Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Гассан" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о людях с именем Гассан , см. Гассан (имя) .

Гассаниды

الغساسنة
220–638
Флаг Бану Гассан
Доисламское
знамя Гассанидов
Карта царства Гассанидов.svg
КапиталДжабия
Общие языкиарабский
Религия
христианство
ПравительствоМонархия
король 
• 220–265
Джафна I (первая)
• 632–638
Джабала VI (последний)
История 
• Учредил
220
• Аннексирован халифатом Рашидун
638
Предшествует		Преемник
Салихиды
Аравия Петреа
Рашидунский халифат
Исторические арабские государства и династии
Петра, Аль-Хазнех.jpg
Древние арабские государства
Королевство Кедар 800 г. до н.э. – 300 г. до н.э.
королевство Маин 600 г. до н.э. – 150 г. до н.э.
Королевство Лихян 600 г. до н.э. – 100 г. до н.э.
Набатейское царство 400 г. до н.э. – 106 г. н.э.
Катабанское королевство 400 г. до н.э. – 200 г. н.э.
Королевство Авсан 230-е гг. До н.э. – 115 гг. До н.э.
Королевство Кинда 200 г. до н.э. – 633 г. н.э.
Королевство Осроен 132 г. до н.э. – 244 г. н.э.
Химьяритское Королевство 110 г. до н.э.-525 г. н.э.
Эмезанская династия 64 г. до н.э. – 300 г. н.э.
Королевство Хатра 100–241 гг. Н. Э.
Танухиды 196–1100 гг. Нашей эры
Гассаниды 220–638 гг. Нашей эры
Салихиды 300–500 гг. Нашей эры
Лахмиды 300–602 гг. Н. Э.
Арабские империи
Рашидун 632–661
Омейяды 661–750
Аббасиды 750–1258
Фатимиды 909–1171
Восточные династии
Эмират Армения 654–884
Эмират Тбилиси 736–1122
Эмират Крит 824–961
Дулафиды 840–897
Хаббариды 854–1011
Кайсайты 860–964
Ширваншах 861-1538
Алавиды 864–928
Хамданиды 890–1004
Равадиды 955–1071
Mazyadids 961–1150
Джаррахиды 970–1107
Укайлиды 990–1096
Нумайриды 990–1081
Мирдашиды 1024–1080
Мункиды 1025–1157
Мааниды1517–1697
Харфушс 1517–1865
Шихабиды 1697–1842
Западные династии
Эмират Кордова756–929
Мухаллабиды771–793
Идрисиды788–974
Аглабиды800–909
Сулейманиды814–922
Эмират Сицилия831–1091
Халифат Кордовы929–1031
Канзиды1004–1412
Бакриды1012–1051
Tujibids1013–1039
Амириды1020–1086
Аббадиды1023–1091
Яхсубиды1023–1062
Хаммудиды1026–1057
Музайниды1027–1063
Джавхариды1031–1091
Hudids1039–1110
Sumadihids1041–1091
Тахириды1049–1078
Насриды1230–1492
Саадиды1554–1659
Сенусиды1837–1969
Аравийский полуостров
Имамат Омана 751–1970
Зиядиды 819–1138
Юфириды 847–997
Ukhaidhirds 865–1066
Рассидс 897–1962
Карматы 899–1077
Ваджихиды 926–965
Шарифат Мекки 968–1925
Сулайхиды 1047–1138
Сулейманиды 1063–1174
Уюниды 1076–1253
Зурайиды 1083–1174
Набханиды 1154–1624
Махдиды 1159–1174
Расулиды 1229–1454
Усфуриды 1253–1320
Джарваниды 1305–1487
Катириды 1395–1967
Тахириды 1454–1526
Джабриды 1463–1521
Касимиды 1597–1872 гг.
Яарубиды 1624–1742
Верхняя Яфа 1800–1967
Маскат и Оман 1820–1970 гг.
Рашидиды 1836–1921
Qu'aitids 1858–1967
Эмират Бейхан 1903–1967
Идрисиды 1906–1934
Королевство Мутаваккилитов 1926–1970
Восточная Африка
Династия Махзуми ( Шева ) 896–1279
Династия Набахани ( остров Пате ) 1203–1894
Династия Махдали ( Килва ) 1277–1495
Династия Мазруи ( Момбаса ) 1746–1828 гг.
Династия Набахани ( Витуланд ) 1858–1895 гг.
Султанат Занзибар 1856–1964
Состояние Типпу Типа 1860–1887 гг.
Текущие монархии
Алауиты ( Марокко ) 1631 – настоящее время
Аль-Касими ( Рас-эль-Хайма ) 1727 – настоящее время
Аль-Касими ( Шарджа ) 1727 – настоящее время
Аль Сауд ( Саудовская Аравия ) 1744 – настоящее время
Аль-Саид ( Оман ) 1749 – настоящее время
Аль-Сабах ( Кувейт ) 1752 – настоящее время
Аль Нахайян ( Абу-Даби ) 1761 – настоящее время
Аль-Нуайм ( Аджман ) 1810 – настоящее время
Аль-Муалла ( Умм-аль-Кувейн ) 1775 – настоящее время
Аль-Халифа ( Бахрейн ) 1783 – настоящее время
Аль-Мактум ( Дубай ) 1833 – настоящее время
Аль Тани ( Катар ) 1868 – настоящее время
Эль-Шарки ( Фуджейра ) 1900 – настоящее время
Хашемиты ( Иордания ) 1921 – настоящее время
  • v
  • т
  • е

Гассаниды ( арабский : الغساسنة , латинизируется :  аль-Ghasāsinah , также Бан Гассан «Сыновья Гассан»), также называемые Jafnids , [1] были доисламские арабское племенем , которое основано арабское королевство. Они эмигрировали из Йемена в начале 3 века в регион Левант . [2] [3] Некоторые слились с эллинизированными христианскими общинами [4], приняв христианство.в первые несколько веков нашей эры, в то время как другие, возможно, уже были христианами до эмиграции на север, чтобы избежать религиозных преследований. [3] [5]

После отстаивания в Леванте, то гассаниды стал состоянием клиента к Византийской империи и сражался вместе с ними против персидских Сасанидов и их арабских вассалов, в лахмиды . [2] [5] Земли Гассанидов также выступали в качестве буферной зоны, защищающей земли, которые были аннексированы римлянами, от набегов бедуинских племен. [ необходима цитата ]

Немногие Гассаниды стали мусульманами после завоевания Леванта мусульманами ; большинство гассанидов остались христианами и присоединились к мелькитским и сирийским общинам на территории нынешних Иордании, Палестины, Сирии и Ливана . [3]

Миграция из Йемена [ править ]

Согласно традиционным историкам, гассаниды были частью аль-Azd племени, и они эмигрировали из южных районов в Аравийском полуострове и в конце концов обосновалась в римских липы . [6] [7] Традиция гассаниды миграции находит поддержку в географии от Клавдия Птолемея , который находит племя под названием Kassanitai к югу от Kinaidokolpitai и речных Baitios (вероятно Wādī Baysh ). Вероятно, это люди, которых зовут Казани у Плиния Старшего , Гасандои в Диодоре Сицилийском и Касандрейс вФотий (опираясь на более старые источники). [8] [9]

Дата миграции в Левант неясна, но считается, что они прибыли в регион Сирии между 250 и 300 годами нашей эры и более поздними волнами миграции около 400 года нашей эры. [6] Их самое раннее появление в записях датируется 473 годом нашей эры, когда их главный Аморкесо подписал договор с Восточной Римской империей, признав их статус федератов, контролирующих части Палестины. Очевидно, в это время он стал халкидонцем . К 510 году Гассаниды уже не миафизиты , а халкидонцы . [10] Они стали ведущим племенем среди арабских федератов, таких как Бану Амела и Бану Джудхам .

Ближний Восток в 565 году нашей эры, показывая Гассанидов и их соседей.

Королевство Гассанидов [ править ]

Главный подосак «ассанитских сарацин», сражавшийся вместе с сасанидами во время кампании Юлиана в 363 г., мог быть гассанидом. [11]

Римский вассал [ править ]

Первоначально обосновавшись в Леванте, Гассаниды стали клиентским государством Восточной Римской империи. Римляне нашли могущественного союзника в лице Гассанидов, которые действовали как буферная зона против Лахмидов . Вдобавок, как короли своего народа, они также были филархами, коренными правителями приграничных государств-клиентов. [12] [13] Столица находилась в Джабии на Голанских высотах . Географически он занимал большую часть восточного Леванта , а его власть распространилась через племенные союзы с другими племенами азди вплоть до северного Хиджаза, вплоть до Ясриба ( Медина ). [14][15]

Византийско-персидские войны [ править ]

Гассаниды воевали вместе с Византийской империей против персидских Сасанидов и арабских Лахмидов . [5] Земли Гассанидов также постоянно действовали как буферная зона , защищая византийские земли от набегов бедуинских племен. Среди их арабских союзников были Бану Джудхам и Бану Амела .

Башня царя Гассанидов Аретаса, сына Джабалы

Восточная Римская империя была больше сосредоточена на Востоке и длительная война с персами всегда была их главной заботой. Гассаниды сохраняли свое правление как стражи торговых путей, охраняли племена Лахмидов и были источником войск для имперской армии. Царь Гассанидов аль-Харис ибн Джабала (годы правления 529–569) поддерживал византийцев против Сасанидской Персии и в 529 г. получил от императора Юстиниана I высший императорский титул, который когда-либо даровался иностранному правителю; также статус патрициев. [16] [17] Вдобавок к этому аль-Харис ибн Джабала получил власть над всеми арабскими союзниками Византийской империи. [18] Аль-Харис былМиафизитский христианин; он помог возродить сирийскую миафизитскую (якобитскую) церковь и поддержал развитие миафизитов, несмотря на то, что православная Византия считала это еретическим . Позже византийское недоверие и преследование такой религиозной неортодоксальности свергло его преемников, аль-Мундира (годы правления 569–582) и Ну'мана.

Гассаниды, которые успешно противостояли союзным персам Лахмидам аль-Хираха (южный современный Ирак ), процветали в экономическом отношении и участвовали в большом религиозном и общественном строительстве; они также покровительствовали искусству и одно время развлекали арабских поэтов Набигах аз-Дхубьяни и Хасана ибн Сабита в своих дворах. [2]

Исламское завоевание [ править ]

Гассаниды оставались византийским вассальным государством до тех пор, пока его правители и восточная Византийская империя не были свергнуты мусульманами в 7 веке после битвы при Ярмуке в 636 году нашей эры. Во время мусульманского завоевания Гассанидов больше не объединяли одни и те же христианские верования: некоторые из них приняли союз с византийской халкидонской церковью; другие остались верными миафизитству, и значительное число из них сохранили свою христианскую религиозную идентичность и решили встать на сторону мусульманских армий, чтобы подчеркнуть свою верность своим арабским корням и в знак признания более широкого контекста восходящей арабской империи под покровом ислама. [необходима цитата ]Стоит отметить, что значительный процент мусульманских армий вбитве при Му'те(معركة مؤتة) составляли арабы-христиане.[ необходима цитата ]Некоторые из тех христианских арабских племен в современной Иордании, которые встали на сторону мусульманских армий, были признаны освобождением от выплатыджизьи(ية).[ необходимая цитата ]Джизья - это форма налога, уплачиваемого немусульманами - мусульмане платили еще одну форму налога, называемую закят (زكاة). Позже те, кто остался христианами, присоединились ксирийскиммелькитскимобщинам. Остатки Гассанидов были рассеяны поМалой Азии.[3]

Никифор I был потомком Джабалы ибн аль-Айхама , последнего правителя Гассанидов.

Испытания Джабалы ибн-аль-Айхама с исламом [ править ]

Существуют разные мнения, почему Джабала и его последователи не приняли ислам. Некоторые мнения согласуются с общей идеей, что Гассаниды еще не были заинтересованы в отказе от своего статуса лордов и знати Сирии . [ необходимая цитата ] Ниже приводится история возвращения Джабалы на землю византийцев, рассказанная историком 9-го века аль-Баладхури .

Джабала ибн-аль-Айхам встал на сторону ансаров ( аздинских мусульман из Медины), сказав: «Вы наши братья и сыновья наших отцов», и исповедовал ислам. После прибытия 'Умара ибн-аль-Хаттаба в Сирию в 17 году (636 г.) Джабала поссорился с одним из музаинов и выбил ему глаз. 'Умар приказал наказать его, на что Джабала сказал: «Разве его глаз похож на мой? Никогда, клянусь Аллахом, я не должен оставаться в городе, где я нахожусь под властью». Затем он отступил и отправился в землю греков (византийцев). Этот Джабала был царем Гассана и преемником аль-Хариса ибн-аби-Шимра (или Чемора). [19]

После падения первого царства Гассана король Джабала ибн-аль-Айхам установил в Византии правительство в изгнании. [20] Влияние Гассанидов на империю длилось столетия; апогеем этого присутствия было возведение на престол одного из его потомков, Никифора I (правил 802-811), и основание им недолговечной династии, которую можно описать как династию Никифориан или Фокидов в 9 веке. [21] Но Никифор был не только потомком Гассанидов, он требовал главенства династии Гассанидов, используя эпоним царя Джафны, основателя династии, вместо того, чтобы просто выражать себя потомком царя Джабалы. [22] [23]

Короли [ править ]

Гассанидский царь Аль-Харит в своем шатре разговаривает с Абу Зайдом справа. Аль-Харит был популярным персонажем арабской истории, народных сказок и саг. [2]

Средневековые арабские авторы использовали термин Джафниды для Гассанидов, термин, который современные ученые предпочитают, по крайней мере, для правящего слоя общества Гассанидов. [1] Более ранние короли являются традиционными, фактические даты весьма неопределенны.

  1. Джафна I ибн Амр (220–265)
  2. 'Амр Ибн Джафна (265–270)
  3. Талаба ибн Амр (270–287)
  4. ал-Харис I ибн Талаба (287–307)
  5. Джабала I ибн аль- Харис I (307–317)
  6. ал-Харис II ибн Джабала «ибн Мария» (317–327)
  7. аль-Мундхир I Старший ибн аль-Харит II (327–330) с ...
  8. аль-Айхам ибн аль-Харис II (327–330) и ...
  9. аль-Мундхир II Младший ибн аль-Харит II (327–340) и ...
  10. ал-Ну'ман I ибн аль-Харис II (327–342) и ...
  11. Амр II ибн аль-Харит II (330–356) и ...
  12. Джабала II ибн аль-Харит II (327–361)
  13. Джафна II ибн аль-Мундхир I (361–391) с ...
  14. ал-Нуман II ибн ал-Мундхир I (361–362)
  15. ал-Нуман III ибн Амр ибн аль-Мундир I (391–418)
  16. Джабала III ибн аль-Ну'ман (418–434)
  17. аль-Нуман IV ибн аль-Айхам (434–455) с ...
  18. ал-Харис III ибн ал-Айхам (434–456) и ...
  19. ал-Ну'ман В ибн аль-Харис (434–453)
  20. аль-Мундхир II ибн аль-Ну'ман (453–472) с ...
  21. Амр III ибн аль-Ну'ман (453–486) и ...
  22. Хиджр ибн ан-Ну'ман (453–465)
  23. ал-Харис IV ибн Хиджр (486–512)
  24. Джабала IV ибн аль- Харис (512–529)
  25. аль-Амр IV ибн Мачи (Махши) (529)
  26. ал-Харис В ибн Джабала (529–569)
  27. аль-Мундхир III ибн аль- Харис (569–581) с ...
  28. Абу Кираб ан-Ну'ман ибн аль-Харис (570–582)
  29. аль-Нуман VI ибн аль-Мундхир (581–583)
  30. аль-Харит VI ибн аль-Харис (583)
  31. аль-Нуман VII ибн аль-Харит Абу Кираб (583–?)
  32. аль-Айхам ибн Джабала (? –614)
  33. аль-Мундхир IV ибн Джабала (614–?)
  34. Шарахил ибн Джабала (? –618)
  35. Амр IV ибн Джабала (628)
  36. Джабала В ибн аль-Харис (628–632)
  37. Джабала VI ибн аль-Айхам (632–638)

Наследие [ править ]

Гассаниды достигли своего пика при аль-Харите V и аль-Мундире III. Оба были успешными в военном отношении союзниками Византии, особенно против их врагов Лахмидов, и обеспечивали безопасность южного фланга Византии и ее политических и коммерческих интересов в собственно Аравии. С другой стороны, Гассаниды оставались страстно преданными миафизитству, что привело к их разрыву с Византией и собственному падению и изгнанию Мундхира, за которым после 586 г. последовал роспуск федерации Гассанидов. [24] Покровительство Гассанидов миафизитской сирийской церкви имело решающее значение для ее выживания и возрождения и даже для ее распространения через миссионерскую деятельность на юг в Аравию. По словам историка Уорика Болламожно сказать, что продвижение Гассанидами более простой и строго монотеистической формы христианства в специфически арабском контексте предвосхитило ислам . [25] Правление Гассанидов также принесло период значительного процветания арабам на восточных окраинах Сирии, о чем свидетельствует распространение урбанизации и спонсорство нескольких церквей, монастырей и других зданий. Сохранившиеся описания дворов Гассанидов передают образ роскоши и активной культурной жизни с покровительством искусства, музыки и особенно поэзии на арабском языке. По словам Болла, «дворцы Гассанидов были важнейшими центрами арабской поэзии до прихода халифа.суды в исламе », и их придворная культура, включая их склонность к дворцам в пустыне, таким как Каср ибн Вардан , послужила образцом для халифов Омейядов и их двора [26].

После падения первого королевства в 7 веке несколько династий, как христианских, так и мусульманских, правили, утверждая, что они являются продолжением Дома Гассан. [27] Помимо Фокидской или Никифорианской династии Византийской империи, другие правители утверждали, что являются наследниками царских Гассанидов. Султаны Расулидов правили в Йемене с 13 по 15 века. [28] И султаны Бурджи-Мамлюк в Египте с 14 по 16 века. [29] Последними правителями, носившими титулы наследников королевских гассанидов, были христианские шейхи Аль-Чемор в Горном Ливане, правившие небольшими суверенными шейхами Акура (с 1211 по 1641 год н.э.) и Згарта-Звайя (с 1643 по 1747 год н.э.). [30]

Последний потомок короля [ править ]

Сегодня в Бразилии есть принц, который говорит, что он законный наследник королевской семьи Гассанидов, и он уже получил признание двумя судами (бразильским и американским) его права на трон Гассанидов. Принц Гарюс бин аль-Ну'ман бин аль-Мундир сидит сегодня во главе так называемого «Королевского дома Гассанидов», который находится в Беверли-Хиллз (Калифорния), и называет себя президентом «международной, негосударственной организации». -коммерческое, неполитическое, светское, культурное, образовательное и благотворительное объединение ». [31] [32] [33] [34]

См. Также [ править ]

  • Салихиды
  • Расулиды

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ а б Фишер 2018 .
  2. ^ a b c d Saudi Aramco World: The Kind of Ghassan. Барри Хоберман. http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm Заархивировано 11 января 2012 г. на Wayback Machine, по состоянию на 31 января 2014 г.
  3. ^ а б в г Бауэрсок, GW; Браун, Питер; Грабарь, Олег (1998). Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру . Издательство Гарвардского университета. Поздняя античность - Бауэрсок / Браун / Грабарь.
  4. ^ "Дейр Гассане" .
  5. ^ a b c bury, джон (январь 1958 г.). История Поздней Римской империи от смерти Феодосия I. до смерти Юстиниана, часть 2 . курьерские публикации. ISBN 9780486203997.
  6. ^ а б Хоберман, Барри. Король Гассана . Архивировано из оригинального 11 января 2012 года . Проверено 18 августа 2011 года .
  7. ↑ Энциклопедия ислама, Том II (CG): [Fasc. 23-40, 40а] . Брилл. 28 мая 1998. с. 1020. ISBN 978-90-04-07026-4.
  8. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 704-706.
  9. ↑ Бухарин 2009 , с. 68.
  10. ^ Ирфан Шахид, 1989, Византия и арабы в пятом веке .
  11. ^ Фишер, Грег (2015). Арабы и империи до ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 78. ISBN 978-0-19-965452-9.
  12. ↑ Византия и арабы в шестом веке, т. 1, Ирфан Шахид, 1995, стр. 103
  13. ↑ Византия и арабы в шестом веке, том 2, часть 2, Ирфан Шахид, стр. 164
  14. ^ Через века в палестинской археологии: вводное руководство , стр. 160, в Google Книгах
  15. ^ «История» . Суверенный Императорский и Королевский Дом Гассан. Архивировано из оригинального 28 февраля 2014 года.
  16. ↑ Византия и арабы в шестом веке, т. 2, часть 1, Ирфан Шахид 1995, стр. 51
  17. ↑ Византия и арабы в шестом веке, т. 2, часть 1, Ирфан Шахид 1995, стр. 51-104
  18. ↑ Византия и арабы в шестом веке, т. 2, часть 1, Ирфан Шахид, 1995, с. 51
  19. ↑ The Origins of the Islamic State, будучи переводом с арабского языка Kitab Futuh al-Buldha Ахмада ибн-Джабира аль-Баладхури , пер. PK Hitti и FC Murgotten, Исследования по истории, экономике и публичному праву , LXVIII (1916-1924), I, 208-209
  20. ^ Гассан Воскресший, Ясмин Zahran 2006, стр. 13
  21. ^ Гассан пост Гассан, Ирфан Шахид, Festschrift «Исламский мир - от классики до современности», для Бернарда Льюиса, Darwin Press 1989, стр. 325
  22. ^ Гассан пост Гассан, Ирфан Шахид, Festschrift «Исламский мир - от классики до современности», для Бернарда Льюиса, Darwin Press 1989, стр. 334
  23. ^ Тарик, Табари (Каир, 1966), VIII, стр. 307
  24. ↑ Ball 2000 , pp. 102–103; Шахид 1991 , стр. 1020–1021.
  25. ↑ Ball 2000 , стр. 105; Шахид 1991 , стр. 1021.
  26. ↑ Ball 2000 , pp. 103–105; Шахид 1991 , стр. 1021.
  27. ^ Поздняя античность - Bowesock / Brown / Grabar, Harvard University Press, 1999, стр. 469
  28. ^ Гассан пост Гассан, Ирфан Шахид, Festschrift «Исламский мир - от классики до современности», для Бернарда Льюиса, Darwin Press 1989, стр. 332
  29. ^ Гассан пост Гассан, Ирфан Шахид, Festschrift «Исламский мир - от классики до современности», для Бернарда Льюиса, Darwin Press 1989, стр. 328
  30. ^ http://nna-leb.gov.lb/ar/show-report/371/
  31. ^ "مقابلة مع مير الغساسنة اريوس بن النعمان" . رصيف 22 . 19 марта 2015 . Проверено 20 января 2021 года .
  32. ^ حر, مفكر (11 ноября 2014 г.). "عودة الغساسنة في القرن الـ 21" . Вольнодумец مفكر حر . Проверено 20 января 2021 года .
  33. ^ "مير الغساسنة يزور مسقط رأس أجداده أم الجمال " . assabeel.net (на арабском языке). 18 сентября 2014 . Проверено 20 января 2021 года .
  34. ^ "مير الغساسنة (غاريوس) يزور (أم الجمال الأثرية)" . Альрай (на арабском). 17 сентября 2014 . Проверено 20 января 2021 года .

Библиография [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Альмакхафи, Аввад: Кабайл Ва Битон Аль-Араб
  • Алмсаоди, Абдулазиз; Тарих Кабайл Аль-Араб
  • Босра Гассанидов в Католической энциклопедии Newadvent.org

Дополнительная литература [ править ]

  • Болл, Уорик (2000). Рим на Востоке: преобразование империи . Лондон: Рутледж. ISBN 0-203-02322-6.
  • Бухарин, Михаил Д. (2009). «К древнейшей истории рода» (PDF) . Арабская археология и эпиграфия . 20 (1): 64–80. DOI : 10.1111 / j.1600-0471.2008.00303.x .
  • Кювиньи, Элен ; Робин, Кристиан (1996). "Des Kinaidokolpites dans un ostracon grec du desert oriental (Égypte)" . Topoi. Восток-Запад . 6 (2): 697–720.
  • Фишер, Грег (2018). «Джафниды» . В Оливер Николсон (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Vol. 2: J – Z. Издательство Оксфордского университета. п. 804.
  • Фоуден, Элизабет Ки (1999). Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21685-7.
  • Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). Римская восточная граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг . Н. Э.) . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-14687-9.
  • Миллар, Фергюс : «Арабские союзники Рима в поздней античности». В: Хеннинг Бёрм - Йозеф Визехёфер (ред.), Commutatio et Contentio. Исследования позднего римского, сасанидского и раннего исламского Ближнего Востока . Wellem Verlag, Дюссельдорф, 2010, стр. 159–186.
  • Шахид, Ирфан (1991). «Гассаниды». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.
  • Шахид, Ирфан (1991). «Гассан». Энциклопедия ислама, New Edition, Volume II: C-G . Лейден и Нью-Йорк: Брилл. С. 462–463. ISBN 90-04-07026-5.
  • Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1 . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-214-5.