Греческая Православная Церковь Антиохии

Греческий православный патриархат Антиохии и всего Востока بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس
Мариамитский собор , Дамаск , Сирия , штаб-квартира греческой православной церкви Антиохии с 1342 года нашей эры.
Тип	Антиохийский
Классификация	Греческий православный
Ориентация	Восточно-православный
Священное писание	Септуагинта , Новый Завет
Богословие	Восточно-православное богословие
Политика	Епископальный
Примас	Иоанн X Язиги, Патриарх Антиохии и всего Востока (17 декабря 2012 г.)
Язык	Койне Греческий , арабский , английский , турецкий , французский , португальский , испанский
Штаб-квартира	Мариамитский собор , Дамаск , Сирия Традиционно: Антиохия , Византийская империя Монастырская резиденция: Баламандский монастырь , Кура , Ливан
Территория	Сирия , Ливан , Иордания , Палестина , Израиль , Ирак , Кувейт , ОАЭ , Бахрейн , Оман , части Турции , США, Канада, Мексика, Центральная Америка, Южная Америка, Австралия, Новая Зеландия, Европейский Союз , бывший Кипр , а ранее Грузия и части Центрального Кавказа области
Основатель	Апостолы Петр и Павел
Независимость	518 г. н.э.
Признание	Православный
Разветвленный от	Церковь Антиохии [1]
Члены	Прибл. 2,5  миллиона (2012) [2]
Официальный веб-сайт	www.antiochpatriarchate.org

Греческая православная церковь Антиохии , также известная как Антиохийская Православная Церковь и юридически как греческая православная патриархия Антиохии и весь Восток ( арабский язык : بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس , латинизируется :  Baṭriyarkiyyat'Anṭākiya в-Sā'ir аль-Mašriq Li- г-ромом аль-'Urṯūḏuks , лит  « Romaean / Византийский ^[3] Православный Патриархат Антиохии и всего Востока»), является автокефальной греческой православной церкви в более широком общении восточного православного христианства . ВозглавляетГреческий православный патриарх Антиохии , он считает себя преемником христианской общины , основанной в Антиохии на апостолов Петра и Павла .

Фон [ править ]

Центром патриархата была Антиохия , территория современной Турции . Однако в 14 веке он был перенесен в Дамаск , современная Сирия , после османского вторжения в Антиохию. Его традиционная территория включает Сирию , Ливан , Ирак , Кувейт , арабские страны Персидского залива, а также части Турции . На ее территории раньше находилась Кипрская Церковь, пока последняя не стала автокефальной в 431 году. И Антиохийская, и Кипрская Православные Церкви являются членами Церкви.Совет церквей Ближнего Востока .

Его североамериканский филиал является автономным, хотя Священный Синод Антиохии по-прежнему назначает своего главного епископа, выбранного из списка трех кандидатов, выдвинутых Североамериканской архиепископией. Его филиал в Австралии и Океании является крупнейшим по географическому положению из-за относительно большого размера Австралии и большой части Тихого океана, которую покрывает архиепископия.

Глава Антиохийской Православной Церкви называется Патриархом . Нынешний греческий православный патриарх Антиохии - Иоанн X Язиги , который председательствовал в Архиепископии Западной и Центральной Европы (2008–2013). Он был избран предстоятелем Греческого Православного Патриархата Антиохии и всего Востока как Иоанн X Антиохийский (Язиги) 17 декабря 2012 года. Он сменил Игнатия IV , скончавшегося 5 декабря 2012 года. Статистика членства недоступна, но может достигать 1 100 000 в Сирии ^[4] и 400 000 в Ливане, где они составляют 8% населения или 20% христиан, составляющих 39-41% Ливана. Резиденция Патриарха в Дамаске - Мариамитский собор Дамаска .

Греческая Православная Церковь Антиохии - одна из нескольких церквей, претендующих на то, чтобы быть каноническим преемником древнего престола Святых Петра и Павла в Антиохии . Восточные Православная сирийская Православная Церковь Антиохийского делает то же требование, как это делает сирийскую католическую церковь , то церковь маронитов , и католическую церковь Мелоките греческую , все они Восточные Католические Церкви в полном общении с Святым Престолом . Эти трое, однако, взаимно признают друг друга как держатели подлинных патриархатов, являющиеся частью одного и того же католического сообщества. Римская католическая церковь также назначен титулярный латинского обряда патриархов на протяжении многих веков, пока эта должность не осталась вакантной в 1953 году и не упразднена в 1964 году, а все претензии не были отклонены.

История и культурное наследие [ править ]

Греко-семитские корни Полины [ править ]

По словам евангелиста Луки, который сам был греко-сирийским членом этой общины:

Ученики были сначала названы христианами в Антиохии.

-  Деяния 11:26 ( Новый Завет , перевод NIV )

Святые Петр и апостол Павел считаются соучредителями Антиохийского Патриархата, первый из которых был его первым епископом. Когда Петр покинул Антиохию, Эводий и Игнатий возглавили Патриархат. И Эводий, и Игнатий умерли мученической смертью под римскими гонениями.

Эллинистический иудаизм и иудео-греческая литература "мудрости", популярная в эпоху конца Второго Храма среди эллинизированных евреев-раввинов (известных как Митявним на иврите ) и нееврейских греков- прозелитов, обращенных в основной иудаизм, сыграли важную роль в формировании мелькитско-антиохийской религии Греческая православная традиция. Некоторый типично греческий «Древний синагогальных » священнические Обряды и песнопения сохранились частично в настоящее время в различных услугах церкви в Мелькитском греческих православных и греко - католическомобщины провинции Хатай на юге Турции , Сирии и Ливана .

Некоторые историки полагают, что значительная часть эллинизированных еврейских общин и большинство нееврейских греко-македонских поселенцев в южной Турции ( Антиохия , Александретта и соседние города) и Сирии / Ливане  - первые называются эллинистами в Деяниях  - постепенно обратились в Греко-римская ветвь христианства, которая в конечном итоге сформировала « мелькитские » (или «имперские» ) эллинистические церкви в Западной Азии и Северной Африке.

Как еврейское христианство зародилось в Иерусалиме, так и языческое христианство зародилось в Антиохии , в то время ведущем центре эллинистического Востока, с Петром и Павлом в качестве его апостолов. Из Антиохии он распространился на различные города и провинции Сирии, среди эллинистических сирийцев, а также среди эллинистических евреев, которые в результате великих восстаний против римлян в 70 и 130 годах нашей эры были изгнаны из Иерусалима и Палестины в Сирия. ^[5]

Деяния 6 указывают на проблематичную культурную напряженность между эллинизированными евреями и грекоязычными иудео-христианами, сосредоточенными вокруг Антиохии и связанных с ними киликийских, южноанатолийских и сирийских «диаспор» и (в целом более консервативных) арамейскоязычных евреев, обращенных в христианство, основанных в Иерусалим и соседние израильские города:

«Евреи» были христианами-евреями, которые говорили почти исключительно на арамейском языке, а «эллинисты» также были христианами-евреями, родным языком которых был греческий. Это были грекоязычные евреи диаспоры, вернувшиеся в Иерусалим. Чтобы идентифицировать их, Лука использует термин эллинисты. Когда он имел в виду греков, язычников, неевреев, которые говорили по-гречески и жили согласно греческой моде, тогда он использовал слово эллины (Деян. 21.28). Как ясно из самого контекста Деяний 6, эллинисты не эллины. ^[6]

«Нет ни еврея, ни грека» [ править ]

Эти этнокультурные и социальные противоречия в конечном итоге были преодолены с появлением новой, типично антиохийской греческой доктрины ( докса ), возглавляемой Павлом (сам эллинизированный киликийский еврей) и его последователями, будь то 1. Устоявшиеся, автохтонные эллинизированные киликийско- западно- сирийские евреи (сами потомки вавилонских и «азиатских» еврейских мигрантов, которые рано усвоили различные элементы греческой культуры и цивилизации, сохранив в целом консервативную приверженность еврейским законам и традициям), 2. Язычники, «классические» греки , греко- македонскиеи греко-сирийские язычники, а также 3. местные автохтонные потомки греков или греко-сирийцев, обратившихся в основной иудаизм, известные как « прозелиты » (греч .: προσήλυτος / прозелиты или «пришельцы в Израиль») и говорящие на греческом языке евреи, рожденные от смешанные браки .

Усилиям Павла, вероятно, способствовало прибытие четвертой волны грекоязычных новичков в Киликию / Южную Турцию и Северо-Западную Сирию: кипрских и « киренских » (ливийских) еврейских мигрантов неегипетского происхождения, евреев Северной Африки и римских поселенцев- неевреев из Италии. - многие из них уже свободно говорили на греческом языке койне и / или отправили своих детей в греко-сирийские школы. Некоторые ученые полагают, что в то время эти кипрские и киренские евреи-мигранты из Северной Африки, как правило, были менее состоятельными, чем автохтонные киликийско-сирийские евреи, и практиковали более `` либеральную '' форму иудаизма, более благоприятную для формирования нового канона:

[Североафриканские] киренские евреи имели достаточно большое значение в те дни, чтобы их имя ассоциировалось с синагогой в Иерусалиме (Деяния 6: 9). И когда начались гонения на Стефана [эллинизированного сирийско-киликийского еврея и одного из первых известных обращенных в христианство], некоторые из этих евреев из Кирены, которые были обращены в Иерусалиме, были рассеяны за границу и пришли с другими в Антиохию [. ..] и один из них, Луций, стал пророком в ранней церкви [грекоязычной «Православной» церкви Антиохии]. ^[7]

Эти тонкие, прогрессивные социокультурные сдвиги каким-то образом кратко резюмируются в главе 3 Послания к Галатам :

Нет ни еврея, ни грека: нет ни раба, ни свободного: нет ни мужчины, ни женщины. Ибо все вы одно во Христе Иисусе ( Галатам 3:28 ). ^[8]

Двойное самоназвание: «мелькиты» и «восточные римляне» [ править ]

Уникальное сочетание этнокультурных черт, унаследованных от слияния греческой культурной базы, эллинистического иудаизма и римской цивилизации, породило ярко выраженные антиохийские христианские традиции « Восточного Средиземноморья и Рима» в Киликии (Юго-Восточная Турция) и Сирии / Ливане:

Смесь римских, греческих и иудейских элементов превосходно приспособила Антиохию к той большой роли, которую она сыграла в ранней истории христианства. Город был колыбелью церкви. ^[9]

Некоторые из типично Антиохийской древних богослужебных традиций общины коренится в эллинистического иудаизма и, в более общем плане , Второй Храм греко-еврейской Септуагинта культуры, были вычеркнуты постепенно в конце средневековья и современных эпох обеими Phanariot европейской - греческий ( Патриарх Константинопольский ) и ватиканские ( римско-католические ) богословы, стремившиеся «вернуть» левантийские греко-православные и греко-католические общины в лоно европейских христиан.

Но члены общины на юге Турции , Сирии и Ливана до сих пор называют себя Ром , что означает «Восточная Римская» или «азиатский греческий» на арабском языке . В этом конкретном контексте термин «Rûm» используется вместо «Yāvāni» или «Ionani», что означает «европейско-греческий» или ионийский язык на библейском иврите (заимствован из древнеперсидского языка Yavan.= Греция) и классический арабский. Члены общины также называют себя «мелкитами», что буквально означает «монархисты» или «сторонники императора» на семитских языках - ссылка на их прошлую верность греко- македонскому , римскому и византийскому имперскому правлению. Но в современную эпоху этот термин чаще используется последователями греко-католической церкви Антиохии, Александрии и Иерусалима .

Взаимодействие с другими немусульманскими этнокультурными меньшинствами [ править ]

После падения Турецкой Османской империи и царской Российской империи (долгое время покровительствовавшей греко-православным меньшинствам в Леванте) и последующего подъема французского колониализма , коммунизма , исламизма и израильского национализма, некоторые члены Греческой православной церкви Антиохия приняла секуляризм и / или арабский национализм как способ модернизации и «секуляризации» вновь образованных национальных государств Северной Сирии и Ливана., и таким образом обеспечить жизнеспособную «альтернативу» политическому исламу, коммунизму и еврейскому национализму (рассматриваемым как идеологии, потенциально исключающие византийские христианские меньшинства).

Это часто приводило к межконфессиональным конфликтам с маронитской церковью в Ливане, особенно в отношении палестинских беженцев после 1948 и 1967 годов. Различные (иногда светские) интеллектуалы с греческими православными антиохийскими корнями играли важную роль в развитии баасизма , самым известным из которых был Мишель Афлак. , один из основоположников движения. ^[10]

Авраам Димитрий Рихбани [ править ]

В начале 20 века (особенно во время Первой мировой войны ) ливанско-американские писатели греко-православного антиохийского происхождения, такие как Авраам Димитри Рихбани, известный как Авраам Митри Рихбани (обращенный в пресвитерианство ), популяризировали идею изучения древних греко-семитских языков. культуры, чтобы лучше понять исторический и этнокультурный контекст христианских Евангелий  : его оригинальные взгляды были развиты в серии статей для The Atlantic Monthly , а в 1916 году опубликованы в виде книги под названием «Сирийский Христос» .

В то время, когда большая часть арабского мира находилась под властью Османской империи, Франции и Англии, Рибани призвал США к военному вмешательству в Святую Землю, чтобы отразить османский панисламизм, французский колониализм, советский коммунизм и радикальные сионистские предприятия. рассматривается как потенциально вредный для христианских меньшинств.

Администрация и структура [ править ]

После смерти главы Патриархата Антиохии , Игнатий IV (Хазиму) , патриарх Антиохии , Сирии , Аравии , Киликии , Iberia , Месопотамии и на весь ближневосточный, 7 декабря 2012 года митрополит Саба Эсбер был избран местоблюстителем до избрания нового патриарха. В понедельник, 17 декабря 2012 г., Священный Синод Антиохии объявил ^[11] об избрании митрополита Иоанна (Язиги) новым Патриархом, взяв имя Иоанна X.

Архиепископии и митрополиты [ править ]

В Западной Азии и Северной Африке:

• Митрополия в Дамаске : Патриаршая епархия
• Митрополия из Алеппо (Верия) и Alexandretta : Пол Yazigi (2000-настоящее время )
• Архиепархия из Босра , Авран и Джебель-Араба : Saba эсбера (1999-настоящее время )
• Митрополия из Хомса (Эмеса): Джордж Абу Zakhem (1999-настоящее время )
• Митрополия из Хама (Эпифании) и экзархат Северной Сирии : Николас Baalbaki (2017-настоящее время )
• Митрополия из Латакии (Лаодикия объявления Mare) и экзархат из Феодориада : Афанасий Фахд (2018-настоящее время )
• Архиепархии Бейрута и экзархата из Финикии : Elias Audi (1980-настоящее время )
• Митрополия из Аккара : Basilios Mansour (2008-настоящее время )
• Архиепископии из горы Ливан , Byblos и Botrys : Силуан мучи (2018-настоящее время )
• Архиепископией из Zahlé и Баальбек (Гелиополис): Антониосом El Soury (14 ноября 2015 года по настоящее время )
• Архиепископии из Триполи и Эль-Коура : Ефрем Кириак (2009-настоящее время )
• Архиепископии в Тире и Сидоне : Elias Kfoury (1995-настоящее время )
• Митрополия в Багдаде , Кувейт и зависимости: Гаттас Hazim (2014-настоящее время )

в Азии и Океании:

• Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Филиппин : Basilios Qoudsiah (2017 – настоящее время)

в Европе:

• Архиепископия Франции, Западной и Южной Европы: Игнатий Альхуши (2013 – настоящее время)
• Архиепископия Германии и Центральной Европы: Исаак Баракат (2013 – настоящее время)
• Архиепископия Британских островов и Ирландии: Силуан Онер (2015-настоящее время)

в Америке:

• Архиепископия Северной Америки ( Энглвуд, Нью-Джерси ); Архиепископ Нью-Йоркский и митрополит всей Северной Америки : Джозеф Аль-Зехлауи (2014-настоящее время)
  • Епархия в Нью - Йорке и Вашингтоне, округ Колумбия : епархия архиепископа
  • Епархия из Вустера и Новой Англии : Джон Абдаллаха (2011-настоящее время )
  • Епархия из Майами и Юго - Восточный : Озон Николаса (2017-настоящее время )
  • Епархия из Вичита и Mid-America : Василий Essey (2004-настоящее время ), титулярный епископ Anfeh (1992-2003)
  • Епархия в Лос - Анджелесе и на Западе: Вакантные
  • Епархия из Игл - Ривер и Северо - Запада: Вакантные
  • Епархия в Чарльстоне , Окленд и Срединно-Атлантический : Томас Джозеф (2004-настоящее время )
  • Епархия из Толедо и Среднего Запада : Энтони Michaels (2011-настоящее время )
  • Епархия в Оттаве , Восточной Канады и северной части штата Нью - Йорк : Александр Mufarrij (2004-настоящее время )
• Архиепископия Буэнос-Айреса и всей Аргентины: Якоб Хури (избран в 2018 г.)
• Архиепископия Мексики, Венесуэлы, Центральной Америки и Карибского бассейна : Игнатий Самаан (2017 – настоящее время)
• Архиепископия Сантьяго и Всея Чили : Сергиос Абад (1996– настоящее время), епископ Саламийский и Патриарший помощник Чили (1988–1996)
• Архиепископия Сан-Паулу и всей Бразилии: Дамаскинос Мансур (1997-настоящее время)

Титулярные епархии и епископы [ править ]

• Епархия из Филиппополе : Нифонт Saykali (1988-), возведен архиепископом в 2009 году и возведен митрополитом в 2014 году, представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси
• Епархия из Дарайе : Муссы Хури (1995-), Патриарший помощник - Дамаск
• Епархия из Saidnaya : Лука Хури (1999-), Патриарший помощник - Дамаск
• Епархия Баниаса: Деметриос Чарбак (2011–), епископ-помощник в Сафите , архиепископия Аккар
• Епархия Артуссы: Элиас Туме (2011–), епископ-помощник в Мармарите , архиепископия Аккар
• Забаданская епархия : Константин Каял (2011–), настоятель Святого Илии - Патриарший монастырь Швайя
• Епархия из Пальмиры : Youhanna Хайкал (2011-), вспомогательным епископом в архиепархии Германии и Центральной Европе
• Епархия из Селевкии : Ефрем Maalouli (2011-), викарий и секретарь Священного Синода
• Епархия из Эдессы : Романос Дауда (2011-), вспомогательным епископом в архиепископии Сан - Паулу и Бразилии
• Епархия Эмиратов: Григорий Хури-Абдаллах (2014-), помощник епископа Патриарха
• Епархия в Эрзуруме : Кайс Садек (2014-), помощник епископа Патриарха
• Епархия из Sergiopolis : Youhanna Batash (2017-)
• Епархия Апамеи: Теодор Гандур (2017-)

Отставные епископы [ править ]

• Архиепископии из Zahlé и Баальбеке : Спиридон Хури (1966-2015) (умерших)
• Митрополия из горы Ливан , Byblos и Batroun : Жорж Ходр (1970-2018)
• Епархия из Ябруда : Афанасий Салиба (1979-)
• Епархия из Джаблеха : Димитрий Хури (1995-2003)

Дочерние церкви [ править ]

• Церковь Кипра : предоставлена ​​автокефалией Антиохийской церковью в 431 году нашей эры.
• Церковь Грузии : предоставлена ​​автокефалией Антиохийской церковью в 486 году нашей эры.
• Церковь Имерети и Абхазии : предоставлена ​​автокефалией Антиохийской церкви в 1470-х годах, но подавлена ​​Российской империей в 1814 году и продолжала оставаться в зависимости от церкви Москвы и всей России до 1917 года, когда она была воссоединена с церковью Грузии.
• Иерусалимская церковь : Первоначально епископство Кесарии, получившее сан Патриархата в 451 году нашей эры на Халкидонском соборе с территорией, выделенной из Антиохийского Патриархата.
• Константинопольская церковь  : предоставила автокефалию в 381 году нашей эры на Константинопольском соборе и получила сан патриархата в 451 году нашей эры на Халкидонском соборе.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Антиохийской православной церкви .

• Официальный веб-сайт
• «Христианская церковь будет заполнена проповедником из Дамаска» (New York Times, 15 сентября 1895 г.)
• Православная вики - Антиохийская Церковь