали у мусульман дополнительные налоги на хлопок, серебро, золото и торговали товарами, помимо того, что заставляли их платить официальный налог. «Вино, мясо и женщины» и «прощальный подарок» ежедневно насильно отбирались у уйгуров джунгарами, которые шли физически собирать налоги с уйгурских мусульман, и если они были недовольны тем, что получали, они насиловали женщин. грабят и крадут собственность и скот. Золотые ожерелья, бриллианты, жемчуг и драгоценные камни из Индии были добыты у уйгуров при Данияле Ходже.Цеванг Рабтан, когда его дочь выходила замуж. ^[49]

67 000 патманов (каждый патман - 4 пикюля и 5 пеков ) зерна Кашгар заставлял ежегодно выплачивать 48 000 унций серебра джунгарам, а остальные города также платили джунгарам наличные. Торговые, мукомольные и винокуренные сборы, барщинный труд, шафран, хлопок и зерно также добывались джунгарами из Таримской котловины. Каждый сезон сбора урожая джунгарам приходилось обеспечивать женщин и продовольствие, когда они приходили собирать с них налоги. ^[50]

Когда джунгары взимали традиционный подушный налог кочевых албанцев с мусульман Альтишахра , мусульмане рассматривали его как уплату джизьи (налог, традиционно взимаемый с немусульман мусульманскими завоевателями). ^[51]

Цинское поражение джунгаров шло рука об руку с антиджунгарским сопротивлением простых уйгуров: «многие из них, не в силах вынести свои страдания, которые были похожи на жизнь в море огня, бежали, но не смогли найти себе пути. место для мирного поселения ". Уйгуры осуществляли «акты сопротивления», такие как сокрытие товаров, которые собирались в качестве налогов, или яростное сопротивление джунгаро-ойратским сборщикам налогов, но эти инциденты были нечастыми, и широкомасштабная антиджунгарская оппозиция не материализовалась. Многие противники джунгарского правления, такие как уйгуры и некоторые диссиденты-джунгары, бежали и перешли в Цинский Китай в 1737–1754 годах, предоставили Цин разведданные о джунгарах и выразили свое недовольство. Абдуллах Тархан Бег и его хами-уйгуры дезертировали и подчинились Цинскому Китаю после того, как Цин нанессокрушительное поражение при Чао-мо-до джунгарского лидера Галдана в сентябре 1696 года. ^[52] Вождь уйгуров Эмин Ходжа (Амин Ходжа) из Турфана восстал против джунгаров в 1720 году, в то время как джунгары под командованием Цеванг Рабтанаподверглись нападению Цин, а затем он также дезертировал и подчинился Цин. Уйгуры в Кашгаре при Юсуфе и его старшем брате Джахане Ходже из Яркенда восстали в 1754 году против джунгаров, но Джахан был взят в плен джунгарами после того, как его предали уч-турфанские уйгуры Си-бо-ке Ходжа и Аксу Уйгур Айюб Ходжа . Кашгар и Яркенд подверглись нападению 7000 хотанских уйгуров во главе с Садиком, сыном Джахана Ходжи. Уйгуры поддержали нападение Цин 1755 года на джунгар в Или, которое произошло одновременно с восстаниями уйгуров против джунгаров. Уйгуры, такие как Эмин Ходжа, Абдул Му'мин и Юсуф Бег, поддержали нападение Цин на Давачи , Джунгарского хана. ^[53]Уч-Турфанский УйгурнБег Ходжи (Хуодзиси) поддержал Цинского генерала Бан-ди против того, чтобы обмануть Давачи и взять его в плен. Цин и Амин Ходжа и его сыновья работали вместе, чтобы победить джунгаров под Амурсаной. ^[54]

С 17 по середину 18 века, между собственно Китаем и Трансоксанией, вся земля находилась под властью джунгар. В Семиречье киргизы и казахи были насильно вытеснены джунгарами, а Кашгарское ханство было захвачено. Однако Джунгарская империя была уничтожена цинским Китаем в 1755–1758 годах в результате грозного нападения, положившего конец опасности для государств Центральной Азии от джунгарской угрозы. ^[55] Уйгурские мусульмане, такие как Эмин Ходжа из Турфана, восстали против своих джунгарских буддийских правителей и поклялись в верности цинскому Китаю, чтобы избавить их от правления джунгарского буддизма. Цин разгромил и уничтожил джунгар в ходе джунгарского геноцида .

Джунгарские буддисты вернули Актаглика Афаки Ходжа Бурхан-уд-дина и его брата Хан Ходжа и поставили их в качестве марионеточных правителей в Кашгаре. Во время войны Цин против джунгаров Бурхан-уд-дин и его брат Хан Ходжа присягнули на верность цинскому Китаю в обмен на избавление их от владычества Джунгар. Однако после того, как Цин победил Джунгар, братья Афаки Ходжа Бурхан-уд-дин и Хан Ходжа нарушили сделку с Цином, объявили независимость и восстали против Цин. Цин и верные уйгуры, такие как Эмин Ходжа, подавили восстание и изгнали Бурхан-уд-дина и хана Ходжа в Бадахшан . Цинские армии достигли далекой территории Средней Азии и подошли к окраинам Ташкента, в то время как казахские правители представлялись в вассалах Цин.^[56] Братья Афаки погибли в Бадахшане, и правитель Султан Шах доставил их тела в Цин. Ахмад Шах Дуррани обвинил султана Шаха в том, что он стал причиной смерти братьев Афаки. ^[57]

Дуррани направил войска в Коканд после слухов о том, что династия Цин планировала начать экспедицию в Самарканд, но предполагаемая экспедиция так и не состоялась, и Ахмад Шах впоследствии вывел свои войска, когда его попытка создать антицинский альянс между государствами Центральной Азии провалилась. ^[58] Дуррани затем отправил послов в Пекин, чтобы обсудить ситуацию с афаки-ходжами . ^[59]

Восстание сикхов в Пенджабе

Во время Третьей битвы при Панипате между маратхами и Дуррани сикхи не вступали в бой вместе с маратхами и, следовательно, считаются нейтральными в войне. Это было из-за ошибочной дипломатии со стороны маратхов, не признававших свой стратегический потенциал. Исключением был Ала Сингх из Патиалы , который встал на сторону афганцев и фактически получил и по совпадению короновал первого сикхского махараджа в священном храме сикхов. ^[60]

Смерть и наследие

Дуррани умер от болезни 4 июня 1772 года в Маруфе , провинция Кандагар . ^[11] Он был похоронен в городе Кандагар рядом с Храмом Плаща , где был построен большой мавзолей . Это было описано следующим образом:

Под мерцающим бирюзовым куполом, возвышающимся над обнесенным песком городом Кандагар, лежит тело Ахмад Шаха Абдали, молодого воина Кандахари, который в 1747 году стал первым королем дуррани в регионе. Мавзолей покрыт темно-синей и белой плиткой за небольшой рощей деревьев, одно из которых, как говорят, лечит зубную боль, и является местом паломничества. Перед ней небольшая мечеть с мраморным сводом, в которой находится одна из самых святых реликвий исламского мира, херка , священный плащ Мухаммеда, подаренный Ахмад-шаху Муредом Бегом , эмиром Бухары.. Священный плащ держат запертым, его вынимают только во время больших кризисов, но мавзолей открыт, и постоянно идет очередь мужчин, оставляющих свои сандалии у двери и проходящих мимо, чтобы полюбоваться удивительно длинной мраморной гробницей и коснуться стекла. чемодан с латунным шлемом Ахмад Шаха. Перед тем как уйти, они наклоняются, чтобы поцеловать кусок розового бархата, якобы из его мантии. Он имеет неповторимый аромат жасмина. ^[61]

В его могиле написана его эпитафия:

Король высокого ранга Ахмад Шах Дуррани
равнялся Кисре в управлении делами своего правительства.
В свое время
львица, трепещущая перед его славой и величием, кормила оленя своим молоком.
Со всех сторон в ухо его врагов
прозвучало Тысяча упреков из языка его кинжала.
Датой его отъезда в дом смертной
был год хиджры 1186 (1772 г.) ^[62]

Победа Дуррани над маратхами повлияла на историю субконтинента и, в частности, на политику Ост-Индской компании в регионе. ^{[ необходимая цитата ]} Его отказ продолжить свои кампании в глубь Индии предотвратил столкновение с Компанией и позволил им продолжить приобретение власти и влияния после того, как они установили полный контроль над бывшей провинцией Великих Моголов Бенгалия в 1793 году. вторжение будет влиять на политиков Компании почти полвека после битвы при Панипате . ^{[ необходима цитата ]}Признание военных достижений Абдали отражено в разведывательном отчете, сделанном должностными лицами Компании о битве при Панипате, в котором Ахмад Шах назван «Королем королей». ^[63] Этот страх привел к тому, что в 1798 году к персидскому двору был отправлен посланник Компании, отчасти чтобы спровоцировать персов в их претензиях на Герат, чтобы предотвратить возможное афганское вторжение в Индию, которое могло бы остановить расширение компании . ^[63] Маунтстюарт Эльфинстон писал об Ахмад-шахе:

О его военном мужестве и деятельности с восхищением отзываются как его собственные подданные, так и народы, с которыми он участвовал в войнах или союзах. Похоже, что он от природы был расположен к кротости и милосердию, и хотя невозможно обрести верховную власть и, возможно, в Азии сохранить ее без преступлений; и все же память ни о каком восточном принце не запятнана меньшим количеством актов жестокости и несправедливости.

-  Маунтстюарт Эльфинстон

Его преемники, начиная с его сына Тимура и заканчивая Шуджа Шахом Дуррани , оказались в значительной степени неспособны управлять последней афганской империей и столкнулись с наступающими врагами со всех сторон. К концу XIX века большая часть территории, завоеванной Ахмад-шахом, перешла к другим. Они не только потеряли окраинные территории, но и отчуждали некоторые пуштунские племена и племена других дуррани. До прихода к власти Дост Мохаммад-хана в 1826 году в Афганистане царил хаос, который фактически прекратил свое существование как единое целое, распавшись на фрагментированное собрание небольших стран или единиц. Эта политика гарантировала, что он не продолжит путь других завоевателей, таких как Бабур илиМухаммед из Гор и сделать Индию базой для своей империи.

В Пакистане баллистическая ракета малой дальности Abdali-I названа в честь Ахмеда Шаха Абдали. ^[64]

В фильме « Панипат » Ахмад Шах Дуррани играет болливудского актера; Санджай Датт .

Поэзия Дуррани

Дуррани написал сборник од на своем родном пушту . Он также был автором нескольких стихотворений на персидском языке . Самое известное стихотворение на пушту, которое он написал, было « Любовь нации» :

Кровью мы в тебя влюблены.
Молодежь теряет голову ради тебя.
Я прихожу к вам, и мое сердце находит покой.
Вдали от тебя печаль цепляется за мое сердце, как змея.
Я забываю трон Дели,
когда вспоминаю горные вершины моей прекрасной Пахтунхвы .
Если мне придется выбирать между миром и тобой,
я без колебаний назову твои бесплодные пустыни своими. ^{[65] [66]}

ستا د عشق له مينی ډک شول ځيګرونه ^[67]

Sta de Ishq de Weeno daq sho zegaronah

ستا په لاره کـــې بايلــــــــي ځلمي سرونه

Sta puh meena ke byley zalmey saronah

تاته راشمــــه زړګــــی زمــــا فـــارغ شي

Та тух решема зергай зэ май фариг шей

بې له تا مــــې انديښنې د زړه مارونه

Бей лей та май андехней де злар марона

که هــــر څه مې د دنيا ملکونه ډير شي

Ke har sa mi de dunia molkona der shi

زما به هير نه شي دا ستا ښکلي باغونه

ze ma ba heera na shi da sta shekeli baghona

Я не забуду твои прекрасные сады

د ډيلـــي تخت هيرومه چې را ياد کړم

Де Дели тахт хайравуна, чей райад кум

زما د ښکلي پښتونخوا د رو سرونه

Ze ма де khekely или shekele Пахтунхвы де ghru saronah

[…] ^{[68] [69]}

Личная жизнь

Во время вторжения Надир - шаха из Индии в 1739 году, Abdali также вместе с ним и остался несколько дней в Красный форт в Дели . Когда он стоял «за воротами Джали возле Диван-и-Ам», Асаф Джа увидел его. Он был «знатоком физиогномики » и предсказал, что Абдали «суждено стать королем». Когда Надир-шах узнал об этом, он «якобы подрезал» себе уши кинжалом и сделал замечание: «Когда ты станешь королем, это напомнит тебе обо мне». Согласно другим источникам, Надер-шах не верил в это и просил его проявить доброту к своим потомкам «по достижении королевской власти». ^[30]

В популярной культуре

• В военной драме Болливуда 2019 года Панипат Абдали появляется в качестве главного антагониста и изображается Санджаем Даттом .

Смотрите также

• Список монархов Афганистана

Рекомендации

Примечания

• Джасвант Лал Мехта (1 января 2005 г.). Углубленное изучение истории современной Индии 1707–1813 . ISBN 9781932705546.
• Л. Дж. Ньюби (2005). Империя и ханство . ISBN 9789004145504.
• Сэр Джадунатх Саркар (1988). Падение Империи Великих Моголов: 1789–1803 гг . ISBN 9780861317493.

Библиография

внешняя ссылка

• История племени Абдали
• Третья битва при Панипате, 1761 г.
• Знаменитые бриллианты: Кох-и-нур
• Нашествие Ахмад Шаха Абдали
• История Кохи Нур