Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Аль-Мундхир III ибн аль-Харис
Король Гассанидов , римский патриций и филарх сарацин
Царствовать569–581
ПредшественникАль-Харит V
ПреемникНеназванный брат (византийский кандидат)
ан-Нуман VI ( де-факто )
Умерпосле 602 г.
ОтецАль-Харит V

Аль-Мундхир ибн аль-Тарис ( المنذر بن الحارث ), известный в греческих источниках как (Флавиос) Аламундарос ( Φλάβιος Ἀλαμούνδαρος ), был царем арабов Гассанидов с 569 по 581 год , сыном Джабала Хариса А. унаследовал от отца как царскую власть над своим племенем, так и главу арабских клиентов и союзников Византийской империи на Востоке в ранге патриция . Несмотря на свои победы над соперником персидской -backed лахмиды , на протяжении правления Мундхира в его отношения с Византией были теплыми из - за его убежденного миафизитство. Это привело к полному распаду союза в 572 году, после того как Мундхир обнаружил византийские планы его убийства. Отношения были восстановлены в 575 году, и Мундхир добился от византийского императора как признания своего королевского статуса, так и залога терпимости по отношению к миафизитской церкви.

В 580 или 581 году Мундхир участвовал в неудачной кампании против персидской столицы Ктесифона вместе с византийским генералом (и будущим императором) Морисом . Провал кампании привел к ссоре между ними, и Морис обвинил Мундира в измене. Византийские агенты захватили Мундира, который был доставлен в Константинополь, но так и не предстал перед судом. Его арест спровоцировал восстание среди Гассанидов при сыне Мундхира аль-Нумане VI . Когда Морис взошел на престол в 582 году, Мундхир был сослан на Сицилию, хотя, согласно одному источнику, ему было разрешено вернуться на родину после свержения Мориса в 602 году.

Мундхир был последним важным правителем Гассанидов; в 584 году византийцы разрушили федерацию Гассанидов. Способный и успешный военачальник, его правление также привело к усилению миафизитства и культурному расцвету среди арабов во время его правления.

Биография [ править ]

Преемственность и начало карьеры [ править ]

Мундхир был сыном аль-Хариса ибн Джабала , правителя племени гассанидов и верховного филарха арабских федератов на восточной границе Византийской империи . [1] Расположенные на южном фланге границы, Гассаниды столкнулись с Лахмидами , другим могущественным арабским племенем, которое, в свою очередь, было главным клиентом главного антагониста Византии, Персидской империи Сасанидов . [2] Харит был возведен на царство и на должность верховного филарха византийским императором Юстинианом I ( годы правления 527–565), который желал таким образом создать сильного двойника правителям Лахмидов.[3] Мундхир был утвержден как наследник своего отца еще в 563 году, во время визита последнего в Константинополь, и преуспел после смерти Харита в 569 году. Похоже, что Мундхир унаследовал византийские титулы своего отца по одному, поскольку они не были наследственными. : ранг патриция , почетное имя paneuphemos (наиболее почетное) и престижное почетное имя gentilicium « Флавий », носимое византийскими императорами и консулами . [4]

Вскоре после смерти Харита территория Гассанидов подверглась нападению Кабуса ибн аль-Мундира , нового правителя Лахмидов, который попытался воспользоваться ситуацией. Силы Кабуса были отброшены, и Мундхир, в свою очередь, вторгся на территорию Лахмидов, захватив много добычи. Когда он повернул назад, Лахмиды снова столкнулись с армией Гассанидов, но потерпели тяжелое поражение. [5] [6] После этого успеха Мундхир написал византийскому императору Юстину II (годы правления 565–578) с просьбой о золоте.для его людей. Эта просьба, как сообщается, разозлила Джастина, который послал своему местному командиру инструкцию заманить правителя Гассанидов в ловушку и убить его. Но письмо попало в руки Мундхира, который затем разорвал свои отношения с Империей и отказался передать свои силы во время войны с Персией, которая началась в 572 году. [6] [7]

Вернуться к византийской лояльности [ править ]

Византийская Восточная епархия , где действовали Гассаниды.

Как византийцы полагались на гассаниду , чтобы покрыть подходы к Сирии , вывод Мундхира оставил брешь в Византийском южном фланге, [6] , который сохранялся в течение трех лет до 575 , когда Мунзир вернулся в византийскую верность через посредство общего Юстиниана , который встретил Мундира в Сергиополисе . [8] Сразу после этого примирения, Мунзир собрал армию в тайне и начал атаку против Хира , в Lakhmid капитала, возможно , арабского мира самый большой, самый богатый и наиболее культурно оживленного города в то время. [9] Город был разграблен, разграблен и сожжен, за исключением церквей. В соответствии сИоанна Эфесского , Мундир пожертвовал большую часть своей добычи из этой экспедиции монастырям и бедным. [7] [10] В том же году Мундхир посетил Константинополь , где был награжден короной или диадемой ( стемма ), что ознаменовало формальное возобновление его роли в качестве главного арабского короля-клиента Византии. [11]

Война с Персией была прервана трехлетним перемирием, заключенным в 575 году. В 578 году военные действия возобновились, но источники, относящиеся к периоду, хотя и являются фрагментарными, не упоминают никакого участия Гассанидов в течение первых двух лет. [12] В 580 году Мундхир был приглашен императором Тиберием II (годы правления 578–582) снова посетить столицу. Он прибыл в город 8 февраля в сопровождении двух своих сыновей и был радушно принят. В этом случае, среди множества других подарков, ему также была вручена королевская корона вместо более простой короны или диадемы, которой он был награжден ранее. [13] [14]

Находясь в Константинополе, Мундхир получил разрешение от императора на созыв монофизитского церковного совета, который собрался 2 марта 580 года. Этому совету удалось, хотя и на короткое время, примирить различные фракции и секты монофизитов. Это была цель, к которой Мундхир давно стремился, когда он вмешался в ссору между Якобом Барадеем и Павлом Черным , монофизитским патриархом Антиохии . [13] [15] [16] Перед тем как покинуть имперскую столицу, правитель Гассанидов также получил от императора клятву о прекращении преследований монофизитов. Вернувшись домой, Мундхир обнаружил, что лахмиды и персы использовали его отсутствие для набегов на его владения. Собрав свои силы, он напал на их армию, победил их и вернулся домой с добычей. [15] [17]

Летом 580 или 581 года Мундхир отправился в Циркезий на реке Евфрат , где он присоединился к византийским войскам под командованием нового magister militum per Orientem , Мориса , для кампании вглубь персидской территории. [18] Объединенные силы двинулись на юг вдоль реки в сопровождении флота кораблей. Союзная армия штурмовала крепость Аната и продвигалась, пока не достигла области Бет-Арамай в центральной Месопотамии , недалеко от персидской столицы Ктесифона , но там они обнаружили мост через Евфрат, разрушенный персами. [19]Поскольку всякая возможность марша на Ктесифон исчезла, они были вынуждены отступить, тем более что в то же время персидский полководец Адармаан воспользовался отсутствием византийской армии и совершил свободный набег на Осроен , где он разграбил столицу провинции Эдессу . Отступление было тяжелым для измученной армии, и Морис и Мундир обменялись взаимными обвинениями в провале экспедиции. Однако Мундир и Морис вместе вынудили Адармахана отступить и нанесли ему поражение при Каллиникуме . [19]Вернувшись в свои земли, Мундхир узнал, что объединенная персидско-лахмидская сила готовит новое нападение на царство Гассанидов. Он немедленно отправился им навстречу, вступил в бой с их армией и полностью разгромил ее, прежде чем перейти к захвату лагеря противника. Это должна была быть его последняя победа. [15] [20]

Арест и ссылка [ править ]

Несмотря на свои успехи, Мундхир был обвинен Морисом в измене во время предыдущей кампании. Морис утверждал, что Мундхир раскрыл византийский план персам, которые затем приступили к разрушению моста через Евфрат. Летописец Иоанн Эфесский прямо называет это утверждение ложью, поскольку византийские намерения должны были быть очевидны для персидских военачальников. [21] [22] И Морис, и Мундир написали письма императору Тиберию, который пытался их примирить. Наконец, сам Морис посетил Константинополь, где смог убедить Тиберия в виновности Мундира. [21] Обвинение в государственной измене почти всегда отвергается современными историками; Ирфан Шахидговорит, что это, вероятно, было больше связано с неприязнью Мориса к ветерану и успешному в военном отношении арабскому правителю. Это усугублялось привычным недоверием византийцев к « варварам » и якобы от природы предательским арабам, а также стойкой монофизитской верой Мундхира. [23]

Тиберий приказал арестовать Мундира, и для царя Гассанидов была устроена ловушка: вызванный в Константинополь, чтобы ответить по обвинению в измене, Мундхир выбрал своего друга, куратора Магнуса, своим защитником. Магнус, вероятно, был византийцем из Хувварина (Эвария). Там он построил церковь и теперь призвал Мундира присоединиться к нему и патриарху Антиохии Григорию на церемонии посвящения. [24]Мундхир прибыл с небольшим эскортом и был арестован византийскими войсками, тайно размещенными в этом месте. Его перевезли в Константинополь, по пути к нему присоединились его жена и трое его детей. В столице к нему хорошо относился Тиберий, который разрешил ему комфортное проживание и субсидию, но отказал ему в аудиенции. [15] [25] Ирфан Шахид считает, что это щедрое обращение, а также тот факт, что он не предстал перед судом за предполагаемую измену, указывают на то, что Тиберий тоже не верил обвинениям, но приказал арестовать главным образом для того, чтобы успокоить сильных. антимонофизитская фракция в имперской столице. [26]

Тем временем арест Мундира спровоцировал восстание, возглавляемое его четырьмя сыновьями, особенно старшим, Ну'маном , человеком, которого Иоанн Эфесский описал как еще более способного и воинственного, чем его отец. В течение двух лет армия Гассанидов совершала набеги на византийские провинции со своих баз в пустыне , даже победив и убив византийского дукса Аравийского в битве при Бостре . Тиберий отреагировал тем, что поднял халкидонского брата Мундира на царство Гассанидов. [27]Большая армия во главе с Магнусом была отправлена ​​на восток, чтобы противостоять Ну'ману и сделать его дядю королем. Последнее было сделано быстро, но новый король умер всего через двадцать дней. Магнус также имел некоторый успех в подчинении или ниспровержении лояльности некоторых второстепенных арабских племен вдали от Гассанидов. Магнус умер незадолго до смерти Тиберия в августе 582 года, и с вступлением Мориса на престол Ну'ман отправился в Константинополь, чтобы добиться примирения с Византией. Вместо этого его тоже арестовали, судили и приговорили к смертной казни, быстро замененной домашним арестом. [28]

Мундир оставался в Константинополе до смерти Тиберия и воцарения Мориса, когда он был сослан на Сицилию . [15] [29] Вполне вероятно, что это тот человек, которого Папа Григорий Великий упоминал как «Анамундарус» в 600 году, что указывает на то, что он был еще жив в то время. В сирийской хронике 13-го века далее говорится, что после свержения и убийства Мориса в 602 году Мундиру разрешили вернуться домой. [30]

Наследие [ править ]

Мундхир во многом пошел по стопам своего отца. Он был успешным в военном отношении союзником Византии, особенно против своих собратьев-арабов, соплеменников Лахмидов, и обеспечил безопасность южного фланга Византии и ее политических и коммерческих интересов в собственно Аравии. [31] Несмотря на его пылкую преданность монофизитству, он оставался верным Византии как христианскому государству par excellence ; как комментирует Ирфан Шахид, Мундхир вполне мог представить себя « Оденатом шестого века, сражающимся за христианскую Римскую империю, как его предшественник в третьем веке сделал для языческой империи». [32]Тем не менее, в конце концов, его независимый характер и его роль защитника монофизитской церкви привели к его падению и изгнанию. В исключительно прохалкидонской атмосфере правления Тиберия и Маврикия, в отличие от своего отца Харита, которого защищали монофизитские взгляды императрицы Феодоры , Мундир не мог рассчитывать на какую-либо влиятельную поддержку в Константинополе. [33] После ареста Мундхира после 584 г. федерация Гассанидов распалась на несколько более мелких вождеств. Это было знаменательное событие в истории византийско-арабских отношений: оно разрушило «защитный щит» Византии от вторжений из Аравийской пустыни, ошибка, за которую византийцы дорого заплатили с наступлением мусульманских завоеваний.. Параллельно этому через несколько лет произошло разрушение царства Лахмидов руками персов, открывший вакуум власти в северной Аравии, который позже заполнит зарождающееся мусульманское государство. [34] С другой стороны, мусульманские завоевания и до них разрушительная тридцатилетняя война с Персией в 584 году были еще далеко, и, по словам историка Майкла, распад федерации Гассанидов можно рассматривать просто. Уитби, как устранение «сверхуспешного соседа-квазиклиента», который угрожал стать «слишком могущественным для блага своего предполагаемого покровителя». [35]

Гассаниды оставили также важное культурное наследие. Их покровительство монофизитской сирийской церкви имело решающее значение для ее выживания и возрождения и даже для ее распространения через миссионерскую деятельность на юг, в Аравию. По словам историка Уорика Болла , продвижение Гассанидами более простой и жестко монотеистической формы христианства в специфически арабском контексте, можно сказать, предвосхитило ислам . [36] Правление Гассанидов также принесло период значительного процветания арабам на восточных окраинах Сирии, о чем свидетельствует распространение урбанизации.и спонсорство нескольких церквей, монастырей и других зданий. Сохранившиеся описания дворов Гассанидов передают образ роскоши и активной культурной жизни с покровительством искусства, музыки и особенно поэзии на арабском языке. По словам Болла, «суды Гассанидов были наиболее важными центрами арабской поэзии до появления судов халифа при исламе», и их придворная культура, включая их склонность к дворцам в пустыне, таким как Каср ибн Вардан , послужила образцом для Омейядские халифы и их двор. [37] Среди архитектурных памятников времен правления Мундхира - замок Думайр и так называемая ecclesia extra muros.(ныне идентифицируемый как зал аудиенций или преторий Мундира) в Сергиополисе, где сохранилась надпись на греческом языке, посвященная Мундиру. Сергиополис (современный Русафа) был местом особой важности из-за популярности культа Святого Сергия среди арабов, а также был центром более поздней строительной деятельности Омейядов. [38] [39]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992 , стр. 34.
  2. ↑ Каждан, 1991 , с. 850, 1170.
  3. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 88.
  4. ^ Шахид 1995 , стр. 295-296, 495-497, 512-518.
  5. Перейти ↑ Martindale, Jones & Morris 1992 , pp. 35, 258.
  6. ^ a b c Greatrex & Lieu 2002 , стр. 136.
  7. ^ a b Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992 , стр. 35.
  8. ^ Шахид 1995 , стр. 373-377.
  9. ^ Шахид 1986 , стр. 462-463.
  10. ^ Шахид 1995 , стр 378-383. Greatrex & Lieu 2002 , стр. 153.
  11. ^ Шахид 1995 , стр. 384-389.
  12. ^ Шахид 1995 , стр. 396.
  13. ^ а б Каждан 1991 , с. 51.
  14. ↑ Martindale, Jones & Morris 1992 , стр. 35–36; Шахид 1995 , стр. 398–406.
  15. ^ a b c d e Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992 , стр. 36.
  16. ^ Шахид 1995 , стр. 404.
  17. ^ Шахид 1995 , стр. 412.
  18. ^ Шахид 1995 , стр. 413.
  19. ^ a b Shahîd 1995 , стр. 413–419; Greatrex & Lieu 2002 , стр. 163–165.
  20. ^ Шахид 1995 , стр. 420-423.
  21. ^ a b Greatrex & Lieu 2002 , стр. 164.
  22. ^ Шахид 1995 , стр. 439-443.
  23. ^ Шахид 1995 , стр. 444-455.
  24. ^ Шахид 1995 , стр. 446, 455-459.
  25. ^ Шахид 1995 , стр. 459-462.
  26. ^ Шахид 1995 , стр. 462.
  27. ^ Шахид 1995 , стр. 464-473.
  28. ^ Шахид 1995 , стр. 474-478, 527-538.
  29. ^ Шахид 1995 , стр. 463, 538.
  30. ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992 , стр. 37.
  31. ^ Шахид 1991 , стр. 1020-1021.
  32. ^ Шахид 1995 , стр. 439, 451
  33. ↑ Ball 2000 , pp. 102–103; Шахид 1995 , стр. 453–455.
  34. ^ Шахид 1995 , стр. 440; Конрад 2008 , стр. 694
  35. Перейти ↑ Whitby 2008 , p. 109.
  36. Перейти ↑ Ball 2000 , p. 105; Шахид 1991 , стр. 1021.
  37. ↑ Ball 2000 , pp. 103–105; Шахид 1991 , стр. 1021.
  38. Перейти ↑ Ball 2000 , p. 103; Fowden 1999 , стр. 141–171, 174–183; Шахид 1991 , стр. 1021.
  39. ↑ В зале аудиенций аль-Мундира, ср. Fowden 1999 , стр. 148–172; Бренды, Гуннар Н. (1998). "Der sogenannte Audienzsall des al-Mundir in Resafa". Damaszener Mitteilungen (на немецком языке). 10 : 211–235.

Источники [ править ]

  • Болл, Уорик (2000). Рим на Востоке: преобразование империи . Лондон: Рутледж. ISBN 0-203-02322-6.
  • Конрад, Лоуренс Т. (2008). «Арабы». В Кэмероне, Авериле; Уорд-Перкинс, Брайан; Уитби, Майкл (ред.). Кембриджская древняя история, том XIV. Поздняя античность: Империя и преемники, 425–600 гг . Нашей эры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 678–700. ISBN 978-0-521-32591-2.
  • Фауден, Элизабет Ки (1999). Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21685-7.
  • Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). Римская восточная граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг . Н. Э.) . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-14687-9.
  • Каждан, Александр Петрович , изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6.
  • Мартиндейл, Джон Роберт; Джонс, Арнольд Хью Мартин; Моррис, Дж., Ред. (1992). Просопография Поздней Римской Империи, Том III: 527–641 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-20160-5.
  • Шахид, Ирфан (1986). «Аль-Хира». Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден и Нью-Йорк: Брилл. С. 462–463. ISBN 90-04-08118-6. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Шахид, Ирфан (1991). «Гассан». Энциклопедия ислама, New Edition, Volume II: C-G . Лейден и Нью-Йорк: Брилл. С. 462–463. ISBN 90-04-07026-5. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1 . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-214-5.
  • Уитби, Майкл (2008). «Преемники Юстиниана». В Кэмероне, Авериле; Уорд-Перкинс, Брайан; Уитби, Майкл (ред.). Кембриджская древняя история, том XIV. Поздняя античность: Империя и преемники, 425–600 гг . Нашей эры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 86–111. ISBN 978-0-521-32591-2.