Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для списка людей с Дуррани как фамилия, см Дуррани (фамилия) .
Дуррани
دراني
Коронация Ахмад Шаха Дуррани в 1747 году Брешной.jpg
Коронационное из Ахмад Шах Durr-я-Durrān от абдали руководителей в Кандагаре в 1747 году
Регионы со значительным населением
Афганистан , Пакистан
Языки
Пушту
Религия
 Аллах-green.svg ислам

Durrani ( пушто : دراني , выраженный  [durɑni] 1 ) , ранее известный как абдал ( ابدالي ), является одним из самых больших колен из пуштунов . Их традиционная родина находится на юге Афганистана ( регион Лой-Кандагар ), граничащем с Тоба Ачакзай в Белуджистане , Пакистан , но они также поселились в других частях Афганистана и некоторых частях Хайбер-Пахтунхва , Пакистан.

Ахмад Шах Дуррани , которого считают основателем современного государства Афганистан, принадлежал к племени абдали. В 1747 году, после создания афганской империи, базирующейся в Кандагаре , он принял эпитет Шах Дурр-и-Дурран , «Король, Жемчужина жемчуга», и изменил название племени на «Дуррани» в честь себя. [1] [2]

Большинство дуррани говорят на южном пушту , который считается престижной разновидностью пушту. [3]

Происхождение и происхождение [ править ]

Кладбище принцев и принцесс Дуррани XIX века в Кохате , Хайбер-Пахтунхва , Пакистан

В ранний современный период племя пуштунов абдали впервые прямо упоминается в источниках Моголов и Сефевидов . Например, в 1595 году в сообщении Великих Моголов Айн-и-Акбари абдали упоминались как один из «афганских улусов » (пуштунских племенных конфедераций), поселившихся в районе Кандагара, наряду с Тарином , Пати и Какахом . Некоторые ученые постулируют, что абдали произошли от племен гефталитов , которые в древние времена обосновались на территории современного Афганистана и были известны как ηβοδαλο ( эбодало ) на бактрийском языке . [4]

По мнению лингвиста Георга Моргенштирна , племенное имя Абдали может иметь «какое-то отношение» к гефталиту. [5] Эта гипотеза была поддержана историком Айдогды Курбановым , указавшим, что после распада конфедерации эфталитов они, вероятно, ассимилировались в различные местные народы и что абдали могут быть одним из племен гефталитового происхождения. [6] Британские индейские исследователи 19-го века Чарльз Массон и Генри У. Беллью также предположили, что существует прямая связь между Абдали и гефталитами. [7] [8]

Джозеф Т. Арлингхаус ссылается на сирийские хроники ок. 555 г. н.э., в котором упоминаются Хулас , Абдель и Эфталит как три кочевых племени из «земель гуннов ». Arlinghaus связывает «Khulas» и «Abdel» к Халаджи (современные гильзаям ) и абдал (современная Дуррани), соответственно, утверждает , что отношения между Hephthalite, в Халаджи, и Абдал может датироваться, насколько шестым век. [9]

Ю. Советский историк по Афганистану В. Ганьковский также утверждал, что гефталиты внесли вклад в этногенез дурранских пуштунов: [10]

Пуштуны возникли как союз преимущественно восточно-иранских племен, который стал исходным этническим слоем пуштунского этногенеза, датируемым серединой первого тысячелетия нашей эры, и связан с распадом конфедерации эфталитов ... От эфталитов к этногенезу пуштунов мы находим свидетельство в этнониме крупнейшего из племенных союзов пуштунов - абдали (дуррани после 1747 г.), связанном с этническим названием эфталитов - Абдал. Сиах-пош, кафиры ( нуристанцы ) Гиндукуша , еще в начале XIX века называли всех пуштунов общим именем Абдал.

Мифическая генеалогия [ править ]

Согласно популярной мифической генеалогии , записанной придворным Моголов 17-го века Ниматом Аллахом аль-Харави в его книге Тарих-и Хан Джахани ва Махзан-и Афгани , племя Абдали произошло от своего одноименного предка Абдала (или Авдала), который был сыном из Tarin, который был сыном Sharkhbūn, который был сыном Sârban (прародитель Сарбани племенной конфедерацией), который был сыном Гаиса Абдур Рашид (прародитель всех пуштунов). Кайс Абдур Рашид был потомком Афганы , которого описывали как внука израильского царя Саула и главнокомандующего армией пророка Соломона.. Кайс утверждался как современник исламского пророка Мухаммеда и родственник арабского полководца Халида ибн аль-Валида . Когда Халид ибн аль-Валид вызвал Каиса из Гора в Медину , Каис принял ислам, и пророк переименовал его в Абдура Рашида (что означает «Слуга наставника на правильный путь» или «Слуга Бога» на арабском языке ). Абдур Рашид вернулся в Гор и представил там ислам. В книге говорится, что у правнука Абдура Рашида, Тарина, было три сына: «Один был черным цветом лица, и его звали Тур (что означает« черный »на пушту); другого - белого цвета лица, и его звали Спин.(что означает «белый» на пушту); его третьего сына звали Абдал (или Авдал ) ". Первые два сына были прародителями современных Тарин , которые тесно связаны с Дурранисом и разделены на два клана (Тор Тарин и Спин Тарин), а третий сын был прародителем современных Дуррани. [11]

В описании Великих Моголов 1595 года Айн-и-Акбари также упоминается традиция израильского происхождения среди пуштунов, что показывает, что эта традиция уже была популярна среди пуштунов 16-го века. [4]

История [ править ]

В течение 16-17 веков абдали были в основном скотоводами , не занимавшимися сельскохозяйственной деятельностью, но некоторые из них занимались наземной торговлей. Вожди Абдали и Тарин (пуштунское племя, связанное с Абдали) находились под покровительством назначенных губернаторов как Сефевидов, так и Моголов , и их просили патрулировать маршруты путешествий, чтобы обеспечить безопасность торговых караванов, проходящих через Кандагар, провинцию, расположенную на стратегическом торговом коридоре, соединяющем Индостан , Иран и Туркестан .

Династия Хотаков [ править ]

Король Махмуд Хотак (1717-1725), чья мать Ханзада Садозай была дуррани
Основная статья: Династия Хотаков

Первый гильджи- эмир династии Хотак , Мирваис Хотак (1709–1715), был женат на Ханзаде Садозай, дочери вождя Абдали Джафар-хана Садозая. Это укрепило союз Гилджи-Абдали, сыгравший неотъемлемую роль в подъеме Мирваиса к политической власти в Кандагаре и в успешном восстании против Сефевидов. [4] Результатом брака Махмуд Хотак завоевал Иран в 1722 году, и иранский город Исфахан оставался столицей династии в течение шести лет.

Во время правления Хотака контингент абдали отправился в Герат, чтобы взять на себя контроль над провинцией, заменив бывших губернаторов, назначенных Сефевидами. Заман Хан Абдали, отец Ахмад Шаха Дуррани , был одним из правителей Абдали в Герате.

Империя Дуррани [ править ]

Ахмад Шах Дуррани (1747–1772), основатель Афганской империи
Основная статья: Империя Дуррани

В 1747 году Ахмад Шах Дуррани основал империю Дуррани со столицей в Кандагаре . Он принял титул Шах Дурр-и-Дурран , «Царь, Жемчужина жемчуга», и изменил название своего племени «Абдали» на «Дуррани» после себя.

Ахмад-шах теперь считается основателем современного государства Афганистан. За несколько лет он распространил свой контроль от Хорасана на западе до Кашмира и Северной Индии на востоке и от Амударьи на севере до Аравийского моря на юге. [12]

Династия Баракзай [ править ]

Основная статья: Династия Баракзай
Король Аманулла Хан (1919–1929), при котором Афганистан получил независимость в отношении своей внешней политики от британского владычества.
Королева Сорая Тарзи , жена короля Амануллы-хана

В 1823 году эмир Дост Мохаммад-хан , принадлежавший к дурранисскому племени Баракзай , основал династию Баракзай с центром в Кабуле . [13] После этого его потомки правили в прямом порядке до 1929 года, когда король Аманулла Хан , при котором Афганистан получил независимость от своей внешней политики от британского владычества , был вынужден отречься от престола, а его двоюродный брат Мохаммед Надир Шах позже был избран королем. Династия Баракзай управляла нынешним Афганистаном до 1973 года, когда Мохаммед Захир Шах , последний король Баракзай, был свергнут бескровным переворотом своим двоюродным братом Мохаммед Дауд Хан.. Переворот положил конец царству Баракзай и установил Республику Афганистан (1973–1978). [14]

Современный период [ править ]

Хамид Карзай , бывший президент Афганистана (2001-2014) и лидер Popalzai клана дуррани

Современно, бывший президент Афганистана Хамид Карзай (2001-2014), как Ахмад Шах Дуррани, также принадлежит к Popalzai клана дуррани. [15]

Пуштуский диалект [ править ]

Основная статья: Южный пушту

Хотя многие говорят на дари персидском языке , дуррани южного Афганистана говорят на южном пушту , также известном как «кандахари пушту», «мягком» диалекте пушту . Считается одним из самых престижных сортов пушту. Этот диалект сохраняет архаичные ретрофлексные сибилянты [ʂ] и [ʐ] , которые слились с другими фонемами других диалектов. [3] Южный пушту также сохраняет аффрикаты [t͡s] и [d͡z] , которые в некоторых диалектах слились в [s] и [z] .

Тарин (Tarin) племя исторически тесно связана с дуррани. Хотя большинство таринов говорят на южном пушту, небольшая часть клана таринов Спин, проживающая к востоку от Кветты, говорит на уникальном диалекте пушту Ванетси (тарино), который некоторые лингвисты считают достаточно самобытным, чтобы его можно было классифицировать как собственный язык. По словам лингвиста Prods Октора Скьяерво : «Область пушту разделилась на две диалектные группы в долитературный период, которые сегодня представлены, с одной стороны, всеми диалектами современного пушту, а с другой стороны - ванеци и архаичными остатками других диалектов юго-востока. . " [16]

Подтрицы [ править ]

  • Ачакзай
  • Алакозай
  • Бадозай
  • Баракзай
  • Бамозай
    • Наваби
  • Бареч
  • Ханбхи
  • Исхакзай
  • Кирал
  • Лони
  • Мохаммадзай
  • Нурзай
  • Панджпай
    • Ализаи
  • Попалзай
    • Хабибзай
    • Садозай
    • Вазирзада
  • Зирак

Примечания [ править ]

  • ^ 1 На пушту «дуррани» (دراني, [durɑˈni]) - это форма множественного числа от слова. Его единственное число мужского рода - «Durranai» (درانی, [durɑˈnay]), а его единственное число женского рода - «Durraney» (درانۍ, [durɑˈnəy]).

См. Также [ править ]

  • Гильджи
  • Юсуфзай
  • Какар

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эфталитов: Археологический и исторический анализ, Aydogdu Курбанов, Берлин, 2010, стр 242.
  2. ^ Рунион, Мередит Л. (2017-04-24). История Афганистана, 2-е издание . ABC-CLIO. ISBN 9781610697781.
  3. ^ a b Койл, Деннис Уолтер (август 2014 г.). «Размещение вардака среди разновидностей пушту» (PDF) . Университет Северной Дакоты: UND . Проверено 26 декабря 2014 .
  4. ^ a b c Жемчужина: Конфедерация Абдали-Дуррани и ее трансформация при Ахмад Шахе, Дурр-и Дурран Саджада Неджати. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750 .
  5. ^ Моргенштирн, Георг. «Лингвистическая стратификация Афганистана». Афганские исследования 2 (1979): 23–33.
  6. ↑ Курбанов, Айдогды. « Эфталиты: археологический и исторический анализ». Кандидатская диссертация, Свободный университет Берлина, 2010.
  7. ^ Массон, Чарльз. Рассказ о различных поездках в Белуджистан, Афганистан, Пенджаб и Калат во время проживания в этих странах: к которому добавлен рассказ о восстании в Калате и воспоминания о Восточном Белуджистане. 4 тт. Лондон, 1844. Перепечатка, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1974–77.
  8. ^ Беллью, Генри Уолтер. Исследование этнографии Афганистана. Уокинг, 1891. Перепечатка, Карачи: Инд, 1977.
  9. ^ Арлингхаус, Джозеф Т. «Преобразование афганского племенного общества: расширение племен, империализм Великих Моголов и восстание в Рошании». Кандидатская диссертация, Университет Дьюка, 1988.
  10. ^ Ганьковский, Ю. В. (1982). История Афганистана . Издательство "Прогресс" . п. 382.
  11. ^ Тарин или Тарин. 10 апреля 2015. Khyber.ORG.
  12. ^ Чайес, Сара (2006). Наказание за добродетель: внутри Афганистана после талибов . Univ. Квинсленд Пресс. п. 99. ISBN 978-1-932705-54-6. Проверено 23 сентября 2010 года .
  13. ^ Тарзи, Амин Х. "DSTMOAMMAD KHAN" . Encyclopdia Iranica (Интернет-изд.). США: Колумбийский университет .
  14. ^ Рубин, Барнетт. "DWŪD KH AN" . В Эхсан Яршатер (ред.). Encyclopdia Iranica . Проверено 8 июня 2020 .
  15. ↑ Встреча с Талибаном подчеркивает опасности для лидера афганской оппозиции. Архивировано 25 августа 2013 года в Wayback Machine . 6 ноября 2001 г.
  16. ^ Халльберг, Daniel G. 1992. пушту, Waneci, Ормури . Социолингвистическое исследование Северного Пакистана, 4. ССЫЛКА

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Япп, Мэн (1965). «Дуррани» . В Льюисе, Б .; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume II: C-G . Лейден: Э. Дж. Брилл. OCLC  495469475 .