Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с арабского христианина )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о арабов в христианской вере . Для христианских общин и сект (включая неарабских христиан) см. Христианство на Ближнем Востоке .

Арабские христиане
اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ
IconJonArab.JPG
Арабская икона Иоанна Дамаскина (в окружении слов его гимна)
Регионы со значительной численностью населения
 Сирия520000 [1] -703000 [а]
за исключением Марониты
 Ливан350 000 [1]
исключая 1 миллион маронитов
 Иордания221 000 [2]
 Израиль133 130 [3]
без коптов и маронитов
Палестина38 000 [4] –50 000 [5]
без учета спорных территорий
 Ирак10,000 [1]
 Египет10 000 [6] –350 000 [1] [a]
за исключением 9–15 миллионов коптов.
 Турция18 000 [7]
включая антиохийских греков
 Марокко8,000 [8] –40,000. [9]
включая берберов
Языки
Арабский , иврит (в Израиле), французский (в Ливане и диаспоре), английский , испанский и португальский (диаспора)
Религия
Христианство :
Римско-католическое
( восточные , различные обряды и юрисдикции; латынь )
Восточно-православное
( Антиохия , Иерусалим , Александрия )
протестантское
[а]. ^ до сирийской гражданской войны

Арабские христиане ( арабский : المسيحيون العرب аль-Masīḥiyyūn аль-Араб ) являются христианами , которые идентифицируют себя, как арабы . Самая большая группа, которая идентифицирует себя как таковую, - это антиохийские греческие христиане , которых, по оценкам, составляет от 520 000 [1] до 703 000 [10] в Сирии , 350 000 [1] в Ливане , 221 000 в Иордании , [2] 133 130 в Израиле и 50 000 в Государстве Палестина . Есть также арабские христианские общины численностью от 10 000 [6] до 350 000 человек.[1] в Египте , а также в Ираке и Турции .

Арабские христиане оказали значительное влияние и внесли свой вклад в арабскую культуру во многих областях как исторически, так и в наше время [11], включая литературу , [11] политику, [11] бизнес, [11] философию , [12] музыку, театр и кино. , [13] медицина, [14] и наука. [15] Эмигранты из арабских христианских общин составляют значительную часть ближневосточной диаспоры со значительной концентрацией населения в Северной и Южной Америке , особенно в Аргентине , Бразилии , Чили., Мексика , Венесуэла , Колумбия и США , однако эти эмигранты в Америке, особенно из первой волны эмиграции, часто не передали арабский язык своим потомкам. [16]

Арабские христиане - не единственная христианская группа на Ближнем Востоке со значительными арабоязычными христианскими общинами ассирийцев , армян и других, которые не идентифицируют себя с арабами . Хотя иногда классифицируют как «арабские христиане», большие группы ближневосточных христиан из маронитов и копты иногда утверждают Неарабские этничности: значительная часть маронитов претензии происхождения от финикийцев в то время как значительная часть коптов также отказаться от арабской идентичности, предпочитая Древнеегипетский . [17]

История [ править ]

История арабских христиан совпадает с историей христианства , начиная с самого раннего принятия христианства арабскими племенами и последующими арабизированными общин во время поздней Римской империи в арабских странах сегодня.

Классическая древность [ править ]

Смотрите также: римско-персидские войны , Византийская империя и раннее христианство
Филипп Араб (204–249 гг.) Считается первым христианским римским императором, он родился в Орантисе , Аравия (современный город Шахба , Сирия ).
Король гассаниды , Аль-Харис ибн V Jabalah (528-569) в своей палатке. Харит был миафизитом христианином и отверг Халкидонский собор.

Арабские христиане - это коренные христианские общины Западной Азии, которые в большинстве своем стали арабоязычными после последовавших за этим мусульманских завоеваний в VII веке на Плодородном полумесяце . [18] Присутствие христианских арабов предшествовало ранним мусульманским завоеваниям, и было много арабских племен, которые придерживались христианства, начиная с 1 века. [19] В Новом Завете есть библейское повествование об обращении арабов в христианство, записанное в книге Деяний. Когда Святой Петр проповедует жителям Иерусалима, они спрашивают:

И как слышим каждый человек на своем языке, на котором мы родились?
[...] Крит и аравийцы , мы слышим, как они говорят на наших языках о чудесных делах Бога. (Деяния 2: 8, 11 KJV )

Первое упоминание о христианстве в Аравии встречается в Новом Завете, когда апостол Павел ссылается на свое путешествие в Аравию после своего обращения (Галатам 1: 15–17). Позже Евсевий обсуждает епископа по имени Берилл на кафедре Бостры , на месте синода ок. 240 и два Собора Аравии . [20] Ученые предполагают, что Филипп Араб был первым христианским императором Рима (244–249). [20]

Первыми арабскими племенами, принявшими христианство, были, вероятно, набатеи и гассаниды . Набатеи были одними из первых арабских племен, пришедших на юг Леванта в конце первого тысячелетия до нашей эры. Первоначально набатейцы приняли языческие верования, но стали христианами ко времени византийского периода около 4 века. [21] Их земли были разделены между новыми кахтанскими арабскими племенными царствами византийских вассалов, хассанидами , химьяритским королевством и киндах в Северной Аравии. В пятом и шестом веках Гассаниды, которые сначала приняли монофизитство,, образовала одну из самых могущественных конфедераций, союзников христианской Византии, будучи буфером против языческих племен Аравии. Последний царь Лахмидов , аль-Нуман III ибн аль-Мундхир , клиент Сасанидской империи в конце шестого века, обратился в христианство (в данном случае в несторианскую секту, которую поддерживали местные христиане аль-Хира ). [22]

К четвертому веку значительное количество христиан заселили Синайский полуостров , Месопотамию и Аравийский полуостров . История также фиксирует приход христианского влияния из Эфиопии на арабские земли в доисламские времена. Некоторые Hejazis , в том числе двоюродного брата Мухаммад жены Хадиджа бинт Хувайлид , возможно, приняли религию, в то время как некоторые эфиопские христиане жили в Мекке . [23] Город Наджран (современная Саудовская Аравия ) на юге Аравии прославился религиозными преследованиями одного из королей Йемена,Дху Нувас , который сам с энтузиазмом принял иудаизм . Вождь арабов Наджрана в то время, аль-Харит, был канонизирован католической церковью как Аретас . Аретас был лидером христианской общины Наджрана в начале 6 века и был казнен во время преследования и резни христиан еврейским королем в 523 г. [24]

Исламская эпоха [ править ]

Смотрите также: Османская империя , халифат и мусульманское завоевание Леванта
Башир Шихаб II (1767–1850) был ливанским эмиром и единственным христианским правителем эмирата Горный Ливан.

После того, как большая часть бывших Византийских и Сасанидских провинций была захвачена арабскими армиями, большое количество коренного христианского населения различных этнических групп попало под господство арабов-мусульман. Исторически сложилось так, что ряд христианских сект меньшинств преследовались как еретики при византийском правлении (например, нехалкидонцы ). Исламские завоевания обозначили два процесса, влияющих на эти христианские общины: процесс арабизации, заставляющий их постепенно принимать арабский язык в качестве разговорного, литературного и литургического языка (часто наряду с языками своих предков, например , марониты используют арамейский ) и гораздо более медленный, пока не прекращается процесс исламизации. [25]По мере того, как командующие мусульманской армией расширяли свою империю и нападали на страны в Азии, Северной Африке и Южной Европе, они предлагали своим врагам три условия: принять ислам, или платить джизью (налог) каждый год, или сражаться до смерти. Считалось, что те, кто отказывался от войны и обращался в другую веру, согласились платить джизью. [26] [27]

Как « люди книги », христиане в этом регионе получили определенные права в соответствии с исламским правом исповедовать свою религию (включая использование христианского права для вынесения постановлений, урегулирований или вынесения приговоров в суде). В отличие от мусульман , которые платили налог закят , они платили джизья - обязательный налог. Джизья не взималась с рабов, женщин, детей, монахов, стариков, больных, отшельников или бедных. [28] В свою очередь, немусульманским гражданам было разрешено исповедовать свою веру, пользоваться определенной общинной автономией, иметь право на защиту мусульманского государства от внешней агрессии, освобождение от военной службы и выплаты закята.[29] [30] Подобно арабским мусульманам, арабские христиане называют Бога Аллахом , что в переводе с арабского означает «Бог». [31] Использование термина «Аллах» в арабских христианских церквях предшествует исламу на несколько веков. [31]

Семья Кристиана аль-Чемора правила двумя шейхами в Ливане во время Османской империи : Коура с 1211 по 1633 год нашей эры и регион Завия в Згарта с 1641 по 1747 год нашей эры. Его родословная идет от короля Абу Чемора, христианина Гассанида, который дал свое имя семье. [32]

Современная эпоха [ править ]

Ливанский певец Файруз - самый продаваемый арабский исполнитель всех времен: по всему миру продано более 150 миллионов пластинок [33]

Ученые и интеллектуалы, такие как палестинский американец Эдвард Саид , утверждают, что христиане арабского мира внесли значительный вклад в арабскую цивилизацию с момента введения ислама . [11] Лучшие поэты в истории были арабскими христианами, и многие арабские христиане - врачи, философы, правительственные чиновники и люди литературы. Арабские христиане традиционно составляли образованный высший класс, и они оказали значительное влияние на культуру Машрика . [34] [35]Арабские христиане всегда были посредником между исламским миром и христианским Западом, в основном благодаря взаимной религиозной близости. Греческие православные разделяют православные связи с Россией , Румынией , Болгарией , Сербией , Кипром и Грецией ; в то время как мелькиты и марониты разделяют католические узы с Италией , Ватиканом и Францией . [35]В Ливане марониты и мелькиты смотрели на Францию ​​и Средиземноморский мир, тогда как большинство мусульман и православных христиан смотрели на арабские внутренние районы как на свою политическую путеводную звезду. [36] [37]

Антон Сааде (1904–1949) философ и основатель SSNP - второй по величине политической партии в Сирии на сегодняшний день [38]
Джордж Вассуф - успешный сирийский певец, продавший более 60 миллионов пластинок по всему миру [39]

Многие видные арабские националисты были христиане, как сирийский интеллектуальным Константин Зурайк , [40] баасизм поборник Афляк [41] и Джирджи Зейданен , [42] , который слыл первый арабский националист. Халил аль-Сакакини , видный иерусалимский гражданин, был арабским православным, как и Джордж Антониус , автор книги «Арабское пробуждение» . [43] [44] Первые сирийские националисты также были христианами. Антун Сааде был основателемСирийская социал-националистическая партия и Бутрус аль-Бустани считается первым сирийским националистом. Сааде отвергал панарабизм и вместо этого выступал за создание единой сирийской нации или естественной Сирии . Влиятельные палестинские христиане, такие как Тауфик Туби , Эмиль Тома и Эмиль Хабиби, стали лидерами израильской и палестинской коммунистической партии . [45] Джордж Хабаш , основатель Народного фронта освобождения Палестины, был христианином; как и Вади Хаддад , лидер вооруженного крыла НФОП .

Ливанский Мелките Салим Такла и его брат Beshara основал Аль-Ахрам газеты в 1875 году в Египте , и в настоящее время наиболее широко распространен Египетская ежедневная газета. [46] Известная греческая православная семья Туени , одна из семи аристократических греческих православных семей Бейрута, основала в Ливане газету « Ан-Нахар », ведущую ливанскую ежедневную газету. [47] [48] В Ираке христианский писатель и арабский лингвист Анастас Аль-Кармали из Багдада основал филологический журнал Lughat Al-'Arab (арабский язык), и он также обнаружил утерянный текст первого арабского словаря ,Китаб аль-Айн . [49] Палестинскаягазета Наджиба Насара « Аль-Кармиль» была первой пропалестинской антисионистской еженедельной газетой. Он появился в Хайфе в 1908 году и был закрыт британцами в 1940-х годах. [50] Иордан Кристиан Сулейман Муса был единственным арабским автором, который написал о Лоуренсе Аравийском и показал арабскую точку зрения. [51]

Арабские христиане процветают в арабской музыкальной индустрии. Среди известных ливанских певцов - Лидия Ханаан , Фарес Карам , Майя Диаб , Маджида Эль Руми , Сирина Абдельнур , Нэнси Аджрам , Файруз , Джулия Бутрос , Ваэль Кфури и марониты Сабах , Элисса и Наджва Карам . [52] [53] Сирийские известные личности включают Маяду Эль Хеннави , Нассиф Зейтун и Джордж Вассуф . [54] [55] Иорданцы включаютТони Каттан . Среди палестинцев - Фади Андравос , Лина Махул и Мира Авад (палестино-израильская певица арабского христианского происхождения). [56] [57]

Роль в ан-Нахде [ править ]

Смотрите также: женские литературные салоны и общества в арабском мире и сиро-ливанские в Египте
Насиф аль-Язиджи (1800–1871) - ливанский писатель, поэт и ключевая фигура Нахды.
Май Ziadeh (1886-1941) был ливанский - палестинский поэт и пионер восточного феминизма
Мэри Аджами (1888–1965) была сирийской писательницей и феминисткой, которая выпустила первую женскую газету на Ближнем Востоке [58]

Нахда (что означает «Пробуждение» или « Возрождение ») была культурным возрождением, которое началось в конце 19-го и начале 20-го веков, оно началось после ухода Мухаммеда Али из Египта из Леванта в 1840 году [59]. ] Бейрут , Каир , Дамаск и Алеппобыли главными центрами Возрождения, что привело к созданию школ, университетов, театров и типографий. Это также привело к обновлению литературной, лингвистической и поэтической самобытности. Возникновение политически активного движения, известного как «ассоциации», сопровождалось рождением идеи арабского национализма и требованием реформирования Османской империи . Возникновение идеи арабской независимости и реформации привело к призыву к созданию современных государств, основанных на европейском стиле. [60]

Именно на этом этапе было введено первое соединение арабского языка вместе с его печатанием арабскими буквами. Это привело к области музыки, скульптуры, истории и гуманитарных наук, а также экономики и прав человека. Этот культурный ренессанс во время позднего османского владычества был качественным скачком для арабов в постиндустриальной революции и не ограничивается отдельными областями культурного возрождения девятнадцатого века, поскольку движение Нахда расширилось, охватив весь спектр общества и общества. поля в целом. Историки согласны с тем, что арабские христиане сыграли важную роль в этом возрождении, а также их роль в процветании диаспоры. [61] [11]

Поскольку арабские христиане составляли образованный класс, они оказали значительное влияние на политику и культуру арабского мира. [34] Христианские колледжи, такие как Университет Святого Иосифа и Американский университет Бейрута (сирийский протестантский колледж до 1920 года) процветали в Ливане, университет Аль-Хикма в Багдаде, среди прочих, сыграл ведущую роль в развитии цивилизации и арабской культуры. [62] Учитывая эту роль в политике и культуре, османские министры начали включать их в свои правительства. В экономической сфере ряд христианских семей, таких как Сурсокстал заметным. Таким образом, Нахда привела мусульман и христиан к культурному возрождению и общенациональному деспотизму. Это сделало арабских христиан одной из столпов региона, а не меньшинством на окраинах. [63]

Религиозные преследования [ править ]

Смотрите также: Гонения на христиан

Резня в Алеппо 1850 года, которую часто называют просто Событиями, была мятежом, устроенным мусульманскими жителями Алеппо , в основном из восточных кварталов города, против христианских жителей, в основном расположенных в северных пригородах преимущественно христианского квартала Джудейде (Jdeideh ) и Салибе. Историки считают, что эти события имеют особое значение в истории Алеппии, поскольку они представляют собой первый раз, когда в этом регионе мусульмане противостоят христианам. Патриарх сирийской католической церкви Петр VII Ярвебыл смертельно ранен в результате нападения и умер через год. 20-70 человек погибли в результате беспорядков и 5000 человек погибли в результате бомбардировок. [64]

Последствия распространения гражданской войны в Горном Ливане 1860 года на Дамаск

Гражданская война в Горном Ливане 1860 г. / Резня в Дамаске 1860 г. - это гражданский конфликт в Горном Ливане во время османского владычества 1860-1861 гг., Который велся в основном между местными друзами и христианами-маронитами. После решительных побед друзов и массовых убийств христиан конфликт распространился на другие части Османской Сирии , особенно в Дамаск , где тысячи христианских жителей были убиты ополченцами-мусульманами и друзами. При попустительстве военных властей и турецких солдат военизированные группы друзов и мусульман-суннитов организовали погромы в Дамаске, которые длились три дня (9-11 июля). [65]К концу войны около 20 000 человек, в основном христиане-католики, были убиты в Горном Ливане и Дамаске, а 380 христианских деревень и 560 церквей были разрушены. Были подожжены миссионерские школы. [66]

Мелките греко - католическая и маронитов христиане страдали религиозно-мотивированного геноцид в руках османов и их союзников во время Великого Голода горы Ливана (1915-1918) во время Первой мировой войны , которая проходила в сочетании с ассирийского геноцида , в Геноциде армян и греческий геноцид . Голод в Горном Ливане стал причиной самой высокой смертности населения во время Первой мировой войны . [67] Около 200 000 человек умерли от голода, когда население Горного Ливана оценивалось в 400 000 человек. [68]Ливанская диаспора в Египте финансировала доставку продовольствия в горах Ливан, посланную через город сирийский острова из Арвада . [69] На 26 мая 1916 года, ливано-американский писатель Халиль Джебран написал письмо [70] к Мэри Haskell , что читать:

«Голод в Горном Ливане был спланирован и спровоцирован турецким правительством. Уже 80 000 человек умерли от голода, и тысячи умирают каждый день. То же самое произошло с армянами-христианами и применимо к христианам в Горном Ливане».

Значительные преследования иракских христиан в Мосуле и других районах, контролируемых ИГИЛ, происходили с 2014 года, при этом христианские дома были обозначены буквой «N» для « Насрани » (христиане). [71]

Региональные конфликты [ править ]

Смотрите также: Список конфликтов на Ближнем Востоке и Список современных конфликтов на Ближнем Востоке

В 1948 арабо-израильской войны , ряд палестинских арабов греческой православной общины подверглись этнической чистке и изгнаны из своих городов, в том числе аль-Басса , Рамле , Лод , Цфат , Кафр Bir'im , Iqrit , Tarbikha , Eilabun и Хайфе . Многие христианские города и кварталы были этнически очищены и разрушены в период между 1948 и 1953 годами. Все христианские жители Цфата , Бейсана , Тверии были выселены, а значительная их часть была перемещена в Хайфу , Яффо., Лидда и Рамлех . [72] Араб-христианин Константин Зурейк был первым, кто ввел термин «Накба» в связи с исходом палестинцев в 1948 году. [73]

Фотография здания в Бейруте , частично разрушенного во время гражданской войны в Ливане . На момент фото, 2004 г., здание сохранилось в целости и сохранности.

В 1975 году гражданская война в Ливане произошла между двумя широкими лагерями: преимущественно христианским «правым» Ливанским Фронтом, состоящим из маронитов и мелькитов, и преимущественно мусульманским и арабским националистическим «левым» Национальным движением , поддерживаемым друзами, православными греками и палестинцами. сообщество. Война характеризовалась похищениями, изнасилованиями и массовыми убийствами тех, кто был пойман не в том месте, поскольку каждая сторона уничтожала анклавы «врага» - в основном христианские или мусульманские районы с низким доходом. [74] В 1982 году Израиль вторгся в Ливан с целью уничтожить ООП , которую он осадил в Западном Бейруте . Позже Израиль был вынужден уйти в результате нескольких партизанских атак со стороныЛиванский фронт национального сопротивления и рост враждебности всех сил в Ливане к их присутствию. [74] Греческая православная происхождения SSNP член Сана'а Мхаидли , как полагают, первый зарегистрированный женский террорист - смертник . Она известна в Ливане как «невеста Юга» и приняла мученическую смерть в Джеззине во время израильской оккупации Южного Ливана. [75]

В результате событий « арабской весны» христианская община сирийских арабов, как и другие христианские общины Сирии, сильно пострадала, став жертвами войны и особым образом нацеленными на меньшинство со стороны джихадистов. Многие христиане, в том числе арабские христиане, были перемещены или бежали из Сирии в ходе сирийской гражданской войны , однако большинство осталось и продолжает сражаться с сирийскими вооруженными силами и союзными орлами Вихря (вооруженное крыло SSNP ) против повстанцев. Cегодня. [76] [77]Когда начался конфликт в Сирии, сообщалось, что христиане были осторожны и избегали принимать чью-либо сторону, но что из-за роста насилия в Сирии и роста ИГИЛ арабские христиане проявили поддержку Асада, опасаясь, что если Асада свергнут, они будут целевой. Христиане поддерживают режим Асада, опасаясь, что конец нынешнего правительства может привести к нестабильности. Ближневосточный центр Карнеги заявил, что большинство христиан больше поддерживают режим, потому что они опасаются хаоса или контроля со стороны исламских западных и турецких вооруженных групп. [78] [79]

Диаспора [ править ]

Смотрите также: арабская диаспора и христианская эмиграция

Миллионы людей происходят от арабских христиан и живут в диаспоре за пределами Ближнего Востока. В основном они проживают в Америке . Есть также много арабских христиан в Европе , Африке и Океании . Среди них один миллион палестинских христиан проживает в палестинской диаспоре и , по оценкам, 6-7 миллионов бразильцев имеют ливанское происхождение. [80] Массовая иммиграция арабов началась в 1890-х годах, когда ливанцы и сирийцы бежали от политической и экономической нестабильности, вызванной крахом Османской империи. Эти ранние иммигранты были известны как сиро-ливанцы, ливанцы и палестинцы или турки. [81]

Сиро-ливанские христиане в Каире

Исторические события, вызвавшие массовую христианскую эмиграцию, включают: гражданский конфликт 1860 года в Горном Ливане и Дамаске , войну в Ираке , реформы Насера в Египте, Великий голод в Горном Ливане , гражданскую войну в Ливане и исход палестинцев . [82] [83]

Сиро-ливанцы Египта [ править ]

С древних времен в Египте всегда было присутствие левантийцев, однако они начали становиться заметным меньшинством в Египте примерно в начале 18 века. В сиро-ливанские христиане Египта были под сильным влиянием европейской культуры и традиционных церквей, типографий и предприятий по всему Египту. Их совокупное богатство оценивалось в полтора миллиарда франков, что составляло 10% ВВП Египта в конце 20-го века . Они воспользовались преимуществами египетской конституции, которая установила юридическое равенство всех граждан и предоставила сиро-ливанским христианам полноту гражданских прав до реформ Насера . [84] [85]

Роль в аль-Махджаре [ править ]

Фотография 1920 года четырех видных членов Лиги пера (слева направо): Насиба Арида , Халиля Джебрана , Абд аль-Масиха Хаддада и Михаила Найми.
Смотрите также: Pen League и арабско-американская литература

Маджар (одно из его наиболее буквальных значений - «арабская диаспора») был литературным движением, которое пришло на смену движению Нахда. Его начали христианские арабоязычные писатели, эмигрировавшие в Америку из Ливана, Сирии и Палестины, находящегося под властью Османской империи, на рубеже 20-го века. [86] Писатели движения маджар были вдохновлены их личной встречей с западным миром и участвовали в обновлении арабской литературы, поэтому их сторонников иногда называют писателями «поздней Нахды». [87]

Pen League была первым арабоязычным литературным обществом в Северной Америке, первоначально созданным сирийцами Насибом Аридой и Абд аль-Масихом Хаддадом . В состав Пен-лиги входили: Насиб Арида, Рашид Айюб, Вади Бахаут, Уильям Катцефлис, Халил Джебран , Абд аль-Масих Хаддад, Надра Хаддад, Элиа Абу Мади , Михаил Найми и Амин Рихани . [88] Восемь из десяти членов были греческими православными, а двое - христианами- маронитами . [89] Лига распалась после смерти Джебрана в 1931 году и возвращения Михаила Найми в Ливан.в 1932 году. [90]

Авраам Митри Рихбани был ливанско-американским интеллектуалом маджаров. Его самая известная книга «Сирийский Христос» (1916) оказала большое влияние в свое время, объяснив культурные корни некоторых ситуаций и способов выражения, найденных в Евангелиях . [91]

Знаменитости [ править ]

Выдающиеся знаменитости
Наиб Букеле
46-й президент Сальвадора
(палестинское происхождение)
Тони Фаделл
Изобретатель iPod, основатель Nest Labs и соавтор iPhone
(ливанского происхождения)

Среди известных представителей диаспоры в бизнесе - швейцарский основатель Swatch Group Николас Хайек , мексиканский маронитский бизнес-магнат Карлос Слим и французско-бразильско-ливанский бизнесмен Карлос Гон . Карлос Слим оценивался как самый богатый человек в мире по Forbes делового журнала. [92] Фигуры в сфере развлечений включают актеров Омара Шарифа (родившегося в Мелките ), Юсефа Шахина , Сальму Хайек , Тони Шалхуба и лауреата премии « Оскар » Ф. Мюррея Абрахама . Среди ученых - генетик Джоанн Чори., Ученый Талеб , [93] хирург Майкл Дебейки , [94] изобретатель IPOD Фаделл , [95] математик Майкл Атия , [96] Профессор Чарльз Элачи , интеллектуал Эдвард Саид и Нобелевской премии победителей Элиас Джеймс Кори [97] и Питер Медавар . [98] [99] Среди других цифр репортер Белого дома Хелен Томас и политики Донна Шалала ,Марк Эспер , Алекс Азар , Даррелл Исса и Розмари Баркетт . [100] [101] [102]

Арабская христианская диаспора в Америке включает видных политиков. Известные включают:
СтранаИмяЗаголовокСтрана происхождения
 АргентинаКарлос Менем44-й президент АргентиныСирия [103]
 БелизСаид Муса3 - й премьер-министр БелизаПалестина [104]
 БоливияХуан Переда

Хуан Лечин Окендо

52-й президент Боливии

29-й вице-президент Боливии

Палестина [105]

Ливан [106]

 БразилияМишель Темер37-й президент БразилииЛиван [107]
 КолумбияХулио Сезар Турбай Айяла25-й президент КолумбииЛиван [108]
 Доминиканская РеспубликаЛуис Абинадер

Якобо Маджлута Азар

54-й президент Доминиканской Республики (нынешний)

47-й президент Доминиканской Республики

Ливан [109] [110]
 ЭквадорХулио Теодоро Салем

Абдала Букарам

Джамиль Махуад

Альберто Дахик

Отто Зонненхольцнер

23-й президент Эквадора

38-й президент Эквадора

41-й президент Эквадора

37-й вице-президент Эквадора

50-й вице-президент Эквадора

Ливан [111] [112]
 Эль СальвадорНаиб Букеле

Антонио Сака

46-й президент Сальвадора (нынешний)

43-й президент Сальвадора

Палестина [113]
 ГватемалаХорхе Серрано Элиас29-й президент ГватемалыЛиван [114]
 ГаитиРоберт МальвальПятый премьер-министр ГаитиЛиван [115]
 ГондурасКарлос Роберто Флорес Факуссе50-й президент ГондурасаПалестина [116]
 ЯмайкаЭдвард СигаПятый премьер-министр ЯмайкиЛиван [117]
 МексикаХосе Антонио МидКандидат на президентских выборах 2018 г. (третье место)Ливан [118]
 ПарагвайМарио Абдо51-й президент Парагвая (нынешний)Ливан [119]
 УругвайАльберто Абдала7-й вице-президент УругваяЛиван [120]
 Соединенные ШтатыМитч Дэниелс

Виктор Атие

Джон Балдаччи

Джон Х. Сунуну

Крис Сунуну

49-й губернатор Индианы

32-й губернатор Орегона

73-й губернатор штата Мэн

75-й губернатор Нью-Гэмпшира

82-й губернатор Нью-Гэмпшира (нынешний)

Сирия [121]

Сирия [122]

Ливан [123]

Палестина, Ливан [124]

Палестина, Ливан [124]

 ВенесуэлаЭлиас Хауа21-й вице-президент ВенесуэлыЛиван [125]

Личность [ править ]

Ярлык «арабский христианин» в основном принадлежит последователям Иерусалимской греческой православной церкви , греческой православной церкви Антиохии , мелькитской греко-католической церкви , халдейской католической церкви и восточных православных церквей , хотя есть и приверженцы других церквей, в том числе Латинской католической церкви. и протестантские церкви .

Араб [ править ]

Смотрите также: арабский национализм и День мучеников (Ливан и Сирия)
Уличный торговец продает газету Фаластин в Яффо , Палестина, 1921 год.
Джемал-паша , министр военно-морского флота Османской империи, публично казнил арабских и сирийских националистов, многие из которых были христианами, которые придерживались антиосманских взглядов и агитировали против османского военного присутствия в Сирии и Ливане.

Обозначение «греческий» в греческой православной церкви и греко-католической церкви мелькитов относится к использованию греческого языка койне в литургии , который сегодня используется наряду с арабским. В результате духовенство с преобладанием греков было обычным явлением, обслуживая арабоязычных христиан, большинство из которых не говорили по-гречески. Некоторые рассматривали греческое правление как культурный империализм и требовали освобождения от греческого контроля, а также отмены централизованной структуры института через включение арабов в процессы принятия решений. [126]

Борьба за арабизацию Православной церкви против греческой клерикальной гегемонии в Палестине, в частности, побудила православных интеллектуалов восстать против церковной иерархии, в которой доминировали греки. Восстание было разделено между теми, кто выступал за общее османское дело против европейского вторжения, и теми, кто отождествлял себя с арабским национализмом против пантюркского (османского) национализма. [127] Его главными защитниками были известные общественные деятели и писатели в Палестине, такие как Якуб Фаррадж, Халил аль-Сакакини , Юсуф аль-Бандак (издатель Sawtal-Sha'b ) и двоюродные братья Юсеф и Исса Эль-Исса ( основатели Фаластина ). Двоюродные братья принадлежали палестинскому христианину.Семья Эль-Исса и были одними из первых, кто утвердил палестинский национализм и пролил свет на борьбу арабов против греческой клерикальной гегемонии Греческой православной церкви в Иерусалиме . И Сакакини, и Исса Эль-Исса утверждали, что палестинская и сирийская (антиохийская) общины составляют угнетенное большинство, контролируемое и управляемое меньшинством греческого духовенства. [128]

Между арабским и греческим руководством церкви в Иерусалиме было множество споров, начиная с мандата и далее. [129] [130] Иордания призвала греков открыть Братство для арабских членов общины в период с 1948 по 1967 год, когда Западный берег находился под властью Иордании . [129] Земельные и политические споры были обычным делом с 1967 года, когда греческие священники изображались как сотрудники Израиля. Земельные споры включают продажу собственности святого Иоанна в христианском квартале, передачу пятидесяти дунамов возле монастыря Мар-Элиас и продажу двух отелей и двадцати семи магазинов на площади Омара бин аль-Хаттаба недалеко отХрам Гроба Господня . [129] Спор между властями Палестины и греческим патриархом Иренайосом привел к увольнению и понижению патриарха в должности из-за обвинений в сделке с Израилем в сфере недвижимости. [131]

Иракские халдеи сознательно позиционировали себя как религиозную группу в арабской иракской нации. Арабская идентичность государства была для них не только приемлема, но даже решительно одобрена. Поддерживаемый ими арабский национализм не допускал дискриминации по религии и, следовательно, был для них приемлемым. [132] Сегодня, в результате как принудительной, так и принятой арабизации, многие халдеи ситуативно идентифицируют себя как арабов. [133]

Антиохийский греческий христианин [ править ]

См. Также: Византийский обряд и ромовое просо.
Карта восточной епархии 400 г. н.э., родины римских христиан; показаны современные Ливан, Сирия, Турция, Израиль, Палестина и Иордания.

Родина антиохийских греческих христиан , известная как Восточная епархия , была одной из основных торговых, сельскохозяйственных, религиозных и интеллектуальных областей Римской империи, а ее стратегическое положение напротив Персидской империи Сасанидов придавало ей исключительное военное значение. [134] Они являются либо членами Греческой Православной Церкви Антиохии, либо Греко-Католической Церкви Мелкитов , и имеют древние корни в Леванте , а точнее, на территориях западной Сирии , северного и центрального Ливана , западной Иордании и Хатая , который включает в себя городАнтакья (древняя Антиохия ). Антиохийские греки составляют многонациональную группу людей и, таким образом, строят свою идентичность в связи с конкретными историческими моментами. Анализ культурной идентичности как сознательной конструкции более полезен, чем простое обозначение этнической принадлежности, поэтому предполагается, что идентичность подчеркивает отдельное происхождение, уникальное для ромов (букв «римляне» или «азиаты-греки») христиан Леванта . [135] Некоторые члены общины также называют себя мелкитами , что означает «монархисты» или «сторонники императора» (отсылка к их прошлой верности македонским и римскимимперское правление), хотя в современную эпоху этот термин чаще используется последователями ( мелькитской ) католической церкви. [136]

Прихожане православных христиан были включены в этнорелигиозную общину « Ром просо» («римская нация») во времена Османской империи . Его название произошло от бывших восточно-римских (византийских) подданных Османской империи, но все православные греки , болгары , албанцы , арумыны , мегленорумыны и сербы , а также грузины и христиане Ближнего Востока считались частью одной и той же просонесмотря на различия в этнической принадлежности и языке. Принадлежность к этой православной общине стала для простых людей важнее, чем их этническое происхождение. [137]

Вопрос личности [ править ]

Смотрите также: Список христианских конфессий по количеству членов

Проблема самоидентификации возникает в отношении конкретных христианских общин в арабском мире. Хотя их иногда классифицируют как «арабских христиан», крупнейшие христианские группы маронитов и коптов на Ближнем Востоке часто заявляют о своей неарабской принадлежности. [138] [139]

НоминалПричастиеЧленыШтаб-квартираЛитургический языкОбластьЧленство в первую очередь связано с арабской идентичностью?
Мелькитская греко-католическая церковьКатолик1,6 миллиона [140]Собор Успения Пресвятой Богородицы , Дамаск , Сирия [141]Арабский, греческий [142]Египет , Палестина , Израиль , Иордания , Ливан , Судан , Сирия , Ирак [143]Да [144]
Халдейская католическая церковьКатолик0,6 миллиона [140]Собор Марии Скорбящей Матери , Багдад , Ирак [145]Сирийский [146]Ирак , Иран , Турция , Сирия [147]Да [148]
Маронитская церковьКатолик3,5 миллиона [140]Бкерке , Ливан [149]Арабский, сирийский [150]Ливан (примерно одна треть), Сирия , Израиль , Кипр , Иордания [151]Смешанный [152]
Сирийская католическая церковьКатолик0,2 миллиона [140]Сирийский католический собор Святого Павла , Дамаск , Сирия [153]СирийскийЛиван , Сирия , Ирак , Турция [154]Смешанный [155]
Коптско-католическая церковьКатолик0,2 миллиона [140]Собор Богоматери Египетской , Каир , Египет [156]КоптскийЕгипет [156]Смешанный [157]
Греческая Православная Церковь АнтиохииВосточно-православный2,5 миллиона [158]Мариамитский собор , Дамаск , Сирия [159]Греческий, арабский [160]Сирия , Ливан , Иордания , Палестина , Израиль , Ирак [ необходима цитата ]Да [161]
Греческая Православная Церковь АлександрииВосточно-православный500 000–2,9 миллиона [162] [163]Собор Евангелизма , Александрия, Египет [164]Греческий, арабский [164]Африка [165]Смешанный [166]
Греческая Православная Церковь ИерусалимаВосточно-православный0,2 миллиона [167]Храм Гроба Господня , Иерусалим [168]Греческий, арабский [169]Палестина, Израиль, Иордания [170]Да [171]
Коптская православная церковь АлександрииВосточные православные10 миллионов [172] [173] [174] [175] [176]Коптский православный собор Святого Марка , Каир, Египет [177]Коптский, арабский [178]Египет [178]Смешанный [157]
Сирийская Православная ЦерковьВосточные православные1,7 миллиона [179] [180]Собор Святого Георгия , Дамаск , Сирия [181]Сирийский [182]Сирия, Ливан, Ирак, Турция [182]Нет [183] [184]
Ассирийская Церковь ВостокаЦерковь Востока0,5 миллиона [185]Анкава , Эрбиль , Ирак [186]Сирийский [186]Ирак, Иран, Сирия [186]Нет [187]
Древняя Церковь ВостокаЦерковь Востока0,1 миллиона [188]Багдад, ИракСирийскийИракНет [187]

Ассирийцы [ править ]

Основная статья: Ассирийский народ

В ассирийцы составляют большинство христиан в Ираке , северо - востоке Сирии , юго-восток Турции и северо-западе Ирана . Они конкретно определены как неарабская коренная этническая группа, в том числе правительствами Ирака, Ливана, Ирана, Сирии, Израиля и Турции. Ассирийцы практиковать свои собственные диалекты сирийского - арамейский язык, в дополнении к иногда говорящим местным диалектам арабского, турецких или фарси. [189]Они также указали, что арабские националистические группы ошибочно включили американцев ассирийского происхождения в свою численность американцев арабского происхождения, чтобы укрепить свое политическое влияние в Вашингтоне. [190] Некоторые арабо-американские группы импортировали это отрицание ассирийской идентичности в Соединенные Штаты. В 2001 году коалиция ассирийско-халдейских и маронитских церковных организаций написала в Арабо-американский институт выговор за утверждение, что ассирийцы были арабами. Они попросили Арабо-американский институт «прекратить и воздерживаться от изображения ассирийцев и маронитов прошлого и настоящего как арабов, а также от выступлений от имени ассирийцев и маронитов». [191] [192]

Основные расколы в христианских конфессиях Ближнего Востока

Халдеи [ править ]

Смотрите также: Халдейская католическая церковь

Бывший Патриарх Халдейской церкви Мар Эммануэль Делли в интервью 2006 года сделал следующий комментарий:

«Любой халдей, называющий себя ассирийцем, является предателем, а любой ассириец, называющий себя халдеем, - предателем».

Халдейская церковь - которая была частью несторианской церкви или церкви Востока до 1552/3 г. - начала всерьез дистанцироваться от несториан, которых теперь считали «неотесанными ассирийцами». В этот период многие халдеи начали идентифицировать себя исключительно по своей религиозной общине, а позже как иракцы, иракские христиане или арабские христиане, а не ассирийское сообщество в целом. Первый раскол между двумя группами произошел в 431 году, когда они откололись от того, что должно было стать Римско-католической церковью из-за богословского спора. [193] Отражение религиозной вражды между этими сообществами продолжается и сегодня, что свидетельствует о махинациях силовой политики в государственном строительстве на Ближнем Востоке. [133]

Копты [ править ]

Основные статьи: Копты и коптская идентичность

В копты являются носителями египетские христиане , главным Этнорелигиозный группа в Египте . Христианство было религией большинства в Римском Египте в течение 4-6 веков и до мусульманского завоевания [194] и остается верой значительного меньшинства населения. Их коптский язык является прямым потомком демотического египетского языка, на котором говорили в римскую эпоху, но он почти исчез и с 18 века использовался в основном для литургии. Копты в Египте составляют самую большую христианскую общину на Ближнем Востоке., а также крупнейшее религиозное меньшинство в регионе, составляющее примерно 10% населения Египта. [195] Большинство коптов придерживаются Коптской православной церкви Александрии . [196]

Марониты [ править ]

Дополнительная информация: марониты

В послевоенном Ливане, после Таифского соглашения , финикийство , как альтернатива арабизму, было ограничено небольшой группой. [197]

Демография [ править ]

Западная Азия [ править ]

Ирак [ править ]

Дополнительная информация: Христианство в Ираке

Арабская христианская община в Ираке относительно невелика, а из-за войны в Ираке она сократилась до нескольких тысяч человек. Большинство арабских христиан в Ираке традиционно принадлежат к греческой православной и католической церквям и сосредоточены в крупных городах, таких как Багдад , Басра и Мосул . Подавляющее большинство из оставшихся от 450 000 до 900 000 христиан в Ираке - ассирийцы . [198]

Израиль [ править ]

Дополнительная информация: Христианство в Израиле.

В декабре 2009 года 122 000 арабов-христиан проживали в Израиле как арабские граждане Израиля , из общего числа 151 700 христианских граждан. [199] По данным Центрального статистического бюро, накануне Рождества 2013 года в Израиле проживало около 161 000 христиан, что составляет около 2 процентов от общей численности населения Израиля. 80% христиан - арабы [200] с небольшими христианскими общинами этнических русских, греков, армян, маронитов, украинцев и ассирийцев. [201]

По состоянию на 2014 год Мелкитская греко-католическая церковь была крупнейшей христианской общиной в Израиле, где около 60% израильских христиан принадлежали к Мелкитской греко-католической церкви [202], в то время как около 30% израильских христиан принадлежали к Греческой православной церкви Иерусалима . [202]

Внешний вид церкви Святого Петра, Яффо

Арабские христиане - одна из самых образованных групп в Израиле. Маарив охарактеризовал секторы арабов-христиан как «самые успешные в системе образования». [203] По статистике, арабы-христиане в Израиле имеют самый высокий уровень образования среди всех религиозных общин, по данным Центрального статистического бюро Израиля в 2010 году, 63% израильских арабов-христиан имели высшее или послевузовское образование , что является самым высоким из любая религиозная и этнорелигиозная группа. [204] Арабы-христиане также имеют один из самых высоких показателей успешной сдачи экзаменов на аттестат зрелости.на душу населения (73,9%) в 2016 году как по сравнению с мусульманами и друзами, так и по сравнению со всеми учащимися еврейской образовательной системы в целом арабские христиане также были в авангарде с точки зрения права на получение высшего образования . [205] [206] [207] и они получили степень бакалавра и ученую степень больше, чем евреи, мусульмане и друзы на душу населения . [205] Доля студентов, обучающихся в области медицины, была также выше среди студентов-христиан-арабов по сравнению со всеми студентами из других секторов. [205]несмотря на то, что арабские христиане составляют лишь 2,1% от всего населения Израиля [208], в 2014 году они составляли 17,0% студентов университетов страны и 14,4% студентов колледжей . [209]

В социально-экономическом отношении арабские христиане ближе к еврейскому населению, чем к мусульманскому населению. [210] У них самый низкий уровень бедности и самый низкий процент безработицы, который составляет 4,9% по сравнению с 6,5% среди еврейских мужчин и женщин. [211] У них также самый высокий средний семейный доход среди арабских граждан Израиля и второй по величине средний семейный доход среди израильских этнорелигиозных групп. [212] Среди арабских христиан в Израиле некоторые подчеркивают панарабизм , в то время как небольшое меньшинство записывается в Армию обороны Израиля . [213] [214]

Иордания [ править ]

Дополнительная информация: Христианство в Иордании

В Иордании находятся одни из старейших христианских общин в мире, их присутствие восходит к первому веку нашей эры. Сегодня христиане составляют около 4% населения по сравнению с 20% в 1930 году. [215] Это связано с высоким уровнем иммиграции мусульман в Иорданию, более высоким уровнем эмиграции христиан на запад и более высоким уровнем рождаемости среди мусульман. [216] Христиане в Иордании исключительно хорошо интегрированы в иорданское общество и пользуются высоким уровнем свободы. [217] Христианам выделено девять из 130 мест в парламенте Иордании., а также занимают важные министерские должности, должности послов и должности высокого воинского звания. Все христианские религиозные церемонии публично отмечаются в Иордании. [218]

Церковь Акабы в Иордании датируется четвертым веком нашей эры и считается первой в мире специально построенной христианской церковью [219].

По оценке Православной церкви на 2014 год, иорданских арабов-христиан (некоторые имеют палестинские корни с 1948 года) насчитывается около 221 000 человек. В исследование были исключены христианские меньшинства и тысячи западных, иракских и сирийских христиан, проживающих в Иордании. [2] По другой оценке, ортодоксов - 125–300 000, католиков - 114 000, а протестантов - 30 000, то есть всего 270–450 000 человек. Большинство коренных христиан в Иордании называют себя арабами, хотя в стране также проживает значительное количество ассирийцев и армян. Также наблюдается приток христианских беженцев, покидающих Даиш , в основном из Мосула , Ирак , численность которых составляет около 7000 [220] и 20 000 человек из Сирии .[221] Петра в Иордании - древний набатейский город, который считается священным местом для многих арабских христиан Леванта. [222] Король Иордании Абдалла II твердо заявил об арабских христианах:

Позвольте мне еще раз сказать: арабские христиане - неотъемлемая часть прошлого, настоящего и будущего моего региона. [223]

Ливан [ править ]

Дополнительная информация: Христианство в Ливане
Ливанские христиане из Горного Ливана , конец 1800-х годов.

В Ливане проживает самое большое количество христиан в арабском мире пропорционально, а по абсолютным цифрам он уступает Египту. Около 350 000 христиан в Ливане - православные и мелькиты , в то время как наиболее доминирующей группой являются марониты с населением около 1 миллиона человек, чья арабская идентичность несколько оспаривается. [224]

Христиане составляли 60% населения Ливана в 1932 году. [225] Точное число христиан в современном Ливане неизвестно, поскольку официальная перепись населения в Ливане не проводилась с 1932 года. Ливанские христиане принадлежат в основном к маронитской и греческой православной церквям, причем значительные меньшинства, принадлежащие к Мелкитской греко-католической церкви и Армянской апостольской церкви . Армянская община Ливана имеет политическое и демографическое значение.

Ливанские христиане - единственные христиане на Ближнем Востоке, играющие значительную политическую роль в стране. В соответствии с Национальным пактом , то президент Ливана должен быть маронитами христианина, то вице - спикер парламента православным греческой и Melkites и протестанты имеют девять зарезервированных мест в парламенте Ливана. [226]

Государство Палестина [ править ]

Дополнительная информация: Христианство в Палестине.

Большинство палестинских христиан заявляют о своем происхождении от первых обращенных в христианство арамеев , арабов- гассанидов и греков , поселившихся в этом регионе. В Палестине проживает от 36 000 до 50 000 христиан, большинство из которых принадлежат к православной (включая греческую, сирийскую и армянскую православную), католической (римской и мельхитской) церквям и евангелическим общинам. Большинство палестинских христиан живут в районах Вифлеема и Рамаллаха, и их меньше в других местах. [227] В 2007 году, как раз перед захватом ХАМАСом Газы, в секторе Газа проживало 3200 христиан .[228] Половина христианской общины в Газе бежала на Западный берег и за границу после захвата власти ХАМАС в 2007 году . [229]

Интерьер дома христианской семьи в Иерусалиме, около 1850 г.

Многие палестинские христиане занимают высокие должности в палестинском обществе, особенно на политическом и социальном уровнях. Они управляют высококлассными школами, университетами, культурными центрами и больницами, однако христианские общины в Палестинской автономии и секторе Газа значительно сократились за последние два десятилетия. Причины исхода палестинских христиан широко обсуждаются, и он начался еще со времен Османской империи. [230] Рейтер сообщает, что многие палестинские христиане эмигрируют в поисках лучшего уровня жизни, [227] в то время как BBC также винит экономический спад в Палестинской автономии, а также давление со стороны ситуации с безопасностью на их образ жизни. [231]Ватикан и католическая церковь рассматривали израильскую оккупацию и общий конфликт на Святой Земле как основные причины исхода христиан с территорий. [232] Упадок христианской общины в Палестине следует тенденции христианской эмиграции с Ближнего Востока, где доминируют мусульмане . Некоторые церкви пытались снизить уровень эмиграции молодых христиан, строя для них субсидируемое жилье и расширяя усилия по профессиональному обучению. [233]

Сирия [ править ]

Дополнительная информация: Христианство в Сирии
Мозаика, изображающая Марию, держащую арабский текст, монастырь Сайдной Богоматери , греческая православная церковь в Седной , Сирия
Аль-Хусн - христианская деревня, расположенная в Долине христиан («Вади ан-Насара») в Хомсе.

Арабские христиане Сирии - это греко-православные и греко-католики (мелькиты), а также некоторые католики латинского обряда. Сирийские христиане неарабского происхождения включают ассирийцев (в основном на северо-востоке), греков и армян . Ассирийские иракские беженцы-христиане бежали в Сирию после массовых убийств в Турции и Ираке во время и после Первой мировой войны, а затем после 2003 года. Из-за гражданской войны в Сирии большое количество христиан бежалостраны в Ливан, Иорданию и Европу, хотя основная часть населения по-прежнему проживает в Сирии (некоторые из них являются внутренне перемещенными лицами). Самая большая христианская конфессия в Сирии - это греческая православная церковь, большинство из которых являются арабскими христианами, на втором месте сирийские православные, многие из которых придерживаются ассирийской идентичности. [234]

Общее население Сирии и Ливана в 1910 году оценивалось в 30% при населении в 3,5 миллиона человек. Согласно переписи населения Сирии 1960 года, в которой было зарегистрировано чуть более 4,5 миллионов жителей, христиане составляли чуть менее 15% населения (или 675 000 человек). [235] С 1960 года население Сирии увеличилось в пять раз, а христианское население только в 3,5 раза. По политическим причинам с тех пор новые переписи не проводились. По последним оценкам, предшествовавшим гражданской войне в Сирии , христиане в целом составляли около 10% от общей численности населения Сирии из 23 миллионов граждан из-за более низкого уровня рождаемости и более высокого уровня эмиграции, чем их соотечественники-мусульмане. [236]

Хотя в Сирийской Арабской Республике разрешена свобода вероисповедания, все граждане Сирии, включая христиан, подпадают под действие шариатских законов о личном статусе, регулирующих опеку над детьми, наследование и усыновление. [234] Например, в случае развода женщина теряет право на опеку над своими сыновьями, когда они достигают возраста тринадцати лет, и ее дочерьми, когда они достигают возраста пятнадцати лет, независимо от религии. [234]

На западном арамейском языке говорят как арабские христиане, так и мусульмане в отдаленных деревнях Сирии, включая Маалулу , Джуббадин и Бахах . [237]

Турция [ править ]

Дополнительная информация: Христианство в Турции.

Антиохийские греки , проживающие в основном в провинции Хатай , являются одной из арабоязычных общин Турции, их около 18 000 человек. [238] Они греческие православные . Однако иногда их называют арабскими христианами, прежде всего из-за их языка. Антиохия (столица провинции Хатай) также является исторической столицей Антиохийской греческой православной церкви . Турция также является домом для ряда армян неарабского происхождения (их около 70 000), [239] греков (около 5 000, не считая антиохийских греков) и ассирийских христиан на юго-востоке. Деревня Токачлы вРайон Алтынозю полностью состоит из арабского христианского населения и является одной из немногих христианских деревень в Турции. [240]

Аравийский полуостров [ править ]

Джубайльская церковь - это церковное здание 4-го века недалеко от Джубайля , Саудовская Аравия. Он принадлежал Церкви Востока , древней несторианской ветви христианства на Ближнем Востоке. Это одна из старейших церквей в мире [241]

Коренное христианское население Кувейта существует, хотя и невелико. В стране проживает от 259 до 400 христианских граждан Кувейта. [242] Христианских кувейтцев можно разделить на две группы. В первую группу входят первые кувейтские христиане, выходцы из Ирака и Турции . [243] Они ассимилировались в кувейтское общество, как и их мусульманские коллеги, и склонны говорить по-арабски на кувейтском диалекте ; их еда и культуратакже преимущественно кувейтцы. Они составляют примерно четверть христианского населения Кувейта. Остальные (примерно три четверти) кувейтцев-христиан составляют вторую группу. Это более поздние приехавшие в 1950-х и 1960-х годах, в основном кувейтцы палестинского происхождения, которые были изгнаны из Палестины после 1948 года. [243] Есть также меньшее количество, которые родом из Сирии и Ливана . [243] Эта вторая группа не так ассимилирована, как первая группа, поскольку их еда , культура и арабский диалект все еще сохраняют левантскийЧувствовать. Однако они так же патриотичны, как и предыдущая группа, и склонны гордиться своей приемной родиной, многие из которых служат в армии, полиции, на гражданской и дипломатической службе. Большинство христиан-граждан Кувейта принадлежат к 12 многодетным семьям, среди которых семьи Шаммас (из Турции) и Шухайбар (из Палестины) являются одними из наиболее известных. [243]

Число коренных христиан , имеющих гражданство Бахрейна, составляет около 1000 человек. [244] Большинство христиан родом из Ирака , Палестины и Иордании , а небольшое меньшинство живет в Бахрейне на протяжении многих веков; большинство из них живут как граждане Бахрейна менее века. Есть также меньшее количество коренных христиан, которые родом из Ливана , Сирии и Индии . Большинство христианских граждан Бахрейна, как правило, являются православными христианами , при этом самой большой церковью по членству является Греческая православная церковь.. Они пользуются многими равными религиозными и социальными свободами. В правительстве Бахрейна есть члены-христиане.

Северная Африка [ править ]

Дополнительная информация: христианство в Алжире , христианство в Марокко , христианство в Ливии и христианство в Тунисе.
Греческая Православная Церковь Святого Георгия (Каир)

Есть крошечные общины католиков в Тунисе , Алжире , Ливии и Марокко из-за колониального правления - французского правления в Алжире, Тунисе и Марокко, испанского правления в Марокко и Западной Сахаре и итальянского правления в Ливии. Большинство христиан в Северной Африке - иностранные миссионеры, рабочие-иммигранты и люди французского , испанского и итальянского колониального происхождения. Христиане Северной Африки берберского или арабского происхождения в основном обращались в христианство в современную эпоху или во времена французского колониализма и после него . [245] [246]

Можно утверждать, что многие другие Магриба христиане арабского или берберского происхождения живут в Франции , чем в Северной Африке, в связи с оттоком в PIEDS-Нуар в 1960 - е годы. Шарль де Фуко был известен своими миссиями в Северной Африке среди мусульман, в том числе африканских арабов. Сегодня преобразование в христианство было наиболее распространено в Алжире , [247] , особенно в Kabylie и Марокко [248] и Тунис . [249] По оценке 2015 года, в Алжире приняли христианство 380 000 мусульман . [250] По оценкам, от 8 000 [251]-40 000 [252] марокканцев обратились в христианство за последние десятилетия; хотя по некоторым оценкам их число достигает 150 000 человек. [253] В Тунисе , однако, количество тунисских христиан оценивается примерно в 23 500 человек. [254]

Египет [ править ]

Дополнительная информация: Христианство в Египте.

Большинство египетских христиан - копты , которые в основном являются членами Коптской православной церкви Александрии . Хотя копты в Египте говорят на египетском арабском языке , многие из них не считают себя этническими арабами, а скорее потомками древних египтян.

Александрийская Греческая Православная Церковь является автокефальной юрисдикцией Византийского обряда Восточной Православной Церкви, канонической территорией которой является Африканский континент. Его обычно называют Греческим Православным Патриархатом Александрии, чтобы отличить его от Восточного Православного Коптского Православного Патриархата Александрии. [165]

См. Также [ править ]

  • Христианство и ислам
  • Христианство на Ближнем Востоке
  • Христианское влияние на исламский мир
  • Список христианских терминов на арабском языке
  • Греческая Православная Церковь Антиохии
  • Греческая Православная Церковь Александрии
  • Греческая Православная Церковь Иерусалима
  • Арабское православное общество
  • Арабское православное благотворительное общество
  • Переводы Библии (арабский)
  • Иоанн Дамаскин
  • Софроний
  • Таглиб

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g "Христиане Ближнего Востока - страна по странам. Факты и цифры о христианах Ближнего Востока" . Middleeast.about.com. 9 мая 2009 . Проверено 6 декабря 2012 года .
  2. ^ a b c Килдани, Ханна (8 июля 2015 г.). «Процент проживающих в Иордании христиан составляет 3,68%».الأب د. حنا كلداني: نسبة الأردنيين المسيحيين المقيمين 3.68%(на арабском). Abouna.org. Архивировано из оригинала 5 октября 2016 года . Проверено 17 июля 2016 года .
  3. ^ «Данные CBS о христианском населении в Израиле (2016)» (на иврите). Cbs.gov.il.
  4. ^ "Осажденные христиане контролируемых палестинцами территорий, Дэвид Рааб" . Jcpa.org . Проверено 6 декабря 2012 года .
  5. ^ Chehata, Ханан (22 марта 2016). «Бедственное положение и бегство палестинских христиан» (PDF) . Middle East Monitor. Архивировано из оригинального (PDF) 8 июня 2012 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
  6. ^ a b "Кто такие христиане Египта?" . BBC News . 26 февраля 2000 г.
  7. ^ Bundeszentrale für Politische Bildung. "Кристен ин дер исламишен Вельт" . Проверено 20 апреля 2016 года .
  8. ^ "Христиане, обращенные в Марокко, боятся фетвы, призывающей к их казни" . Христианство сегодня . Дата обращения 15 августа 2016 .
  9. ^ « „ Дом-Церковь“и немая месса -The преобразованные христиане Марокко молятся в тайне» . Vice . 23 марта 2015 . Дата обращения 15 августа 2016 .
  10. ^ «Обзор религиозной истории Сирии» . ewtn.org . Дата обращения 15 августа 2016 .
  11. ^ Б с д е е Пачини, Andrea (1998). Христианские сообщества на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Кларендон Пресс. С. 38, 55. ISBN 978-0-19-829388-0.
  12. ^ С. Эллис, Kail (2004). Nostra Aetate, нехристианские религии и межконфессиональные отношения . Springer Nature. п. 172. ISBN. 9783030540081.
  13. ^ Hourani, Альберт (1983) [Впервые опубликовано в 1962 году]. Арабская мысль в либеральную эпоху, 1798–1939 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-27423-4.
  14. ^ Prioreschi, Плинио (1 января 2001). История медицины: византийская и исламская медицина . Гораций Пресс. п. 223. ISBN 9781888456042. Проверено 29 декабря 2014 .
  15. ^ Ира М. Лапидус, Исламские общества в девятнадцатом веке: глобальная история , (Cambridge University Press, 2012), 200.
  16. ^ «Демография» . Арабско-американский институт . Архивировано из оригинального 23 октября 2016 года . Проверено 4 сентября 2016 года .
  17. ^ «Коптское собрание Америки - Реакция египетской прессы на лекцию, прочитанную коптским епископом в Институте Гудзона» . Архивировано из оригинального 14 июля 2011 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
  18. ^ Кембриджская история Христианства, стр 197
  19. ^ Хури, Джордж (22 января 1997). «Истоки ближневосточного арабского христианства» . melkite.com. Архивировано из оригинального 22 февраля 2001 года.
  20. ^ а б Парри, Кен (1999). Меллинг, Дэвид (ред.). Словарь Восточного христианства Блэквелла . Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. п. 37. ISBN 978-0-631-23203-2.
  21. ^ Римон, Офра. «Набатейцы в Негеве» . Музей Гехта . Архивировано из оригинального 20 ноября 2018 года . Проверено 7 февраля 2011 года .
  22. ^ Филип К. Хитти. История арабов . 6-е изд .; Macmillan and St. Martin's Press, 1967, стр. 78–84 (о Гассанидах и Лахмидах) и стр. 87–108 (о Йемене и Хиджазе).
  23. ^ Филип К. Хитти, История арабов, 6-е изд. (Macmillan and St. Martin's Press, 1967, стр. 78-84 (о Гассанидах и Лахмидах) и стр. 87-108 (о Йемене и Хиджазе).
  24. ^ Католическая энциклопедия: международный справочник по конституции, доктрине, дисциплине и истории католической церкви . Католическая энциклопедия. 1913 г.
  25. ↑ Благородный, Самуил; Трейгер, Александр (15 марта 2014 г.). Православная церковь в арабском мире, 700–1700: антология источников . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-5017-5130-1.
  26. ^ , Сабет, Амр (2006), Американский журнал исламских социальных наук 24: 4, Оксфорд; стр. 99–100
  27. ^ Хаддури, Маджид (2010). Война и мир в законе ислама , издательство Университета Джона Хопкинса; страницы 162–224; ISBN 978-1-58477-695-6 
  28. ^ Али, Абдулла Юсуф (1991). Священный Коран. Медина: комплекс печати Священного Корана короля Фахда.
  29. ^ Джон Луи Эспозито , Ислам - прямой путь , Oxford University Press, 15 января 1998 г., стр. 34.
  30. Перейти ↑ Lewis (1984), pp. 10, 20
  31. ^ a b Тимоти Джордж (2002). Является ли Отец Иисуса Богом Мухаммеда ?: понимание различий между христианством и исламом . Зондерван. ISBN 978-0-310-24748-7.
  32. ^ Книга аль-Шейх аль-Chemor Аль-Hakum Аль-Akoura Аль-Hakum Аль-Zawyia, Игнатий Tannous Аль-Хури, Бейрут, 1948, стр. 2. Книга Аль-Шейх Аль-Чемор .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  33. ^ «Восемь причин, почему Файруз - величайшая арабская дива всех времен» . Национальный . 21 ноября 2016 . Проверено 19 марта 2021 года .
  34. ^ a b Радаи, Итамар (2008). «Крах палестинско-арабского среднего класса в 1948 году: пример Катамона» (PDF) . Ближневосточные исследования . 43 (6): 961–982. DOI : 10.1080 / 00263200701568352 . ISSN 0026-3206 . S2CID 143649224 . Дата обращения 15 августа 2016 .   
  35. ^ a b Ремень, Дон; редактор ContributorSenior; Географический »,« Национальный »(15 июня 2009 г.). «Папа арабским христианам: храните веру» . HuffPost . Проверено 21 января 2021 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  36. ^ «Церковь в состоянии войны: духовенство и политика в Ливане во время войны (1975–82)» . Провидение . 25 сентября 2019 . Проверено 22 января 2021 года .
  37. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. "Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Ливан" . Refworld . Проверено 17 марта 2021 года .
  38. ^ "Расширение Сирийской социал-националистической партии (SSNP) в Сирии - Джесси Макдональд" . Сирия Комментарий . 22 апреля 2018 . Проверено 19 марта 2021 года .
  39. ^ Бенке, Элисон. Сирия в картинках . Книги двадцать первого века. п. 71. ISBN 9780822523963.
  40. ^ Халид; Халид, Мансур; Х \ -алид, Манс \ -ур (2003). Война и мир в Судане: Повесть о двух странах . Рутледж. ISBN 978-0-7103-0663-0.
  41. ^ Афлак, Мишель (1977). Выбор текстов из мысли основателя партии Баас . Единство, свобода, социализм.
  42. ^ Азиатские и африканские исследования . Иерусалимская академическая пресса. 1973 г.
  43. ^ Segev, Том (2000). Одна Палестина, полная: евреи и арабы под мандатом . Интернет-архив. Нью-Йорк: Метрополитен Букс. ISBN 978-0-8050-4848-3.
  44. ^ Антониус, Джордж (1939). Арабское пробуждение: история арабского национального движения . Библиотека Университета Макгилла. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт.
  45. ^ "О" . web.archive.org . 17 мая 2006 . Проверено 18 марта 2021 года .
  46. ^ Меррилл, А. Фишер, Джон Калхун, Гарольд. Великие ежедневные газеты мира: профили пятидесяти газет . la Мичиганский университет. п. 52.
  47. ^ "Умер ветеран ливанского журналиста Гассан Туени" . BBC News . 8 июня 2012 . Проверено 11 апреля 2021 года .
  48. ^ Структура семейная и структура foncière dans un Quartier de Beyrouth: le Quartier Saint-Nicolas. Камель, Лейла. Парижский университет им. В. Рене Декарта, 1998 .
  49. ^ Хейвуд, Джон (1960). Арабская лексикография: ее история и ее место в общей истории лексикографии . Брилл. п. 91 . Анастас Аль-Кармали.
  50. ↑ Риган, Бернард (30 октября 2018 г.). Декларация Бальфура: Империя, Мандат и Сопротивление в Палестине . Книги Verso. ISBN 978-1-78663-248-7.
  51. ^ Сулейман Муса: упрощенная биография на английском языке, Язан Сухейл Муса
  52. ^ "Арабские христианские знаменитости атакованы экстремистскими троллями за празднование Пасхи!" . www.albawaba.com . Проверено 20 апреля 2021 года .
  53. ^ "Хананеянка Лидия" .
  54. ^ "Нассиф Зейтун - Al Явм Oullika Aala Khashaba (2020) / ناصيف زيتون - اليوم علق على خشبة" . ar.ava360.com . Проверено 20 апреля 2021 года .
  55. ^ Старр, Стивен (2012). Восстание в Сирии: свидетель восстания . Херст. ISBN 978-1-84904-197-3.
  56. ^ "Биография Фади Андраоса" . Last.fm . Проверено 20 апреля 2021 года .
  57. ^ eliefares (24 марта 2013 г.). «Ливанская Лина Махул побеждает Голос Израиля» . Отдельное состояние ума | Блог Эли Фарес . Проверено 20 апреля 2021 года .
  58. ^ Moubayed Сами М. (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг . Cune Press. ISBN 978-1-885942-41-8.
  59. ↑ Гран, Питер (январь 2002 г.). «Тахтави в Париже» . Еженедельник Аль-Ахрам (568). Архивировано из оригинала 24 июня 2003 года.
  60. ^ Boueiz Канаан, Клод. Ливан 1860-1960: век мифов и политики . la Мичиганский университет. п. 127.
  61. ^ Тиг, Майкл (2010). «Новый христианский вопрос» . Журнал Аль-Джадид . 16 (62) . Проверено 20 апреля 2016 года .
  62. ^ Lattouf, 2004, стр. 70
  63. ^ محطات مارونية من تاريخ لبنان ، مرجع سابق ، ص .185
  64. ↑ Реформатские пресвитериане и ковенантеры . 1851.
  65. ↑ Луцкий, Владимир Борисович (1969). «Современная история арабских стран» . Издательство "Прогресс" . Проверено 12 ноября 2009 года .
  66. ^ "Современная история арабских стран Владимира Борисовича Луцкого 1969" . www.marxists.org . Проверено 21 января 2021 года .
  67. ↑ Ghazal, Rym (14 апреля 2015 г.). «Мрачные голодные дни Ливана: Великий голод 1915–1918 годов» . Национальный . Проверено 24 января +2016 .
  68. ↑ Сотрудники BBC (26 ноября 2014 г.). «Шесть неожиданных полей сражений Первой мировой войны» . BBC News . BBC. Служба новостей BBC . Проверено 24 января +2016 .
  69. ^ "Le Centtenaire de la Grande голод в Ливане: налить ne jamais oublier" . L'Orient-Le Jour . 18 апреля 2015 . Проверено 21 января 2021 года .
  70. ↑ Ghazal, Rym (14 апреля 2015 г.). «Мрачные голодные дни Ливана: Великий голод 1915–1918 годов» . Национальный . Проверено 24 января +2016 .
  71. ^ «Символ ненависти ИГИЛ становится призывом христиан» . www.cbsnews.com . Проверено 13 марта 2021 года .
  72. Перейти ↑ Bardi, Ariel Sophia (2016). «Архитектурное очищение» Палестины » . Американский антрополог . 118 (1): 165–171. DOI : 10.1111 / aman.12520 . ISSN 1548-1433 . 
  73. ^ Халид; Халид, Мансур; Х \ -алид, Манс \ -ур (2003). Война и мир в Судане: Повесть о двух странах . Рутледж. ISBN 978-0-7103-0663-0.
  74. ^ a b Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Ливан" . Refworld . Проверено 22 января 2021 года .
  75. ↑ Линн, Джон А. (23 июля 2019 г.). Другой вид войны . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-18881-3.
  76. ^ Самаха, Нур. «Орлы вихря» . Внешняя политика . Проверено 16 марта 2021 года .
  77. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. "Refworld | Ураган Асада: профиль военизированного крыла Сирийской социал-националистической партии" . Refworld . Проверено 12 апреля 2021 года .
  78. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Сирия: Положение христиан, включая то, воспринимаются ли христиане как лояльные к президенту Асаду; отношение к христианам со стороны режима и оппозиционных сил, включая случаи насилия против них; защита государства (2013 - июль 2015)» . Refworld . Проверено 22 января 2021 года .
  79. ^ Телеграф, Рут Шерлок, The. «Как Свободная сирийская армия превратилась в преступное предприятие» . Business Insider . Проверено 22 января 2021 года .
  80. ^ «Ливанская Республика» . 23 сентября 2015. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 9 марта 2021 года .
  81. ^ https://mondediplo.com/2017/07/12LatinAmerica
  82. ^ https://www.mei.edu/publications/syro-lebanese-migration-1880-present-push-and-pull-factors
  83. ^ «Эмиграция и власть - исследование сект в Ливане, 1860–2010» .
  84. ^ «Миграционные потоки (16-19 века) - сиро-ливанская миграция в сторону Египта (18 - начало 20 века) - Марван Аби Фадель» . hemed.univ-lemans.fr . Проверено 21 января 2021 года .
  85. ^ Ахмед, Хусам Элдин. «От Нахды до изгнания: история Шавама в Египте в начале двадцатого века» . escholarship.mcgill.ca . Лейла Парсонс (внутренний / супервайзер) . Проверено 17 апреля 2021 года .
  86. ^ Fahrenthold, Стейси (2014). Создание наций в махджарах: сирийский и ливанский национализм на расстоянии в Нью-Йорке, Сан-Паулу и Буэнос-Айресе, 1913-1929 гг . Северо-Восточный университет.
  87. ^ Ханссен, Йенс; Вайс, Макс (22 декабря 2016 г.). Арабская мысль за пределами либеральной эпохи: к интеллектуальной истории Нахда . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-13633-5.
  88. ^ Бенсон, Кэтлин; Kayal, Philip M .; Музей города Нью-Йорка (2002 г.). Сообщество многих миров: американцы арабского происхождения в Нью-Йорке . Интернет-архив. Нью-Йорк: Музей города Нью-Йорка; Сиракузы: Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-0739-7.
  89. ^ Морэ, Шмуэль (1 января 1976). Современная арабская поэзия: 1800-1970; Развитие его форм и тем под влиянием западной литературы . Brill Archive. ISBN 978-90-04-04795-2.
  90. ^ Старки, Пол (2006). Современная арабская литература . Издательство Эдинбургского университета . п. 62 . ISBN 978-0-7486-1290-1.
  91. ↑ См., Например, Дж. Аллен Изли, «Оценка Библии как литературы и религии», Journal of Bible and Religion 18: 2 (1950), стр. 96-98 .
  92. ^ Эстевес, Dolia (19 ноября 2013). «Мексиканский миллиардер Карлос Слим незаметно передает активы своим детям» . Forbes . Проверено 8 февраля +2016 .
  93. ^ Cadwalladr, Кароль (24 ноября 2012). «Нассим Талеб: мои правила жизни» . Хранитель . Дата обращения 7 мая 2015 .
  94. ^ "Майкл Э. Дебейки, доктор медицины" Академия достижений . Проверено 5 марта 2019 .
  95. ↑ Четверг, Дэниел Эран Дилгер; 11 мая; 2017; PT, 12:32. «Отец iPod Тони Фаделл выступает на iPhone 360 ​​в Музее истории компьютеров» . AppleInsider . Дата обращения 3 июня 2019 .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  96. ^ "АТИЯ, сэр Майкл (Фрэнсис)" . Кто есть кто . ukwhoswho.com . 2014 (онлайн-издание через издательство Oxford University Press  ). A&C Black, отпечаток Bloomsbury Publishing plc. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании ) (требуется подписка)
  97. ↑ Элиас Джеймс Кори - Автобиография, архивная 6 июля 2008 г., в Wayback Machine . nobelprize.org
  98. ↑ Информация, Reed Business (12 апреля 1984 г.). «Сэр Питер Медавар» . Новый ученый . Проверено 27 февраля 2014 года .
  99. Перейти ↑ Manuel, Diana E. (2002). «Медавар, Питер Брайан (1915–1987)». Научная энциклопедия Ван Ностранда . Джон Вили и сыновья . DOI : 10.1002 / 9780471743989.vse10031 . ISBN 978-0471743989.
  100. ↑ Хелен Томас (3 мая 2000 г.). Первый ряд в Белом доме: моя жизнь и времена (ссылка на гл. 1) . Глава 1, Начало . Саймон и Шустер. Архивировано из оригинального 14 июля 2011 года . Проверено 11 июня 2010 года . Я родился в Винчестере 4 августа 1920 года, был седьмым из девяти оставшихся в живых детей - Кэтрин, Энн, Матри, Сабе, Изабель, Жозефин, я, Барбара и Женевьев. Мой старший брат Томми погиб, когда ему было двенадцать, в ужасной аварии, когда ... Стена ... рухнула на крыше театра во время метели, погибли 115 человек внутри.
  101. ^ «Пентагон и руководители обороны Ханоя торгуют артефактами солдат, пропавших без вести во время войны во Вьетнаме» . Вашингтонский экзаменатор . 22 ноября 2019 . Проверено 15 марта 2021 года .
  102. ↑ «Историческое общество Верховного суда Флориды - 2014 - судья Розмари Баркетт» . www.flcourthistory.org . Проверено 26 марта 2021 года .
  103. ^ "CIDOB - CIDOB" . 22 февраля 2016 года Архивировано из оригинала 22 февраля 2016 года . Проверено 10 марта 2021 года .
  104. ^ "Карибские выборы Биография | Саид Муса" . www.caribbeanelections.com . Проверено 14 марта 2021 года .
  105. ^ «Генерал ВВС, захвативший власть в Боливии» . Нью-Йорк Таймс . 25 июля 1978 г. ISSN 0362-4331 . Проверено 18 марта 2021 года . 
  106. ^ Эстенсоро, Hugo (30 августа 2001). "Некролог: Хуан Лечин" . Хранитель . Проверено 18 марта 2021 года .
  107. ↑ Ариас, Хуан (10 апреля 2015 г.). «О кардеал Темер» . ЭЛЬ ПАИС (на португальском языке) . Проверено 10 марта 2021 года .
  108. ^ "Хулио Сезар Турбай Аяла, бывший президент Колумбии - obituarios - elmundo.es" . www.elmundo.es . Проверено 16 марта 2021 года .
  109. ^ Group, 2006-2020, Merit Designs Consulting. «Лидер оппозиции подчеркивает« открытость и недискриминацию » » . DominicanToday . Проверено 27 марта 2021 года .
  110. ^ Hourani, Альберт Х .; Шехади, Надим (1992). Ливанцы и мир: век эмиграции . ИБ Таврический. ISBN 978-1-85043-303-3.
  111. ^ Робертс, Лоис; Робертс, Лоис Дж. (23 марта 2000 г.). Ливанцы в Эквадоре: история нового лидерства . Издательство Авалон. ISBN 978-0-8133-3718-0.
  112. ^ «Отто Зонненхольцнер становится новым вице-президентом Эквадора с 94 голосами Ассамблеи» . МеркоПресс . Проверено 29 марта 2021 года .
  113. ^ "The Times of Israel, Найиб Букеле" .
  114. ^ Диаб · Диаспора · 9 декабря, жасмин Лилиан; 2019 г. (9 декабря 2019 г.). «Познакомьтесь с бывшим президентом Гватемалы с ливанскими корнями» . 961 год . Проверено 28 марта 2021 года .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  115. ^ "РОБЕРТ МАЛВАЛ" . lebanesemigrationcenter.com . Проверено 16 марта 2021 года .
  116. ^ "Карлос Роберто Флорес" .
  117. ^ "Профиль: Эдвард Сига" . 16 октября 2002 . Проверено 10 марта 2021 года .
  118. ^ "Мексика Мид: талантливый технократ в тени правящей партии" . Франция 24 . 1 июля 2018 . Проверено 18 марта 2021 года .
  119. ^ "Марио Абдо Бенитес, d'origine libanaise, élu président du Paraguay" . L'Orient-Le Jour . 23 апреля 2018 . Проверено 10 марта 2021 года .
  120. ^ "Файлы жизни Альберто Абдаллы" (PDF) .
  121. ^ «Губернатор Дэниэлс говорит, что спекуляции Белого дома укрепили сирийские корни | Арабско-американский институт» . 2 февраля 2014. Архивировано из оригинала 2 -го февраля 2014 года . Проверено 15 марта 2021 года .
  122. ^ «Энциклопедия Орегона: Виктор Атье - губернатор» . www.oregonencyclopedia.org . Проверено 16 апреля 2021 года .
  123. ^ Baldacci, Джон (24 февраля 2010). "Интервью Андреа Л'Омедье с Джоном Балдаччи" . Проект Устной Истории Джорджа Дж. Митчелла .
  124. ^ a b «Выступление сенатора Джона Сунуну на инаугурационном гала-концерте ATFP | Американская целевая группа по Палестине» . www.americantaskforce.org . Проверено 15 марта 2021 года .
  125. ^ «Арабские венесуэльцы разделились из-за выборов, чтобы заменить Чавеса» . Al Monitor: Пульс Ближнего Востока . Проверено 28 марта 2021 года .
  126. ^ Papastathis, Константинос (26 февраля 2020). Арабский против греческого: лингвистический аспект противоречия Иерусалимской православной церкви в поздние османские времена и британский мандат . Брилл. ISBN 978-90-04-42322-0.
  127. ^ "Неортодоксальное Православие Иссы аль Иссы: Запрещено в Иерусалиме, разрешено в Яффо" (PDF) .
  128. ^ "Неортодоксальное Православие Иссы аль Иссы: Запрещено в Иерусалиме, разрешено в Яффо" (PDF) .
  129. ^ a b c Кац, Итамар; Карк, Рут (2005). «Греческий православный патриархат Иерусалима и его конгрегация: разногласия по поводу недвижимости» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 37 (4): 509–534. DOI : 10.1017 / S0020743805052189 . ISSN 0020-7438 . JSTOR 3879643 . S2CID 159569868 .   
  130. ^ "Греческий Патриарх раскол: конца не видно" . www.churchtimes.co.uk . Проверено 16 марта 2021 года .
  131. ^ "Православный лидер понижен до монаха" . 16 июня 2005 . Проверено 16 марта 2021 года .
  132. ^ Baarda, Tijmen С. (26 февраля 2020). «Арабские и сирийские христиане в Ираке: три уровня лояльности арабскому проекту (1920–1950)» . Арабский и его альтернативы . Брилл. С. 143–170. DOI : 10.1163 / 9789004423220_007 . ISBN 978-90-04-42322-0.
  133. ^ a b Донабед, Саргон (1 декабря 2012 г.). «Переосмысление национализма и загадка апеллятива: историография и политика в Ираке» . Национальные идентичности . 14 (4): 407–431. DOI : 10.1080 / 14608944.2012.733208 . ISSN 1460-8944 . S2CID 145265726 .  
  134. ^ Каждан, Александр, изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. С. 1533–1534. ISBN 978-0-19-504652-6.
  135. ^ "(Аппадурай 1996, 13)". (Аппадурай 1996, 13) .
  136. ^ Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские подразделения: Церковь, 450-680 гг . Нашей эры . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. ISBN 978-0-88141-056-3.
  137. ^ Segaert 2008, стр. 36 .
  138. ^ "КОПТИЧЕСКАЯ АССАМБЛЕЯ АМЕРИКИ - Реакция египетской прессы на лекцию, прочитанную коптским епископом в Институте Гудзона" . web.archive.org . 14 июля 2011 . Проверено 27 марта 2021 года .
  139. ^ «Финикийский или арабский? Бесконечные дебаты в Ливане» . Независимый . 18 сентября 2011 . Проверено 27 марта 2021 года .
  140. ^ a b c d e Роберсон, Рональд Г. «Восточные католические церкви 2017» (PDF) . Статистика восточно-католических церквей . Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока. Архивировано из оригинального (PDF) 24 октября 2018 года . Проверено 28 сентября 2019 .
  141. ^ "Патриархальный собор Нотр-Дам-де-ла-Успение" . GCatholic . Проверено 27 марта 2021 года .
  142. ^ "Приход Мелките - Великобритания Мелките" . www.melkite.uk . Проверено 27 марта 2021 года .
  143. ^ "Мелките :: Всплеск" . www.melkitepat.org . Проверено 27 марта 2021 года .
  144. ^ Аль-Тамими, Aymenn Джавад. «Идентичность среди христиан Ближнего Востока» . Ближневосточный форум . Проверено 27 марта 2021 года .
  145. ^ "Халдейская церковь Марии Скорбящей Матери" . GCatholic . Проверено 27 марта 2021 года .
  146. ^ "Халдейская католическая церковь" . Католики и культуры . 15 марта 2010 . Проверено 27 марта 2021 года .
  147. ^ "البطريركية الكلدانية" . البطريركية الكلدانية (на арабском языке) . Проверено 27 марта 2021 года .
  148. ^ «Халдеи» . Группа по защите прав меньшинств . Проверено 1 апреля 2021 года .
  149. ^ "البطريركية المارونية - بكركي" . www.bkerke.org.lb . Проверено 28 марта 2021 года .
  150. ^ "Маронитская литургия опирается на восточные и западные традиции" . Католики и культуры . 12 мая 2016 . Проверено 28 марта 2021 года .
  151. ^ "Маронитская церковь" . Католики и культуры . 15 марта 2010 . Проверено 28 марта 2021 года .
  152. ^ «Аспекты христианско-мусульманских отношений в современном Ливане» (PDF) .
  153. ↑ Диана Дарк, Сирия. Путеводители Брэдта, 2006. С. 91. Христианский квартал: Сирийский католический собор Мар Паулюса .
  154. ^ "сирийский кат" .
  155. ^ "Сирийская католическая церковь идентичности - Chwiliwch Google" . www.google.com . Проверено 1 апреля 2021 года .
  156. ^ a b "Собор Нотр-Дам д'Эгипт" . GCatholic . Проверено 28 марта 2021 года .
  157. ^ a b «Кто такие египетские христиане-копты и почему их преследуют?» . www.abc.net.au . 9 апреля 2017 . Проверено 27 марта 2021 года .
  158. ^ "X. János lett az új, ortodox antiókiai pátriárka" . Мадьяр Курир (на венгерском) . Проверено 19 марта 2021 года .
  159. ↑ Деметра, Дэниел (16 июля 2014 г.). "Дамаск - церковь аль-Мариямия دمشق - كنيسة المريمية" . Путеводитель по Сирии . Проверено 28 марта 2021 года .
  160. ^ Разработка, шлифовка и. "Греческий Православный Патриархат Антиохии и всего Востока" . www.antiochpatriarchate.org . Проверено 28 марта 2021 года .
  161. ^ https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/77904/mattws_1.pdf?sequence=1
  162. ^ "Греческий православный патриархат Александрии и всей Африки - Всемирный совет церквей" . oikoumene.org . Архивировано 6 октября 2019 года . Дата обращения 6 октября 2019 .
  163. ^ «Президент восхваляет православную веру на 100-летие | Медиацентр Уганды» . mediacentre.go.ug . Проверено 19 марта 2021 года .
  164. ^ a b "- [греческий православный] -" . www.patriarchateofalexandria.com . Проверено 27 марта 2021 года .
  165. ^ а б «Греческий Православный Патриархат Александрии и всей Африки» .
  166. ^ «Социальные отношения между христианскими общинами Александрии: пересмотр социальных границ во времена упадка». https://journals.openedition.org/ema/3810 . Внешняя ссылка в |journal=( помощь )
  167. ^ IMEU. «Палестинские христиане на Святой Земле | IMEU» . imeu.org . Проверено 19 марта 2021 года .
  168. ^ "404 - Madain Project (en)" . madainproject.com . Проверено 28 марта 2021 года .
  169. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Гроб Господень" . www.newadvent.org . Проверено 28 марта 2021 года .
  170. ^ "Αρχική" . Πατριαρχείοv Ιεροσολύμων - πίσημη Πύλη Ειδησεογραφίας . Проверено 28 марта 2021 года .
  171. ^ Vatikiotis, PJ (1994). «Греческий Православный Патриархат Иерусалима между эллинизмом и арабизмом» . Ближневосточные исследования . 30 (4): 916–929. ISSN 0026-3206 . 
  172. ^ «Православное христианство в 21 веке» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 8 ноября 2017 г. В Египте проживает самое большое православное население Ближнего Востока (около 4 миллионов египтян, или 5% населения), в основном члены Коптской православной церкви.
  173. ^ Гарвардская школа богословия, ПРОЕКТ РЕЛИГИОЗНОЙ ГРАМОТНОСТИ. «Коптское христианство в Египте» . rlp.hds.harvard.edu . Коптская церковь пережила религиозное возрождение, начавшееся в 1950-х годах, и в настоящее время насчитывает около семи миллионов членов внутри Египта.
  174. ^ «BBC - Религии - Христианство: Коптская Православная Церковь» . bbc.co.uk . Коптская православная церковь - главная христианская церковь в Египте, в которой насчитывается от 6 до 11 миллионов членов.
  175. ^ CNN, Мэтт Ребейн. "Кто такие египетские христиане-копты?" . CNN .
  176. ^ Gabra, Gawdat (2009). От А до Я Коптской церкви . Scarecrow Press. стр. 1, 10, 11. ISBN 978-0-8108-7057-4.
  177. ^ Габра, Гавдат; Такла, Хани Н. (2017). Христианство и монашество в Северном Египте: Бени-Суэф, Гиза, Каир и дельта Нила . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-977-416-777-5.
  178. ^ a b "BBC - Религии - Христианство: Коптская Православная Церковь" . www.bbc.co.uk . Проверено 28 марта 2021 года .
  179. ^ "CNEWA - Сирийская Православная Церковь" . cnewa.org . Архивировано 19 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2019 .
  180. ^ "Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока - Всемирный совет церквей" . oikoumene.org . Архивировано 8 марта 2018 года . Проверено 12 марта 2019 .
  181. ^ "Святой Куробо - Патриарший собор Святого Георгия - Дамаск" . Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 27 августа 2017 . Проверено 28 марта 2021 года .
  182. ^ a b "Сирийский православный Антиохийский Патриархат" . Сирийский Православный Патриархат Антиохии . Проверено 28 марта 2021 года .
  183. ^ "СИРИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ АНТИОХИ" . www.syriacchristianity.info . Проверено 1 апреля 2021 года .
  184. ^ "Сирийская Православная Церковь Антиохии | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 1 апреля 2021 года .
  185. ^ Восточные Католические Церкви 2017 года архивации 2018-10-24 в Вайбак машины Ronald Роберсоном. «Восточно-католические церкви 2017» (PDF) . Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока. Архивировано из оригинального (PDF) 24 октября 2018 года . Проверено 10 августа 2019 . Проверено в декабре 2010 года. Источником информации является издание Annuario Pontificio за 2017 год.
  186. ^ a b c «Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока» . Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока . Проверено 28 марта 2021 года .
  187. ^ a b Таймен К. Баарда, Арабские и сирийские христиане в Ираке: три уровня лояльности к арабистскому проекту (1920–1950), В: Арабский и его альтернативы, страницы 143–170, https://doi.org/ 10.1163 / 9789004423220_007
  188. ^ Baumer, Christoph (28 апреля 2006). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-84511-115-1.
  189. ^ "Объявление о новой книге: Ассирийцы, курды и османы межобщинные отношения на периферии Османской империи" (PDF) . Cambria Press . Дата обращения 15 августа 2016 .
  190. ^ «Ассирийцы - этнически, лингвистически и религиозно отличное меньшинство в регионе Ближнего Востока». (PDF)
  191. ^ Льюис, JL (лето 2003 г.). «Иракские ассирийцы: барометр плюрализма» . Middle East Quarterly : 49–57 . Проверено 16 ноября 2011 года .
  192. ^ "Коалиция американских ассирийцев и маронитов упрекает арабский американский институт" . Ассирийское международное информационное агентство. 27 октября 2001 . Проверено 17 октября +2016 .
  193. ^ Street Journal, Николас KulishStaff Репортер The Wall (13 марта 2001). «Древний раскол ассирийцев и халдеев ведет к современной битве по поводу переписи» . Wall Street Journal . ISSN 0099-9660 . Проверено 10 марта 2021 года . 
  194. ↑ Ибрагим, Юсеф М. (18 апреля 1998 г.). "Законопроект США заставил египетских коптов корчиться" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 октября 2008 года .
  195. Рианна Коул, Итан (8 июля 2008 г.). «Разрыв между христианами и мусульманами в Египте увеличивается» . Христианская почта . Архивировано 1 февраля 2011 года . Проверено 2 октября 2008 года .
  196. ^ "Египет из" Государственного департамента США / Бюро по делам Ближнего Востока " " . Государственный департамент США . 30 сентября 2008 г.
  197. ↑ Ашер Кауфман (2004). Возрождение Финикии: поиск идентичности в Ливане . IBTauris. ISBN 9781860649820. Проверено 26 июля 2010 года .
  198. ^ "The World Factbook" . Проверено 20 апреля 2016 года .
  199. ^ "Статистический отчет Израиля 2010" . Проверено 20 апреля 2016 года .
  200. ^ "Отчет CBS: христианское население в Израиле растет" . "Джерузалем пост" . Дата обращения 15 августа 2016 .
  201. ↑ Адельман, Джонатан (28 августа 2015 г.). «Христиане Израиля: замечательная группа» . The Huffington Post . Проверено 1 сентября 2016 года .
  202. ^ а б «Христианские общины в Израиле» . Министерство иностранных дел Израиля . 1 мая 2014. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 года . Проверено 3 декабря 2014 .
  203. ^ "חדשות - בארץ nrg - ... המגזר הערבי נוצרי הכי מצליח במערכת" . Nrg.co.il. 25 декабря 2011 . Проверено 24 февраля 2015 года .
  204. ^ "المسيحيون العرب يتفوقون على يهود إسرائيل في التعليم" . Бокра . Проверено 28 декабря 2011 года .
  205. ^ a b c «Христиане в Израиле: сильные в образовании - Новости Израиля, Ynetnews» . Ynetnews.com. 20 июня 1995 . Проверено 24 февраля 2015 года .
  206. ^ "Взгляд изнутри на христианское меньшинство Израиля" . Арутц Шева . Проверено 24 декабря 2017 года .
  207. ^ «Арабы-христиане - лучшие карты зачисления в страну» . The Times of Israel . Проверено 24 декабря 2013 года .
  208. ^ http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/663/447.html 2% מהישראלים יחגגו מחר עם סנטה קלאוס
  209. ^ "הלמ"ס: עלייה בשיעור הערבים הנרשמים למוסדות האקדמיים" .
  210. ^ "Израильские христиане процветают в образовании, но их число уменьшается" . Terrasanta.net . Архивировано из оригинального 7 -го января 2016 года . Проверено 5 сентября 2016 года .
  211. ^ «Христиане в Израиле состоятельные, статистика показывает: христиане в Израиле процветающие и хорошо образованные, но некоторые опасаются, что запугивание мусульман вызовет массовый бегство на Запад» . Арутц Шева . Проверено 5 сентября 2016 года .
  212. ^ "פרק 4 פערים חברתיים-כלכליים בין ערבים לבין יהודים" (PDF) . Abrahamfund.org . Архивировано из оригинального (PDF) 19 октября 2015 года . Проверено 18 сентября 2016 года .
  213. ^ «В душевной рождественской истории ЦАХАЛ приветствует больше произраильских арабов-христиан» . 23 декабря 2015.
  214. ^ TLV1 (21 января 2016 г.). «Израильско-арабские христиане выходят на улицы Хайфы для необычной акции протеста» . TLV1 Радио. Архивировано из оригинала 9 октября 2014 года . Проверено 21 января +2016 .
  215. ↑ Вела, Джастин (14 февраля 2015 г.). «Иордания: убежище для христиан, спасающихся бегством от ИГИЛ» . Национальный . Проверено 12 октября 2015 года .
  216. ^ Флейшман, Джеффри (10 мая 2009 г.). «Для христианского анклава в Иордании земли племен священны» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 10 мая 2016 .
  217. ↑ Миллер, Дуэйн Александр (30 июля 2010 г.). «Епископальная церковь в Иордании: идентичность, литургия и миссия». Журнал англиканских исследований . 9 (2): 134–153. DOI : 10.1017 / s1740355309990271 .
  218. ^ «Главная - Группа по защите прав меньшинств» . minorityrights.org . Дата обращения 15 августа 2016 .
  219. ^ "Первая специально построенная церковь" . Книга Рекордов Гиннесса. Архивировано 17 июня 2018 года . Проверено 4 июля 2018 года .
  220. ^ Freij, Muath (12 августа 2015). «Иракские христиане возвращаются в школу в Иордании после года, проведенного в подвешенном состоянии» . jordantimes.com. Архивировано из оригинального 14 августа 2015 года.
  221. ^ http://www.jordantimes.com/news/region/hundreds-syrian-christians-flee-daesh-%E2%80%94-activists [ мертвая ссылка ]
  222. ^ «Петра« Увидеть Святую Землю » . Дата обращения 14 ноября 2020 .
  223. ^ «Запрос отклонен» . kingabdullah.jo . Проверено 21 января 2021 года .
  224. ^ Kraidy Марван (2005). Гибридность, ИЛИ культурная логика глобализации . Темпл университет. п. 119. ISBN 978-1-59213-144-0.
  225. ^ "Ливанская перепись 1932 года повторно. Кто такие ливанцы?" . да . Источник: Британский журнал ближневосточных исследований, ноябрь 1999 г., Vol. 26 Выпуск 2, стр. 219, 23 стр. Архивировано из оригинала 2 июня 2013 года . Проверено 22 сентября 2012 года .
  226. ^ Bahout, Джозеф. «Распад Таифского соглашения Ливана: границы разделения власти на основе сект» . Фонд Карнеги за международный мир . Проверено 18 марта 2021 года .
  227. ^ a b Наср, Джозеф (10 мая 2009 г.). «FACTBOX - Христиане в Израиле, на Западном берегу и в Газе» . Рейтер.
  228. ^ «Палестинский христианский активист, зарезанный насмерть в Газе» . Гаарец . 7 октября 2007 . Проверено 20 апреля 2016 года .
  229. ↑ Орен, Майкл . «Израиль и бедственное положение христиан Ближнего Востока» . Wall Street Journal .
  230. ^ Derfner Ларри (7 мая 2009). "Преследуемые христиане?" . "Джерузалем пост" .
  231. ^ Руководство: Христиане на Ближнем Востоке . BBC News . 2011-10-11.
  232. ^ "Израильско-палестинский конфликт обвиняют в исходе христиан" . "Джерузалем пост" . Проверено 20 апреля 2016 года .
  233. ^ Миллер, Дуэйн Александр; Самптер, Филипп (2016). «Между молотом и наковальней: коренное палестинское христианство на Западном берегу». Христианство и свобода . С. 372–396. DOI : 10.1017 / CBO9781316408643.014 . ISBN 978-1-316-40864-3.
  234. ^ a b c "Сирия" . Государственный департамент США . Проверено 20 апреля 2016 года .
  235. ^ «Сирия» . Государственный департамент США . Проверено 19 марта 2021 года .
  236. ^ "Ближний Восток :: Сирия - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov .
  237. ^ «В сирийской пустыне продолжает жить язык Иисуса» . Архиепископия Балтимора . 19 января 2012 . Проверено 16 марта 2021 года .
  238. ^ Мартин, Тамке. "Christen in der islamischen Welt | APuZ" . bpb.de .
  239. ^ Khojoyan, Sara (16 октября 2009). «Армянин в Стамбуле: диаспора в Турции приветствует установление отношений и ждет дальнейших шагов от обеих стран» . ArmeniaNow.com . Проверено 5 января 2013 года .
  240. ↑ The World В одной из самых религиозно разнообразных провинций Турции тесные связи с Сирией подпитывают поддержку режима Асада. Дата обращения 6 апреля 2012 г.
  241. ^ Langfeldt, Джон А. (1994). «Недавно обнаруженные раннехристианские памятники в Северо-Восточной Аравии». Арабская археология и эпиграфия . 5 : 32–60. DOI : 10.1111 / j.1600-0471.1994.tb00054.x .
  242. ^ «Национальность по религии и национальности» (на арабском языке). Правительство Кувейта. Архивировано из оригинального 14 августа 2018 года . Проверено 6 декабря 2015 .
  243. ^ а б в г Шараф, Нихал (2012). « „ Христиане Наслаждайтесь свободы вероисповедания“: церковно-государственные отношения отлично» . Arabia Times . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.
  244. ^ «Результаты переписи 2010 года» . Архивировано из оригинального 20 марта 2012 года . Проверено 15 июня 2012 года .
  245. ^ Fahlbusch, Эрвин; Бромили, Джеффри Уильям; Лохман, Ян Милич; Мбити, Джон; Пеликан, Ярослав; Вишер, Лукас; Барретт, Дэвид Б. (2003). Энциклопедия христианства: JO . ISBN 9780802824158. Проверено 20 апреля 2016 года .
  246. ^ «Рост числа христиан в исламских странах может представлять угрозу общественному порядку» . Мировой обзор. 2013. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
  247. ^ * (на французском языке) Садек Лекджа, Христианство в Кабили , Radio France Internationale, 7 мая 2001 г.
  248. ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld - Марокко: Общее положение мусульман, принявших христианство, и особенно тех, кто обратился в католицизм; обращение с ними исламистами и властями, включая государственную защиту (2008-2011 гг.)» . Refworld . Проверено 20 апреля 2016 года .
  249. ^ Международный отчет о религиозной свободе 2007: Тунис . Штаты США Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда (14 сентября 2007). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  250. ^ Миллер, Дуэйн Александр; Джонстон, Патрик (2015). «Верующие во Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись» (PDF) . Междисциплинарный журнал исследований религии . 11 : 10.
  251. ^ Новости, Утренняя звезда. «Обращенные христиане в Марокко опасаются фетвы, требующей их казни» . Новости и репортажи .
  252. ^ « „ Дом-Церковь“и немая месса -The преобразованные христиане Марокко молятся в тайне» . www.vice.com .
  253. ^ «Марокко: больше не прятаться для христиан» . Евангелический фокус .
  254. ^ "Христианские преследования в Тунисе | Открытые двери США" . Открытые двери США . Проверено 30 июня 2017 года .

Библиография [ править ]

  • Корбон, Жан (1998). «Церкви Ближнего Востока: их происхождение и идентичность, от их корней в прошлом до их открытости настоящему» . Христианские сообщества на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Оксфорд: Clarendon Press. С. 92–110. ISBN 9780198293880.
  • Фараг, Лоис (2011). «Ближний Восток» . Христианства в Азии . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 233–254. ISBN 9781444392609.
  • Сет Дж. Францман, Сила и слабость: арабские христиане в обязательной Палестине и война 1948 года , неопубликованная диссертация на степень магистра Еврейского университета в Иерусалиме.
  • Гриффит, Сидни Х. (1997). «С арамейского на арабский: языки монастырей Палестины в византийский и ранний исламский периоды» . Dumbarton Oaks Papers . 51 : 11–31. DOI : 10.2307 / 1291760 . JSTOR  1291760 .
  • Гриффит, Сидней Х. (2002). Зарождение христианского богословия на арабском языке: мусульманско-христианские встречи в ранний исламский период . Олдершот: Ашгейт. ISBN 9780860788898.
  • Гриффит, Сидни Х. (2013). Библия на арабском языке: Священные Писания людей Книги на языке ислама . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1400846580.
  • Итамар Кац и Рут Карк , «Греческий православный патриархат Иерусалима и его паства: разногласия по поводу недвижимости» в The International Journal of Middle East Studies , Vol. 37, 2005.
  • Мейендорф, Джон (1989). Императорское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Нашей эры Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. ISBN 9780881410563.
  • Тримингем, Джон Спенсер (1979). Христианство среди арабов в доисламские времена . Лондон: Лонгман. ISBN 9780582780811.
  • Ваарденбург, Жан Жак (2003). «Самые ранние отношения ислама с другими религиями: христиане в Северной Аравии» . Мусульмане и другие: отношения в контексте . Религия и разум. 41 . Берлин : Де Грюйтер . С. 94–109. DOI : 10.1515 / 9783110200959 . ISBN 978-3-11-017627-8. Проверено 8 декабря 2020 .
  • Уилкен, Роберт Луи (2013). «Арабоязычные христиане» . Первая тысяча лет: глобальная история христианства . Нью-Хейвен и Лондон : Издательство Йельского университета . С. 307–315. ISBN 978-0-300-11884-1. JSTOR  j.ctt32bd7m.37 . LCCN  2012021755 . S2CID  160590164 . Проверено 13 апреля 2021 года .
  • Винклер, Дитмар В. (2013). «Христианство на Ближнем Востоке: некоторые исторические замечания и предварительные демографические данные» . В Винклер, Дитмар В. (ред.). Сирийское христианство на Ближнем Востоке и в Индии: вклад и проблемы . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 107–125. DOI : 10.31826 / 9781463235864-011 . ISBN 9781463235864.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сообщество арабских христиан
  • Журнал арабских христиан
  • Образец мелькитского песнопения на арабском, английском и греческом языках
  • Христианские меньшинства в исламском мире: нет арабской весны для христиан Qantara.de