Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сулейман ибн Абд аль-Малик
سليمان بن عبد الملك
Золотой динар Сулеймана ибн Абд аль-Малика, 715-716.jpg
Золотой динар, отчеканенный при Сулеймане, возможно, в Дамаске в 715 или 716 гг.
Седьмые халифы из халифата Омейядов
Царствовать23 февраля 715 - 24 сентября 717
ПредшественникАль-Валид I
ПреемникУмар II
Родившийсяc. 675
Медина , Омейядский халифат
Умер24 сентября 717 г.,
Дабик , Омейядский халифат
Захоронение
Дабик, Омейядский халифат
Жен
  • Умм Абан бинт Абан ибн аль-Хакам ибн Аби аль-Ас
  • Умм Йазид бинт Абдаллах ибн Язид I
  • Судда бинт Йашья ибн Сала ибн Убайд Аллах
  • Шиша бинт Асмах бинт Абд ар-Рахман ибн аль-Тарит аль-Махзумийя
Проблема
  • Айюб
  • Давуд
  • Мухаммад
  • Йазид
  • ʿАбд аль-Вадид
  • Аль-Касим
  • Сказал
  • ʿУтман
  • ʿУбайдаллах
  • Аль-Харит
  • ʿАмр
  • ʿУмар
  • ʿАбд аль-Рахман
Полное имя
Абу Айюб Сулейман ибн Абд аль-Малик ибн Марван
жилой домМарванид
ДинастияОмейяды
ОтецʿАбд аль-Малик
МатьВаллада бинт аль-Аббас ибн аль-Джаз аль-Абсийя
Религияислам

Ибн Абд Сулайман аль-Малик ( арабский : سليمان بن عبد الملك , латинизируется :  Сулайман ибн Абд аль-Малик , . С  675 - 22 сентября 717) был седьмым Омейядов халиф , не господствующий от 23 февраля 715 до его смерти. Он начал свою карьеру в качестве губернатора Палестины , в то время как его отец Абд аль-Малик ( т . 685-705 ) и брат аль-Валид I ( т . 705-715 ) правил как халифов. Там его наставлял теолог Раджа ибн Хайва аль-Кинди , и он наладил тесные связи с Язидом ибн аль-Мухаллабом., главный противник аль-Хаджаджа ибн Юсуфа , могущественного наместника аль-Валида в Ираке и восточном Халифате. Сулейман возмущался влиянием аль-Хаджаджа на своего брата. Как губернатор, он основал город Рамла и построил в нем Белую мечеть . Новый город заменил Лидду как административную столицу Палестины, которая была, по крайней мере, частично разрушена и жители которой, возможно, были насильственно переселены в Рамлу. [1] [2] Рамла превратился в экономический центр, стал домом для многочисленных мусульманских ученых и оставался административной столицей Палестины до 11 века.

После смены аль-Валида Сулейман уволил губернаторов и генералов своего предшественника. Многие были отобраны аль-Хаджаджем и возглавили военные действия, которые довели Халифат до его величайших территориальных размеров. Среди сторонников аль-Хаджаджа были завоеватель Трансоксианы (Центральная Азия) Кутайба ибн Муслим , убитый своими собственными войсками в результате неудавшегося восстания в начале правления Сулеймана в ожидании его отставки, и завоеватель Синда (западный регион). Индийский субконтинент), Мухаммад ибн Касим , который был казнен. На западе Сулейман низложил Мусу ибн Нусайра , завоевателя Пиренейского полуострова ( аль-Андалус ) и губернатораИфрикия (центральная часть Северной Африки) и его сын Абд аль-Азиз , губернатор Аль-Андалуса, были убиты. Хотя он продолжал милитаристскую политику своих предшественников , экспансия в значительной степени остановилась при Сулеймане, отчасти из-за эффективного сопротивления вдоль границ Центральной Азии и краха арабского военного руководства и организации там после смерти Кутайбы. Ставленник Сулеймана над восточным халифатом, его доверенное лицо Язид, вторгся на южное побережье Каспия в 716 году, но отступил и согласился на уступку после поражения от местных иранских правителей. Сулейман усилил войну с Византийской империей , кульминацией которой стала осада Константинополя в 717–718 гг., закончившийся арабским поражением.

Сулейман погиб в Дабике во время осады. Его старший сын и избранный преемник Айюб умер раньше него. Сулейман сделал нетрадиционный выбор, назначив халифом своего кузена Умара II , а не сына или брата. Осада Константинополя и совпадение его правления с приближающимся столетием Хиджры (начало исламского календаря) заставили современных арабских поэтов взглянуть на Сулеймана с мессианской точки зрения .

Ранняя жизнь [ править ]

Подробности о первых тридцати годах жизни Сулеймана в средневековых источниках скудны. [1] Он, вероятно, родился в Медине около 675 года. [1] [a] Его отец, Абд аль-Малик ибн Марван , принадлежал к клану Омейядов племени курайшитов , а его мать, Валлада бинт аль-Аббас ибн аль- Джаз была правнучкой Зухайра ибн Джадхимы , [4] известного вождя арабского племени Бану Абс, жившего в VI веке . [5] Сулейман был частично воспитан в пустыне своими родственниками Бану Абс. [6]

На момент его рождения Халифатом правил дальний родственник Сулеймана, Муавия I , [7] который основал правящую династию Омейядов в 661 году. [8] После смерти преемников Муавии I, Язида I и Муавия II , в 683 и 684 годах, власть Омейядов во всем Халифате пала, и большинство провинций признали халифом Абдаллаха ибн аз-Зубайра , проживающего в Мекке , не относящегося к Омейядам . [9] [10] Омейяды Медины, включая Сулеймана, были изгнаны из города и стали беженцами в Сирии , [1]где их поддерживали лояльные арабские племена. [11] Эти племена избрали дедушку Сулеймана, Марвана I , халифом и сформировали конфедерацию Яман в противовес племенам Кайси , которые доминировали в Северной Сирии и Джазире (Верхняя Месопотамия) и поддерживали Ибн аз-Зубайра. [12] К 685 году Марван восстановил контроль Омейядов над Сирией и Египтом. [13] Сменивший его Абд аль-Малик к 692 году отвоевал остальную часть Халифата. [14]

Губернаторство Палестины [ править ]

Административное деление Исламской Сирии . Сулейман был губернатором военного округа Филастин (Палестина).

В неизвестную дату Абд аль-Малик назначил Сулеймана губернатором Джунд Филастин (военный округ Палестины ), пост, который Абд аль-Малик ранее занимал при Марване. [1] [15] Назначение Сулеймана последовало за дядей халифа Яхья ибн аль-Хакамом и сводным братом Абаном ибн Марваном . [16] В 701 году Сулейман возглавил паломнический караван хаджа в Мекку . [1] Перед смертью Абд аль-Малика в 705 году он назначил своего старшего сына аль-Валида I своим преемником, которого сменил Сулейман. [1]Сулейман оставался правителем Палестины на протяжении всего правления аль-Валида, которое длилось до 715 года. [1] [17] Его правление, вероятно, привело его в тесный контакт с вождями ямани, которые доминировали в округе. [18] Он установил прочные отношения с Раджей ибн Хайва аль-Кинди , местным религиозным ученым, связанным с Ямани, который ранее руководил строительством Купола Скалы Абд аль-Малика в Иерусалиме . [18] Раджа стал наставником и старшим помощником Сулеймана. [18]

Сулейман возмущался влиянием аль-Хаджаджа ибн Юсуфа , наместника Ирака и восточных частей Халифата, на аль-Валида [19] и наладил связи со своими противниками. [18] В 708 или 709, он дал убежище беглым и бывшего губернатора Хорасана , Язид Ибн Аль Мухоллаб и его семьи, в Muhallabids . Аль-Хаджадж уволил и заключил Язида в тюрьму, но он бежал в Палестину. [1] [18] Там Язид использовал свои племенные связи с большим населением района Ямани Азди, чтобы получить защиту Сулеймана. [20] [21]Аль-Валид был возмущен тем, что Язид бросил вызов аль-Хаджаджу, поэтому Сулейман предложил заплатить штраф, который аль-Хаджадж наложил на Язида. Он также послал последнего и его собственного сына Айюба в кандалах к халифу с письмом с мольбой о помиловании Мухаллабидов, которое калиф предоставил. [19] [22] Язид стал близким доверенным лицом Сулеймана, который относился к нему «с большим уважением», согласно отчету историка Хишама ибн аль-Калби (737–819). [23] Хишам далее отметил: «Язид ... оставался с ним [Сулейманом], учил его, как хорошо одеваться, готовил для него вкусные блюда и делал ему большие подарки». [23]Язид оставался с Сулейманом в течение девяти месяцев, или до тех пор, пока аль-Хаджадж не умер в 714 году, и сильно повлиял на него и настроил его против аль-Хаджаджа. [24] [25]

Основание Рамлы [ править ]

Рамла (на фото 1895 г. ) был основан Сулейманом в начале 8 века и стал столицей его халифата.

В качестве губернатора Сулейман основал город Рамла как резиденцию своей администрации [1] [2] [26], заменив Лидду , первоначальную столицу провинции мусульман [1] [2] и первую резиденцию Сулеймана в Палестине. [27] Рамла оставался столицей Палестины в период Фатимидов (10-11 века). [28] Его мотивами для основания Рамлы были личные амбиции и практические соображения. [29] Местоположение Лидды, давно существующего и процветающего города, было выгодным с логистической и экономической точек зрения. Сулейман основал свою столицу за пределами города. [26]По словам историка Нимрода Луса, это, вероятно, было связано с отсутствием доступного пространства для широкомасштабного развития и соглашений, относящихся к мусульманскому завоеванию в 630-х годах, которые, по крайней мере формально, не позволяли ему конфисковать желаемую собственность в городе. [29] Согласно традиции, записанной историком Ибн Фадлаллахом аль-Умари (ум. 1347), решительный местный христианский священнослужитель отказал Сулейману в просьбах о участках в центре Лидды. Разгневанный, он попытался казнить священника, но Раджа отговорил его и вместо этого предложил построить новый город на более высоком прилегающем участке. [30] Историк Моше Шаронсчитает, что Лидда была «слишком христианской по духу для вкуса правителей Омейядов», особенно после реформ арабизации и исламизации, начатых Абд аль-Маликом. [27] Согласно аль-Джахшияри (ум. 962), Сулейман добивался прочной репутации великого строителя, следуя примеру своего отца и аль-Валида, основателя Великой мечети Дамаска . [31] Строительство Рамлы было его «путем к бессмертию» и «его личной печатью на ландшафте Палестины», согласно Лусу. [32] При выборе места Сулейман использовал стратегические преимущества близости Лидды, избегая при этом физических ограничений уже созданного городского центра.[33]

Остатки Белой мечети в Рамле (на фото в 2014 году ), построенной Сулейманом и его двоюродным братом и преемником Умаром II.

Первым строением, которое Сулейман построил в Рамле, была его роскошная резиденция [33], которая одновременно служила резиденцией администрации Палестины ( dīwān ). [34] В центре нового города была прихожанская мечеть , позже известная как Белая мечеть . [35] Он не был завершен до царствования халифа Умара II ( т . 717-720 ). [36] С самого начала Рамла экономически развивался как торговый город, где продавали сельхозпродукцию из окрестностей, а также как центр красок, ткачества и гончарного дела. Он также был домом для многих мусульманских религиоведов . [37]Сулейман построил в городе под названием аль-Барада акведук, по которому вода поступала в Рамлу из Тель-Гезера , примерно в 10 километрах (6 миль) к юго-востоку. [38] Рамла заменил Лидду как торговый центр Палестины. [34] Многие из христиан, самаритян и евреев Лидды были переселены в новый город. [39] Хотя традиционные версии согласны с тем, что Лидда почти сразу же погрузилась в безвестность после основания Рамлы, рассказы различаются по поводу степени усилий Сулеймана по переводу жителей Лидды в Рамлу, при этом некоторые считают, что он только снес церковь в Лидде и другие, что он полностью разрушил город. [2] Аль-Якуби(ум. 839) отметил, что халиф разрушил дома жителей Лидды, чтобы заставить их переселиться в Рамлу, и наказал тех, кто сопротивлялся. [40] [41] По словам аль-Джахшияри, Сулейман «основал город аль-Рамла и его мечеть и, таким образом, разрушил Лод [Лидда]». [31]

Иерусалим, расположенный в 40 км (25 милях) к юго-востоку от Рамлы, [42] оставался религиозным центром региона. [43] Согласно арабскому источнику 8-го века, [44] Сулейман приказал построить там несколько общественных зданий, в том числе бани, в то же время, когда аль-Валид строил Храмовую гору (Харам аль-Шариф) . [30] Баня использовалась для омовения мусульманами, совершавшими поклонение у Купола Скалы. [44] Анонимный сирийский летописец 13-го века приписывает Сулейману строительство арок, мельниц и садов в Иерихоне , но позже они были разрушены наводнениями.[45] Он также содержал сельскохозяйственные угодья около Кутайфы , в окрестностях Дамаска, которые в его честь называли «ас-Сулейманийа». [6]

Халифат [ править ]

Присоединение [ править ]

В 714 году аль-Валид, поощряемый или поддерживаемый аль-Хаджаджем, попытался назначить своего сына Абд аль-Азиза своим преемником, аннулировав договоренности, установленные Абд аль-Маликом, которые сделали Сулеймана наследником. [46] [47] Согласно историку Умару ибн Шаббе (ум. 878), аль-Валид предложил Сулейману щедрые финансовые стимулы, чтобы он согласился на изменение, но тот отказался. [46] Аль-Валид, тем не менее, обратился к своим провинциальным губернаторам с просьбой признать Абд аль-Азиза, но получил только положительные ответы от аль-Хаджаджа и Кутайбы ибн Муслима , губернатора Хорасана и завоевателя Трансоксианы . [46] Советник аль-Валида, Аббад ибн Зияд, посоветовал халифу оказать давление на Сулеймана, вызвав его ко двору халифа в Дамаске , а затем, после того, как Сулейман остановился в своем ответе, мобилизовать свою шурху (элитную гвардию) и выступить против Сулеймана в Рамле. [46] Аль-Валид умер вскоре после этого, 23 февраля 715 года. [46] Сулейман получил известие в своем имении в ас-Сабе ( Бейт-Джибрин ), [48] и без сопротивления присоединился к халифату. [46]

Сулейман принял клятву верности в Рамле [49] и в Дамаске во время своего единственного зарегистрированного визита в этот город. [6] Он продолжал править из Палестины, где его «очень любили», по словам историка Юлиуса Велльхаузена , вместо Дамаска [50] , традиционной административной столицы Омейядов. [6] Историк Рейнхард Эйзенер утверждал, что средневековые «сирийские источники доказывают, что он явно выбрал Иерусалим в качестве своего основного места пребывания правительства» [1], в то время как Велльхаузен и историк Хью Н. Кеннеди считали, что он оставался в Рамле. [51]

Провинциальная политика [ править ]

Омейядов Халифат и его провинции (зеленый цвет), гр.  740

В первый год своего правления Сулейман заменил большинство провинциальных назначенцев аль-Валида и аль-Хаджаджа лояльными ему губернаторами. [1] [52] Неясно, были ли эти изменения результатом негодования и подозрений по отношению к предыдущим противникам его вступления, средством обеспечения контроля над провинциями путем назначения лояльных чиновников или политикой, направленной на прекращение правления сильных, старых -установленные губернаторы. [1] Хотя Эйзенер утверждал, что «выбор губернаторов Сулейманом не производит впечатления предвзятого отношения» к фракции Ямана, [1] Кеннеди утверждал, что правление халифа ознаменовало политическое возвращение Ямана и «отразило его склонность к Ямани». [18]Одним из его немедленных решений было назначить его доверенное лицо Язида ибн аль-Мухаллаба губернатором Ирака. [51] Согласно историку Мухаммаду Абдулхайю Шабану, Сулейман считал Язида своим «собственным аль-Хаджаджем». [53] Хотя Язид твердо отдавал предпочтение Яману, нет никаких указаний на то, что Сулейман предпочитал одну фракцию другой. [54] Велльхаузен заявил, что Сулейман, с тех пор, как он был губернатором Палестины, «мог быть убежден» в том, что правление аль-Хаджаджа порождало ненависть среди иракцев к Омейядам, а не укрепляло их лояльность. [55]Таким образом, Сулейман выступил против него и его влияния и сверг его ставленников и союзников не из-за их принадлежности к Кайси, а из-за их личной связи с аль-Хаджаджем. [55] Сулейман поддерживал тесные связи с войсками Кайси Джазиры. [56]

Ставленник аль-Хаджаджа Кутайба ибн Муслим, отношения которого с Сулейманом были антагонистическими, был утвержден на своем посту халифом, но по-прежнему опасался, что его отставка еще не завершена. [57] Во время вступления Сулеймана на престол он возглавлял свои войска в экспедиции к долине Яксартес в Трансоксиане. Остановившись в Фергане , он объявил восстание против Сулеймана, но большая часть его войск, измученных постоянными походами в далекие страны, обратилась против него. [57] Кутайба был убит армейской группировкой во главе с Ваки ибн Аби Суд аль-Тамими в августе 715 года. [1]Ваки объявил себя правителем Хорасана и был утвержден Сулейманом, но последний ограничил свои полномочия военными делами. [57] Сулейман был обеспокоен тем, что назначение Ваки племенными группировками армии Хорасани (а не по его собственной инициативе) приведет к нестабильности в провинции. [58] Между тем, родственник аль-Хаджаджа и лидер завоевания Синда , Мухаммад ибн Касим , не восстал против Сулеймана, но, тем не менее, был уволен, вызван в Васит и замучен до смерти. [59]

Временное правление Ваки длилось девять месяцев [21] и закончилось в середине 716 года. [57] Язид убедил Сулеймана, что Ваки был проблемным бедуином (арабским кочевником), лишенным административных качеств. [21] Хорасан, наряду с другими восточными частями Халифата, был присоединен к иракскому правлению Язида. [+1] Халиф направленного Язида переехать в Хорасан и отпуска лейтенантов губернаторов в иракских гарнизонных городах в Куфе , Басре и Васит, а доверив фискальные дела Ирака по его собственному назначенцу, Мавл (пл. Mawālī; вольноотпущенник или клиент неарабского происхождения) с многолетним опытом работы в провинции Салих ибн Абд аль-Рахман . [60]

Между 715 и 716 годами Сулейман уволил Халида ибн Абдаллаха аль-Касри и Усмана ибн Хайяна аль-Мурри , соответствующих губернаторов Мекки и Медины, оба из которых были обязаны своим назначением аль-Хаджаджу. [59] Аль-Касри, позже считавшийся чемпионом Ямана, [55] был заменен членом семьи Омейядов Абд аль-Азизом ибн Абдаллахом . [1]

На западе Сулейман уволил Мусу ибн Нусайра , связанного с Ямани губернатора Ифрикии и завоевателя Испании ( аль-Андалус ), и его сына Абд аль-Азиза , губернатора аль-Андалуса. [1] [55] [61] Муса был заключен в тюрьму Сулейманом после вступления на престол, а Абд аль-Азиз был убит по приказу Сулеймана в марте 716 года. Приказ об убийстве был выполнен рядом ведущих арабских командиров в Аль-Андалусе. в том числе старший лейтенант Абд аль-Азиза Хабиб ибн Аби Убайд аль-Фихри . [62] Ат-Табари считал, что Хабиб доставил голову Абд аль-Азиза халифу. [63] Сулейман установилmawlā курайшитов вместо Мусы, и по его приказу новый губернатор конфисковал богатство семьи Мусы в Ифрикии и приказал их замучить и убить. [64] У Мусы была история хищения средств во время его карьеры, и Сулейман вымогал у него значительные суммы во время его заключения. [65]

Военные усилия [ править ]

Карта северных регионов Халифата. Область, заштрихованная светло-коричневым цветом, изображает расширение в Табаристан и Джурджан вдоль южного побережья Каспия во время правления Сулеймана. Области, заштрихованные зеленым, розовым, пурпурным, желтым и оранжевым цветом, изображают области, завоеванные при предшественниках Сулеймана.

Хотя он в значительной степени сменил их губернаторов, Сулейман сохранил милитаристскую политику своих предшественников . [1] Тем не менее, во время его относительно короткого правления территориальная экспансия Халифата, имевшая место при аль-Валиде, практически прекратилась. [1]

Трансоксиана [ править ]

На восточном фронте, в Трансоксиане, дальнейшие завоевания не были достигнуты в течение четверти века после смерти Кутайбы, в течение которого арабы начали терять территорию в регионе. [66] Сулейман приказал отвести хорасанскую армию из Ферганы в Мерв с последующим ее расформированием. [57] Никаких военных действий при Ваки не велось. При заместителе Язида в Трансоксиане, его сыне Мухалладе , экспедиции ограничивались летними набегами на согдийские деревни. [66] Историк Х.А.Р. Гибб приписал арабский военный регресс в Трансоксиане к пустоте в руководстве и организации, оставшейся после смерти Кутейбы. [66]Эйзенер отчасти объяснил это более эффективным сопротивлением на границах. [1] Остановка завоеваний не была признаком того, что «импульс экспансии и завоеваний ослаб» при Сулеймане, согласно Эйзенеру. [1]

Джурджан и Табаристан [ править ]

В 716 году Язид попытался завоевать княжества Джурджан и Табаристан , расположенные вдоль южного побережья Каспийского моря . Управляемые местными иранскими династиями и прикрытые горами Альборз , эти регионы оставались в значительной степени независимыми от мусульманского правления, несмотря на неоднократные попытки подчинить их. [67] Кампания длилась четыре месяца и включала 100-тысячную армию, сформированную из гарнизонов Куфы, Басры, Райя , Мерва и Сирии. [1] [68] Это было первое развертывание сирийских войск, элитной военной группировки Халифата, в Хорасане. [69] [70]Язид победил чёльских турок к северу от реки Атрек и обеспечил контроль над Джурджаном, основав там город (современный Гонбад-э Кавус ). [71] В письме Язид поздравил Сулеймана с завоеванием двух территорий, которые ускользнули от предыдущих халифов, пока «Бог не совершил это завоевание от имени Сулеймана». [72] Первоначальный успех Язида был отменен правителем Табаристана Фарруханом Великим и его коалицией из соседних Дайлама , Гилана и Джурджана в более поздних столкновениях в том же году. После этого Язид вывел мусульманские войска из региона в обмен на договоренность о притоке с Фарруханом. [73]Табаристан оставался независимым от арабского владычества до 760 года, когда он был завоеван Аббасидами , преемниками Омейядов, [74] [75], но оставался беспокойной провинцией, в которой доминировали местные династы. [76]

Осада Константинополя [ править ]

Основная статья: Осада Константинополя (717–718 гг.)
Карта Византийской Малой Азии и Фракии начала VIII века

Основным военным центром халифа была постоянная война с Византией [51], которая была не только крупнейшим, богатейшим и сильнейшим из врагов халифата, но и непосредственно прилегала к Сирии, центру могущества Омейядов. [77] Первое нападение Омейядов на византийскую столицу Константинополь при Муавии I провалилось. [78] [b] Тем не менее, начиная с 692 года, Омейяды перешли в наступление, обеспечив контроль над Арменией и Кавказом.княжеств и постепенно вторглись в окраины империи. Генералы Омейядов, часто члены правящей семьи, каждый год совершали набеги на византийскую территорию, захватывая города и крепости. [80] [81] Благодаря продолжительному периоду нестабильности в Византии, [80] [82] к 712 году византийская оборонительная система начала проявлять признаки коллапса, арабские набеги проникали все глубже в Малую Азию . [83] [84]

Иллюстрация 14 века осады Константинополя

После смерти аль-Валида I Сулейман с еще большей энергией взялся за проект по захвату Константинополя. [85] В конце 716 г., вернувшись из паломничества хаджа в Мекку, Сулейман расположился лагерем и мобилизовал свою армию в Дабике на севере Сирии . [1] Оттуда он руководил массированными военными действиями против византийцев. [1] Будучи слишком плохо , чтобы вести кампанию человека, [86] он послал свой сводной брат Маслам ибн Абд аль-Малик , чтобы осадить византийскую столицу от земли, с заказами остается пока город не был захвачен или он был отозван халифом. [87] Уже с начала 716 г. арабский полководецУмар ибн Хубайра аль-Фазари начал параллельную военно-морскую кампанию против Константинополя. [1] В то время как значительное количество войск было направлено к византийской столице, Сулейман назначил своего сына Давуда возглавить летнюю кампанию против византийской границы в 717 г. [88], во время которой он захватил Хисн аль-Мар'а («Женщина женщины» Крепость ») у Малатьи . [89]

В конечном итоге усилия Сулеймана провалились. [1] Византийцы отбили флот Омейядов от Константинополя летом 717 года, в то время как армия Маслама продолжала осаду города. [90] Омейядские флоты, посланные летом 718 года на помощь осаждающим, были уничтожены византийцами, в то время как спасательная армия Омейядов была разбита и отбита в Анатолии. [91] Провалив осаду, армия Маслама отступила из Константинополя в августе 718 года. [92] Огромные потери, понесенные во время кампании, привели к частичному сокращению сил Омейядов из захваченных византийских приграничных районов, [93] [94]но уже в 720 году набеги Омейядов на Византию возобновились. Тем не менее, цель завоевания Константинополя была фактически отброшена, и граница между двумя империями стабилизировалась по линии гор Тавр и Анти-Таурус , по которым обе стороны продолжали совершать регулярные набеги и контрнаступления в течение следующих столетий. [95] [96]

Смерть и преемственность [ править ]

Сулейман умер в Дабике в сентябре 717 г. [1] и был похоронен там. [97] Несторианский христианский летописец XI века Илия из Нисибиса датировал его смерть 20 или 21 сентября, а мусульманский историк VIII века Абу Михнаф датировал его смертью 23 или 24 сентября. [50] Он заболел после того, как вернулся с пятничной молитвы и умер через несколько дней. [98]

Сулейман назначил своего старшего сына Айюба своим преемником в 715 или 716 году, после смерти своего брата и потенциального преемника Марвана аль-Акбара . [99] Приказ частично подтверждается одой современного поэта Джарира :

Имам, дары которого будут надеяться после имама [Сулеймана], - избранный преемник, Айюб ... Ты [Айюб] - преемник милосердного [Сулеймана], того, кого люди, читающие Псалмы узнайте того, чье имя вписано в Тору. [99] [c]

Но Айюб умер в начале 717 г. [100], поддавшись так называемому хагун аль-Ашраф («чума знати»), поразившему Сирию и Ирак. [101] Та же чума могла быть причиной смерти Сулеймана. [102] На смертном одре Сулейман рассматривал возможность выдвинуть кандидатуру своего второго сына Давуда, но Раджа посоветовал этого не делать, утверждая, что Давуд уехал воевать в Константинополе и что неясно, был ли он еще жив. [98] Раджа посоветовал Сулейману выбрать своего двоюродного брата и советника по отцовской линии Умара ибн Абд аль-Азиза, назвав его «достойным, превосходным человеком и искренним мусульманином». [98] Чтобы избежать возможной внутридинастической розни между Умаром и братьями Сулеймана, Язид ибн Абд аль-Маликбыл назначен преемником Умара. [98] Назначение Сулейманом Умара над его собственными братьями бросило вызов общим предположениям семьи Омейядов, что должность халифа будет ограничена домом Абд аль-Малика. [103] Раджа был выбран для исполнения воли Сулеймана и заручился верностью Умару от братьев халифа, угрожая им применением силы после их протестов по поводу обхода. [104] Согласно Эйзенеру, личные связи Раджи с традиционными мусульманскими сообщениями о выдвижении Сулейманом Умара делают роль Раджи в договоренностях о наследовании «вероятной ... преувеличенной». [100]По словам Шабана, Сулейман выдвинул Умара, потому что он был кандидатом, «наиболее сочувствующим его политике». [103]

Оценка [ править ]

По словам Эйзенера, сложно «составить соответствующую картину правления Сулеймана» из-за его непродолжительности. [1] Шабан согласился, написав: «Его правление было очень коротким и допускает более одной интерпретации. Вот почему он является такой неоднозначной фигурой для историка». [103] Шабан отметил, что «важность правления Сулеймана, похоже, не была осознана» из-за «подавляющего акцента» средневековых источников на правление его преемника Умара II. [105] В то время как Шабан и Кеннеди подчеркивали, что Сулейман защищает фракцию Ямана и выступает против кайев, [103]Эйзенер рассматривал свои провинциальные и военные назначения как мотивированные желанием укрепить свой контроль над Халифатом, назначив лоялистов на руководящие должности, несмотря на фракционную принадлежность. [1] Эйзенер и Шабан согласились, что Сулейман в целом придерживался экспансионистской политики аль-Валида и Абд аль-Малика. [1] [103]

Шабан подчеркнул попытки Сулеймана в дальнейшем интегрировать мавали в военную иерархию. [103] Кроун не согласился с тем, что Сулейман контролировал любые изменения политики в отношении их интеграции. [106] Ряд традиционных исламских источников приписывают Сулейману отмену мер Аль-Хаджадж против неарабских мусульман, обращенных в христианство , разрешив возвращение в Басру либо городских мавали , которые поддержали восстание Ибн аль-Ашаса против Омейядов. в 700–701 гг., или иракские крестьяне, принявшие ислам и переехавшие в Басру, чтобы избежать джизьи ( подушный налогпредназначен для немусульман). Кроун считал традиционные отчеты о политике Сулеймана в отношении беглых крестьян-новообращенных как «плохо подтвержденные». [107]

В панегириках современных поэтов Сулеймана, аль-Фараздака и Джарира, Сулейман рассматривается в мессианских терминах как Махди («правильно ведомый»), посланный для восстановления справедливости после периода притеснений. [100] [108] Аль-Фараздак похвалил Сулеймана за рассмотрение всех недовольств и объявил его «предсказанным священниками и раввинами». [108] Мессианские взгляды Сулеймана, возможно, были связаны с приближающимся столетним юбилеем Хиджры и связанными с этим мусульманскими надеждами на завоевание Константинополя во время его правления. [100] хадис(изречения или традиции, приписываемые Мухаммеду) завоевание города связывалось с Махди, и Сулейман участвовал в своей попытке завоевать его. [109] «Разумно», согласно историку Патриции Кроун , Сулейман публично не ссылался на широко распространенное среди мусульман убеждение, что их община или мир будут уничтожены к столетию. [109]

Сулейман, как известно, вел распутный образ жизни, и традиционные источники утверждают, что он был прожорливым и распутным человеком. [110] Аль-Якуби описал его как «ненасытного едока ... привлекательного и красноречивого ... высокого белого человека с телом, неспособным выносить голод». [111] Несмотря на его образ жизни, его политические симпатии были на стороне благочестивых, главным образом свидетельствовавшим о его уважении к совету Раджи. [112] Он также поддерживал связи с религиозными противниками аль-Хаджаджа в Ираке. Он был щедрым в финансовом отношении к Алидам (ближайшим выжившим родственникам исламского пророка Мухаммеда ). Он назначен губернатором Медины Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Ансари., Член города благочестивые круги, несмотря на роль его семьи в фатальном восстании против раннего Clansman и покровителя Омейядов халифа Усман ( т . 644-656 ), месть , для которых служили идеологическим объединяющими и основополагающим событием для династии Омейядов. [113]

Семья [ править ]

Среди жен Сулеймана была Умм Абан бинт Абан, [114] внучка аль-Хакама ибн Аби аль-Аса , отца Марвана I: она родила ему Айюба. [99] Другой его женой Омейядов была Умм Язид, внучка халифа Язида I и сестра будущего претендента на халифат Абу Мухаммада ас-Суфьяни . [115] Сулейман был также женат на Су'де бинт Яхья, внучке Тальхи ибн Убайд Аллаха , старшего соратника Мухаммеда и одного из первых мусульманских лидеров. [116] Его жена Аиша бинт Асма бинт Абд ар-Рахман ибн аль-Харит, член известного курайшитского клана Бану Махзум , родила ему двух сыновей.[117] От его умм валада (рабыни, которая родила детей) у Сулеймана родился сын Дауд. [99]

У Сулеймана было четырнадцать сыновей. [99] [d] Его старшим выжившим сыном был Мухаммед, которому на момент смерти отца было двенадцать лет. [119] Сыновья Сулеймана остались в Палестине и поддерживали прочные связи с местной знати ямани. [120] [121] Арабские племена сформировали гарнизон Палестины и были преданы семье. В 744 году они безуспешно пытались установить халифом его главу, сына Сулеймана Язида. [120] Похороны другого его сына, Абд аль-Рахмана, прошли в Аскалоне . [122] Его сын Абд аль-Вахид служил губернатором Медины и Мекки в 747 году для халифа Марвана II (r . 744–750 ). [123] Имущество Сулеймана в Палестине оставалось во владении его семьи до тех пор, пока революция Аббасидов не свергла династию Омейядов в 750 году. [120]

Примечания [ править ]

  1. ^ В источниках есть несоответствие в отношении года рождения Сулеймана, поскольку его возраст смерти указан в исламских годах как 39, 43 или 45 лет [3].
  2. ↑ Традиционный взгляд на нападения на Константинополь при Муавии I как на осаду считается «большим преувеличением» историком Халидом Яхья Бланкиншипом , который считал, что осада Константинополя при Сулеймане и Умаре II в 717–718 гг. «единственная подобная кампания, когда-либо предпринятая» арабами. [79]
  3. ^ Айюб - арабское имя библейского пророка Иова .
  4. ↑ Историк 9-го века аль-Якуби упомянул сыновей Сулеймана Айюба и Дауда, и что у него остались десять сыновей: Язид, аль-Касим, Саид, Усман, Абд Аллах или Убайд Аллах, Абд аль-Вахид, аль -Хариф, Амр, Умар и Абд аль-Рахман. [118]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae Af Eisener 1997 , p. 821.
  2. ^ a b c d Bacharach 1996 , стр. 35.
  3. Перейти ↑ Bosworth 1982 , p. 45.
  4. Перейти ↑ Hinds 1990 , p. 118.
  5. ^ Fück 1965 , стр. 1023.
  6. ^ а б в г Босворт 1982 , стр. 90.
  7. Перейти ↑ Kennedy 2002 , p. 127.
  8. Перейти ↑ Hinds 1993 , p. 265.
  9. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 90–91.
  10. ^ Hawting 2000 , стр. 48.
  11. Перейти ↑ Kennedy 2004 , p. 91.
  12. ^ Kennedy 2004 , стр. 91-93.
  13. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 92–93.
  14. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 92, 98.
  15. Перейти ↑ Crone 1980 , p. 125.
  16. Перейти ↑ Crone 1980 , pp. 124–125.
  17. Перейти ↑ Crone 1980 , p. 126.
  18. ^ Б с д е е Кеннеди 2004 , с. 105.
  19. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 257.
  20. Перейти ↑ Crone 1980 , p. 26.
  21. ↑ a b c Bosworth 1968 , стр. 66.
  22. Перейти ↑ Hinds 1990 , pp. 160–162.
  23. ^ a b Хайндс 1990 , стр. 162.
  24. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 257-258.
  25. Перейти ↑ Hinds 1990 , p. 163, примечание 540.
  26. ^ а б Луз 1997 , стр. 52.
  27. ^ а б Шэрон 1986 , стр. 799.
  28. ^ Taxel 2013 , стр. 161.
  29. ^ a b Luz 1997 , стр. 52–53.
  30. ^ а б Луз 1997 , стр. 48.
  31. ^ а б Луз 1997 , стр. 47.
  32. Перейти ↑ Luz 1997 , pp. 53–54.
  33. ^ а б Луз 1997 , стр. 53.
  34. ^ а б Луз 1997 , стр. 43.
  35. Перейти ↑ Luz 1997 , pp. 37–38, 41.
  36. ↑ Bacharach 1996 , pp. 27, 35–36.
  37. Перейти ↑ Luz 1997 , pp. 43–45.
  38. Перейти ↑ Luz 1997 , pp. 38–39.
  39. Перейти ↑ Luz 1997 , p. 42.
  40. ^ Гордон и др. 2018 , стр. 1005.
  41. Перейти ↑ Sharon 1986 , p. 800.
  42. ^ Гордон и др. 2018 , стр. 1004, примечание 2278.
  43. Перейти ↑ Luz 1997 , p. 49.
  44. ↑ a b Elad 1999 , p. 28.
  45. Перейти ↑ Bacharach 1996 , p. 36.
  46. ^ a b c d e f Хайндс 1990 , стр. 222–223.
  47. ^ Шабан 1970 , стр. 74.
  48. ^ Lecker 1989 , стр. 33, 35.
  49. Перейти ↑ Powers 1989 , p. 3.
  50. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 263.
  51. ^ a b c Кеннеди 2004 , стр. 105–106.
  52. Перейти ↑ Powers 1989 , pp. 28–29.
  53. ^ Шабан 1970 , стр. 78.
  54. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 259-261.
  55. ^ a b c d Wellhausen 1927 , стр. 260.
  56. ^ Wellhausen 1927 , стр. 261.
  57. ^ а б в г д Шабан 1970 , стр. 75.
  58. Перейти ↑ Shaban 1970 , pp. 78–79.
  59. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 258.
  60. ^ Шабан 1971 , стр. 128.
  61. Перейти ↑ Powers 1989 , pp. 28–30.
  62. ^ Джеймс 2009 , стр. 53.
  63. Перейти ↑ Powers 1989 , p. 30.
  64. Перейти ↑ Crone 1994 , p. 18, 21, примечание 97.
  65. Перейти ↑ Crone 1994 , p. 21, примечание 97.
  66. ^ а б в Гибб 1923 , стр. 54.
  67. ↑ Madelung 1975 , стр. 198–199.
  68. Перейти ↑ Powers 1989 , pp. 42–43.
  69. ^ Hawting 2000 , стр. 74.
  70. ^ Wellhausen 1927 , стр. 446.
  71. Перейти ↑ Madelung 1975 , p. 198.
  72. Перейти ↑ Powers 1989 , pp. 58–59.
  73. ↑ Madelung, Wilferd (10 ноября 2011 г.) [1993]. «Дабуйиды» . Энциклопедия Iranica (Интернет) .
  74. Перейти ↑ Malek 2017 , p. 105.
  75. Перейти ↑ Madelung 1975 , p. 200.
  76. ^ Маделунг 1975 , стр. 200-206.
  77. ^ Blankinship 1994 , стр. 104, 117.
  78. Перейти ↑ Hinds 1993 , pp. 265–266.
  79. ^ Blankinship 1994 , стр. 25-26, 31.
  80. ^ a b Бланкиншип 1994 , стр. 31.
  81. ^ Халдон 1990 , стр. 72, 80.
  82. ^ Treadgold 1997 , стр. 343-344.
  83. ^ Халдон 1990 , стр. 80.
  84. ^ Lilie 1976 , стр. 120-122, 139-140.
  85. ^ Treadgold 1997 , стр. 344.
  86. ^ Guilland 1959 , стр. 110-111.
  87. Перейти ↑ Powers 1989 , pp. 39–40.
  88. ^ Lilie 1976 , стр. 132.
  89. Перейти ↑ Powers 1989 , p. 38.
  90. ^ Treadgold 1997 , стр. 347.
  91. ^ Treadgold 1997 , стр. 347-348.
  92. ^ Treadgold 1997 , стр. 349.
  93. ^ Blankinship 1994 , стр. 33-34.
  94. ^ Lilie 1976 , стр. 132-133.
  95. ^ Blankinship 1994 , стр. 117-121.
  96. ^ Lilie 1976 , стр. 143-144, 158-162.
  97. Перейти ↑ Powers 1989 , p. 65.
  98. ^ а б в г Пауэрс 1989 , стр. 70.
  99. ↑ a b c d e Bosworth 1982 , p. 93.
  100. ^ а б в г Эйзенер 1997 , стр. 822.
  101. ^ DOLS 1974 , с. 379.
  102. ^ DOLS 1974 , стр. 379-380.
  103. ^ Б с д е е Шабан 1971 , с. 130.
  104. ↑ Шабан, 1971 , стр. 130–131.
  105. ^ Шабан 1970 , стр. 76.
  106. Перейти ↑ Crone 1994 , pp. 20–21.
  107. Перейти ↑ Crone 1994 , pp. 21–22.
  108. ^ а б Крон 2004 , стр. 75.
  109. ^ а б Крон 2004 , стр. 76.
  110. ^ Wellhausen 1927 , стр. 262.
  111. ^ Гордон и др. 2018 , стр. 1012.
  112. ^ Wellhausen 1927 , стр. 264.
  113. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 263-264.
  114. ^ Робинсон 2020 , стр. 145.
  115. ^ Ахмед 2010 , стр. 119.
  116. ^ Ахмед 2010 , стр. 93.
  117. ^ Ахмед 2010 , стр. 124.
  118. ^ Гордон и др. 2018 , стр. 1013.
  119. Перейти ↑ Powers 1989 , p. 71, примечание 250.
  120. ↑ a b c Босуорт 1982 , стр. 92.
  121. ^ Hillenbrand 1989 , стр. 189-190.
  122. ^ Lecker 1989 , стр. 35, примечание 109.
  123. Перейти ↑ Williams 1985 , p. 92.

Библиография [ править ]

  • Ахмед, Асад К. (2010). Религиозная элита раннего исламского хиджаза: пять просопографических исследований . Оксфорд: Отдел просопографических исследований Оксфордского университета Линакр-колледжа. ISBN 978-1-900934-13-8.
  • Бахарач, Джер Л. (1996). «Строительная деятельность Марванидов Омейядов: предположения о покровительстве». Мукарнас Интернет . 13 : 27–44. DOI : 10.1163 / 22118993-90000355 . ISSN  2211-8993 . JSTOR  1523250 . ( требуется регистрация )
  • Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-1827-7.
  • Босуорт, CE (1968). Систан под властью арабов: от исламского завоевания до подъема тафаридов (30–250, 651–864) . Рим: Итальянский институт по медицине и востоку от мира. ISBN 9788863231243. OCLC  956878036 .
  • Босуорт, CE (1982). Средневековая арабская культура и управление . Лондон: Variorum. ISBN 978-0-86078-113-4.
  • Кроун, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52940-9.
  • Крон, Патрисия (1994). «Были ли кайи и Йемен в период Омейядов политическими партиями?». Der Islam . 71 : 1–57. DOI : 10,1515 / islm.1994.71.1.1 . S2CID  154370527 .
  • Крон, Патрисия (2004). Правление богов: правительство и ислам . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13290-9.
  • Долс, МВт (июль – сентябрь 1974 г.). «Чума в ранней исламской истории». Журнал Американского восточного общества . 94 (3): 371–383. DOI : 10.2307 / 600071 . JSTOR  600071 .
  • Эйзенер, Р. (1997). "Сулейман бен Абд аль-Малик" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 821–822. ISBN 978-90-04-10422-8.
  • Элад, Амикам (1999). Средневековый Иерусалим и исламское поклонение: святые места, церемонии, паломничество (2-е изд.). Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-10010-7.
  • Фюк, JW (1965). «Гхадафан» . В Льюисе, Б .; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume II: C-G . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 1023–1024. OCLC  495469475 .
  • Гибб, HAR (1923). Арабские завоевания в Средней Азии . Лондон: Королевское азиатское общество . OCLC  499987512 .
  • Гордон, Мэтью С .; Робинсон, Чейз Ф .; Роусон, Эверетт К .; Фишбейн, Майкл (2018). Работы Ибн Ватих аль-Якуби (Том 3): английский перевод . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-35621-4.
  • Гилланд, Родольф (1959). «Экспедиция Маслама против Константинополя (717–718)». Études byzantines (на французском языке). Париж: Publications de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Paris: 109–133. OCLC  603552986 .
  • Халдон, Джон Ф. (1990). Византия в седьмом веке: трансформация культуры (пересмотренная ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-31917-1.
  • Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. Н. Э. (Второе изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-24072-7.
  • Хилленбранд, Кэрол , изд. (1989). История аль-Табари, Том XXVI: Закат халифата Омейядов: прелюдия к революции, 738–744 гг. / 121–126 гг . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-810-2.
  • Хайндс, Мартин , изд. (1990). История аль-Табари, Том XXIII: Зенит дома Марванидов: последние годы Абд аль-Малика и халифата аль-Валида, 700–715 гг. / 81–95 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-721-1.
  • Хайндс, М. (1993). "Muʿāwiya I b. Abī Sufyān" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 263–268. ISBN 978-90-04-09419-2.
  • Джеймс, Дэвид (2009). Ранняя исламская Испания: история Ибн Аль-Кузии . Абингдон, Оксон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-47552-5.
  • Кеннеди, Хью Н. (2002). «Аль-Валид (I)» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, Нью -е издание, том XI: W-Z . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 127–128. ISBN 978-90-04-12756-2.
  • Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (Второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Лекер, Майкл (1989). "Поместья Амра бен аль-'в Палестине: Заметки о новой арабской надписи Негева". Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 52 (1): 24–37. DOI : 10.1017 / S0041977X00023041 . JSTOR  617911 . ( требуется регистрация )
  • Лили, Ральф-Йоханнес (1976). Die byzantinische Reaktion auf die Ausbreitung der Araber. Studien zur Strukturwandlung des byzantinischen Staates im 7. und 8. Jhd (на немецком языке). Мюнхен: Institut für Byzantinistik und Neugriechische Philologie der Universität München.
  • Луз, Нимрод (апрель 1997 г.). «Строительство исламского города в Палестине. Дело Омейяд аль-Рамла». Журнал Королевского азиатского общества . 7 (1): 27–54. DOI : 10.1017 / S1356186300008300 . JSTOR  25183294 .
  • Маделунг, В. (1975). «Малые династии Северного Ирана» . Во Фрае, Ричард Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, том 4: от арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 198–249. ISBN 0-521-20093-8.
  • Малек, Ходж (2017). «Табаристан в период Аббасидов: накладывающиеся друг на друга чеканки губернаторов и других официальных лиц (144–178 гг.)». В Фагфури, Мостафа (ред.). Иранские нумизматические исследования: том в честь альбома Стивена . Ланкастер и Лондон: Классическая нумизматическая группа. С. 71–78. ISBN 978-0-9837-6522-6.
  • Пауэрс, Стефан, изд. (1989). История Табари, том XXIV: Империя в переходный период: халифаты из Сулеймана, Умара, и Язид, AD 715-724 / AH 96-105 . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0072-2.
  • Робинсон, Маджид (2020). Брак в племени Мухаммеда: статистическое исследование ранней арабской генеалогической литературы . Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-062416-8.
  • Шабан, М.А. (1970). Аббасидская революция . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29534-5.
  • Шабан, М.А. (1971). История ислама: Том 1, 600–750 гг. Нашей эры (132 г. хиджры): новое толкование . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08137-5.
  • Шарон, М. (1986). «Ладд» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 798–803. ISBN 978-90-04-07819-2.
  • Таксель, Итамар (май 2013 г.). «Процессы сельских поселений в Центральной Палестине, примерно 640–800 гг. Н.э .: регион Рамла-Явне как пример». Бюллетень американских школ восточных исследований . Американские школы восточных исследований. 369 (369): 157–199. DOI : 10,5615 / bullamerschoorie.369.0157 . JSTOR  10.5615 / bullamerschoorie.369.0157 . S2CID  163507411 .
  • Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Велльхаузен, Юлиус (1927). Арабское королевство и его падение . Перевод Маргарет Грэм Вейр. Калькутта: Университет Калькутты. OCLC  752790641 .
  • Уильямс, Джон Олден, изд. (1985). История аль-Табари, Том XXVII: Аббасидская революция, 743–750 гг. / 126–132 гг. Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-884-4.
Сулейман ибн Абд аль-Малик
Династия Омейядов
Родился: 675 Умер: 24 сентября 717 г. 
Предшественник
Аль-Валида I.		 Халиф ислама
Омейядский халиф
23 февраля 715 - 24 сентября 717		Преемник
Умара II