Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

{{quote box | width = 22em | title = Quotation | quote = Бедные, неграмотные, невежественные, страждущие - передергивание nae nae

Свами Акхандананда (1864–1937) был свами и непосредственным учеником Шри Рамакришны Парамахамсы , мистика XIX века. Он был третьим президентом миссии Рамакришны .

Ранняя жизнь [ править ]

Начальные годы [ править ]

Акхандананда родился как Гангадхар Гхатак (Гангопадхьяй) 30 сентября 1864 года в районе Ахиритола на западе Калькутты в семье Шриманты Гангопадхья и Вамасундари Деви. Он происходил из респектабельной семьи браминов . Он был ортодоксальным по натуре, и Рамакришна назвал его «старожилом» . [1] С самого детства Гангадхар был настолько сострадателен, что однажды отдал свою рубашку бедному однокласснику, у которого рубашка была порвана. Не сказав родителям, он раздавал пищу нищим. [2] Он был сильным моралистом и всегда помогал своим своенравным друзьям. В детстве Гангадхар был жизнерадостным красивым мальчиком. Обладая потрясающей памятью, Гангадхар овладел английским алфавитом за один день. [3]Гангадхар впервые встретил Рамакришну, известного мистика и святого, которого он позже принял в качестве своего Учителя, в 1884 году, когда ему было девятнадцать лет, в храме Дакшинешвара . Он впервые посетил Рамакришну в компании своего друга Харинатха (позже Туриананда ). Он впервые увидел Рамакришну в доме Динанатха Боса в очень молодом возрасте. [4] Рамакришна не хотел, чтобы он был слишком ортодоксальным, и поэтому представил его Нарендранатху Дутте (позже Вивекананда). На Гангадхара произвел благоприятное впечатление Нарендранатх, и он стал предан ему - преданность, которая длилась всю его жизнь и которая позже побудила его заняться служением в качестве основной работы над духовными практиками. Во время своих визитов в Дакшинешвар Гангадхар получил инструкции по медитации от Рамакришны. [5]

Предмонашеские дни [ править ]

Отец Гангадхара нашел Гангадхару работу в офисе торговца. Гангадхар проработал там несколько дней, а потом бросил. Затем он полностью посвятил себя духовным дисциплинам и служению учителю. Гангадхар служил Рамакришне во время болезни последнего. После смерти Рамакришны, когда Нарендранатх и другие братья-ученики сформировали Баранагар Матх , Гангадхар отказался от семейной жизни и с согласия своей семьи принял жизнь путешествия и отправился в Гималаи. Погруженный в Веданту и собственный опыт, его ум всегда жаждал погрузиться в блаженство гималайского одиночества. В 1887 году, посетив Кедарнатх и Бадринатх , он отправился в Тибет, где жил вЛхаса и другие места в течение трех лет, вернувшись в Индию в 1890 году. [6] Все путешествия Гангадхара записаны в его книге « Смрити-катха» («От священных странствий к служению Богу в человеке») . Он прошел сотни миль по горам Гималаев, не взяв с собой денег или лишней одежды.

Жизнь монаха [ править ]

Путешествия [ править ]

Гангадхар принял монашеский обет в 1890 году в Баранагар Матхе и в присутствии Свами Вивекананды и получил имя «Акхандананда» (Акханда - недифференцированный, ананда - блаженство, тот, кто находит высшее блаженство в недифференцированной природе Истины). После своего возвращения он часто переписывался с Вивеканандой, тогдашним в Газипуре, который побудил его присоединиться к нему в путешествии по некоторым местам Гималаев из-за опыта последнего и его знакомства с этими местностями. Соответственно, Акхандананда прибыл в монастырь Баранагор и, проведя несколько счастливых месяцев со своими братьями-учениками, делясь с ними своим опытом, он отправился в июле 1890 года с Вивеканандой в паломничество в Гималаи. [7]Посетив важные места по пути, они достигли Алморы, но болезнь одного или другого мешала их путешествию, и они вернулись через Техри в Дехра Дун, откуда Акхандананда отправился в Меерут для лечения. Вивекананда также присоединился к нему в Мееруте, и они встретили некоторых других братьев-учеников. После пяти месяцев общения Вивекананда оставил их, и Акхандананда тайком последовал за ним, переходя из одной провинции в другую в своих поисках, но везде он очень скучал по встрече с ним. Наконец, он снова встретился с Вивеканандой в Катче, где Свами Вивекананда умолял его следовать отдельным курсом. Соответственно, Акхандананда продолжил свое паломничество отдельно. [8]

Интеллектуальные поиски [ править ]

Во время своих скитаний по Гималаям он изучал Авадхута-гиту в Шринагаре в Гарвале . В 1891 году, отдыхая в Этаве, он проводил большую часть своего времени за чтением Махабхашьи , объемного комментария Патанджали к грамматике санскрита Панини , а также комментария Шридхары Свами к Бхагавад-гите. В Джамнагаре в 1892 году он изучил Чарака - Сушрута Самхиту с помощью санскритского лексикона Шабдарта Чандрика Коша, а также Шукла Яджур Веда . В Удайпуре он прочитал ведантический текст Панчадаши.. Он также выучил грамматику хинди у Бхаша Бхаскара , чтобы исправить свое произношение на хинди. В Индоре он завершил чтение всей Валмики Рамаяны за восемнадцать дней. Позже в Махуле он предпринял критическое изучение Йогавасиштха Рамаяны. [9]

Отношения с Вивеканандой и Сарадой Деви [ править ]

Акхандананда был горячим последователем Вивекананды, который с любовью называл его Ганг . Он также был предан Сараде Деви . Когда тяжелая работа в Муршидабаде сказалась на его здоровье, она отправила его на лечение в Калькутту и особенно позаботилась о нем.

Последние годы [ править ]

Акхандананда стал вице-президентом Ramakrishna Math and Mission в 1925 году и третьим президентом после кончины Свами Шивананды в 1934 году. После вступления в должность он инициировал ряд людей. Однако он продолжал оставаться в Саргачи.

Ахандананда также инициировал Мадхава Садашива Голвалкара , второго сарсангхачалака Раштрия Сваямсевак Сангх .

Он участвовал в праздновании столетия со дня рождения Рамакришны в 1936 году в Калькутте.

В феврале 1937 года он заболел и был доставлен в Калькутту. Он умер в Белур Матх 7 февраля 1937 года.

Сервис [ править ]

Аламбазар Матх, 1896 г. (прощание со Свами Абхеданандой, уезжающим в США) (слева направо) стоят: Свами Адбхутананда , Йогананда, Абхедананда, Тригунатитананда, Туриананда, Нирмалананда и Ниранджанананда; сидят: Свами Субодхананда, Брахмананда (на стуле) и Акхандананда

Акхандананда был первым монахом из ордена Рамакришны, который воплотил заветное желание Вивекананды начать работу по развитию сельских районов - еще до основания Миссии. Тяжелые печали и страдания масс утащили его на равнины, и он стал для них предвестником мира и помощи. Жертвуя своим гималайским блаженством, он предпочел быть с бедными. Акхандананда практиковал до самого конца своей жизни призвание своего Учителя: поклоняйтесь дживе как Шиве.. Он был одним из столпов служебной деятельности Движения Рамакришны. Его странствующий монах, подобный опыту Вивекананды, побудил его принять меры, чтобы избавить народ от страданий и страданий. Ободряющее письмо Вивекананды из Америки, которое было отправлено в ответ на просьбу Акхандананды о руководстве, подтолкнуло его еще дальше, и в 1894 году Акхандананда начал свою кампанию против бедности. [10] Идея работать для бедных возникла, когда он останавливался в Джамнагаре вместе с Джанду Бхаттом, известным аюрведическим врачом, который с исключительной преданностью обслуживал своих пациентов. [11] Находясь в Кхетри, Раджастханв течение 1894 года он ходил от двери к двери, в полном одиночестве, чтобы донести до людей полезность образования, и именно благодаря его усилиям число учеников в английской школе Кхетри Раджья увеличилось с 80 до 257. [ 12] Под его вдохновением Махараджа Кхетри Аджит Сингх организовал обучение гола, а также создал постоянный Департамент образования для открытия школ в деревнях. Акхандананда также организовал издание газеты о сельском хозяйстве, чтобы просвещать фермеров этой местности. Он также связался с известными землевладельцами в многочисленной деревне Хетри., вдохновляя их на конкретные шаги по устранению страданий их бедных работников. По просьбе Свами школа санскрита в Кхетри была преобразована в ведическую школу, и он увеличил подписку на покупку книг для бедных учеников. Он кормил бхилов , аборигенное племя в Уадайпуре . Он покинул Раджпутану в 1895 году и вернулся в Аламбазар Матх, новый монастырь учеников Рамакришны. Впервые он столкнулся с повсеместным голодом во время своего путешествия в районе Муршидабад в Бенгалии. Он обратился за помощью к своим братьям-ученикам в 1897 году, и Вивекананда, который к тому времени вернулся в Индию, послал двух монахов с деньгами. 1 мая 1897 года Вивекананда открыл миссию Рамакришны.15 мая Акхандананда открыл центр помощи на территории храма Мритьюнджая Бхаттачарьи в Кедар-Махула в Муршидабаде, чтобы спасти людей от всепоглощающего голода. Хотя в то время было трудно достать рис, ему удалось достать немного с помощью других людей и с большими трудностями. Затем он распределил поровну среди бедных, сам взвесив рис на весах. Это была первая общественная работа, выполненная миссией Рамакришны.

31 августа 1897 года Акхандананда открыл приют в Махуле, недалеко от Берхампура , а затем основал первый сельский филиал Рамакришна Матха и миссии Рамакришны в Махуле. В 1899 году он открыл ашрам в Шивнагаре близ Саргачи, который просуществовал 14 лет. [13] В 1899 году он открыл там бесплатную школу, чтобы решить проблему неграмотности в этой местности. Также были добавлены столярные и ткацкие мастерские, чтобы возродить эти умирающие деревенские предприятия и сделать мальчиков самостоятельными. Сельских женщин обучали выращиванию хлопка для увеличения доходов их семей. В 1913 году нынешний ашрам был найден на 13 акрах земли в марте 1913 года. Он также руководил деятельностью по оказанию помощи в районе Бхагалпур в Бихаре и во время Мунгера.землетрясение в Бихаре. [14]

Литературные произведения [ править ]

  • В коленях Гималаев
  • От святых странствий к служению Богу в человеке
  • Зов Духа: беседы со Свами Акханданандой, Свами Нирмаянандой

Почести [ править ]

В его честь есть общежитие, названное Акхандананда Дхам в Миссии Рамакришны Видьяпитх, Деогхар .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бог жил с ними: истории жизни шестнадцати монашеских учеников Свами Четанананды, опубликованные Шри Рамакришна Матх, Ченнаи, ISBN  81-7505-198-1

Заметки [ править ]

  1. Ученики Шри Рамакришны , опубликовано Адвайтой Ашрамом, Маявати, 1943, стр. 314
  2. ^ Биография Свами Акхандананд Архивированных 2012-04-25 в Wayback Machine на сайте РКХ Вадодаров
  3. ^ Биография Свами Акхандананд на РОМ Фиджи Архивированных 2011-11-16 в Wayback Machine
  4. Ученики Шри Рамакришны, издано Адвайтой Ашрамом, Маявати, 1943, стр. 313
  5. ^ Свами Акхандананд: Сервис как Поклонения , Свами Devarajananda, Prabuddha Бхарат, январь 2009, стр.133
  6. Ученики Шри Рамакришны, издано Адвайтой Ашрамом, Маявати, 1943, стр. 315
  7. ^ Биография Акхандананд Архивированных 2012-09-14 в Archive.today на РМИЦАХ сайта
  8. Ученики Шри Рамакришны , издано Адвайтой Ашрамом, Маявати, 1943, стр. 316
  9. ^ Акхандананда: Сервис как Worship , Devarajananda , Prabuddha Бхарат, январь 2009, стр.133
  10. ^ Биография Акхандананд Архивированных 2012-04-25 в Wayback Machine на сайте РКХ Вадодаров
  11. ^ Акхандананда: Сервис как Поклонения , Свами Devarajananda, Prabuddha Бхарат, январь 2009, стр.135
  12. Ученики Шри Рамакришны, опубликовано Адвайтой Ашрамом, Маявати, 1943, стр. 317
  13. ^ Генезис РКМ Саргачи
  14. Ученики Шри Рамакришны , издано Адвайтой Ашрамом, Маявати, 1943, стр. 321

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Свами Акхандананды или о нем в Интернет-архиве
  • Свами Акхандананда Биография
  • Биография на официальном сайте РМИЦ
  • Биография на сайте РКМ Вадодара