Арабский : الجابية | |
  Показано в Сирии | |
| альтернативное имя | Скажи Джабии |
|---|---|
| Место расположения | Сирия |
| Область, край | Мухафаза Дараа |
| Координаты | 32 ° 55′8 ″ N 35 ° 59′48 ″ E / 32.91889°N 35.99667°E Координаты: 32 ° 55′8 ″ N 35 ° 59′48 ″ E / 32.91889°N 35.99667°E |
| Тип | Расскажи |
Джабия ( арабский : الجابية / ALA-LC : аль-Джабия ) был городом, имевшим политическое и военное значение в VI – VIII веках. Он находился между равниной Хавран и Голанскими высотами . Первоначально он служил столицей Гассанидов , арабского вассального королевства Византийской империи . После завоевания мусульманами Сирии он рано стал главным военным лагерем мусульман в регионе и на время стал столицей Джунд-Димашка (военный округ Дамаска). Халиф Умарсозвал собрание высокопоставленных мусульманских деятелей в городе, где было принято решение об организации Сирии и оплате военных. Позже, в 684 году, Джабия была местом встречи арабских племен, избравших Марвана I преемником халифа Муавии II . Джабия часто использовалась халифами Омейядов как убежище. Его значение уменьшилось, когда халиф Сулейман сделал Дабик главным военным лагерем мусульман в Сирии.
Этимология [ править ]
По словам историка Ирфана Шахида, Джабия имеет «любопытную этимологию» . [1] Название может быть связано с арабским словом «резервуар» или сирийским словом «избранный». [1]
История [ править ]
Период Гассанидов [ править ]
Джабия впервые упоминается примерно в 520 году нашей эры в сирийском письме епископа Симеона из Бет-Аршама, в котором он заявляет, что написал свое письмо из лагеря царя Гассанидов Джабалы IV ибн аль- Хариса в Джабии, которую он называет «Гбитой». ". [2] Гассаниды были арабским христианским вассальным королевством Византийской империи . В письме отмечалось, что поблизости находится военный лагерь Гассанидов. [2] Согласно Шахиду, письмо Симеона показывает, что Джабия был местом, где иностранные посланники и другие высокопоставленные лица встречались с царями Гассанидов, что указывает на важность города. [2]Город снова упоминается в 569 году в сирийском письме, где упоминается «монастырь Святого Сергия » в Джабии. [2] В 587 году Джабия служил местом встречи двух групп монофизитов , одной из которых руководил сирийский патриарх Петр, а другой - коптский папа Дамиан Александрийский , которые хотели урегулировать свои религиозные споры. [2] [3] Группам не удалось прийти к соглашению, но встреча соперничающих фракций монофизитов в Джабии указывает на его важность как центра монофизитов. [2]
Джабия функционировал как столица Гассанидов. [4] Он использовался царями Гассанидов для своих резиденций. [4] Джабия упоминается как «Джабият аль-Джавлан» (Джабия Гауланитиса) придворным поэтом Гассанидов Хасаном. Город, по-видимому, не пострадал во время набегов Лахмидов на Византийскую Сирию и во время вторжения персов в Сирию .
Рашидунский период [ править ]
Во время завоевания мусульманами Сирии мусульманские силы захватили трофеи побежденной византийской армии после битвы при Ярмуке . [5] Впоследствии Джабия стал главным военным лагерем мусульман в Сирии . Это место было выбрано халифом Умаром в 638 году для проведения собрания главных шатабов (сподвижников Мухаммеда ) для определения дел в Сирии. [5] Это включало распределение военной добычи, организацию военного управления Сирии и определение заработной платы солдатам. В том же году Умар произнес речь, часто упоминаемую в мусульманской традиции, под названиемхудбат аль-Джабийа ; перед большим собранием генералов и шатаба Умар издал указ об учреждении дивана (административных даров ). [5] Первоначально было решено, что местные арабские племена Сирии будут исключены из dīwān , но в конечном итоге они были включены под давлением их оппозиции. [5]
Джабия служил начальным административным центром Джунд-Димашка (военный округ Дамаска). [5] Во время чумы Имвас , унесшей жизни многочисленных мусульманских войск, Джабия использовался как убежище для больных солдат, чтобы выздороветь из-за благоприятных климатических условий. [5] В результате он стал местом, где раздавалось солдатское жалованье. [5] В городе была построена большая мечеть с минбаром (кафедрой), что было привилегией, поставившей Джабию в один ряд со столицами провинций Халифата . [5] Между 639/40 и 660 годами Джабия служила столицей исламской Сирии в целом под губернатором Муавии I.. [4]
Период Омейядов [ править ]
После создания халифата Омейядов Муавией I в 661 году Джабия станет городом, через который пройдут все халифы Омейядов во время своего правления. [5] После смерти Муавии II в 684 году и усиления контроля Абдаллаха ибн аз-Зубайра над Халифатом местные арабские племена Сирии собрались в Джабии, чтобы поддержать правление Омейядов. [5] Саммит проходил под председательством Ибн Бахдала , вождя Бану Калба и двоюродного брата халифа Язида I (годы правления 680–683). [5] На саммите не присутствовали племена Кайси или правитель Джунд Димашка,ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри , каждый из которых поддерживал или сочувствовал Ибн аль-Зубайру. [5] Хотя Ибн Бахдал лоббировал присоединение сводных братьев Муавии II, другие арабские вожди отклонили это предложение из-за молодости и неопытности сводных братьев. [5] Вождь из Бана Judham , Rawh ибн Zinba» , при поддержке Марвана I для халифского трона, и других главарей последовали его пример. [5] Наконец было достигнуто соглашение, в соответствии с которым Марван станет халифом, затем Халид ибн Язид , затем Амр ибн Саид аль-Ашдак . [5]«Таким образом единство партии Омейядов было восстановлено, и аль-Джабия стал колыбелью династии Марванидов», - считает историк Анри Ламменс . [5]
Позже Марван изменил порядок наследования, согласованный в Джабии, назначив своим наследником своего собственного сына Абд аль-Малика . [5] Во время правления последнего (685–705), Джабия часто использовался халифом в качестве месячного курорта весной по возвращении в Дамаск из зимнего курорта аль-Синнабра на Тивериадском озере . [5] [6] Именно в Джабии Абд аль-Малик постановил, что его сыновья аль-Валид I и Сулейман должны стать его халифом. [5] Ламменс и Шахид описали это как «последнее великое политическое событие», которое произошло в Джабии. [5] [7]Во время правления халифа Сулеймана (715–717) роль Джабии снизилась, поскольку главный сирийский военный лагерь был перемещен на север, в Дабик, недалеко от арабо-византийской границы . [5] Тем не менее, Джабия оставался центром района в пределах Джунд Димашка. [5] Его значение еще больше уменьшилось с возвышением в 750 году основанного в Ираке Аббасидского халифата [5].
Современная эпоха [ править ]
Упадок Джабии, начавшийся в начале 8 века, сделал его, по словам Шахида, «полностью исчезнувшим» в наши дни. [7] О прежнем существовании Джабии свидетельствует близлежащий холм, который носит его имя, Телль аль-Джабия, и ворота Баб аль-Джабия в старом Дамаске. Телль аль-Джабия был описан западным археологом XIX века как «самая заметная точка всей страны вокруг. Это холм с двумя пиками, восточная и самая высокая из которых достигают высоты 2322 фута над уровнем моря. Отсюда открывается прекрасный вид на Северный Хавран и Джедур ". [8]
Ссылки [ править ]
- ^ а б Шахид 2002, стр. 97.
- ^ Б с д е е Shahid 2002, с. 98.
- ^ " " الجابية ".. عاصمة الغساسنة وجابية الملوك" .
- ^ a b c Шахид 2002, стр. 96.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Ламменс, стр. 360.
- Перейти ↑ Kennedy 2004, p. 96.
- ^ а б Шахид 2002, стр. 102.
- Перейти ↑ Shahid 2002, pp. 102–103.
Библиография [ править ]
- Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6 по 11 век (второе изд.). Харлоу: Pearson Education Limited. ISBN 0-582-40525-4.
- Ламменс, Х. (1991) [1965]. «Аль-Даджтабийа». В Lewis, B .; Pellat, Ch .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . II: C – G (новое изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. п. 360. ISBN 90-04-07026-5.
- Шахид, Ирфан (2002). Византия и арабы в шестом веке, том II, часть 1: Топонмыны, памятники, историческая география и пограничные исследования . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. ISBN 0-88402-284-6.
Внешние ссылки [ править ]
- Бутмие-карта, 20К
- Науа-карта, 20л
