Аль-Азхар шииты фетвы , известный на арабском языке The Shaltoot фетвы ( арабский : فتوى شلتوت ), является исламская фетва издан в 1959 году на тему шииты-суннитских отношений по суннитский ученый шейх Махмуд Shaltoot . При Шалтуте суннитско-шиитская экуменическая деятельность достигла своего апогея. [1]
Фетва является плодом десятилетних совместных усилий группы суннитских и шиитских ученых в богословском центре Дар аль-Такриб аль-Мадхаб аль-Исламия («центр объединения различных исламских школ»). в университете Аль-Азхар в Каире . Цель усилий - преодолеть разрыв между различными исламскими школами мысли и способствовать взаимному уважению, пониманию и признательности за вклад каждой школы в развитие исламской юриспруденции. [2] Однако, несмотря на экуменическую фетву, в то время как Шалут был великим имамом Аль-Азхараон отказался создать в университете независимую шиитскую кафедру, что было одним из величайших чаяний, особенно шиитских членов Дар аль-Такриба. [3]
Эта редкая фетва, которая допускает мусульман-шиитов , алавитов и друзов , считавшихся еретиками и идолопоклонниками в течение сотен лет, в господствующий ислам, считается вдохновленной президентом Египта Гамалем Абдель Насером . [4] Насер видел в этом инструмент для распространения своей привлекательности и влияния по всему арабскому миру. [5]
В 2012 году из- за сдвига в сторону салафизма в Аль-Азхаре и подъема мусульманского братства к лидерству декан факультета исламских исследований в Аль-Азхаре издал фетву, решительно выступающую против фетвы 1959 года. Он запрещал поклонение в соответствии с шиитской традицией и осуждал как еретиков любого, кто оскорблял жен или сподвижников исламского пророка Мухаммеда . Аль-Азхар также опубликовал книгу, осуждающую шиитов. [6] Однако после египетского_купа_д'этата 2013 г. шейх Ахмед эль-Тайеб из Джамия аль-Азхар снова подтвердил позицию шейха Шалтута в интервью [7]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Райнер Брюннер (2004). Исламский экуменизм в 20-м веке: азхар и шиизм между сближением и сдерживанием (отредактированная ред.). Брилл. п. 360 . ISBN 9789004125483.
- ^ "Приговор аль-Азхара шиитам" . www.al-islam.org. Архивировано 13 июня 2009 года . Проверено 5 мая 2009 .
- ^ Райнер Брюннер (2004). Исламский экуменизм в 20-м веке: азхар и шиизм между сближением и сдерживанием (отредактированная ред.). Брилл. п. 301 . ISBN 9789004125483.
- ^ Абуриш, Саид К. (2004). Насер: последний араб (иллюстрированный ред.). Дакворт. С. 200–201. ISBN 9780715633007.
Но, возможно, самым далеко идущим изменением [инициированным руководством Насера] была фетва, предписывающая реадмиссию шиитов, алавитов и друзов в основную часть ислама. Сотни лет их считали еретиками и идолопоклонниками, но Насер положил этому конец раз и навсегда. Хотя симпатия к большинству шиитов Ирака и подрыв Кассема [коммунистического правителя Ирака в то время], возможно, сыграли свою роль в этом решении, нет никаких сомнений в либерализме этого человека в этом отношении.
- ^ Кедди, Никки Р; Рудольф П. Матти (2002). Иран и окружающий мир: взаимодействие в культуре и культурной политике (иллюстрированный ред.). Вашингтонский университет Press. п. 306. ISBN. 9780295982069.
- ↑ Аль-Араби, Мохамед (25 апреля 2013 г.). «Политика идентичности, Египет и шииты» . Еженедельник Аль-Ахрам . Архивировано из оригинального 21 апреля 2014 года . Проверено 20 апреля 2014 года .
- ^ «Фетва великого имама Аль-Азхара о шиитах» . AlNeel TV . 11 февраля 2018 . Проверено 11 февраля 2018 .
Внешние ссылки [ править ]
- Копия обмена между суннитской стипендией и шиитской стипендией
- Истоки суннитского / шиитского раскола в исламе
