Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Хаврана )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карта Хаурана (спутниковая версия) .svg

Аврана ( арабский : حوران , латинизируется :  Hawrań ) также пишется Hawrań или Houran ) представляет собой область , которая охватывает части южной Сирии и северной Иордании . На севере он ограничен оазисом Гута , на востоке - полем ас-Сафа , на юге - пустынной степью Иордана, а на западе - Голанскими высотами . Традиционно Хауран состоит из трех субрегионов: равнины Нукра и Джайдур, массив Джебель-эль-Друз и Ладжат.вулканическое поле. Население Хаурана в основном арабское , но религиозно неоднородное; Большинство жителей равнин - мусульмане-сунниты, принадлежащие к крупным аграрным кланам, в то время как друзы составляют большинство в одноименном Джебель-эль-Друзе, а значительное греко-православное и греко-католическое меньшинство населяет западные предгорья Джебель-эль-Друз. Крупнейшие города региона - Дараа , аль-Рамта и аль-Сувайда .

С середины 1 - го века до н.э., регион регулировался Римская империя «s Ирода и набатейских клиента царей , пока не был официально присоединен к империи в СЕ 2 - ом столетии. Хауран процветал при римском правлении (106–395 гг. Н. Э.), И его деревни функционировали в основном как самоуправляющиеся единицы, некоторые из которых превратились в имперские города. Регион продолжал процветать в византийскую эпоху (395–634), когда различные арабские племена правили Хаураном от имени Византии, в том числе Салихиды (5 век) и Гассаниды (6 век), до мусульманского завоевания в середине 630-х годов. На протяжении большей части исламской эпохи до Османской империиПравило (1517-1917), то Авран было разделен на районы Аль-Bathaniyya и Hawrań, что соответствует классической Ватанее и Auranitis. Средневековые мусульманские географы по-разному описывали эти районы как процветающие, хорошо орошаемые и густонаселенные.

При римлянах зерно Батанеи и вино Ауранитиса были важны для имперской торговли, и на протяжении всей своей истории Хауран был основным источником зерна Леванта . В 17 веке в регионе наблюдался упадок, пока возросший спрос на сирийское зерно и повышение безопасности не привели к возрождению сельского хозяйства и повторному заселению Хаурана в середине 19 века. Исторически этот регион также был ключевым транзитным районом на традиционном караванном маршруте хаджа в Мекку, а затем и по железной дороге Хиджаза . Хауран оставался житницей Сириидо тех пор, пока в середине 20-го века ее не вытеснила северная Сирия, что совпало с ее отделением от взаимозависимых территорий из-за международных границ и арабо-израильского конфликта . Тем не менее, он продолжал оставаться важным сельскохозяйственным и коммерческим транзитным регионом до 2000-х годов. Во время гражданской войны в Сирии , разразившейся в Хауране в 2011 году, он стал серьезной зоной конфликта между повстанцами и правительственными силами в кампании в провинции Дараа, пока правительство не восстановило контроль в 2018 году.

Широкая доступность базальта в Хауране привела к развитию отличной народной архитектуры, характеризующейся исключительным использованием базальта в качестве строительного материала и слиянием эллинистического , набатейского и римского стилей. Долговечность базальта приписывают владению Хаураном одной из самых высоких концентраций хорошо сохранившихся памятников классической эпохи в мире. Города Хауран, такие как Босра , Канават , Шахба , Салхад , Умм-эль-Джималь. и многие другие включают римские храмы и театры, церкви и монастыри византийской эпохи, а также форты, мечети и бани, построенные сменяющими друг друга мусульманскими династиями.

География [ править ]

Географическое определение [ править ]

Примерные границы Хаурана

Хотя его географическое определение может варьироваться, Хауран обычно состоит из следующих субрегионов: равнина Хауран, которая образует сердце региона; [1] горы Джебель-Хауран (также известные как «Джебель-эль-Друз» или «Джебель-эль-Араб») к востоку от равнины; и вулканическое поле Ладжат к северу от Джебель-Хаурана. [1] [2] [3] [4] Этот регион ограничен на севере равнинами Гута и Мардж вокруг Дамаска, а на юге - пустынной степью Иордана . [2] Его западная граница отмечена притоком Руккад , который отделяет его от реки.Голанские высоты ( аль-Джавлан по-арабски). [1] [2] На востоке он ограничен степями пустыни аль-Хамад и ас-Сафа . [2] Географ Джон Льюис Буркхардт в 1812 году определил это следующим образом:

К югу от Джебель Кисва и Джебель Хияра начинается страна Хауран. На востоке он граничит со скалистым районом Ладжат и Джебель-Хаураном, оба из которых иногда входят в состав Хаурана ... На юго-востоке, где Босра и Рамта являются самыми дальними населенными деревнями, Хауран граничит с пустыня. Его западные границы - это цепь деревень на дороге Хадж, от Габагиба до Рамты ... Таким образом, Хауран включает в себя часть Трахонитиса и Итури , весь Ауранитис и северные районы Батанеи . [5]

Земля на равнине Хауран пахотная, состоящая из почвы, полученной из базальта, в то время как у Лаята (на фото ) каменистая земля и скудная растительность.

Равнина Хауран простирается между равниной Мардж в Дамаске на юг до современной Иордании, где она граничит с Джебель-Аджлуном на юго-западе и пустынной степью на юге и юго-востоке. [1] [6] На западе находится плато Голанских высот, а на востоке - возвышенности Джебель-Хаурана. [1] [2] Исторически равнина была разделена на северный Джайдур и южный Нукра. [2] [7] Первый отождествляется с древней Итурией, а второй - с древней Батанеей ( аль-Батанийа по-арабски). [7] Намного более крупный Нукра простирается на север до подступов к аль-Санамайну., будучи связанным на востоке Ладжатом и Джебель-Хаураном. [8] Он образует сердце равнины Хауран. [1] Аль-Нукра - относительно недавнее название, означающее «полость» на арабском языке. [9] Джайдур простирается на северо-запад от аль-Санамайна до небольшого лавового поля, расположенного у подножия горы Хермон ( Джебель аль-Шейх по-арабски). [8]

Топография [ править ]

Самая высокая точка Джебель-Хаурана (на фото ) находится на высоте более 1800 метров над уровнем моря.

Общей чертой всего Хаурана является базальтовый рельеф , хотя высота и почва варьируются в зависимости от субрегионов Хаурана. [2] Нукра, Джайдур и Джебель-Хауран состоят из пахотных земель, образованных из разложившихся базальтовых вулканических пород. [1] [2] Нукра - относительно низкое плато размером примерно 100 на 75 километров (62 x 47 миль) со средней высотой 600 метров (2000 футов) над уровнем моря. [1] Его земля характеризуется обширными прилегающими участками плодородной почвы базальтового происхождения. [8]В отличие от Nuqrah, ландшафт Jaydur более трещиноватый и скалистый. Его средняя высота колеблется от 600 до 900 метров (от 2000 до 3000 футов) над уровнем моря, с некоторыми вулканическими конусами, достигающими более 1000 метров (3300 футов) над уровнем моря, в том числе Тель аль-Хара . [8] С точки зрения ландшафта и шлаковых конусов , Джайдур является топографическим продолжением Голанских высот. [8] Джебель-Хауран был образован большими потоками лавы в массив вулканических холмов размером примерно 60 на 30 километров (37 миль × 19 миль), самая высокая точка которого находится на высоте более 1800 метров (5900 футов) над уровнем моря в диапазоне центр. [8] [10]Лаят представляет собой рельеф впадин, перекатов и хребтов с разбросанными пахотными пятнами, а также каменистую почву и скудную растительность. [2] Его средняя высота составляет от 600 до 700 метров (2 000–2 300 футов) над уровнем моря, [11] хотя некоторые из вулканических конусов области имеют высоту более 1000 метров (3300 футов), а самая высокая - более 1150 метров (3770 футов). . [11]

Климат [ править ]

Осадки выше отметки 200 миллиметров (7,9 дюйма) характерны для всего Хаурана [2], но в остальном климат и уровни осадков варьируются между его субрегионами. [2] Относительно частые дожди и обилие источников исторически позволили Нукре и Джебель-Хаурану стать основными районами выращивания зерна. [1] На равнине Хауран выпадает в среднем 250 миллиметров (9,8 дюйма) осадков, что позволяет равнинам поддерживать стабильное зерновое сельское хозяйство. [2] Джебель-Хауран получает значительно больше осадков, что способствует росту садоводства и выращивания деревьев. [2] Джебель-Хауран зимой часто покрывается снегом.[10]

Ежемесячные нормальные высокие и низкие температуры (° C) для крупнейших населенных пунктов Хауран
ГородЯнвФевМарАпрМожетИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГодовой
Макс. / Мин.		Цитирование
Босра12/213/317/522/827/1231/1532/1632/1631/1527/1220/814/323/10[12]
Дараа13/315/418/624/928/1231/1633/1833/1931/1628/1321/815/524/11[13]
Нава13/415/418/622/928/1331/1632/1833/1831/1628/1321/915/524/11[14]
Аль-Рамта14/415/418/722/1027/1431/1732/1932/1930/1727/1422/915/524/11[15]
Аль-Сувайда10/212/315/520/825/1129/1430/1631/1629/1426 декабря19/813/422/9[16]

История [ править ]

Есть записи поселений в Авране в древнеегипетских буквах Амарны и Второзаконии в Ветхом Завете , когда в регионе в целом известен как Bashan . [1] Контроль над ним оспаривался между Арамейским королевством Дамаск и Королевством Израиль в IX и VIII веках до нашей эры. [1] В конечном итоге он был завоеван и разграблен Ассирийской империей , которая удерживала его с 732 по 610 год до нашей эры. [1] Позже Башан увидел безопасность и процветание при правлении Ахеменидов ; его поселения стали более развитыми и культурноАрамизированный . [1]

Эллинистический период [ править ]

В эллинистический период , начинающийся в середине 4 - я до н.э., то Аврана был сначала владении династии Птолемеев , [2] , который увидел область в качестве буферной зоны , разделяющей их королевство от Seleucid Дамаска. [17] Его редкое население состояло из полукочевых и кочевых групп, таких как итурейцы и набатейцы, и этот район оставался в значительной степени неосвоенным. [17] Селевкиды завоевали Хауран после победы над Птолемеями в битве при Паниуме у горы Хермон в 200 г. до н. Э. [2] [17] Во время упадкаИмперия Селевкидов , набатейское королевство, основанное в Петре, возникло к югу от Хауран. [1] Арабские набатейцы расширили свое присутствие до южных хауранских городов Босра и Салхад . [1] К концу 2 - го века до н.э., Селевкиды контроль Аврана стал в значительной степени номинальный и этот регион стал спорной территорией между набатейским Королевством Иерусалим -А династией Хасмонеева и Iturean княжества , базирующимся в северной части Голанских высот и южной Гора Ливан. [18] [17]

Римская эпоха [ править ]

Иродианский период [ править ]

Римский амфитеатр Босре

К 63 г. до н.э. Римская империя распространила свое влияние на всю Сирию и первоначально поручила местным князьям поддерживать порядок в Ауранитисе (Джебель-Хауран), Батанеи (Нукра) и Трахонитисе (Ладжат). [1] [19] Однако районы оставались в основном в руках кочевых племен. [20] Чтобы пополнить свой скудный доход, эти кочевники часто совершали набеги на близлежащие поселения вплоть до Дамаска и грабили паломников, пересекающих этот регион. [19] Когда Зенодор , принц, которому была поручена безопасность районов Хаурана, сотрудничал с кочевниками, римляне передали эти районы своему иудейскому царю-клиенту Ироду Великому в 23 г. до н. Э. [19]

После того, как Ирод подавил сопротивление в Хауране в первые годы своего правления, грабеж кочевников в значительной степени прекратился. [21] Их восстание возобновилось в 12 г. до н. Э., И два года спустя Ирод возобновил свои усилия, чтобы подчинить кочевников. [20] Это привело к союзу, сформированному между кочевниками Трахонита и Ауранитиса с набатейцами в Трансиордании , который победил идумейские войска Ирода . [20] Ирод в конечном итоге стабилизировал район после создания постоянных колоний и сети фортов в менее уязвимом районе Батанеи, из которого силы Ирода могли поддерживать порядок, не опасаясь нападения кочевников Ауранитиса и Трахонита. [20]Благодаря установлению безопасности, распределению земли и ранним налоговым льготам Батанея процветала при Ироде и его преемниках и стала основным источником зерна в Сирии. [22] Ауранитис начал так же процветать во время правления Филиппа , преемника Ирода в Хауране . [22]

Пост-аннексия [ править ]

К началу CE 2 века, последние вассальные цари Аврана области, Агриппа II ( т .  53-100 CE) от Ирода Тетрархия и Rabbel II ( т .  70-106 н.э.) из набатейского Королевства, умерли и Рим при императоре Траяне ( т .  98-117) больше не видел потребность местных посредников. [23] Смерть иродианских и набатейских монархов, последовавшие за относительно быстрой последовательностью, предоставили римлянам возможность поглотить свои владения. В 106 году империя формально аннексировала весь Хауран, включив его южную часть в провинцию Аравия и северную часть в провинцию Сирия.. [1] Провинциальная граница следовала за границей к северу от линии Адраа- Босра-Салхад, которая разделяла царства Ирода и Набатеев. [24] Это административное деление оставалось нетронутым на протяжении большей части 2 века. [24] Этот период, при императорах Антонинов , правивших до 180 г. н.э., был отмечен стабильной стабильностью, развитием и процветанием. [25]

Бюст императора Филиппа Араба , уроженца Хаурана
Форум Филиппион в Шахбе (Филиппополис), построенный императором Филиппом

В конце 2-го века имперский порядок постепенно ослабел, и последовала политическая нестабильность. [25] В 244 году уроженец Хаурана Филипп Араб стал императором и превратил свой родной город Шахба (Филиппополь) в имперский город. [25] Хотя Шахба и Ауранитис процветали, общее состояние империи было отмечено упадком. [25] Филипп был убит в 249 году, а Ауранитис был в значительной степени заброшен в конце 3-го века. [25] К началу 3-го века Ауранитис, Батанея и Трахонитис были присоединены к Аравии, в результате чего весь Хауран оказался под юрисдикцией одной провинции. [1] [26]Это также совпало с завершением строительства дороги Виа-Нова-Траяна с севера на юг, соединяющей порт Айла на Красном море с Босрой, столицей провинции, и дороги с востока на запад, соединяющей города на линии Адраа-Босра-Салхад. [27] Комментируя это развитие событий, историк Генри Иннес Макадам пишет:

Впервые со времен эллинизма Гавран в целом попал под одну административную систему. Дорожная сеть и связанные с ней населенные пункты были основой, на которой строилась экономическая и социальная инфраструктура региона. Безопасные города и безопасные, ухоженные дороги означали, что внутренняя и внешняя торговля могла свободно течь. Мы можем предположить, что вино и зерно Хаврана продавались повсюду. [28]

После аннексии Рима сельские деревни Хаурана приобрели значительный самоуправление. [29] В каждой деревне были общие территории и здания, юридический совет и казначейство. [29] Между концом I и V веками некоторые из них претерпели урбанизацию и стали городами, в том числе Канават (Каната), аль-Сувайда (Дионисий), Шахба (Филиппополис), Шакка (Максмимианополис), аль-Масмия (Пайна) и Нава ( Навех). [29] Жители, как правило, были богатыми землевладельцами, в больших жилищах которых проживали их большие семьи. [29] Среди жителей была римская армия.ветераны, которые по возвращении в свои деревни в Хауране инвестировали деньги в землю, дома, гробницы, храмы и общественные здания и занимали высокие местные должности. [29] Сельское хозяйство было основным сектором экономики, Батанея и Ауранитис в основном производили зерно и вино, соответственно, оба из которых были важны для имперской торговли. [29]

Большая часть оседлого населения состояла из арамейцев, евреев и более многочисленного арабского населения, состоящего из набатейцев и сафаитов. [1] Эти группы продолжали использовать семитские языки , [29] в основном арамейский и раннюю форму арабского языка на разговорном уровне, [28] хотя процесс эллинизации шел полным ходом, и к 4 веку греческий язык вытеснил родные языки хауранов на официальный уровень. [29] Хотя особенно богатые и военные ветераны занимались эллинистической деятельностью, такой как посещение театров и бань, большая часть населения придерживалась арабских и арамейских традиций и поклонялась своим родным богам. [29]

Византийская эпоха [ править ]

Арабские группы, в том числе из Южной Аравии , продолжали мигрировать в Хауран даже в византийский период. [1] В течение 4-5 веков, когда прямое имперское правление было ослаблено и кочевые группы захватили Синай и долину Евфрата , византийцы обратились к некоторым могущественным арабским племенам, чтобы поддерживать внутренний порядок и охранять Хауран. [30] Начиная с 4-го века, эту роль играли Лахмиды , а на протяжении большей части 5-го века - Салихиды . [1] [30] Эти группы защищали население за плату золотом и кукурузой. [30]

Период Гассанидов [ править ]

В начале VI века на смену Салихидам пришли Гассаниды . [1] Основной компонент Azd племенной конфедерации, то гассаниды утвердились в провинции Аравия и как Salihids, приняла христианство. [30] Они стали формальными военными союзниками Византии в 502 году, предоставив войска в войнах с Сасанидской Персией и вассалами Лахмидов персов. [30] В 531 г. вождь гассанидов аль-Харит ибн Джабала был провозглашен « филархом всех арабов» империи, [30] но в 582 г. его сын (и последний могущественный филарх гассанидов) аль-Мундир IIIбыл арестован и сослан. [31] Это привело к восстанию в Хауране и осаде Босры во главе с сыном аль-Мундхира аль-Нуманом VI , которая закончилась только тогда, когда последнему было позволено византийцами восстановить филархию Гассанидов. [31] Это продолжалось только до тех пор, пока аль-Ну'ман не был изгнан в 584 году, после чего империя распустила филархию на многочисленные, более мелкие гассанидские и другие арабские христианские единицы. [31] Некоторые из этих отрядов продолжали сражаться бок о бок с византийцами, но их общая мощь уменьшилась, что сделало территорию более уязвимой для вторжения. [31] В 613 году сасанидские персы вторглись в Сирию и победили византийцев в битве между Адраа и Босрой. [32]

Византийская эпоха в Хауране была отмечена двойными процессами быстрой арабизации и роста христианства. [1] гассаниды правители региона были полукочевой и установили постоянные становища по всему Аврану, главные из которых был аль-Jabiya , [1] , но и Акраб , Jalliq , Харит аль-Jawlan и другие. [30] Византийцы доверили им обеспечение сельскохозяйственного производства хаурана и отпугивание кочевых мародеров. [30]Регион процветал под контролем Гассанидов, и само племя строило или покровительствовало светской и религиозной архитектуре в деревнях региона, включая церкви, монастыри и большие дома для своих вождей. [30] Хотя христианское присутствие в некоторых городах Ауранитиса было установлено во 2-м и 3-м веках, к 5-му веку почти во всех деревнях Хаурана были церкви, большинство из которых были посвящены святым, любимым арабами. [33] Гассаниды сыграли значительную роль в продвижении монофизитского христианства в Сирии, которое считалось еретиком халкидонской церковью, которую поддерживало большинство византийских императоров. [30]

Ранняя исламская эпоха [ править ]

Пришествию ислама в Аравии и его распространению на север до Сирии противостояли византийцы и их арабские христианские союзники. [1] Однако защита региона была значительно ослаблена в результате падения статуса Гассанидов в 582–584 гг. [32] Первые арабские мусульманские войска прибыли в Хауран в апреле 634 года, а в мае они захватили Босру . [32] После решающей победы мусульман в битве при Ярмуке в 636 году весь Хауран перешел под власть мусульман. [32] Династия Омейядов взяла под свой контроль расширяющийся исламский халифат и перенесла свою столицу из Медины вДамаск и были поддержаны людьми Хауран. [1] После смерти Омейядов халифа Муавия II и хаоса правопреемства, арабские племенные союзники Омейядов в Сирии созвали саммит в городе Авран аль-Jabiya, где они выбрали Марван я быть рядом халифа, в противовес восходящей Мекке, основанной Абдаллахом ибн аз-Зубайром . [34] После свержения Аббасидами Омейядов в 750 году арабские племена Хаурана подняли восстание, которое было подавлено Аббасидским генералом Абдаллахом ибн Али . [1]

В раннемусульманский период (VII-X вв.) Хауран входил в состав военного округа Дамаск , который сам входил в состав более крупной провинции Билад аш-Шам . [35] Подрайон Хауран примерно соответствовал древнему Ауранитису, а его столицей была Босра, а подрайон Батхания соответствовал древней Батанеи и имел Адхриат в качестве своей столицы. [36] По словам историка Моше Хартала, поселение внутри Хауран продолжалось и в некоторых случаях «процветало» в ранний исламский период, «без заметных изменений в деятельности или культурных моделях при халифах Омейядов». [32] Согласно мусульманскому географу X века Истахри, Хауран и Батания были «... двумя большими районами провинции Дамаск. Их поля орошены дождем. Границы этих двух районов простираются до ... ... района Балка и Аммана ». [37]

Период Аббасидов в Хауране был отмечен многочисленными разрушительными набегами карматов восточной Аравии в 10 веке. [1] После 939 года районы Хауран и Батания попали под прямое правление основанной в Египте династии Ихшидидов , номинальных правителей Аббасидов. [38] В этот период большое арабское племя Бану Укаил , бывшее союзником карматов, мигрировало в сирийские степи, простирающиеся от Хауран на север до Верхней Месопотамии . [38] После 945 года де-юре правитель Икшидидов Абу аль-Миск Кафур назначил шейхов Укайлидов(вожди) Салих ибн Умайр и Залим ибн Мавхуб следят за порядком в районах Хаурана. [38] Это закончилось, когда Фатимиды завоевали южную Сирию в 970 году, и Укаил были изгнаны из Хаурана союзными Фатимидами племенами Бану Фазара и Бану Мурра . [38] Деревни Хавран и Батания были восстановлены Абу Махмудом Ибрагимом, номинальным фатимидским губернатором Дамаска, в начале 980-х годов, после разрушения, нанесенного этой области Фазара и Мурра. [39]

Среднеисламская эпоха [ править ]

Во время правления мамлюков крепость Салхад в Джабаль-Хауране была административной единицей, а ее правителем был высокопоставленный эмир .

Прибытие крестоносцев в прибрежные районы Билад аш-Шама в 1099 году имело последствия для Хаурана, и этот регион периодически становился объектом грабительских кампаний крестоносцев. [1] Это произошло, когда крестоносцы захватили удерживаемые мусульманами крепости в Хауране или прошли мимо региона после набегов на Дамаск. [1] В начале XII века весь Хауран был передан буридским эмиром Дамаска турецкому генералу Амину ад-Давле Кумуштакину в качестве икты (феода), которой он владел до своей смерти в 1146 году. [40] Под его властью. Патронаж в регионе, и в частности в Босре, после примерно 300-летнего перерыва возобновили строительство.[40] Население Хаурана в то время было в основном греко-православным . [41]

Последнее зарегистрированное появление крестоносцев в Хауране было в 1217 году. Айюбиды завоевали регион в конце 12 века, но их правление в Сирии рухнуло после монгольского вторжения в 1260 году. В том же году монголы потерпели поражение от мамлюков в битве. Айн Джалут и Сирия, включая Хауран, попали под власть мамлюков. [42]

В XII и XIII веках Хауран по-прежнему был административно разделен на районы Хауран и Батания в Дамаске. [42] В целом, оба района были густонаселенными и процветающими, в частности, за счет производства зерна. [42] Хотя в основном мусульмане, значительная часть жителей были христианами. [42] Современный сирийский географ Якут аль-Хамави (умер в 1229 г.) описал Хауран как «большой район, полный деревень и очень плодородный». [43]

После включения в состав Мамлюкского султаната, Хауран продолжал делиться на два района - Хауран с центром в Босре и Батанию с центром в Адхриате. [42] Однако внутри региона находились две меньшие административные единицы: Салхад , город-крепость, обычно принадлежавший высокопоставленному эмиру- мамлюку , и Зур ' , который переписывался с Ладжатом. [42] При мамлюках стратегическое значение региона было связано с его положением на бариде (почтовый маршрут) между Газой и Дамаском, а также с ролью Босры в качестве основного отправного пункта для караванов хаджа, идущих в Мекку. [42] Прибытие кочевых кланов изПлемя Бану Рабиа в 14 веке вызвало нестабильность в регионе, но со временем они стали оседлыми жителями. [42]

Османская эпоха [ править ]

Выращивание зерна и транзит каравана хаджа [ править ]

Карта Хаурана Иоганна Людвига Буркхардта , опубликованная в 1822 году.
Эскиз 1886 года аль-Шейха Саада , административного центра Хауран Санджак .

Хауран был включен в состав Османской империи после завоевания сирийскими мамлюками в 1517 году. В раннюю оттоманскую эпоху, в течение 16-17 веков, на равнине Хаура и на западных склонах Джабала было множество аграрных деревень, в основном выращивающих зерно. Хауран. [44] Большинство жителей платили налоги с пшеницы и ячменя. [44] Хауран долгое время был крупным регионом, производящим зерно, и официально его земля принадлежала Османскому государству, а его жители были обязаны платить налоги и быть призванными в армию. [45] Однако, когда государственная власть упала, регион фактически стал автономным. [45]Исключением из этой виртуальной автономии стал сезон ежегодного хаджа продолжительностью от 30 до 60 дней, во время которого государство мобилизовало свои силы для организации, защиты и снабжения ежегодного каравана мусульманских паломников в Мекку и Медину; [46] В 18 веке маршрут хаджа был перенесен на запад от Босры до Музайриба , который стал отправной точкой для караванов в Хауране. [42]

Вместо прямого участия в Хауране власти доверили свои дела дамасскому агавату , который командовал небольшими мобильными отрядами конных иррегулярных войск. [47] В обмен на политическое и экономическое влияние, которое им было разрешено в Хауране, агават получил доход от населения региона для финансирования каравана хаджа, сопровождал караван и других путешественников и охранял регион. [47] Основным ограничением силы агавата было сопротивление жителей Хаурана. Таким образом, агават стремился стать более незаменимым для местного населения. [47]С этой целью они часто выступали посредниками между оседлыми жителями равнины и кочевниками- бедуинами , а также между населением хаурана в целом и всеми внешними силами, включая государство. [47] По словам историка Линды С. Шилчер,

Эта внутренняя политическая система имела свои собственные внутренние ограничения и, конечно же, свои напряжения, но, похоже, она существовала с достаточной степенью равновесия в течение очень длительного периода времени. Низкое давление населения на землю и естественное хозяйство, существовавшее между степью и возделываемой равниной, а также между городом и деревней, по-видимому, способствовали этой относительно стабильной ситуации. [47]

Повышенное давление бедуинов и приток друзов [ править ]

По мере того как государственная власть в Хауране снижалась, бедуинские племена из конфедерации Аназа все чаще использовали вакуум безопасности. [42] Бедуины разбили лагерь в Хауране весной и отступили в пустыню, как только начались осенние дожди. [48] [49] Вступление Аназы в Хауран вызвало исход полукочевых племен конфедерации Бану Рабиа. [42] Самыми крупными племенами, расположившимися лагерем в Хауране, были Вулд Али (также известный как Авлад Али), прибывшие в начале 18 века, и Рвала , прибывшие в конце 18 века. [49] Оба были частью конфедерации Аназа. [49]Меньшие племена включали Sardiyah , в Сирхан и СУЛУТ . [50] Сулут, который базировался в пустыне Ладжат, был единственным бедуинским племенем, которое оставалось относительно неподвижным. [50]

Группа бедуинов Аназа и их верблюды отправляются на лучшие пастбища в сирийской пустынной степи. Начиная с 18 века, Аназа разбивал лагерь в Хауране.

Бедуины использовали Хауран для доступа к воде, чтобы пасти своих верблюдов и овец и запастись припасами на зиму. [48] [49] Они обменивали свой скот и мясо на зерно у равнин и товары у других сирийских купцов. [48] [49] Караван хаджа был основным источником дохода для бедуинов, которые снабжали паломников защитой, материально-технической поддержкой, мясом и транспортом. [48] Бедуинские нападения на местных жителей включали в себя наложение хувва (дани) якобы в обмен на защиту. [42] [51] Бедуины также время от времени совершали набеги, и их стада часто паслись на полях равнин. [51]

Помимо бедуинов, в XVIII и XIX веках также произошли крупные миграции друзов с Ливанской горы в Джебель-Хауран, который постепенно стал известен как Джебель-аль-Друз («гора друзов»). [42] Их прибытие вытеснило прежних жителей горы на равнины Хауран и внесло в регион новый элемент нестабильности. [42] Небольшая группа друзов во главе с семьей Алам ад-Дин впервые прибыла в 1685 году. [52] Гораздо более крупная волна прибыла в регион в результате битвы между друзами при Айн Дара в 1711 году. [52]Новоприбывшие были сосредоточены в северо-западном углу Джебель-Хаурана и Ладжата и укоренились в заброшенных деревнях с обширными древними руинами. [53] Район был выбран друзами, потому что он был хорошо орошен, защищен и относительно близко к поселениям друзов в сельской местности Дамаска и горе Хермон . [53] Первостепенная лидеры общины между 1711 и 1860 были Найран -На Аль Хамдана семьи. [53]

Постоянные миграции друзов из Горного Ливана, Вади-ат-Тайма и Галилеи , вызванные возросшей турбулентностью, с которой они столкнулись, продолжались на протяжении всего 18 века: историк Кайс Фирро заявил, что «каждый признак опасности в их традиционных землях поселений, казалось, провоцировал переселение новых друзов в Хауран ". [54] В последние годы десятилетнего египетского управления Сирией друзы Джебель-Хауран начали свое первое восстание против властей [55] в ответ на приказ Ибрагима-паши о воинской повинности . [56] К тому времени их численность в регионе увеличилась за счет миграции. [57]1860 Горный Ливан гражданская война между друзами и христианами , и в результате французской военной интервенции вызвал еще один большой исход друзов в Джебель Аврана. [58]

Равнины Хауран пришли в упадок в экономическом и демографическом плане в 17-18 веках. [59] Факторы, вызвавшие это снижение, включали налогообложение крестьян как правительством, так и бедуинами, периодические набеги бедуинов и посягательства их домашнего скота, а также периодические конфликты с соседними друзами, османскими нерегулярными войсками и между собой. [51] Многие жители южных равнин мигрировали на северную равнину Хауран, где почва была более продуктивной по сравнению с более засушливым югом и реже наводнялась бедуинами и их стадами. [51] Согласно историку Норману Льюису, жители равнин южного Хорани «двигались на север в течение нескольких поколений». [51]Таким образом, к началу XIX века на северных равнинах было несколько полных или полупустых деревень, в то время как юг был почти безлюден, за исключением более крупных городов Дараа (Адхриат), Босра и Аль- Рамта . [51]

Региональное возрождение и централизация [ править ]

Обмолачивание зерна в Дараа , 1906. Зерно было основной культурой Хаурана, выращивание которого привело к возрождению региона во второй половине 19 века.

В 1850-х годах возросший спрос на зерно на рынках Дамаска и Европы привел к возрождению зерновых культур в Хауране. [60] Это, в свою очередь, привело к массовому переселению из заброшенных деревень и созданию новых поселений. [60] К концу десятилетия переселение привело к нехватке пастбищ для бедуинского скота. [60]

Гражданская война 1860 года, которая перекинулась в Дамаск, где были убиты тысячи христиан, побудила османов расширить свои усилия по централизации в Сирии. [58] До 1860 года хаураны были в значительной степени исключены из централизованных реформ Танзимата . [58] В январе 1861 года губернатор провинции Фуад-паша . попытался интегрировать и реорганизовать регион. Затем последовали и другие в значительной степени неудачные попытки четырех сменявших друг друга османских губернаторов. [61] В то время руководство хауранов состояло из вождей умиротворенных кланов равнин, таких как Аль-Микдад и Аль-Харири; [62]более мятежные вожди кланов друзов Джебель-Хаурана, такие как Аль-Хамдан и Бани аль-Атраш ; и вожди бедуинских племен Рвала, Вулд Али, Сирхана и Сардии, чьи стада время от времени паслись на равнинах Хаурана. [48]

Усилия по централизации, поддерживаемые дамасским агаватом , встретили ожесточенное сопротивление. Им противостояли друзы Исмаила аль-Атраша и сформированная им коалиция, в которую входили бедуины и многие жители равнин Хорани. [63] Эта коалиция потерпела поражение в 1862 году, и правительство пришло к соглашению с аль-Атрашем, поручив ему собирать налоги со всего Хаурана и платить большие штрафы вместо призыва в армию. [64] Хотя это не привело к конечной цели интеграции хауранов, [64] и бедуинов продолжали восстания в 1863–1864 годах, [65] это все же положило конец виртуальной автономии региона. [64]

Только после назначения Рашид-паши усилия по централизации были приняты. Рашид стремился изменить общее мнение в Хауране о том, что правительство является инопланетной державой, которая намеревается только собирать налоги и набирать молодежь. [66] Он добился этого изменения, предоставив вождям Вулд Али и Рвала адекватные пастбища; предоставление вождям равнин и друзов определенных привилегий и государственных функций; и замена агаватов в качестве государственных посредников местными жителями, при этом они по-прежнему используются в военных кампаниях в Трансиордании и содействуют каравану хаджа. [66]Также были предоставлены налоговые льготы, но османское военное присутствие было сохранено, поскольку Рашид-паша рассматривал его как стабилизирующую силу. [66] В рамках реорганизации Хауран был сформирован новый административный район, Хауран Санджак , который включал Джабал Хауран, равнины Нукра и Джайдур, плато Голанских высот, холмистую равнину Балка и Джабал Аджлун . [42]

Рашид-паша также убедил более богатых сирийцев воспользоваться Земельным кодексом 1858 года и выставил на аукционе огромные участки государственной земли. [67] С 1869 года многие дамасские купцы и землевладельцы и предприимчивые фермеры-хорани инвестировали в эти земли, что увеличивало сельскохозяйственное производство. [60] Эти инвестиции привели к усилению военного присутствия и, как следствие, сокращению набегов бедуинов. [60] По словам немецкого археолога Готлиба Шумахера, эти комбинированные факторы заставили крестьянство «чувствовать себя более защищенным и рисковать дальнейшим поселением» . [60]

В 1870 - х и 1880 - х годов, крестьяне Аврана, включая друзов, упорствовал в своей агитации против центрального правительства, европейских коммерческих интересов и их собственных лидеров. [68] Однако усиление безопасности на равнинах, а также прекращение сбора дани бедуинов были в значительной степени обеспечены и продолжались в 20 веке. [42] Чтобы проиллюстрировать масштабы возделывания хаурана в середине 1890-х годов, Шумахер отметил, что «ни один гектар хорошей земли не обходился без своего владельца». [69] Центральная равнина была полностью возделана или заселена, Дараа и Босра значительно выросли, и многие из деревень, основанных или восстановленных в 1850-х годах, превратились в большие деревни. [69] В 1891-95 гг., Сионисторганизации, которым помогал барон Эдмон де Ротшильд , приобрели 100 000 дунамов земли в Сахам аль-Джавлан и основали там еврейскую деревню [70], но в 1896 году власти выселили неосманские еврейские семьи. [71] В 1904 году ежегодный караван хаджа и роль Музайриба в нем были заменены строительством Хиджазской железной дороги . [42]

Французский обязательный период [ править ]

Повстанцы-друзы празднуют освобождение своих пленников в Хауране во время Великого сирийского восстания против французского владычества. Восстание началось в Джебель-Хауране под предводительством султана Паши аль-Атраша.

В конце Первой мировой войны Хауран был захвачен и удерживался около двух лет арабской армией эмира Фейсала , пока французские войска не заняли Дамаск в июле 1920 года, чтобы обеспечить соблюдение французского мандатного правления в Сирии. [42] Восстание вспыхнуло в Hauran в ответ на французскую оккупацию. [42] После подавления Великого сирийского восстания , которое началось в Хауране, этот район пережил рост благосостояния и безопасности, поскольку его жители теперь были защищены от вторжений бедуинских племен. [42]

Под французским мандатным правлением равнины Хауран образовали одноименный район в штате Дамаск , а Джебель-Хауран сформировал государство Джебель-Друз . [42] Его общая численность населения составляла 83 000 человек, включая 110 деревень. [42] Его основными населенными пунктами были небольшие города Дараа, Босра, Изра и Нава . [42] Район был разделен на два кадаата ( округа ), южный с центром в Дараа и северный в Изре. [42]

Постсирийский период независимости [ править ]

По словам историка Доминика Сурделя, в период после обретения Сирией независимости от Франции в 1946 году Хоран превратился в «оживленный и процветающий регион» . [42] Он оставался важным источником зерна в стране и транзитным пунктом между Сирией и Иорданией. [42] Это часто было место, куда бедуины приходили, чтобы обменять свою шерсть и масло на другие товары. [42] Однако после Второй мировой войны , [72] Аврана также потерял большую часть своего значения в пределах национальной экономики Сирии. [73] Хотя он продолжает поставлять зерно в Дамаск, его роль как «житницы Сирии» затмевают северные и северо-восточные регионы страны.[73]Производство зерна в Hauran было ограничено зависимостью от дождя и подземных водоемов. Более того, экономический потенциал региона был ограничен из-за создания международных границ и арабо-израильского конфликта , которые отделили его от ранее взаимозависимых территорий, которые сегодня расположены в Израиле , Ливане и Иордании. [73] В частности, двойная потеря Палестины как альтернативного рынку для Дамаска и Хайфы как основного экономического выхода Хаурана к Средиземному морю также способствовала его экономическому спаду. [73]

В отличие от других сельских районов Сирии, большая часть земли в Хауране не была сосредоточена в руках крупных владельцев, а принадлежала мелким или средним собственникам. [74] Таким образом, на регион не так сильно повлиял Закон об аграрной реформе, принятый в 1958 году в период Объединенной Арабской Республики (1958–1961) и введенный в действие правительством партии Баас в 1963 году, который повлиял на перераспределение земель и в основном нацелился на помещики. [74] Согласно историку Ханне Батату , части Хаурана, такие как территория внутри и вокруг Босры, были практически самоуправляющимися во время президентства Хафеза аль-Асада (1970–2000). [75]В политическом плане многие кланы, которые доминировали в местной политике при французах, продолжали это делать при Баасе. [74] В экономическом и социальном плане, однако, более высокие уровни руководства внутри кланов снизились, а члены более низкого ранга постепенно стали более влиятельными. [76]

Во время президентства Башара Асада (с 2000 г. по настоящее время) Хауран оставался важным сельскохозяйственным регионом. [77] Его главный город, Дараа, является крупным транзитным узлом для коммерческих перевозок между Сирией, Иорданией, Саудовской Аравией и Турцией, а также для контрабандных товаров между этими странами. [77]

Сирийская гражданская война [ править ]

См. Также: Кампания провинции Дараа
Антиправительственный протест в Дараа, 2013 г.

Гражданская война сирийской была зажжена в городе Авран из Дараа 6 марта , когда антиправительственные демонстрации были организованы в ответ на задержание и предполагаемых пытки группы подростков местного отделения сил безопасности. [78] По мере распространения восстания в Хауране антиправительственные силы использовали свои клановые сети, простирающиеся до Иордании и арабских государств Персидского залива , для контрабанды средств и оружия для поддержки восстания. [78] По словам историка Николаса Гераса, «основные племена Даръа разделяют общие недовольства ... ... против правительства Асада в Даръа». [77]В ходе войны они сформировали слабо скоординированные повстанческие ополчения, сражавшиеся под знаменем Южного фронта , связанного с Свободной сирийской армией , который утверждал, что у него есть около пятидесяти вооруженных групп с общей численностью 30 000 бойцов. [79] Антиправительственные салафитские вооруженные группы, такие как Фронт Нусра , также приобретали все большее влияние, временами бросая вызов Южному фронту или сотрудничая с ним. [80]

До 2018 года повстанческие группы контролировали большие территории по обе стороны от главной автомагистрали север-юг Дамаск-Дараа и пограничного перехода Насиб , хотя сирийская армия (САА) и ее подразделения контролировали сам коридор автомагистрали. [81] Между тем проправительственная армия друзов Муваххидин в основном не участвовала в боевых действиях и обеспечила безопасность Джабаль аль-Друза. [81] В июне 2018 года сирийское правительство начало наступление с целью отбить контролируемые повстанцами районы провинций Дараа и Кунейтра. [82] К концу следующего месяца весь Хауран находился под контролем правительства, включая участок территории в бассейне Ярмука, который ранее принадлежалИсламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ). [82] Хотя некоторые повстанцы и их семьи решили перебраться в удерживаемый повстанцами Идлиб , большинство повстанческих группировок сдались в рамках примирения с правительством и остались в своих родных городах. [82] Ряд повстанческих группировок также присоединился к наступлению сирийской армии против ИГИЛ. [82]

Демография [ править ]

Религия [ править ]

Церковь Святого Георгия в городе Изра , в котором проживает значительная христианская община.

Население региона Хауран религиозно неоднородно. [42] В основном аграрные арабы- сунниты-мусульмане составляют большинство на равнине Хауран в Сирии и Иордании и известны как Каварна (единственное число: Ḥawrānī). [42] [83] Помимо коренной лаварны, равнины также населены общинами бывших бедуинских племен, которые постепенно осели, и черкесами , прибывшими за пятьдесят лет до конца XIX века. [42]

Друзы образуют большинство в Джебели Авране, [42] , которая является частью аль-Сувайд провинции . [76] В регионе Хауран в целом проживает значительное количество христиан , как греко-православных, так и греко-католиков (мелькитов), хотя большинство христиан сконцентрировано в городах и деревнях, расположенных у западных предгорий Джебель-Хауран. [42] [примечание 1] Значительная община мусульман-шиитов , происходящая из либонского города Набатия , составляет около 40% населения Босры. [79]

Клановая структура и географическое распределение [ править ]

Бедуин из клана Наиме в Хауране, 1895 г.

Социальная структура равнины Хауран характеризуется сетями больших протяженных кланов [83] [78], таких как Харири, Зуби, Микдад, Абу Зейд, Махамид, Масалма и Джавабра. [78] Зу'би - самый большой клан, населяющий около шестнадцати деревень в округах Дараа и Изра . [86] [77] Они также широко представлены через границу в провинции Ирбид , особенно в городах Аль-Рамта и Ирбид . [77] Они составляют преобладающую группу в городе Дараа и многих окружающих его деревнях. [заметка 2]В общей сложности они насчитывают около 160 000 членов клана Зуби на юге Сирии и северной Иордании. [77]

Второй по величине клан - это харири, которые обычно населяют восемнадцать деревень, в том числе многие из них - зу'би. [76] [77] Они в основном сконцентрированы к северу от Дараа в Абта , Даэль и аль-Шейх Маскин . [77] Микдад преобладают во многих деревнях к юго-западу от Дараа. [77] [75] [примечание 3] Они также являются самым большим кланом в городе Босра, но их предшествовал меньший клан аль-Хамд. [75] Туземцы из Ну'айма (или Na'imeh) преобладают в городах аль-Шейха Maskin, Джасит и Nawaв округе Изра, деревнях северо-центрального района Аль-Санамайн и в провинции Кунейтра . [77] Более мелкие кланы , такие как Рифаи сосредоточены в Атамане и Насибе , в то время как Masalma, Mahamid и Абу Зейд сосредоточены в городе Дараа. [77]

Среди оседлых бедуинов есть много представителей племени аназа, которые сделали Дараа своим домом вместе с существующими в городе аграрными кланами. [77] Кроме того, члены конфедерации племен Шаммар из северо-востока Сирии мигрировали в город, в основном по экономическим причинам. [77]

Подобно аграрным суннитским кланам равнин, друзы в Джебель-Хауране традиционно были организованы в иерархический клановый порядок, который видел неравенство в распределении социального влияния и престижа. [76] Бани аль-Атраш являются ведущим кланом и преобладают примерно в шестнадцати городах и деревнях, в основном в южных частях Джебель-Хаурана. [76] [примечание 4] В северных частях страны бану амеры преобладают в одиннадцати деревнях, [76] [примечание 5], в то время как другим крупным кланом на севере Джабал Хаурана была семья Халабия. [76] [примечание 6] Хотя Бани аль-Атраш и Бани Амер были наиболее могущественными кланами в провинции, члены Бану Ассаф Аттила , Салимаи Walghah и Bani Абу Рас из Аль-Ruha исторически доминировали судебную систему , в то время как Hajari, Хиннауй и Jarbu семья исторически предусмотрены религиозное руководство общины друзов в в Qanawat . [87] [88]

Архитектура [ править ]

Исключительное использование базальта характерно для архитектуры Хаурана. Примеры, показанные выше (по часовой стрелке от верхнего левого угла ): (1) Традиционный дом в Изре ; (2) Остатки набатейской структуры в Умм-эль-Джимале ; (3) Мечеть Мамлюк- Эра Фатима в Босре ; (4) Руины римского храма Рабба в Канавате .

В Хауране есть своя местная архитектурная традиция , известная как хавранский стиль [89], который характеризуется рядом отличительных факторов. [10] [90] Одним из них является исключительное использование базальтового камня в качестве строительного материала. [10] [90] [91] Базальт, известный своей твердостью и черным цветом, легко доступен по всему региону и до последних десятилетий использовался почти для всех строительных работ, проводимых в Хауране. [10] [91] Из-за нехватки древесины базальт занял обычное место дерева и использовался для изготовления дверей, оконных уплотнений и потолков. [91]По словам архитектурного антрополога Флеминга Аалунда, опора на базальт в Хауране «сформировала поистине каменную архитектуру» [90].

Окно из базальта в здании в Канавате

По словам историка Уорвика Болла, прочность базальта на растяжение позволила «разработать необычные строительные технологии» . [10] Среди этих методов было разрезание длинных узких балок из базальта на большую крышу площадью 10 метров (33 фута) и более. [10] [90] Из-за ограничений по размеру балок была разработана отличительная система поперечных полукруглых арок для поддержки крыши. [90] [91] Кронштейны , обычно не длиннее 4 метров (13 футов), использовались для расширения промежутков между арками и стенами. [91] Этот метод «дал начало отличительной консольной » плите и "архитектурный стиль перемычки , свойственный черным базальтовым областям Хаурана", по словам Болла [10].

Пример техники «плиты и перемычки» в архитектуре Хауран, использованной для потолка в Умм-эль-Джамале.

Слияние набатейского , эллинистического и римского стилей также характеризует архитектуру региона. [10] Архитектура в стиле хаврани датируется по крайней мере 1 веком нашей эры, когда набатеи перенесли свою столицу из Петры в Босру. [89] [10] [92] Набатеи были заядлыми строителями, имевшими свои собственные архитектурные традиции. [10] [93] После того, как римляне аннексировали Набатейское королевство в 106 году, в этом районе начался строительный бум, который продолжался до начала раздоров и нестабильности в середине 3-го века. [94] [95] [93]Хотя римляне сильно повлияли на архитектуру региона, набатейские жители Хаурана в значительной степени сохранили свои собственные строительные традиции, особенно в небольших городах. [93]

На архитектуру византийской эпохи повлияло распространение христианства и последующее строительство церквей и монастырей, большинство из которых датируется периодом с 4-го по начало 6-го века. [94] Исследования региона показали, что в Хауране между набатейским периодом I века и периодом Омейядов VII век имел место длительный период непрерывной строительной деятельности. [95] Доисламские архитектурные традиции региона стали основой для более поздних исламских построек в Хауране, особенно в Босре в XII – XIV веках. [91] Однако мусульманские покровители этих работ также представили внешние элементы, в основном вдохновленные дамасской архитектурой, чтобы придать своим проектам величественный характер.[91]

Археология [ править ]

Хауран отличается масштабной сохранностью древних построек. [10] Это сохранение распространяется на общественные и религиозные здания, а также на более простые постройки, такие как деревенские жилища. [10] Долговечность базальтов обычно объясняется их хорошо сохранившимся состоянием. [10] [90] В результате в Хауране насчитывается около 300 городов и деревень с древними постройками, почти такая же концентрация, как в Мертвых городах на северо-западе Сирии. [10] По словам археолога ХХ века Говарда Кросби Батлера ,

Нет другой страны в мире, где архитектурные памятники древности сохранились в таком большом количестве, в таком совершенстве и во множестве разновидностей, как в Северной Центральной Сирии [Мертвые города] и в Хауране. Есть много мест, где мелкие детали зданий, такие как настенные росписи и мозаика, находятся в лучшей сохранности; но нет [другого] региона, где множество городов несомненной древности стояли бы непогребенными и все еще сохраняющими свои общественные и частные здания и гробницы в таком состоянии, что во многих случаях их можно было бы восстановить с небольшими затратами, их исходное состояние. [96]

Когда в позднюю Османскую эпоху места классической эпохи были в значительной степени переселены, многие из древних памятников Хаурана были превращены в дома. [97]

Опросы [ править ]

Древний храм аль-Санамайн , сфотографированный Германом Бурхардтом в 1895 году.

Самые ранние исследования археологических памятников в Авране были взяты в 19 веке французского археолога Мельхиор де Вог между 1865 и 1877, С. Мерриллами в 1881 году и Gottlieb Шумахером в 1886 и 1888. [98] Наиболее полная и обильная документация была записана в исследованиях, проведенных Батлером и его командой из Принстонского университета в 1903 и 1909 годах, а затем периодически публиковавшихся между 1909 и 1929 годами. [98] В 1913 году Батлер также обследовал Умм-аль-Джималь , в котором находились многочисленные руины, некоторые из которых достигли трех этажей. высокая. [98] Период проведения этих исследований совпал с массовым переселением хауранов. [98]Это привело к частичному повреждению некоторых участков из-за того, что они использовались в качестве домов или в качестве источника кладки для новых зданий, и этот процесс постоянно усиливался в последующие годы. [98]

Возобновление интереса к древним местам Хаурана началось в 1970-х годах. [98] Умм аль-Джималь исследовал в период с 1972 по 1981 год американский археолог Берт де Врис, и отчеты об этой экспедиции были опубликованы в 1998 году. [98] Исследования равнины Хауран в Сирии проводились французскими экспедиционными группами во главе с Франсуа. Вильнев в 1985 году и Жан-Мари Дентцер в 1986 году. [98] Ранние фотографии археологических памятников Хорана , сделанные в конце 19 - начале 20 веков немецким исследователем и фотографом Германом Бурхардтом , сейчас хранятся в Этнологическом музее Берлина . [99] [примечание 7]

Заметки [ править ]

  1. ↑ В переписи населения 1927, 1943 и 1956 годов на долю христиан приходилось 9–10% штата Джабаль Друзов / провинции Ас-Сувайда . В своем обзоре 1985 года историк Роберт Брентон Беттс отметил, что этот показатель, вероятно, снизился и что многие сельские христиане переехали в город Ас-Сувайда , Дамаск или за пределы Сирии. [84] Населенные пункты Хаурана с христианским большинством или большинством включают город Изра и деревни Джубайб , Намер , Бассир и Тубна в провинции Дараа, а также Аслихах , Анз , Дара., Хит , Хабаб , Хараба , Сама аль-Бардан в провинции Ас-Сувайда. [79] [85]
  2. ^ Местонахождения рода Зуби включаютсебя «атаманом , Da'el , ал-Jiza , Хирбет Ghazaleh , ал-Musayfirah , Muzayrib , Насиб , ал-Na'ima , Сайды , ал-Ta'iba , TAFAS и аль- Ядуда . [77]
  3. ^ Местонахождение клана Микдада включает Ghasm , Ma'araba и Samaqiyat . [74] [77]
  4. ^ Населенные районы Бани аль-Атраш включают города аль- Сувейда и Салхад , а также деревни аль-Аннат , Анз , Авас , Дибин , аль-Гария , аль-Хувайя , Ира , Малах , аль-Курайя , Кайсама , Расас , Умм аль-Румман и Урман . [87]
  5. ^ Местонахождения населённых бан «амер включают Shahba , Amrah , Braykah , аль-Buthainah , аль-Hayyat , аль-Хит , Mardak , аль-Matunah , аль-Suwaymrah и Ta'lah . [87]
  6. ^ Halabiya преобладают в районе Вади-Лива, [76] , включая аль-Хит, ал-Суре и ал-Tha'lah . [87]
  7. ^ Примеры фотографий Хаурана, сделанных Бурхардтом в 1895 году, включают: замок (цитадель) Салхад ; Мелах Эс-Саррар (Малах) ; Dibese , 400 метров (1300 футов) к западу от Suwayda; Каср (крепость) аль-Мушаннаф ; Руины Хирбет аль-Байда ; Цитадель: украшенная перемычка, Хирбат аль-Байда .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Sourdel 1971, p. 292.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Rohmer 2008, с. 1.
  3. ^ Браун 2009, стр. 377.
  4. ^ Зербини 2013, стр. 56.
  5. ^ Браун 2009, стр. 377, примечание 1.
  6. Перейти ↑ Rogan 1994, p. 34
  7. ^ a b Ma'oz 2008, стр. 35.
  8. ^ Б с д е е прекращение работы и торговли 2006, с. 4.
  9. ^ Honigman 1995, стр. 114.
  10. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о бале 2016 года, стр. 238.
  11. ^ a b Gaube 1982, стр. 593.
  12. ^ "Климат Босра" . Climate-Data.org . Проверено 25 октября 2018 года .
  13. ^ "Дара'а" . Всемирная метеорологическая организация . Проверено 25 октября 2018 года .
  14. ^ "Климат Нава" . Climate-Data.org . Проверено 25 октября 2018 года .
  15. ^ "Климат Аль-Рамта" . Climate-Data.org . Проверено 25 октября 2018 года .
  16. ^ "Климат как Suwayda" . Climate-Data.org . Проверено 25 октября 2018 года .
  17. ^ а б в г Хартал 2006, стр. 269.
  18. ^ Ромер 2008, стр. 1-2.
  19. ^ a b c Хартал 2006, стр. 271.
  20. ^ а б в г Хартал 2006, стр. 273.
  21. ^ Прекращение работыторговли 2006, стр. 272.
  22. ^ а б Хартал 2006, стр. 274.
  23. ^ Прекращение работыторговли 2006, стр. 277.
  24. ^ а б Хартал 2006, стр. 280.
  25. ^ а б в г д Хартал 2006, стр. 279.
  26. ^ Прекращение работыторговли 2006, стр. 281.
  27. ^ MacAdam 2002, стр. 644-645.
  28. ^ a b MacAdam 2002, стр. 645.
  29. ^ Б с д е е г ч я прекращение работы и торговли 2006, с. 284.
  30. ^ Б с д е е г ч я J прекращение работы и торговли 2006, с. 287.
  31. ^ а б в г Хартал 2006, стр. 288.
  32. ^ а б в г д Хартал 2006, стр. 289.
  33. ^ Прекращение работыторговли 2006, стр. 285.
  34. Перейти ↑ Bosworth 1991, p. 622
  35. ↑ Le Strange 1890, стр. 32
  36. ^ Le Strange 1890, стр. 33 -34.
  37. ↑ Le Strange 1890, стр. 33
  38. ^ а б в г Amabe 2016, стр. 31–32.
  39. ^ Amabe 2016, стр. 47.
  40. ^ a b Meinecke 1996, стр. 35 год
  41. ^ Рансимен 1951, стр. 241.
  42. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af Sourdel 1971, p. 293.
  43. ↑ Le Strange 1890, стр. 34
  44. ^ а б Браун 2009, стр. 379.
  45. ^ a b Schilcher 1981, стр. 159–160.
  46. ^ Schilcher 1981, стр. 159.
  47. ↑ a b c d e Schilcher 1981, p. 160.
  48. ↑ a b c d e Schilcher 1981, p. 164.
  49. ^ Б с д е Льюиса 2000, стр. 34 -35
  50. ↑ a b Schilcher 1981, p. 165.
  51. ^ Б с д е е Льюиса 2000, с. 35 год
  52. ^ а б Фирро 1992, стр. 37
  53. ^ Б с Firro 1992, стр. 39 -40.
  54. ^ Firro 1992, стр. 53
  55. ^ Firro 1992, стр. 67
  56. ^ Firro 1992, стр. 68 -69
  57. ^ Firro 1992, стр. 66
  58. ^ a b c Schilcher 1981, стр. 161.
  59. ^ Schilcher 1991, стр. 168.
  60. ^ Б с д е е Льюиса 2000, с. 39
  61. ^ Schilcher 1981, стр. 162.
  62. ^ Schilcher 1981, стр. 163.
  63. ^ Schilcher 1981, стр. 168-169.
  64. ^ a b c Schilcher 1981, стр. 170.
  65. ^ Schilcher 1981, стр. 171.
  66. ^ a b c Schilcher 1981, стр. 173.
  67. ^ Schilcher 1981, стр. 174.
  68. ^ Schilcher 1981, стр. 175.
  69. ^ а б Льюис 2000, стр. 40
  70. ^ Кац, Йосеф. «Бизнес» поселения: частное предпринимательство в еврейском поселении в Палестине, 1900–1914 , Magnes Press, Еврейский университет, 1994. с. 20. ISBN 965-223-863-5 
  71. ^ Отделение Трансиордании от Палестины, Ицхак Гиль-Хар, Иерусалимская кафедра, изд. Ли Левин, Яд Ицхак Бен Цви и Государственный университет Уэйна, Иерусалим, 1981, стр.306.
  72. ^ Schilcher 1991, стр. 168.
  73. ↑ a b c d Schilcher 1981, p. 176.
  74. ^ а б в г Батату 1999, стр. 24
  75. ^ a b c Batatu 1999, стр. 25
  76. ^ a b c d e f g h Batatu 1999, p. 26 год
  77. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Heras 2014, с. 21.
  78. ^ а б в г Wege 2015, стр. 36.
  79. ^ a b c Heras 2014, стр. 22.
  80. ^ Heras 2014, стр. 22-23.
  81. ^ a b Wege 2015, стр. 42.
  82. ^ а б в г Шахин, Карим (31.07.2018). «Сирийские правительственные силы закрепляют победу на южных территориях» . Хранитель . Проверено 3 ноября 2018 .
  83. ^ a b «Отчет по Ближнему Востоку, № 163: Новый подход в Южной Сирии» (PDF) . Международная кризисная группа. 2015-09-02. п. 7, п. 33 . Проверено 25 мая 2016 .
  84. Перейти ↑ Betts 1988, p. 60; п. 80, п. 38.
  85. Перейти ↑ Betts 1988, p. 60, п. 11.
  86. ^ Batatu 1999, стр. 25 -26.
  87. ^ а б в г Батату 1999, стр. 357
  88. ^ Batatu 1999, стр. 26-27.
  89. ^ а б Зербини 2013, стр. 52.
  90. ^ a b c d e f Aalund 1992, p. 35 .
  91. ^ a b c d e f g Meinecke 1996, стр. 33
  92. ^ Aalund 1992, стр. 17 .
  93. ^ a b c Уорд-Перкинс 1994, стр. 339.
  94. ^ Б Aalund 1992, стр. 18 .
  95. ^ a b Ball 2016, стр. 241.
  96. ^ Butler 1903, стр. 12 -13
  97. ^ Meinecke 1996, стр. 48
  98. ^ a b c d e f g h Хартал 2006, стр. 7.
  99. ^ Герман Бурхардт. «SMB-digital: база данных онлайн-коллекций» . Staatliche Museen zu Berlin . Проверено 8 сентября 2019 .

Библиография [ править ]

  • Оалунд, Флемминг (1992). Народные традиции и исламская архитектура Босры (PDF) (доктор философии). Копенгаген: Школа архитектуры Королевской академии изящных искусств.
  • Амабе, Фукузо (2016). Городская автономия в средневековом исламе: Дамаск, Алеппо, Кордова, Толедо, Валенсия и Тунис . Лейден: Брилл. ISBN 9789004315983.
  • Болл, W. (2016). Рим на Востоке: преобразование империи (2-е изд.). Абингдон: Рутледж. ISBN 978-0-415-72078-6.
  • Батату, Х. (1999). Крестьянство Сирии, потомки его мелких сельских знаменитостей и их политика . Издательство Принстонского университета. ISBN 0691002541.
  • Беттс, Роберт Брентон (1988). Друзы . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0-300-04100-4.
  • Босуорт, CE (1991). «Марван ибн аль-Шакам». В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание . VI: Mahk-Mid. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 621–623. ISBN 90-04-08112-7.
  • Браун, Робин М. (2009). «Опыт друзов в Умм аль-Джимале: Замечания по истории и археологии поселения начала 20 века» (PDF) . Исследования по истории и археологии Иордании . Амман. X .
  • Батлер, ХК (1903). Архитектура и другие искусства . Нью-Йорк: Century Co.
  • Фирро, Кайс (1992). История друзов . 1 . БРИЛЛ. ISBN 9004094377.
  • Гоб, Х. (1986). «Ладжах». В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание . V: Кхе-Махи. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 593. ISBN. 90-04-07819-3.
  • Хартал, Моше (2006). Дар, Шимон; Хартал, Моше; Аялон, Э. (ред.). Рафид на Голанах: профиль позднеримской и византийской деревни . Международная серия британских археологических отчетов 1555. Оксфорд: Археопресс. ISBN 1841719846. ( требуется регистрация )
  • Герас, Николай А. (июнь 2014 г.). "Профиль стратегической сирийской провинции Даръа" . CTC Sentinel . Центр борьбы с терроризмом . 7 (6): 20–23.
  • Хонигман, Э. (1991). «Аль-Нукра» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание . VIII: Нед-Сэм. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 114. ISBN 90-04-07819-3.
  • Кинг, GRD (1989). «Омейядский Кусур и родственные поселения в Иордании». В Бахите - Мухаммад Аднан; Шик, Роберт (ред.). Четвертая Международная конференция по истории Билад аш-Шама в период Омейядов: материалы третьего симпозиума, том 2 . Амман: Издательство Иорданского университета, Исторический комитет Билад аш-Шам.
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Льюис, Норман (2000). «Сирийская степь в последнее столетие османского владычества: Хавран и Пальмирена» . В Манди, Марта; Мусаллам, Басим (ред.). Трансформация кочевого общества на арабском Востоке . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 33–43. ISBN 0521770572.
  • Макадам, Генри Иннес (2002). География, урбанизация и модели расселения на Ближнем Востоке Рима . Абингдон: Издательство Ashgate. ISBN 978-1-138-74056-3.
  • Маоз, Цви Ури (2008). Гассаниды и падение синагог на Голанских высотах . Архаостиль.
  • Мейнеке, М. (1996). Паттерны стилистических изменений в исламской архитектуре: местные традиции против мигрирующих художников . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-5492-9. ( требуется регистрация )
  • Роган, Э. (1994). «Возвращение государства: пределы османского владычества в Трансиордании, 1840–1910» . В Рогани, Евгений Л .; Скажите, Тарик (ред.). Деревня, степь и государство: социальные истоки современной Иордании . Лондон: Британская академическая пресса. ISBN 1-85043-829-3.
  • Ромер, Жером (сентябрь 2008 г.). «Позднеэллинистические поселения в Хавране (Южная Сирия). Выживание протоисторического урбанизма и деревенской архитектуры в эллинизированном контексте» . Bollettino di Archeologia на линии . Министерство культурного наследия и деятельности .
  • Рансимен, С. (1951). История крестовых походов, Том II: Иерусалимское королевство и франкский Восток, 1100–1187 . Кембридж: Кембриджский университет печати. ISBN 0521061628.
  • Шилхер, Л. Шатковский (1981). «Хаурские конфликты 1860-х годов: глава в сельской истории современной Сирии». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 13 (2): 159–179. DOI : 10.1017 / S0020743800055276 . JSTOR  162818 . ( требуется регистрация )
  • Schilcher, L. Schatkowski (осень 1991). «Великая депрессия (1873-1896) и подъем сирийского арабского национализма». Новые перспективы на Турцию . 6 : 167–189. DOI : 10.15184 / S089663460000039X .
  • Сурдел, Д. (1971). «Тавран». В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. ; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание . III: Х – Ирам. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 292–293. ISBN 90-04-08118-6.
  • Уорд-Перкинс, Дж. Б. (1994). Римско-имперская архитектура . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0300052928.
  • Веге, Карл Энтони (сентябрь 2015 г.). «Городские и сельские организации милиции в малоуправляемых пространствах Сирии» . Журнал исследований терроризма . 6 (3): 35. DOI : 10,15664 / jtr.1123 .
  • Зербини, Андреа (2013). Общество и экономика в маргинальных зонах: исследование экономики сельского хозяйства Леванта (1-8 вв. Н.э.) (PDF) (Диссертация). Факультет классики и философии Роял Холлоуэй, Лондонский университет .